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federica frabetti
implicito nella reintroduzione da parte di austin della dicotomia serio/
non serio. Questa manovra derridiana è tipica di quel procedimento di
lettura produttiva dei testi, noto come ‘decostruzione’, che entra a far
parte della costituzione del canone della performatività in un modo che
analizzerò tra poco.
È comunque fondamentale sottolineare una volta di più come, nella
rilettura che derrida produce della performatività austiniana, il concetto
di iterabilità costituisca il trait d’union con il pensiero di Judith butler sul
genere. la rilettura che butler propone di austin e di derrida articola la
teoria degli atti linguistici e la prospettiva decostruzionista con il foucault
della Storia della sessualità (1976) e interpreta la produzione e il mantenimento
delle categorie di genere come citazione e ripetizione di norme culturali.
Per butler il soggetto può essere prodotto/esistere solo all’interno
delle norme di genere di cui il linguaggio è portatore. in questa necessità
di ripetizione butler individua però un «margine di manovra» rispetto al
binarismo di genere: infatti la norma, che deve essere ripetuta per funzionare,
può però talora essere ripetuta in modo parodico, e perciò distorta,
smascherata, resa visibile come norma. in altre parole, è la citazionalità del
genere a rendere il genere vulnerabile. di qui il valore che butler attribuisce
ad alcune pratiche parodiche (come il camp e in generale la performatività
queer) in funzione de-naturalizzatrice (butler 1990, 1993).
non mi è in nessun modo possibile dare conto qui del complesso lavoro
di butler a partire da Gender Trouble per giungere almeno fino a Excitable
Speech (il lavoro del 1997 in cui butler torna a confrontarsi esplicitamente
con la teoria degli atti linguistici di austin). tuttavia, per tornare al nostro
discorso sul canone, è molto importante notare che anche riguardo alla
rilettura della performatività austiniano-derridiana proposta da butler ci
sono opinioni discordi, che implicano diverse ricostruzioni del canone della
performatività. una delle più importanti in questo senso è quella proposta
da sedgwick nel suo libro del 1993, Touching Feeling. sedgwick sostiene
che la teoria della perfomatività di butler (così come quella di derrida)
opera essenzialmente a livello epistemologico e linguistico e rimane perciò
troppo lontana dalla materialità dei corpi, e soprattutto incapace di rendere
conto di tutta una serie di piani della realtà, tra cui il piano qualitativo.
Per difendere questa posizione sedgwick riscrive la «narrativa standard»,
si confronta con una specifica versione della vulgata della performatività,
e propone infine un canone alternativo. È interessante osservare come si
producano in sedgwick questi spostamenti.
Proprio all’inizio di Touching Feeling sedgwick elenca quattro autori
per lei fondamentali: il foucault della Storia della sessualità, l’austin di
How to Do Things with Words, la butler di Gender Trouble e il tomkins
di Affect Imagery Consciousness – quasi costituendo, con questo atto di
nominazione, un suo personale canone degli studi queer. È molto importante
qui la presenza dello psicologo americano silvan tomkins, le cui
riflessioni sugli affetti sono entrate prepotentemente nella teoria queer
degli ultimi anni (si veda anche ahmed 2004). sedgwick osserva espli-