domande e risposte sulla fede nel sutra del loto - Verobuddismo.Ru

ivelato la verità» era rivolta ai discepoli shomon che conseguirono la Buddità con il
Sutra del Loto, ma non ai bodhisattva che avevano già ottenuto il beneficio
dell'Illuminazione con i sutra esposti prima del Sutra del Loto. Qual è la tua opinione
in proposito?
Risposta: Che il Sutra del Loto sia stato predicato per il bene delle persone dei
due veicoli e non per i bodhisattva, e che le parole «Io non ho ancora rivelato la verità»
siano applicabili esclusivamente alle persone dei due veicoli, è una teoria elaborata dal
Gran Maestro Tokuichi 16 , un prete della setta Hosso. Essa fu confutata dal Gran
Maestro Dengyo che scrisse: «Esiste al presente un individuo che si nutre di cibi
grossolani, il quale ha composto svariati volumi di scritti pieni di falsità, calunniando
la Legge e le persone. Come potrà salvarsi dal cadere nell'inferno?» 17 . Quando fu
criticato con
= = =
15. Hokke gengi, vol. 5.
16. Tokuichi: prete della setta Hosso vissuto tra la fine dell'ottavo e l'inizio del nono secolo, che
condusse un dibattito con il Gran Maestro Dengyo. Nell'817 scrisse il Bussho sho (Trattato sulla natura del
Budda) in cui sosteneva che la dottrina dell'unico veicolo del Sutra del Loto è un insegnamento provvisorio
e che la dottrina dei tre veicoli rappresenta il vero insegnamento del Budda. Dengyo invece sostenne che il
Sutra del Loto è il vero insegnamento e che gli insegnamenti dei tre veicoli erano semplici espedienti per
istruire la gente.
17. Nello Hokke shuku. Dengyo dice che Tokuichi si nutre di "cibi grossolani", intendendo che egli
si accontenta dei quattro sapori inferiori (Kegon, Agon, Hodo e Hannya) rifiutandosi di gustare la
delicatezza del burro raffinato, a cui il Sutra del Loto viene paragonato.
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queste parole, la lingua di Tokuichi si divise in otto pezzi ed egli morì.
Comunque sia, l'affermazione che la frase «Non ho ancora rivelato la verità» sia
stata formulata per la salvezza dei due veicoli di shomon ed engaku è del tutto
ragionevole. Infatti, sin dal principio, aprire la strada dell'Illuminazione alle persone di
questi due regni fu lo scopo fondamentale dell'insegnamento del Tathagata. Il metodo
di istruzione usato in tutta la sua vita di maestro e gli abili espedienti impiegati nei tre
cicli di predicazione 18 erano diretti principalmente alla loro salvezza.
Nel Sutra Kegon si dice che persino gli esseri dell'inferno possono divenire
Budda, mentre quelli dei mondi di shomon ed engaku sono condannati come incapaci
di divenire Budda. Nei Sutra Hodo si afferma che, come i fiori di loto non possono
crescere sul picco di una montagna, le persone dei due veicoli [non potranno
raggiungere l'Illuminazione perché] hanno bruciato i semi della Buddità. E nei Sutra
Hannya leggiamo che coloro che hanno commesso i cinque peccati cardinali possono
conseguire la Buddità, mentre i due veicoli ne sono esclusi.