Proverbi

Proverbi 

Diodati Riveduta Nuova Riveduta Nuova Diodati 

1:1 I PROVERBI di Salomone, 

figliuolo di Davide, 

Re d'Israele; 

1:2 Per conoscere sapienza 

ed ammaestramento, Per 

intendere i detti di senno; 

1:3 Per ricevere ammaestramento 

di buon senno, Di 

giustizia, di giudicio e di 

dirittura; 

1:4 Per dare avvedimento a' 

semplici. E conoscenza, ed 

accorgimento a' fanciulli. 

1:5 Il savio li udirà, e ne 

accrescerà la sua scienza; E 

l'uomo intendente ne acquisterà 

buoni consigli, e go- 

verno; 

1:6 Per comprender le sentenze 

ed i bei motti, Le parole 

de' savi ed i lor detti 

oscuri. 

1:7 IL timor del Signore è il 

capo della scienza; Ma gli 

stolti sprezzano la sapienza 

e l'ammaestramento. 

1:8 Ascolta, figliuol mio 

l'ammaestramento di tuo 

padre; E non lasciar l'inse- 

gnamento di tua madre; 

1:9 Perciocchè saranno un 

fregio grazioso al tuo capo, 

E collane al tuo collo. 

1:10 Figliuol mio, se i peccatori 

ti vogliono sedurre, 

Non acconsentir loro. 

1:11 Se dicono: Vieni con 

noi, poniamo agguati al 

sangue, Insidiamo di nascosto 

l'innocente impunita- 

mente; 

1:12 Tranghiottiamoli tutti 

vivi, come il sepolcro; E 

tutti intieri, a guisa di quelli 

che scendono nella fossa; 

1:13 Noi troveremo ogni 

sorte di preziosi beni, Noi 

empieremo le nostre case di 

spoglie; 

1:14 Tu trarrai la tua sorte 

con noi; Fra noi non vi sarà 

che una sola borsa; 

1:15 Figliuol mio, non inviarti 

con loro; Rattieni il 

tuo piè dal lor sentiero. 

1:1 Proverbi di Salomone, 

figliuolo di Davide, re 

d’Israele; 

1:2 perché l’uomo conosca 

la sapienza e l’istruzione, e 

intenda i detti sensati; 

1:3 perché riceva istruzione 

circa l’assennatezza, la giustizia, 

l’equità, la dirittura; 

1:4 per dare accorgimento 

ai semplici, e conoscenza e 

riflessione al giovane. 

1:5 Il savio ascolterà, e accrescerà 

il suo sapere; 

l’uomo intelligente ne ritrarrà 

buone direzioni 

1:6 per capire i proverbi e 

le allegorie, le parole dei 

savi e i loro enigmi. 

1:7 Il timore dell’Eterno è il 

principio della scienza; gli 

stolti disprezzano la sapienza 

e l’istruzione. 

1:8 Ascolta, figliuol mio, 

l’istruzione di tuo padre e 

non ricusare l’insegnamento 

di tua madre; 

1:9 poiché saranno una corona 

di grazia sul tuo capo, 

e monili al tuo collo. 

1:10 Figliuol mio, se i peccatori 

ti vogliono sedurre, 

non dar loro retta. 

1:11 Se dicono: - ‘Vieni 

con noi; mettiamoci in agguato 

per uccidere; tendiamo 

insidie senza motivo 

all’innocente; 

1:12 inghiottiamoli vivi, 

come il soggiorno de’ morti, 

e tutt’interi come quelli 

che scendon nella fossa; 

1:13 noi troveremo ogni 

sorta di beni preziosi, empiremo 

le nostre case di botti- 

no; 

1:14 tu trarrai a sorte la tua 

parte con noi, non ci sarà 

fra noi tutti che una borsa 

sola’ - 

1:15 figliuol mio, non 

t’incamminare con essi; 

trattieni il tuo piè lungi dal 

loro sentiero; 

273 

1:1 Proverbi di Salomone, 

figlio di Davide, re d'Isra- 

ele; 

1:2 perché l'uomo conosca 

la saggezza, l'istruzione e 

comprenda i detti sensati; 

1:3 perché riceva insegnamento 

sul buon senso, la 

giustizia, l'equità, la rettitu- 

dine; 


ai semplici e conoscenza e 


1:5 Il saggio ascolterà e accrescerà 

il suo sapere; l'uomo 

intelligente ne otterrà 

buone direttive 

1:6 per capire i proverbi e 

le allegorie, le parole dei 

saggi e i loro enigmi. 

1:7 Il timore del SIGNORE 

è il principio della scienza; 

gli stolti disprezzano la saggezza 

e l'istruzione. 

1:8 Ascolta, figlio mio, l'istruzione 

di tuo padre e non 

rifiutare l'insegnamento di 

tua madre; 

1:9 poiché saranno una corona 

di grazia sul tuo capo e 

monili al tuo collo. 

1:10 Figlio mio, se i peccatori 

ti vogliono sviare, non 

dar loro retta. 

1:11 Potranno dirti: «Vieni 

con noi; mettiamoci in agguato 

per uccidere; tendiamo 

insidie senza motivo 

all'innocente; 


come il soggiorno dei morti, 

e tutti interi come quelli che 

scendono nella tomba; 


sorta di beni preziosi, riempiremo 

le nostre case di bot- 

tino; 

1:14 tu estrarrai a sorte la 

tua parte con noi, non ci sarà 

tra noi tutti che una borsa 

sola». 

1:15 Tu però, figlio mio, 

non t'incamminare con loro; 

trattieni il tuo piede lontano 

dal loro sentiero; 

1:1 I Proverbi di Salomone, 

figlio di Davide, re d'Isra- 

ele, 

1:2 per conoscere sapienza 

e ammaestramento per in- 

tendere i detti di senno; 

1:3 per ricevere ammaestramento 

circa l'agire saggiamente, 

la giustizia, il 

giudizio e la dirittura 


ai semplici, conoscenza e 


1:5 Il savio ascolterà e accrescerà 

il suo sapere; l'uomo 

con intendimento ne otterrà 

saggi consigli, 

1:6 per comprendere una 

sentenza e un enigma, le 

parole dei savi e i loro detti 

oscuri. 

1:7 Il timore dell'Eterno è il 

principio della conoscenza; 

ma gli stolti disprezzano la 

sapienza e l'ammaestramen- 

to. 

1:8 Ascolta, figlio mio, 

l'ammaestramento di tuo 

padre e non trascurare l'in- 

segnamento di tua madre, 

1:9 perché saranno un fregio 

di grazia al tuo capo e 

monili al tuo collo. 

1:10 Figlio mio, se i peccatori 

ti vogliono sedurre, non 

acconsentire. 

1:11 Se dicono: «Vieni con 

noi; stiamo in agguato per 

spargere sangue, tendiamo 

insidie senza motivo all'in- 

nocente; 


come lo Sceol, tutt'interi 

come quelli che scendono 

nella fossa; 


sorta di beni preziosi, riempiremo 

le nostre case di bot- 

tino; 

1:14 tu trarrai a sorte la tua 

parte con noi, e fra noi tutti 

ci sarà una sola borsa»; 

1:15 figlio mio, non incamminarti 

con loro, trattieni 

il tuo piede dal loro 

sentiero,



1:16 Perciocchè i lor piedi 

corrono al male, E si affrettano 

a spandere il sangue. 

1:17 Perciocchè invano si 

tende la rete Dinanzi agli 

occhi d'ogni uccello; 

1:18 Ma essi pongono agguati 

al lor proprio sangue, 

Ed insidiano nascosamente 

l'anima loro. 

1:19 Tali sono i sentieri 

d'ogni uomo dato all'avarizia; 

Ella coglie l'anima di 

coloro in cui ella si trova. 

1:20 LA somma Sapienza 

grida di fuori; Ella fa sentir 

la sua voce per le piazze; 

1:21 Ella grida in capo de' 

luoghi delle turbe; Ella pronunzia 

i suoi ragionamenti 

nell'entrate delle porte, nella 

città, 

1:22 Dicendo: Infino a 

quando, o scempi, amerete 

la scempietà? Ed infino a 

quando gli schernitori prenderanno 

piacere in ischernire, 

Ed i pazzi avranno in 

odio la scienza? 

1:23 Convertitevi alla mia 

riprensione; Ecco, io vi 

sgorgherò lo spirito mio; Io 

vi farò assapere le mie paro- 

le. 

1:24 Perciocchè io ho gridato, 

e voi avete ricusato di 

ascoltare; Io ho distesa la 

mano, e niuno ha porto at- 

tenzione; 

1:25 Ed avete lasciato ogni 

mio consiglio, E non avete 

gradita la mia correzione; 

1:26 Io altresì riderò della 

vostra calamità; Io mi farò 

beffe, quando il vostro spa- 

vento sarà venuto; 

1:27 Quando il vostro spavento 

sarà venuto, a guisa 

di ruina, E la vostra calamità 

sarà giunta, a guisa di 

turbo; Quando angoscia e 

distretta vi sarà sopraggiunta. 

1:16 poiché i loro piedi corrono 

al male ed essi 

s’affrettano a spargere il 

sangue. 

1:17 Si tende invano la rete 

dinanzi a ogni sorta 

d’uccelli; 

1:18 ma costoro pongono 

agguati al loro proprio sangue, 

e tendono insidie alla 

stessa loro vita. 

1:19 Tal è la sorte di chiunque 

è avido di guadagno; 

esso toglie la vita a chi lo 

possiede. 

1:20 La sapienza grida per 

le vie, fa udire la sua voce 

per le piazze; 

1:21 nei crocicchi affollati 

ella chiama, all’ingresso 

delle porte, in città, pronunzia 

i suoi discorsi: 

1:22 ‘Fino a quando, o 

scempi, amerete la scempiaggine? 

fino a quando gli 

schernitori prenderanno gusto 

a schernire e gli stolti 

avranno in odio la scienza? 

1:23 Volgetevi a udire la 

mia riprensione; ecco, io 

farò sgorgare su voi lo spirito 

mio, vi farò conoscere le 

mie parole... 

1:24 Ma poiché, quand’ho 

chiamato avete rifiutato 

d’ascoltare, quand’ho steso 

la mano nessun vi ha bada- 

to, 

1:25 anzi avete respinto ogni 

mio consiglio e della 

mia correzione non ne avete 

voluto sapere, 

1:26 anch’io mi riderò delle 

vostre sventure, mi farò beffe 

quando lo spavento vi 

piomberà addosso; 

1:27 quando lo spavento vi 

piomberà addosso come una 

tempesta quando la sventura 

v’investirà come un uragano, 

e vi cadranno addosso la 

distretta e l’angoscia. 

274 

1:16 poiché i loro piedi corrono 

al male, essi si affrettano 

a spargere il sangue. 


davanti a ogni sorta di uc- 

celli; 


agguati al loro proprio sangue 


loro vita stessa. 

1:19 Tali sono le vie di 

chiunque si dà alla rapina; 

essa toglie la vita a chi la 

commette. 

1:20 La saggezza grida per 

le vie, fa udire la sua voce 


1:21 negli incroci affollati 

essa chiama, all'ingresso 

delle porte, in città, pronunzia 

i suoi discorsi: 

1:22 «Fino a quando, stolti, 

amerete la stoltezza? Fino a 

quando i beffardi prenderanno 

gusto a schernire e gli 

stolti avranno in odio la 

scienza? 

1:23 Volgetevi ad ascoltare 

la mia riprensione; ecco, io 

farò sgorgare su di voi il 

mio spirito, vi farò conosce- 

re le mie parole... 

1:24 Poiché, quand'ho 

chiamato avete rifiutato d'ascoltare, 

quand'ho steso la 

mano nessuno vi ha badato, 


mio consiglio e della 

mia correzione non ne avete 

voluto sapere, 

1:26 anch'io riderò delle 

vostre sventure, mi farò beffe 

quando lo spavento vi 

piomberà addosso; 

1:27 quando lo spavento vi 

piomberà addosso come una 

tempesta, quando la sventura 

v'investirà come un uragano 

e vi cadranno addosso 

l'afflizione e l'angoscia. 

1:16 perché i loro piedi corrono 

al male e si affrettano 

a versare sangue. 


davanti a ogni sorta di uc- 

celli; 


agguati al loro proprio sangue 


loro stessa vita. 

1:19 Tali sono le vie di ogni 

uomo avido di guadagno; 

esso toglie la vita del suo 

proprietario. 

1:20 La sapienza grida per 

le vie, fa sentire la sua voce 


1:21 essa chiama nei luoghi 

affollati e pronuncia i suoi 

discorsi all'ingresso delle 

porte in città: 

1:22 «Fino a quando, o 

semplici, amerete la semplicioneria, 

e gli schernitori 

prenderanno gusto a schernire 

e gli stolti avranno in 

odio la conoscenza? 

1:23 Volgetevi alla mia riprensione; 

ecco, io verserò 

il mio Spirito su di voi e vi 

farò conoscere le mie paro- 

le. 

1:24 Poiché ho chiamato e 

voi avete rifiutato, ho steso 

la mia mano e nessuno vi ha 

fatto attenzione, 


mio consiglio e non 

avete accettato la mia cor- 

rezione, 

1:26 anch'io riderò della 

vostra sventura, mi farò beffe 

quando verrà ciò che te- 

mete, 

1:27 quando ciò che temete 

verrà come una tempesta, e 

la vostra sventura arriverà 

come un uragano, quando 

verranno su di voi l'avversità 

e l'angoscia.



1:28 Allora essi grideranno 

a me, ma io non risponderò; 

Mi ricercheranno sollecitamente, 

ma non mi troveran- 

no; 

1:29 Perciocchè hanno odiata 

la scienza, E non hanno 

eletto il timor del Signo- 

re; 

1:30 E non hanno gradito il 

mio consiglio, Ed hanno 

disdegnata ogni mia corre- 

zione. 

1:31 Perciò, mangeranno 

del frutto delle lor vie, E 

saranno saziati de' lor con- 

sigli. 

1:32 Perciocchè lo sviamento 

degli scempi li uccide, 

E l'error degli stolti li fa 

perire. 

1:33 Ma chi mi ascolta abiterà 

in sicurtà, E viverà in 

riposo, fuor di spavento di 

male. 

2:1 FIGLIUOL mio, se tu 

ricevi i miei detti, E riponi 

appo te i miei comanda- 

menti, 

2:2 Rendendo il tuo orecchio 

attento alla Sapienza; 

Se tu inchini il tuo cuore 

all'intendimento, 

2:3 E se tu chiami la prudenza, 

E dài fuori la tua voce 

all'intendimento; 

2:4 Se tu la cerchi come 

l'argento, E l'investighi co- 

me i tesori; 

2:5 Allora tu intenderai il 

timor del Signore, E trove- 

rai la conoscenza di Dio. 

2:6 Perciocchè il Signore dà 

la sapienza; Dalla sua bocca 

procede la scienza e l'inten- 

dimento. 

2:7 Egli riserba la ragione a' 

diritti; Egli è lo scudo di 

quelli che camminano in 

integrità; 

2:8 Per guardare i sentieri 

di dirittura, E custodire la 

via de' suoi santi. 

2:9 Allora tu intenderai giustizia, 

giudicio, E dirittura, 

ed ogni buon sentiero. 

1:28 Allora mi chiameranno, 

ma io non risponderò; 

mi cercheranno con premura 

ma non mi troveranno. 

1:29 Poiché hanno odiato la 

scienza e non hanno scelto 

il timor dell’Eterno 

1:30 e non hanno voluto 

sapere dei miei consigli e 

hanno disdegnato ogni mia 

riprensione, 

1:31 si pasceranno del frutto 

della loro condotta, e saranno 

saziati dei loro propri 

consigli. 

1:32 Poiché il pervertimento 

degli scempi li uccide, e 

lo sviarsi degli stolti li fa 

perire; 

1:33 ma chi m’ascolta se ne 

starà al sicuro, sarà tranquillo, 

senza paura d’alcun ma- 

le’. 

2:1 Figliuol mio, se ricevi 

le mie parole e serbi con 

cura i miei comandamenti, 

2:2 prestando orecchio alla 

sapienza e inclinando il 

cuore all’intelligenza; 

2:3 sì, se chiami il discernimento 

e rivolgi la tua voce 

all’intelligenza, 

2:4 se la cerchi come 

l’argento e ti dai a scavarla 

come un tesoro, 

2:5 Allora intenderai il timor 

dell’Eterno, e troverai 

la conoscenza di Dio. 

2:6 Poiché l’Eterno dà la 

sapienza; dalla sua bocca 

procedono la scienza e 

l’intelligenza. 

2:7 Egli tiene in serbo per 

gli uomini retti un aiuto potente, 

uno scudo per quelli 

che camminano integra- 

mente, 

2:8 affin di proteggere i 

sentieri della equità e di custodire 

la via dei suoi fedeli. 

2:9 Allora intenderai la giustizia, 

l’equità, la rettitudine, 

tutte le vie del bene. 

275 

1:28 Allora mi chiameranno, 

ma io non risponderò; 

mi cercheranno con premura 



scienza, non hanno scelto il 

timore del SIGNORE, 

1:30 non hanno voluto sapere 

i miei consigli e hanno 

disprezzato ogni mia ripren- 

sione, 

1:31 si pasceranno del frutto 

della loro condotta, e saranno 

saziati dei loro propri 

consigli. 

1:32 Infatti il pervertimento 

degli insensati li uccide e lo 

sviarsi degli stolti li fa peri- 

re; 

1:33 ma chi mi ascolta starà 

al sicuro, vivrà tranquillo, 

senza paura di nessun ma- 

le». 

2:1 Figlio mio, se ricevi le 

mie parole e serbi con cura i 

miei comandamenti, 


saggezza e inclinando il 

cuore all'intelligenza; 

2:3 sì, se chiami il discernimento 

e rivolgi la tua voce 

all'intelligenza, 

2:4 se la cerchi come l'argento 

e ti dai a scavarla 

come un tesoro, 

2:5 allora comprenderai il 

timore del SIGNORE e tro- 

verai la scienza di Dio. 

2:6 Il SIGNORE infatti dà 

la saggezza; dalla sua bocca 

provengono la scienza e 

l'intelligenza. 




che camminano nell'integri- 

tà, 

2:8 allo scopo di proteggere 

i sentieri della giustizia e di 

custodire la via dei suoi fe- 

deli. 

2:9 Allora comprenderai la 

giustizia, l'equità, la rettitudine, 

tutte le vie del bene. 

1:28 Allora essi grideranno 

a me, ma io non risponderò, 

mi cercheranno con premura, 



conoscenza e non hanno 

scelto il timore dell'Eterno, 

1:30 non hanno voluto accettare 

il mio consiglio e 

hanno disprezzato ogni mia 

riprensione. 

1:31 Perciò si ciberanno del 

frutto della loro condotta e 

si sazieranno dei loro propri 

consigli. 

1:32 Poiché lo sviamento 

dei semplici li uccide e la 

falsa tranquillità degli stolti 

li fa perire; 

1:33 ma chi mi ascolta abiterà 

al sicuro, sarà veramente 

tranquillo, senza paura di 

alcun male». 

2:1 Figlio mio, se ricevi le 

mie parole e fai tesoro dei 



sapienza e inclinando il 

cuore all'intendimento; 

2:3 sì, se chiedi con forza il 

discernimento e alzi la tua 

voce per ottenere intendi- 

mento, 

2:4 se lo cerchi come l'argento 

e ti dai a scavarlo 

come un tesoro nascosto, 

2:5 allora intenderai il timore 

dell'Eterno, e troverai la 

conoscenza di DIO. 

2:6 Poiché l'Eterno dà la 

sapienza; dalla sua bocca 

procedono la conoscenza e 

l'intendimento. 




che camminano rettamente, 

2:8 per proteggere i sentieri 

della equità e custodire la 

via dei suoi santi. 

2:9 Allora intenderai la giustizia, 

l'equità, la rettitudine 

e tutte le vie del bene.



2:10 Quando la sapienza 

sarà entrata nel cuor tuo, E 

la scienza sarà dilettevole 

all'anima tua; 

2:11 L'avvedimento ti preserverà, 

La prudenza ti 

guarderà; 

2:12 Per liberarti dalla via 

malvagia, Dagli uomini che 

parlano di cose perverse; 

2:13 I quali lasciano i sentieri 

della dirittura, Per 

camminar per le vie delle 

tenebre; 

2:14 I quali si rallegrano di 

far male, E festeggiano nel- 

le perversità di malizia; 

2:15 I quali son torti nelle 

lor vie, E traviati ne' lor 

sentieri. 

2:16 Per iscamparti ancora 

dalla donna straniera; Dalla 

forestiera che parla vezzo- 

samente; 

2:17 La quale ha abbandonato 

il conduttor della sua 

giovanezza, Ed ha dimenti- 

cato il patto del suo Dio. 

2:18 Conciossiachè la casa 

di essa dichini alla morte, 

Ed i suoi sentieri a' morti. 

2:19 Niuno di coloro ch'entrano 

da essa non ne ritorna, 

E non riprende i sentieri 

della vita. 

2:20 Acciocchè ancora tu 

cammini per la via de' buoni, 

Ed osservi i sentieri de' 

giusti. 

2:21 Perciocchè gli uomini 

diritti abiteranno la terra, E 

gli uomini intieri rimarran- 

no in essa. 

2:22 Ma gli empi saranno 

sterminati dalla terra, E i 

disleali ne saranno divelti. 

3:1 Figliuol mio, non dimenticare 

il mio insegnamento; 

E il cuor tuo guardi i 

miei comandamenti; 

3:2 Perchè ti aggiungeranno 

lunghezza di giorni, Ed anni 

di vita, e prosperità. 

2:10 Perché la sapienza 

t’entrerà nel cuore, e la 

scienza sarà gradevole 

all’anima tua; 

2:11 la riflessione veglierà 

su te, e l’intelligenza ti pro- 

teggerà; 

2:12 ti scamperà così dalla 

via malvagia, dalla gente 

che parla di cose perverse, 

2:13 da quelli che lasciano i 

sentieri della rettitudine per 

camminare nella via delle 

tenebre, 

2:14 che godono a fare il 

male e si compiacciono del- 

le perversità del malvagio, 

2:15 che seguono sentieri 

storti e battono vie tortuose. 

2:16 Ti scamperà dalla 

donna adultera, dalla infedele 

che usa parole melate, 

2:17 che ha abbandonato il 

compagno della sua giovinezza 

e ha dimenticato il 

patto del suo Dio. 

2:18 Poiché la sua casa 

pende verso la morte, e i 

suoi sentieri menano ai de- 

funti. 

2:19 Nessuno di quelli che 

vanno da lei ne ritorna, nessuno 

riprende i sentieri del- 

la vita. 

2:20 Così camminerai per 

la via dei buoni, e rimarrai 

nei sentieri dei giusti. 

2:21 Ché gli uomini retti 

abiteranno la terra, e quelli 

che sono integri vi rimar- 

ranno; 

2:22 ma gli empi saranno 

sterminati di sulla terra e gli 

sleali ne saranno divelti. 

3:1 Figliuol mio, non dimenticare 

il mio insegnamento, 

e il tuo cuore osservi 

i miei comandamenti, 

3:2 perché ti procureranno 

lunghi giorni, anni di vita e 

di prosperità. 

276 

2:10 Perché la saggezza ti 

entrerà nella mente, la 

scienza sarà la delizia del 

tuo cuore, 


su di te, l'intelligenza ti pro- 

teggerà, 

2:12 essa ti scamperà così 

dalla via malvagia, dalla 

gente che parla di cose per- 

verse, 



camminare nella via delle 

tenebre, 


male e si compiacciono del- 


2:15 che seguono sentieri 

contorti e percorrono vie 

tortuose. 

2:16 Ti salverà dalla donna 

adultera, dalla infedele che 

usa parole seducenti, 


compagno della sua gioventù 

e ha dimenticato il patto 

del suo Dio. 

2:18 Infatti la sua casa pende 

verso la morte, e i suoi 

sentieri conducono ai de- 

funti. 


vanno da lei ne ritorna, nessuno 

riprende i sentieri del- 

la vita. 

2:20 Così camminerai per 

la via dei buoni e rimarrai 


2:21 Gli uomini retti infatti 

abiteranno la terra, quelli 

che sono integri vi rimar- 

ranno; 


sterminati dalla terra, gli 

sleali ne saranno estirpati. 

3:1 Figlio mio, non dimenticare 

il mio insegnamento, 

e il tuo cuore osservi i miei 

comandamenti, 

3:2 perché ti procureranno 


di prosperità. 

2:10 Quando la sapienza 

entrerà nel tuo cuore e la 

conoscenza sarà gradevole 

alla tua anima, 


su di te e l'intendimento ti 

proteggerà, 

2:12 per liberarti dalla via 

malvagia, dalla gente che 

parla di cose perverse, 



camminare nelle vie delle 

tenebre, 


male e provano piacere nel- 


2:15 i cui sentieri sono storti 

e le cui vie sono tortuose, 

2:16 per scamparti dalla 

donna adultera, dalla straniera 

che usa parole lusin- 

ghevoli, 


compagno della sua giovinezza 

e ha dimenticato il 

patto del suo DIO. 

2:18 Poiché la sua casa 

scende verso la morte e i 

suoi sentieri verso i defunti. 


vanno da lei ritorna, nessuno 

raggiunge i sentieri della 

vita. 

2:20 Così potrai camminare 

per la via dei buoni e rimarrai 


2:21 Poiché gli uomini retti 

abiteranno la terra e quelli 

integri vi rimarranno; 


sterminati dalla terra e i trasgressori 

saranno da essa 

strappati. 

3:1 Figlio mio, non dimenticare 

il mio insegnamento e 

il tuo cuore custodisca i 


3:2 perché ti aggiungeranno 


pace.



3:3 Benignità e verità non ti 

abbandoneranno; Legateli 

in su la gola, scrivili in su la 

tavola del tuo cuore; 

3:4 E tu troverai grazia e 

buon senno Appo Iddio, ed 

appo gli uomini. 

3:5 Confidati nel Signore 

con tutto il tuo cuore; E non 

appoggiarti in su la tua pru- 

denza. 

3:6 Riconoscilo in tutte le 

tue vie, Ed egli addirizzerà i 

tuoi sentieri. 

3:7 Non reputarti savio appo 

te stesso; Temi il Signo- 

re, e ritratti dal male. 

3:8 Ciò sarà una medicina 

al tuo bellico, Ed un inaf- 

fiamento alle tue ossa. 

3:9 Onora il Signore con le 

tue facoltà, E con le primi- 

zie d'ogni tua rendita; 

3:10 Ed i tuoi granai saran 

ripieni di beni in ogni abbondanza, 

E le tue tina tra- 

boccheranno di mosto. 

3:11 Figliuol mio, non disdegnar 

la correzione del 

Signore; E non ti rincresca 

il suo gastigamento; 

3:12 Perciocchè il Signore 

gastiga chi egli ama; Anzi 

come un padre il figliuolo 

ch'egli gradisce. 

3:13 Beato l'uomo che ha 

trovata sapienza, E l'uomo 

che ha ottenuto intendimen- 

to. 

3:14 Perciocchè il traffico 

di essa è migliore che il 

traffico dell'argento, E la 

sua rendita è migliore che 

l'oro. 

3:15 Ella è più preziosa che 

le perle; E tutto ciò che tu 

hai di più caro non la pa- 

reggia. 

3:16 Lunghezza di giorni è 

alla sua destra; Ricchezza e 

gloria alla sua sinistra. 

3:17 Le sue vie son vie dilettevoli, 

E tutti i suoi sen- 

tieri sono pace. 

3:18 Ella è un albero di vita 

a quelli che si appigliano ad 

essa; E beati coloro che la 

ritengono. 

3:3 Bontà e verità non ti 

abbandonino; lègatele al 

collo, scrivile sulla tavola 

del tuo cuore; 

3:4 troverai così grazia e 

buon senno agli occhi di 

Dio e degli uomini. 

3:5 Confidati nell’Eterno 

con tutto il cuore, e non 

t’appoggiare sul tuo discer- 

nimento. 


tue vie, ed egli appianerà i 


3:7 Non ti stimar savio da 

te stesso; temi l’Eterno e 

ritirati dal male; 

3:8 questo sarà la salute del 

tuo corpo, e un refrigerio 

alle tue ossa. 

3:9 Onora l’Eterno con i 

tuoi beni e con le primizie 

d’ogni tua rendita; 

3:10 i tuoi granai saran ripieni 

d’abbondanza e i tuoi 

tini traboccheranno di mo- 

sto. 

3:11 Figliuol mio, non disdegnare 

la correzione 

dell’Eterno, e non ti ripugni 

la sua riprensione; 

3:12 ché l’Eterno riprende 

colui ch’egli ama, come un 

padre il figliuolo che gradi- 

sce. 

3:13 Beato l’uomo che ha 

trovato la sapienza, e 

l’uomo che ottiene 

l’intelligenza! 

3:14 Poiché il guadagno 

ch’essa procura è preferibile 

a quel dell’argento, e il profitto 

che se ne trae val più 

dell’oro fino. 

3:15 Essa è più pregevole 

delle perle, e quanto hai di 

più prezioso non l’equivale. 

3:16 Lunghezza di vita è 

nella sua destra; ricchezza e 

gloria nella sua sinistra. 

3:17 Le sue vie son vie dilettevoli, 

e tutti i suoi sen- 


3:18 Essa è un albero di vita 

per quei che l’afferrano, e 

quei che la ritengon fermamente 

sono beati. 

277 

3:3 Bontà e verità non ti 

abbandonino; legatele al 

collo, scrivile sulla tavola 

del tuo cuore; 


buon senso agli occhi di 

Dio e degli uomini. 

3:5 Confida nel SIGNORE 

con tutto il cuore e non ti 

appoggiare sul tuo discer- 

nimento. 


tue vie ed egli appianerà i 


3:7 Non ti stimare saggio da 

te stesso; temi il SIGNORE 

e allontanati dal male; 

3:8 questo sarà la salute del 

tuo corpo e un refrigerio 

alle tue ossa. 

3:9 Onora il SIGNORE con 

i tuoi beni e con le primizie 

di ogni tua rendita; 

3:10 i tuoi granai saranno 

ricolmi d'abbondanza e i 

tuoi tini traboccheranno di 

mosto. 

3:11 Figlio mio, non disprezzare 

la correzione del 

SIGNORE, non ti ripugni la 

sua riprensione; 

3:12 perché il SIGNORE 

riprende colui che egli ama, 

come un padre il figlio che 

gradisce. 


trovato la saggezza, l'uomo 

che ottiene l'intelligenza! 

3:14 Poiché il guadagno 

che essa procura è preferibile 

a quello dell'argento, il 

profitto che se ne trae vale 

più dell'oro fino. 

3:15 Essa è più pregevole 

delle perle, quanto hai di 

più prezioso non l'equivale. 


nella sua destra; ricchezza e 


3:17 Le sue vie sono vie 

deliziose, e tutti i suoi sen- 

tieri sono tranquilli. 


per quelli che l'afferrano, 

e quelli che la possiedono 

sono beati. 

3:3 Benignità e verità non ti 

abbandonino; legale intorno 

al tuo collo, scrivile sulla 

tavola del tuo cuore; 


intendimento agli occhi di 

DIO e degli uomini. 

3:5 Confida nell'Eterno con 

tutto il tuo cuore e non appoggiarti 

sul tuo intendi- 

mento; 

3:6 riconoscilo in tutte le 

tue vie, ed egli raddrizzerà i 


3:7 Non ritenerti savio ai 

tuoi occhi, temi l'Eterno e 

ritirati dal male; 

3:8 questo sarà guarigione 

per i tuoi nervi e un refrige- 

rio per le tue ossa. 

3:9 Onora l'Eterno con i 

tuoi beni e con le primizie 

di ogni tua rendita; 

3:10 i tuoi granai saranno 

strapieni e i tuoi tini traboccheranno 

di mosto. 

3:11 Figlio mio, non disprezzare 

la punizione dell'Eterno 

e non detestare la 

sua correzione, 

3:12 perché l'Eterno corregge 

colui che egli ama, 

come un padre il figlio che 

gradisce. 


trovato la sapienza e l'uomo 

che ottiene l'intendimento. 

3:14 Poiché il suo guadagno 

è migliore del guadagno 

dell'argento e il suo 

frutto val più dell'oro fino. 

3:15 Essa è più preziosa 

delle perle e tutte le cose 

più deliziose non la possono 

eguagliare. 


nella sua destra, ricchezza e 


3:17 Le sue vie sono vie 

dilettevoli e tutti i suoi sen- 



per quelli che l'afferrano, 

e quelli che la tengono saldamente 

sono beati.



3:19 Il Signore ha fondata 

la terra con sapienza; Egli 

ha stabiliti i cieli con inten- 

dimento. 

3:20 Per lo suo conoscimento 

gli abissi furono fes- 

si, E l'aria stilla la rugiada. 

3:21 Figliuol mio, non dipartansi 

giammai queste 

cose dagli occhi tuoi; Guarda 

la ragione e l'avvedimen- 

to; 

3:22 E quelle saranno vita 

all'anima tua, E grazia alla 

tua gola. 

3:23 Allora camminerai sicuramente 

per la tua via, Ed 

il tuo piè non incapperà. 

3:24 Quando tu giacerai, 

non avrai spavento; E 

quando tu ti riposerai, il tuo 

sonno sarà dolce. 

3:25 Tu non temerai di subito 

spavento, Nè della ruina 

degli empi, quando ella 

avverrà. 


sarà al tuo fianco, E guarderà 

il tuo piè, che non sia 

preso. 

3:27 Non negare il bene a 

quelli a cui è dovuto, Quando 

è in tuo potere di farlo. 

3:28 Non dire al tuo prossimo: 

Va', e torna, E domani 

te lo darò, se tu l'hai appo 

te. 

3:29 Non macchinare alcun 

male contro al tuo prossimo 

Che abita in sicurtà teco. 

3:30 Non litigar con alcuno 

senza cagione, S'egli non ti 

ha fatto alcun torto. 

3:31 Non portare invidia 

all'uomo violento, E non 

eleggere alcuna delle sue 

vie. 

3:32 Perciocchè l'uomo 

perverso è cosa abbominevole 

al Signore; Ma egli 

comunica il suo consiglio 

con gli uomini diritti. 

3:33 La maledizione del 

Signore è nella casa dell'empio; 

Ma egli benedirà la 

stanza de' giusti. 

3:19 Con la sapienza 

l’Eterno fondò la terra, e 

con l’intelligenza rese stabi- 

li i cieli. 

3:20 Per la sua scienza gli 

abissi furono aperti, e le 

nubi distillano la rugiada. 

3:21 Figliuol mio, queste 

cose non si dipartano mai 

dagli occhi tuoi! Ritieni la 

saviezza e la riflessione! 

3:22 Esse saranno la vita 

dell’anima tua e un orna- 

mento al tuo collo. 

3:23 Allora camminerai sicuro 

per la tua via, e il tuo 

piede non inciamperà. 

3:24 Quando ti metterai a 

giacere non avrai paura; 

giacerai, e il sonno tuo sarà 

dolce. 

3:25 Non avrai da temere i 

sùbiti spaventi, né la ruina 

degli empi, quando avverrà; 

3:26 perché l’Eterno sarà la 

tua sicurezza, e preserverà il 

tuo piede da ogn’insidia. 

3:27 Non rifiutare un benefizio 

a chi vi ha diritto, 

quand’è in tuo potere di far- 

lo. 


‘Va’ e torna’ e ‘te lo 

darò domani’, quand’hai di 

che dare. 

3:29 Non macchinare il male 

contro il tuo prossimo, 

mentr’egli abita fiducioso 

con te. 

3:30 Non intentar causa ad 

alcuno senza motivo, allorché 

non t’ha fatto alcun tor- 

to. 


all’uomo violento, e non 

scegliere alcuna delle sue 

vie; 

3:32 poiché l’Eterno ha in 

abominio l’uomo perverso, 

ma l’amicizia sua è per gli 

uomini retti. 

3:33 La maledizione 

dell’Eterno è nella casa 

dell’empio, ma egli benedice 

la dimora dei giusti. 

278 

3:19 Con la saggezza il SI- 

GNORE fondò la terra, e 

con l'intelligenza rese stabi- 

li i cieli. 

3:20 Per la sua scienza gli 

abissi furono aperti, e le 

nuvole distillano la rugiada. 

3:21 Figlio mio, queste cose 

non si allontanino mai dai 

tuoi occhi! Conserva la saggezza 

e la riflessione! 

3:22 Esse saranno vita per 

te e un ornamento al tuo 

collo. 


per la tua via e il tuo 


3:24 Quando ti coricherai 

non avrai paura; starai a letto 

e il tuo sonno sarà dolce. 

3:25 Non avrai da temere 

improvvisi spaventi, né la 

rovina degli empi, quando 

verrà; 


sarà la tua sicurezza, e preserverà 

il tuo piede da ogni 

insidia. 

3:27 Non rifiutare un beneficio 

a chi vi ha diritto, 

quando è in tuo potere di 

farlo. 

3:28 Se hai di che dare, non 

dire al tuo prossimo: «Va' e 

torna, te lo darò domani». 

3:29 Non tramare il male 

contro il tuo prossimo, mentre 

egli abita fiducioso con 

te. 

3:30 Non fare causa a nessuno 

senza motivo, se non ti 

è stato fatto alcun torto. 


all'uomo violento e non 

scegliere nessuna delle sue 

vie; 

3:32 poiché il SIGNORE 

detesta l'uomo perverso, ma 

la sua amicizia è per gli 

uomini retti. 

3:33 La maledizione del 

SIGNORE è nella casa dell'empio, 

ma egli benedice 

l'abitazione dei giusti. 

3:19 Con la sapienza l'Eterno 

fondò la terra e con l'intelligenza 

rese stabili i cieli. 

3:20 Per la sua conoscenza 

gli abissi furono aperti e le 

nubi stillano rugiada. 

3:21 Figlio mio, queste cose 

non si allontanino mai dai 

tuoi occhi. Ritieni la sapienza 

e la riflessione. 

3:22 Esse saranno vita per 

l'anima tua e un ornamento 

al tuo collo. 


per la tua via e il tuo 


3:24 Quando ti coricherai 

non avrai paura; sì, ti coricherai 

e il sonno tuo sarà 

dolce. 

3:25 Non temerai lo spavento 

improvviso né la rovina 

degli empi quando ver- 

rà, 

3:26 perché l'Eterno sarà al 

tuo fianco e impedirà che il 

tuo piede sia preso in alcun 

laccio. 

3:27 Non rifiutare il bene a 

chi è dovuto, quando è in 

tuo potere il farlo. 


«Va' e ritorna; te lo 

darò domani», quando hai 

la cosa con te. 

3:29 Non macchinare alcun 

male contro il tuo prossimo, 

mentre abita fiducioso con 

te. 

3:30 Non intentare causa 

contro nessuno senza motivo, 

se non ti ha fatto alcun 

male. 


all'uomo violento e non 

scegliere alcuna delle sue 

vie, 

3:32 perché l'Eterno ha in 

abominio l'uomo perverso, 

ma il suo consiglio è per gli 

uomini retti. 

3:33 La maledizione dell'Eterno 

è nella casa dell'empio, 

ma egli benedice la dimora 

dei giusti.



3:34 Se egli schernisce gli 

schernitori, Dà altresì grazia 

agli umili. 

3:35 I savi possederanno la 

gloria; Ma gli stolti se ne 

portano ignominia. 

4:1 FIGLIUOLI, ascoltate 

l'ammaestramento del padre; 

E siate attenti, per co- 

noscer la prudenza. 

4:2 Perciocchè io vi ho data 

buona dottrina, Non lasciate 

la mia legge. 

4:3 Perciocchè io ancora 

sono stato figliuol di mio 

padre, Tenero, ed unico ap- 

presso mia madre. 

4:4 Ed esso mi ammaestrava, 

e mi diceva: Il tuo cuore 

ritenga le mie parole; Osserva 

i miei comandamenti, 

e tu viverai. 

4:5 Acquista sapienza, acquista 

prudenza; Non dimenticare 

i detti della mia 

bocca, e non rivolgertene 

indietro. 

4:6 Non abbandonar la sapienza, 

ed ella ti preserverà; 

Amala, ed ella ti guarderà. 

4:7 La sapienza è la principal 

cosa; acquista la sapienza; 

Ed al prezzo di tutti i 

tuoi beni, acquista la pru- 

denza. 

4:8 Esaltala, ed ella ti innalzerà; 

Ella ti glorificherà, 

quando tu l'avrai abbraccia- 

ta. 

4:9 Ella ti metterà in sul capo 

un fregio di grazia; E ti 

darà una corona d'ornamen- 

to. 

4:10 Ascolta, figliuol mio, e 

ricevi i miei detti; Ed anni 

di vita ti saranno moltiplica- 

ti. 

4:11 Io ti ho ammaestrato 

nella via della sapienza; Io 

ti ho inviato ne' sentieri del- 

la dirittura. 

4:12 Quando tu camminerai, 

i tuoi passi non saran 

ristretti; E se tu corri, tu non 

incapperai. 

3:34 Se schernisce gli 

schernitori, fa grazia agli 

umili. 

3:35 I savi erederanno la 

gloria, ma l’ignominia è la 

parte degli stolti. 

4:1 Figliuoli, ascoltate 

l’istruzione di un padre, e 

state attenti a imparare il 

discernimento; 

4:2 perché io vi do una 

buona dottrina; non abban- 

donate il mio insegnamento. 

4:3 Quand’ero ancora fanciullo 

presso mio padre, tenero 

ed unico presso mia 

madre, 

4:4 egli mi ammaestrava e 

mi diceva: ‘Il tuo cuore ritenga 

le mie parole; osserva 

i miei comandamenti, e vi- 

vrai. 


intelligenza; non dimenticare 

le parole della 

mia bocca, e non te ne svia- 

re; 

4:6 non abbandonare la sapienza, 

ed essa ti custodirà; 

amala, ed essa ti proteggerà. 

4:7 Il principio della sapienza 

è: Acquista la sapienza. 

Sì, a costo di quanto 

possiedi, acquista 

l’intelligenza. 

4:8 Esaltala, ed essa 

t’innalzerà; essa ti coprirà 

di gloria, quando l’avrai ab- 

bracciata. 

4:9 Essa ti metterà sul capo 

una corona di grazia, ti farà 

dono d’un magnifico dia- 

dema’. 


ricevi le mie parole, e anni 


ti. 

4:11 Io ti mostro la via della 

sapienza, t’avvio per i 

sentieri della rettitudine. 

4:12 Se cammini, i tuoi passi 

non saran raccorciati; e se 

corri, non inciamperai. 

279 

3:34 Se schernisce gli 

schernitori, fa grazia agli 

umili. 

3:35 I saggi erediteranno la 

gloria, ma l'infamia è la par- 

te che spetta agli stolti. 

4:1 Figlioli, ascoltate l'istruzione 

di un padre, state 

attenti a imparare il discer- 

nimento; 

4:2 perché io vi do una 

buona dottrina; non abban- 

donate il mio insegnamento. 

4:3 Quand'ero ancora bambino 


e unico presso mia ma- 

dre, 

4:4 egli mi insegnava dicendomi: 

«Il tuo cuore conservi 

le mie parole; osserva 

i miei comandamenti e vi- 

vrai; 

4:5 acquista saggezza, acquista 

intelligenza; non dimenticare 

le parole della 

mia bocca e non te ne svia- 

re; 

4:6 non abbandonare la 

saggezza, ed essa ti custodirà; 

amala, ed essa ti proteg- 

gerà; 

4:7 il principio della saggezza 

è: Acquista la saggezza; 

sì, a costo di quanto 

possiedi, acquista l'intelli- 

genza; 

4:8 esaltala, ed essa t'innalzerà; 

essa ti coprirà di gloria 

quando l'avrai abbracciata; 

4:9 essa ti metterà sul capo 

una corona di grazia, ti farà 

dono di un magnifico dia- 

dema». 


ricevi le mie parole, e anni 


ti. 

4:11 Io ti indico la via della 

saggezza, ti avvio per i sentieri 

della rettitudine. 

4:12 Se cammini, i tuoi passi 

non saranno raccorciati, e 

se corri, non inciamperai. 

3:34 Certamente egli schernisce 

gli schernitori, ma fa 

grazia agli umili. 

3:35 I saggi erediteranno la 

gloria, ma l'ignominia sarà 

il retaggio degli stolti. 

4:1 Ascoltate, o figli, l'ammaestramento 

di un padre, e 

fate attenzione a imparare il 

discernimento, 

4:2 perché vi do una buona 

dottrina; non abbandonate 

la mia legge. 

4:3 Quand'ero ancora fanciullo 


e caro agli occhi di 

mia madre, 

4:4 egli mi ammaestrava e 

mi diceva: «Il tuo cuore ritenga 

le mie parole; custodisci 

i miei comandamenti e 

vivrai. 


intendimento; non 

dimenticare le parole della 

mia bocca e non allontanar- 

tene; 

4:6 non abbandonare la sapienza, 

ed essa ti custodirà; 

amala, ed essa ti proteggerà. 

4:7 La sapienza è la cosa 

più importante; perciò acquista 

la sapienza. A costo 

di tutto ciò che possiedi, 

acquista l'intelligenza. 

4:8 Esaltala ed essa ti innalzerà; 

ti otterrà gloria, se 

l'abbraccerai. 

4:9 Essa metterà sul tuo capo 

un ornamento di grazia, 

ti circonderà di una corona 

di gloria». 


ricevi le mie parole, e gli 

anni della tua vita si molti- 

plicheranno. 

4:11 Ti ho ammaestrato 

nella via della sapienza, ti 

ho guidato per i sentieri del- 

la rettitudine. 

4:12 Quando camminerai, i 

tuoi passi non saranno intralciati; 

quando correrai, 

non inciamperai.



4:13 Attienti all'ammaestramento, 

non lasciarlo; 

Guardalo, perciocchè esso è 

la tua vita. 

4:14 Non entrare nel sentiero 

degli empi; E non camminar 

per la via de' malva- 

gi. 

4:15 Schifala, non passar 

per essa; Stornatene, e passa 

oltre. 

4:16 Perciocchè essi non 

possono dormire, se non 

hanno fatto qualche male; E 

il sonno s'invola loro, se 

non hanno fatto cader qual- 

cuno. 

4:17 Conciossiachè mangino 

il pane dell'empietà, E 

bevano il vino delle violen- 

ze. 

4:18 Ma il sentiero de' giusti 

è come la luce che spunta, 

La quale va vie più risplendendo, 

finchè sia chia- 

ro giorno. 

4:19 La via degli empi è 

come una caligine; Essi non 

sanno in che incappano. 

4:20 Figliuol mio, attendi 

alle mie parole; Inchina l'o- 

recchio tuo a' miei detti. 

4:21 Non dipartansi quelli 

giammai dagli occhi tuoi; 

Guardali in mezzo del tuo 

cuore; 

4:22 Perciocchè son vita a 

quelli che li trovano, E sani- 

tà a tutta la lor carne. 

4:23 Sopra ogni guardia, 

guarda il tuo cuore; Perciocchè 

da esso procede la 

vita. 

4:24 Rimuovi da te la perversità 

della bocca, Ed allontana 

da te la perversità 

delle labbra. 

4:25 Gli occhi tuoi riguardino 

diritto davanti a te, E 

le tue palpebre dirizzino la 

lor mira dinanzi a te. 

4:26 Considera attentamente 

il sentiero de' tuoi piedi, 

E sieno addirizzate tutte le 

tue vie. 

4:27 Non dichinar nè a destra, 

nè a sinistra; Rimuovi 

il tuo piè dal male. 

4:13 Afferra saldamente 

l’istruzione, non la lasciar 

andare; serbala, perch’essa 

è la tua vita. 


degli empi, e non 

t’inoltrare per la via de’ 

malvagi; 

4:15 schivala, non passare 

per essa; allontanatene, e 

va’ oltre. 

4:16 Poiché essi non posson 

dormire se non han fatto del 

male, e il sonno è loro tolto 

se non han fatto cader qualcuno. 

4:17 Essi mangiano il pane 

dell’empietà, e bevono il 

vino della violenza; 

4:18 ma il sentiero dei giusti 

è come la luce che spunta 

e va vie più risplendendo, 

finché sia giorno perfetto. 


come il buio; essi non scorgono 

ciò che li farà cadere. 

4:20 Figliuol mio, sta’ attento 

alle mie parole, incli- 

na l’orecchio ai miei detti; 

4:21 non si dipartano mai 

dai tuoi occhi, serbali nel 

fondo del cuore; 

4:22 poiché sono vita per 

quelli che li trovano, e salu- 

te per tutto il loro corpo. 

4:23 Custodisci il tuo cuore 

più d’ogni altra cosa, poiché 

da esso procedono le sor- 

genti della vita. 


della bocca, e allontana 

da te la falsità delle 

labbra. 

4:25 Gli occhi tuoi guardino 

bene in faccia, e le tue 

palpebre si dirigano dritto 

davanti a te. 

4:26 Appiana il sentiero dei 

tuoi piedi, e tutte le tue vie 

siano ben preparate. 

4:27 Non piegare né a destra 

né a sinistra; ritira il tuo 

piede dal male. 

280 


l'istruzione, non lasciarla 

andare; conservala, perché 

essa è la tua vita. 


degli empi e non t'inoltrare 

per la via dei malvagi; 

4:15 schivala, non passare 

per essa; allontanatene, e va' 

oltre. 

4:16 Essi infatti non possono 

dormire, se non hanno 

fatto del male; il sonno è 

loro tolto, se non hanno fatto 

cadere qualcuno. 

4:17 Essi mangiano il pane 

dell'empietà e bevono il vino 

della violenza; 

4:18 ma il sentiero dei giusti 

è come la luce che spunta 

e va sempre più risplendendo, 

finché sia giorno 

pieno. 


come il buio; essi non scorgono 

ciò che li farà cadere. 

4:20 Figlio mio, sta' attento 

alle mie parole, inclina l'o- 

recchio ai miei detti; 

4:21 non si allontanino mai 

dai tuoi occhi, conservali in 

fondo al cuore; 

4:22 poiché sono vita per 

quelli che li trovano, salute 

per tutto il loro corpo. 


più di ogni altra cosa, poiché 

da esso provengono le 

sorgenti della vita. 


della bocca, allontana 

da te la falsità delle lab- 

bra. 

4:25 I tuoi occhi guardino 

bene in faccia, le tue palpebre 

si dirigano dritto davan- 

ti a te. 


tuoi piedi, tutte le tue vie 

siano ben preparate. 

4:27 Non girare né a destra 

né a sinistra, ritira il tuo 

piede dal male. 


l'ammaestramento, non lasciarlo 

andare; custodiscilo, 

perché esso è la tua vita. 


degli empi e non camminare 

per la via dei malvagi; 

4:15 evitala, non passarvi; 

allontanati da essa e va' ol- 

tre. 

4:16 Poiché essi non possono 

dormire se non hanno 

fatto del male; il loro sonno 

svanisce, se non hanno fatto 

cadere qualcuno; 

4:17 essi mangiano il pane 

dell'empietà e bevono il vino 

della violenza. 

4:18 Ma il sentiero dei giusti 

è come la luce dell'aurora, 

che risplende sempre più 

radiosa fino a giorno pieno. 


come l'oscurità; essi non 

scorgono ciò che li farà ca- 

dere. 

4:20 Figlio mio, fa' attenzione 

alle mie parole, porgi 

l'orecchio ai miei detti; 

4:21 non si allontanino mai 

dai tuoi occhi, custodiscili 

nel centro del tuo cuore; 

4:22 perché sono vita per 

quelli che li trovano, guari- 

gione per tutto il loro corpo. 


con ogni cura, perché da 

esso sgorgano le sorgenti 

della vita. 

4:24 Rimuovi da te il parlare 

fraudolento e allontana 

da te le labbra perverse. 

4:25 I tuoi occhi guardino 

diritto e le tue palpebre mirino 

diritto davanti a te. 


tuoi piedi, e tutte le tue vie 

siano ben stabilite. 

4:27 Non deviare né a destra 

né a sinistra; ritira il tuo 

piede dal male.



5:1 Figliuol mio, attendi 

alla mia sapienza, Inchina il 

tuo orecchio al mio inten- 

dimento; 

5:2 Acciocchè tu osservi gli 

avvedimenti, E che le tue 

labbra conservino la scien- 

za. 

5:3 Perciocchè le labbra 

della donna straniera stillano 

favi di miele. E il suo 

palato è più dolce che olio; 

5:4 Ma il fine di essa è amaro 

come assenzio, Acuto 

come una spada a due tagli. 

5:5 I suoi piedi scendono 

alla morte; I suoi passi fanno 

capo all'inferno. 

5:6 I suoi sentieri sono vaganti, 

senza che essa sappia 

ove va, Perchè non considera 

attentamente la via della 

vita. 

5:7 Ora dunque, figliuoli, 

ascoltatemi, E non vi dipartite 

da' detti della mia boc- 

ca. 

5:8 Allontana la tua via da 

essa, E non accostarti all'u- 

scio della sua casa; 

5:9 Che talora tu non dia il 

tuo onore agli stranieri, E 

gli anni tuoi al crudele; 

5:10 Che talora i forestieri 

non si sazino delle tue facoltà; 

E che le tue fatiche 

non vadano nella casa dello 

strano; 

5:11 E che tu non gema alla 

fine, Quando la tua carne ed 

il tuo corpo saranno consumati; 

5:12 E non dica: Come ebbi 

io in odio l'ammaestramento? 

E come rigettò il mio 

cuore la correzione? 

5:13 E come non ascoltai la 

voce di quelli che mi ammaestravano, 

E non inchinai 

il mio orecchio a quelli 

che m'insegnavano? 

5:14 Quasi che sono stato in 

ogni male, In mezzo della 

raunanza e della congregazione. 

5:1 Figliuol mio, sta’ attento 

alla mia sapienza, inclina 

l’orecchio alla mia intelli- 

genza, 

5:2 affinché tu conservi 

l’accorgimento, e le tue 

labbra ritengano la scienza. 

5:3 Poiché le labbra 

dell’adultera stillano miele, 

e la sua bocca è più morbi- 

da dell’olio; 

5:4 ma la fine cui mena è 

amara come l’assenzio, è 

acuta come una spada a due 

tagli. 


alla morte, i suoi passi fan 

capo al soggiorno dei de- 

funti. 

5:6 Lungi dal prendere il 

sentiero della vita, le sue 

vie sono erranti, e non sa 

dove va. 

5:7 Or dunque, figliuoli, 

ascoltatemi, e non vi dipartite 

dalle parole della mia 

bocca. 

5:8 Tieni lontana da lei la 

tua via, e non t’accostare 

alla porta della sua casa, 

5:9 per non dare ad altri il 

fiore della tua gioventù, e i 

tuoi anni al tiranno crudele; 

5:10 perché degli stranieri 

non si sazino de’ tuoi beni, 

e le tue fatiche non vadano 

in casa d’altri; 

5:11 perché tu non abbia a 

gemere quando verrà la tua 

fine, quando la tua carne e il 

tuo corpo saran consumati, 

5:12 e tu non dica: ‘Come 

ho fatto a odiare la correzione, 

e come ha potuto il 

cuor mio sprezzare la ri- 

prensione? 

5:13 come ho fatto a non 

ascoltare la voce di chi 

m’ammaestrava, e a non 

porger l’orecchio a chi 

m’insegnava? 

5:14 poco mancò che non 

mi trovassi immerso in ogni 

male, in mezzo al popolo ed 

all’assemblea’. 

281 

5:1 Figlio mio, sta' attento 

alla mia saggezza, inclina 

l'orecchio alla mia intelli- 

genza, 

5:2 affinché tu conservi 

l'accorgimento, e le tue labbra 

custodiscano la scienza. 

5:3 Infatti le labbra dell'adultera 

stillano miele, la sua 

bocca è più morbida dell'o- 

lio; 

5:4 ma la fine a cui conduce 

è amara come il veleno, è 

affilata come una spada a 

doppio taglio. 


alla morte, i suoi passi portano 

al soggiorno dei defun- 

ti. 

5:6 Lungi dal prendere il 

sentiero della vita, le sue 

vie sono sbagliate, e non sa 

dove va. 

5:7 Or dunque, figlioli, ascoltatemi, 

e non vi allontanate 


bocca. 


tua via e non ti accostare 



fiore della tua gioventù, e i 

tuoi anni al tiranno crudele; 

5:10 perché degli stranieri 

non siano saziati dei tuoi 

beni, e le tue fatiche non 

vadano in casa d'altri; 

5:11 perché tu non abbia a 

gemere quando verrà la tua 

fine, quando la tua carne e il 

tuo corpo saranno consuma- 

ti; 

5:12 e tu non dica: «Come 

ho fatto a odiare la correzione, 

e come ha potuto il 

mio cuore disprezzare la 

riprensione? 

5:13 Come ho fatto a non 

ascoltare la voce di chi 

m'insegnava, e a non porgere 

l'orecchio a chi m'istrui- 

va? 

5:14 Poco mancò che non 

mi trovassi immerso in ogni 

male, in mezzo all'assemblea 

e alla comunità». 

5:1 Figlio mio, fa' attenzione 

alla mia sapienza, porgi 

l'orecchio al mio intendi- 

mento, 

5:2 affinché tu custodisca la 

riflessione e le tue labbra 

ritengano la conoscenza. 

5:3 Poiché le labbra della 

donna adultera stillano miele 

e la sua bocca è più mor- 

bida dell'olio; 

5:4 ma alla fine ella è amara 

come l'assenzio, tagliente 

come una spada a due tagli. 


alla morte, i suoi passi portano 

direttamente allo Sce- 

ol. 

5:6 Essa non cammina sul 

sentiero della vita, ma tu 

non dai peso alla cosa, le 

sue vie sono erranti, ma tu 

non ti rendi conto. 

5:7 Perciò ora, figli miei, 

ascoltatemi e non allontanatevi 


bocca. 


tua via, e non avvicinarti 



tuo vigore, e i tuoi anni a 

uno senza pietà. 

5:10 Perché gli estranei non 

si sazino dei tuoi beni, e le 

tue fatiche non vadano in 

casa di uno straniero, 

5:11 e non gema quando 

verrà la tua fine, quando la 

tua carne e il tuo corpo saranno 

consumati, 

5:12 e debba dire: «Come 

mai ho odiato l'ammaestramento, 

e il mio cuore ha 

disprezzato la correzione? 

5:13 Non ho ascoltato la 

voce di quelli che mi ammaestravano 

e non ho prestato 

orecchio a quelli che 

mi insegnavano. 

5:14 Mi sono trovato quasi 

nel male totale in mezzo 

alla folla e all'assemblea».



5:15 Bevi delle acque della 

tua cisterna, E de' ruscelli di 

mezzo della tua fonte. 

5:16 Spandansi le tue fonti 

fuori, Ed i ruscelli delle tue 

acque per le piazze. 

5:17 Sieno quelle acque a te 

solo, E a niuno strano teco. 

5:18 Sia la tua fonte benedetta; 

E rallegrati della mo- 

glie della tua giovanezza. 

5:19 Siati ella una cerva 

amorosa, ed una cavriuola 

graziosa; Inebbrinti le sue 

mammelle in ogni tempo; 

Sii del continuo invaghito 

del suo amore. 

5:20 E perchè, figliuol mio, 

t'invaghiresti della straniera, 

Ed abbracceresti il seno del- 

la forestiera? 

5:21 Conciossiachè le vie 

dell'uomo sieno davanti agli 

occhi del Signore, E ch'egli 

consideri tutti i suoi sentie- 

ri. 

5:22 Le iniquità dell'empio 

lo prenderanno, Ed egli sarà 

ritenuto con le funi del suo 

peccato. 

5:23 Egli morrà per mancamento 

di correzione; E 

andrà errando per la molta 

sua pazzia. 

6:1 FIGLIUOL mio, se tu 

hai fatta sicurtà al tuo prossimo, 

Se tu hai toccata la 

mano allo strano, 

6:2 Tu sei allacciato con le 

parole della tua bocca, Tu 

sei preso con le parole della 

tua bocca. 

6:3 Ora fa' questo, figliuol 

mio, e riscuotiti; Poichè tu 

sei caduto in man del tuo 

prossimo, Va', gittati a' piedi 

de' tuoi amici, e sollecita- 

li. 

6:4 Non lasciar dormire gli 

occhi tuoi, Nè sonnecchiar 

le tue palpebre. 

6:5 Riscuotiti, come un cavriuolo 

di mano del cacciatore, 

E come un uccello di 

mano dell'uccellatore. 

5:15 Bevi l’acqua della tua 

cisterna, l’acqua viva del 

tuo pozzo. 

5:16 Le tue fonti debbon 

esse spargersi al di fuori? e 

i tuoi rivi debbon essi scor- 

rer per le strade? 

5:17 Siano per te solo, e 

non per degli stranieri con 

te. 

5:18 Sia benedetta la tua 

fonte, e vivi lieto con la 

sposa della tua gioventù. 

5:19 Cerva d’amore, cavriola 

di grazia, le sue carezze 

t’inebrino in ogni 

tempo, e sii del continuo 

rapito nell’affetto suo. 

5:20 E perché, figliuol mio, 

t’invaghiresti d’un’estranea, 

e abbracceresti il seno della 

donna altrui? 

5:21 Ché le vie dell’uomo 

stan davanti agli occhi 

dell’Eterno, il quale osserva 

tutti i sentieri di lui. 

5:22 L’empio sarà preso 

nelle proprie iniquità, e tenuto 

stretto dalle funi del 

suo peccato. 

5:23 Egli morrà per mancanza 

di correzione, andrà 

vacillando per la grandezza 

della sua follia. 

6:1 Figliuol mio, se ti sei 

reso garante per il tuo prossimo, 

se ti sei impegnato 

per un estraneo, 

6:2 sei còlto nel laccio dalle 

parole della tua bocca, sei 

preso dalle parole della tua 

bocca. 

6:3 Fa’ questo, figliuol mio; 

disimpegnati, perché sei caduto 

in mano del tuo prossimo. 

Va’, gettati ai suoi 

piedi, insisti, 

6:4 non dar sonno ai tuoi 

occhi né sopore alle tue 

palpebre; 

6:5 disimpegnati come il 

cavriolo di man del cacciatore, 

come l’uccello di mano 

dell’uccellatore. 

282 

5:15 Bevi l'acqua della tua 

cisterna, l'acqua viva del 

tuo pozzo. 

5:16 Le tue fonti devono 

forse spargersi al di fuori? I 

tuoi ruscelli devono forse 

scorrere per le strade? 

5:17 Siano per te solo, e 

non per gli stranieri con te. 


fonte, e vivi lieto con la 

sposa della tua gioventù. 

5:19 Cerva d'amore, capriola 

di grazia, le sue carezze 

t'inebrino in ogni tempo, e 

sii sempre rapito nell'affetto 

suo. 

5:20 Perché, figlio mio, ti 

innamoreresti di un'estranea, 

e abbracceresti il seno 

della donna altrui? 

5:21 Infatti le vie dell'uomo 

stanno davanti agli occhi 

del SIGNORE, egli osserva 

tutti i suoi sentieri. 

5:22 L'empio sarà preso 

nelle proprie iniquità, tenuto 

stretto dalle funi del suo 

peccato. 

5:23 Egli morirà per mancanza 

di correzione, andrà 

vacillando per la grandezza 

della sua follia. 

6:1 Figlio mio, se ti sei reso 

garante per il tuo prossimo, 

se ti sei impegnato per un 

estraneo, 

6:2 sei colto allora nel laccio 

dalle parole della tua 

bocca, sei prigioniero delle 

parole della tua bocca. 

6:3 Fa' questo, figlio mio; 

disimpegnati, perché sei caduto 

in mano del tuo prossimo. 

Va', gettati ai suoi 

piedi, insisti, 

6:4 non dar sonno ai tuoi 

occhi, né riposo alle tue 

palpebre; 

6:5 liberati come il capriolo 

dalla mano del cacciatore, 

come l'uccello dalla mano 

dell'uccellatore. 

5:15 Bevi l'acqua della tua 

cisterna e l'acqua corrente 

del tuo pozzo. 

5:16 Dovrebbero le tue fonti 

spargersi al di fuori, come 

ruscelli d'acqua per le stra- 

de? 

5:17 Siano per te solo e non 

per gli estranei insieme a te. 


fonte e rallegrati con la spo- 

sa della tua gioventù. 

5:19 Cerva amabile e gazzella 

graziosa, le sue mammelle 

ti soddisfino in ogni 

tempo, e sii continuamente 

rapito nel suo amore. 

5:20 Perché mai, figlio mio, 

invaghirti di una donna adultera 

e abbracciare il seno 

di un'estranea? 

5:21 Poiché le vie dell'uomo 

stanno davanti agli occhi 

dell'Eterno, ed egli scruta 

tutti i suoi sentieri. 

5:22 L'empio è preso nelle 

sue stesse iniquità e trattenuto 

dalle funi del suo pec- 

cato. 

5:23 Egli morrà per mancanza 

di correzione e perirà 

per la grandezza della sua 

follia. 

6:1 Figlio mio, se ti sei fatto 

garante per il tuo vicino, se 

hai dato la mano come ga- 

ranzia per un estraneo, 

6:2 sei colto nel laccio dalle 

parole della tua bocca, sei 

preso dalle parole della tua 

bocca. 

6:3 Fa' questo dunque, figlio 

mio, e disimpegnati, 

perché sei caduto in mano 

del tuo vicino. Va', gettati ai 

suoi piedi e insisti con forza 

il tuo vicino. 

6:4 Non dar sonno ai tuoi 

occhi né riposo alle tue pal- 

pebre; 

6:5 disimpegnati come la 

gazzella dalla mano del 

cacciatore, come l'uccello 

dalla mano dell'uccellatore.



6:6 Va', pigro, alla formica; 

Riguarda le sue vie, e di- 

venta savio; 

6:7 Conciossiachè ella non 

abbia nè capitano, Nè magi- 

strato, nè signore; 

6:8 E pure ella apparecchia 

nella state il suo cibo, E raduna 

nella ricolta il suo 

mangiare. 

6:9 Infino a quando, o pigro, 

giacerai? Quando ti desterai 

dal tuo sonno? 

6:10 Dormendo un poco, 

sonnecchiando un poco, 

Piegando un poco le braccia 

per riposare; 

6:11 La tua povertà verrà 

come un viandante, E la tua 

necessità come uno scudie- 

re. 

6:12 L'uomo scellerato, 

l'uomo da nulla, Procede 

con perversità di bocca. 

6:13 Egli ammicca con gli 

occhi, parla co' piedi, Ac- 

cenna con le dita; 

6:14 Egli ha delle perversità 

nel suo cuore, Egli macchina 

del male in ogni tempo; 

Egli commette contese. 

6:15 Perciò in un momento 

verrà la sua ruina; Egli di 

subito sarà fiaccato, senza 

rimedio. 

6:16 Il Signore odia queste 

sei cose; Anzi queste sette 

son cosa abbominevole al- 

l'anima sua; 

6:17 Gli occhi altieri, la lingua 

bugiarda, E le mani che 

spandono il sangue inno- 

cente, 

6:18 Il cuore che divisa 

pensieri d'iniquità, I piedi 

che si affrettano per correre 

al male, 

6:19 Il falso testimonio che 

sbocca menzogne, E colui 

che commette contese tra 

fratelli. 

6:20 FIGLIUOL mio, guarda 

il comandamento di tuo 

padre, E non lasciar l'inse- 

gnamento di tua madre; 

6:21 Tienli del continuo legati 

in sul tuo cuore, Ed avvinti 

in su la tua gola. 

6:6 Va’, pigro, alla formica; 

considera il suo fare, e di- 

venta savio! 

6:7 Essa non ha né capo, né 

sorvegliante, né padrone; 

6:8 prepara il suo cibo 

nell’estate, e raduna il suo 

mangiare durante la raccol- 

ta. 

6:9 Fino a quando, o pigro, 

giacerai? quando ti desterai 

dal tuo sonno? 

6:10 Dormire un po’, sonnecchiare 

un po’, incrociare 

un po’ le mani per riposa- 

re... 

6:11 e la tua povertà verrà 

come un ladro, e la tua indigenza, 

come un uomo ar- 

mato. 

6:12 L’uomo da nulla, 

l’uomo iniquo cammina 

colla falsità sulle labbra; 

6:13 ammicca cogli occhi, 

parla coi piedi, fa segni con 

le dita; 

6:14 ha la perversità nel 

cuore, macchina del male in 

ogni tempo, semina discor- 

die; 

6:15 perciò la sua ruina verrà 

ad un tratto, in un attimo 

sarà distrutto, senza rime- 

dio. 

6:16 Sei cose odia l’Eterno, 

anzi sette gli sono in abominio: 

6:17 gli occhi alteri, la lingua 

bugiarda, le mani che 

spandono sangue innocente, 

6:18 il cuore che medita 

disegni iniqui, i piedi che 

corron frettolosi al male, 

6:19 il falso testimonio che 

proferisce menzogne, e chi 

semina discordie tra fratelli. 

6:20 Figliuol mio, osserva i 

precetti di tuo padre, e non 

trascurare gl’insegnamenti 

di tua madre; 

6:21 tienteli del continuo 

legati sul cuore e attaccati al 

collo. 

283 

6:6 Va', pigro, alla formica; 

considera il suo fare e di- 

venta saggio! 

6:7 Essa non ha né capo, né 

sorvegliante, né padrone; 

6:8 prepara il suo nutrimento 

nell'estate e immagazzina 

il suo cibo al tempo della 

mietitura. 


te ne starai coricato? Quando 

ti sveglierai dal tuo son- 

no? 

6:10 Dormire un po', sonnecchiare 

un po', incrociare 

un po' le mani per riposa- 

re... 


come un ladro, la tua miseria, 

come un uomo armato. 

6:12 L'uomo da nulla, l'uomo 

iniquo, cammina con la 

falsità sulle labbra; 

6:13 ammicca con gli occhi, 

parla con i piedi, fa segni 

con le dita; 


cuore, trama del male in 

ogni tempo, semina discor- 

die; 

6:15 perciò la sua rovina 

verrà all'improvviso, in un 

attimo sarà distrutto, senza 

rimedio. 

6:16 Sei cose odia il SI- 

GNORE, anzi sette gli sono 

in abominio: 



spargono sangue innocente, 

6:18 il cuore che medita 

disegni iniqui, i piedi che 

corrono frettolosi al male, 

6:19 il falso testimone che 

proferisce menzogne, e chi 


6:20 Figlio mio, osserva i 

precetti di tuo padre, e non 

trascurare gli insegnamenti 

di tua madre; 

6:21 tienili sempre legati al 

cuore e attaccati al collo. 

6:6 Va' dalla formica, o pigro, 

considera le sue abitu- 

dini e diventa saggio. 

6:7 Essa non ha né capo né 

sorvegliante né padrone; 

6:8 si procura il cibo nell'estate 

e raduna le sue provviste 

durante la mietitura. 


rimarrai a dormire? Quando 

ti scuoterai dal tuo sonno? 

6:10 Dormire un po', sonnecchiare 


un po' le braccia per riposa- 

re, 

6:11 così la tua povertà verrà 

come un ladro, e la tua 

indigenza come un uomo 

armato. 

6:12 La persona da nulla, 

l'uomo malvagio, cammina 

con una bocca perversa; 

6:13 ammicca con gli occhi, 

parla con i piedi, fa cenni 

con le dita; 


cuore, macchina del male 

continuamente, e semina 

discordie. 

6:15 Perciò la sua rovina 

verrà improvvisamente, in 

un attimo sarà distrutto sen- 

za rimedio. 

6:16 L'Eterno odia queste 

sei cose, anzi sette sono per 

lui un abominio: 



versano sangue innocente, 

6:18 il cuore che escogita 

progetti malvagi, i piedi che 

sono veloci nel correre al 

male, 

6:19 il falso testimone che 

proferisce menzogne e chi 


6:20 Figlio mio, custodisci 

il comandamento di tuo padre 

e non dimenticare l'in- 

segnamento di tua madre. 

6:21 Tienili del continuo 

legati sul tuo cuore e fissali 

intorno al tuo collo.



6:22 Quando tu camminerai, 

quello ti guiderà; Quando 

tu giacerai, farà la guardia 

intorno a te; E quando 

tu ti risveglierai, ragionerà 

teco; 

6:23 Perciocchè il comandamento 

è una lampana, E 

l'insegnamento è una luce, 

E le correzioni di disciplina 

son la via della vita; 

6:24 Per guardarti dalla 

femmina malvagia, Dalle 

lusinghe della lingua della 

straniera. 

6:25 Non invaghirti nel tuo 

cuore della sua bellezza; E 

non prendati ella con le sue 

palpebre. 

6:26 Perciocchè per una 

donna meretrice si viene 

fino ad un pezzo di pane; E 

la donna vaga d'uomini va a 

caccia dietro alle anime 

preziose. 

6:27 Alcuno prenderà egli 

del fuoco in seno, Senza 

che i suoi vestimenti ne sie- 

no arsi? 

6:28 Alcuno camminerà 

egli sopra le brace, Senza 

bruciarsi i piedi? 

6:29 Così avviene a chi entra 

dalla moglie del suo 

prossimo; Chiunque la toc- 

ca non sarà innocente. 

6:30 Ei non si scusa il ladro, 

quando egli ruba Per 

saziarsi, avendo fame; 

6:31 Anzi, se è colto, restituisce 

il furto a sette doppi, 

Egli dà tutta la sostanza di 

casa sua. 

6:32 Chi commette adulterio 

con una donna è scemo 

di senno; Chi vuol perder 

l'anima sua faccia tal cosa. 

6:33 Egli troverà ferite ed 

ignominia; E il suo vituperio 

non sarà giammai can- 

cellato. 

6:34 Perciocchè la gelosia è 

un furor dell'uomo; Ed egli 

non risparmierà nel giorno 

della vendetta. 

6:35 Egli non avrà riguardo 

ad alcun riscatto; Ed avvegnachè 

tu moltiplichi i presenti, 

non però li accetterà. 

6:22 Quando camminerai, ti 

guideranno; quando giacerai, 

veglieranno su te; quando 

ti risveglierai, ragioneranno 

teco. 

6:23 Poiché il precetto è 

una lampada e 

l’insegnamento una luce, e 

le correzioni della disciplina 

son la via della vita, 

6:24 per guardarti dalla 

donna malvagia, dalle parole 

lusinghevoli della stranie- 

ra. 

6:25 Non bramare in cuor 

tuo la sua bellezza, e non ti 

lasciar prendere dalle sue 

palpebre; 

6:26 ché per una donna corrotta 

uno si riduce a un pezzo 

di pane, e la donna adultera 

sta in agguato contro 

un’anima preziosa. 

6:27 Uno si metterà forse 

del fuoco in seno senza che 

i suoi abiti si brucino? 

6:28 camminerà forse sui 

carboni accesi senza scot- 

tarsi i piedi? 

6:29 Così è di chi va dalla 

moglie del prossimo; chi la 

tocca non rimarrà impunito. 

6:30 Non si disprezza il ladro 

che ruba per saziarsi 

quand’ha fame; 

6:31 se è còlto, restituirà 

anche il settuplo, darà tutti i 

beni della sua casa. 

6:32 Ma chi commette un 

adulterio è privo di senno; 

chi fa questo vuol rovinar se 

stesso. 

6:33 Troverà ferite ed ignominia, 

e l’obbrobrio suo 

non sarà mai cancellato; 

6:34 ché la gelosia rende 

furioso il marito, il quale 

sarà senza pietà nel dì della 

vendetta; 

6:35 non avrà riguardo a 

riscatto di sorta, e anche se 

tu moltiplichi i regali, non 

sarà soddisfatto. 

284 


guideranno; quando dormirai, 

veglieranno su di te; al 

tuo risveglio ti parleranno. 

6:23 Il precetto è infatti una 

lampada, l'insegnamento 

una luce, le correzioni e la 

disciplina sono la via della 

vita, 

6:24 per guardarti dalla 

donna malvagia, dalle parole 

seducenti della straniera. 

6:25 Non desiderare in cuor 

tuo la sua bellezza, non ti 

lasciar prendere dalle sue 

palpebre; 

6:26 poiché per una donna 

corrotta uno si riduce a un 

pezzo di pane, e la donna 

adultera sta in agguato contro 

una vita preziosa. 

6:27 Uno si metterà forse 

del fuoco in petto senza che 

i suoi abiti si brucino? 

6:28 Camminerà forse sui 

carboni accesi senza scot- 

tarsi i piedi? 


moglie del prossimo; chi la 



che ruba per saziarsi 

quando ha fame; 

6:31 se viene sorpreso, restituirà 

anche il settuplo, 

darà tutti i beni della sua 

casa. 

6:32 Ma chi commette un 

adulterio è privo di senno; 

chi fa questo vuol rovinare 

se stesso. 

6:33 Troverà ferite e disonore, 

la sua vergogna non 

sarà mai cancellata; 

6:34 perché la gelosia rende 

furioso il marito, il quale 

sarà senza pietà nel giorno 

della vendetta; 

6:35 non avrà riguardo a 

riscatto di nessun tipo, e anche 

se tu moltiplichi i regali, 

non sarà soddisfatto. 


guideranno; quando riposerai, 

veglieranno su di te; 

quando ti risveglierai, parleranno 

con te. 

6:23 Poiché il comandamento 

è una lampada, l'insegnamento 

una luce, e le 

correzioni dell'ammaestra- 

mento sono la via della vita, 

6:24 per proteggerti dalla 

donna malvagia, dalle lusinghe 

della lingua della 

straniera. 

6:25 Non desiderare in cuor 

tuo la sua bellezza e non 

lasciarti avvincere dalle sue 

palpebre. 

6:26 Poiché per una prostituta 

uno si riduce a un tozzo 

di pane, e la moglie di un 

altro dà la caccia all'anima 

preziosa di un uomo. 

6:27 Può un uomo portare 

fuoco nel suo seno senza 

bruciarsi gli abiti? 

6:28 O può un uomo camminare 

su carboni accesi 

senza bruciarsi i piedi? 


moglie di un altro; chi la 



se ruba per soddisfare 

l'appetito quando ha fame; 

6:31 ma se viene colto in 

fallo, dovrà restituire sette 

volte, e dare tutti i beni del- 

la sua casa. 

6:32 Ma chi commette adulterio 

con una donna è 

privo di senno; chi fa questo 

distrugge la sua stessa vita. 

6:33 Troverà ferite e disprezzo, 

e la sua vergogna 

non sarà mai cancellata, 

6:34 perché la gelosia rende 

furioso il marito, che sarà 

senza pietà nel giorno della 

vendetta. 

6:35 Egli non accetterà alcun 

riscatto e non sarà soddisfatto, 

anche se dovesse 

fare molti regali.



7:1 Figliuol mio, guarda i 

miei detti, E riponi appo te i 

miei comandamenti. 

7:2 Guarda i miei comandamenti, 

e tu viverai; E 

guarda il mio insegnamento, 

come la pupilla degli oc- 

chi tuoi. 

7:3 Legateli alle dita, Scrivili 

in su la tavola del tuo 

cuore. 

7:4 Di' alla sapienza: Tu sei 

mia sorella; E chiama la 

prudenza tua parente; 

7:5 Acciocchè esse ti guardino 

dalla donna straniera, 

Dalla forestiera che parla 

vezzosamente. 

7:6 Perciocchè io riguardava 

una volta per la finestra 

della mia casa, Per li miei 

cancelli; 

7:7 E vidi tra gli scempi, E 

scorsi tra i fanciulli, un giovanetto 

scemo di senno; 

7:8 Il qual passava per la 

strada, presso al cantone 

della casa d'una tal donna; 

E camminava traendo alla 

casa di essa; 

7:9 In su la sera, in sul vespro 

del dì. In su l'imbrunire 

ed oscurar della notte; 

7:10 Ed ecco, una donna gli 

venne incontro, In assetto 

da meretrice, e cauta d'ani- 

mo; 

7:11 Strepitosa, e sviata; I 

cui piedi non si fermavano 

in casa; 

7:12 Essendo ora fuori, or 

per le piazze; E stando agli 

agguati presso ad ogni can- 

tone. 

7:13 Ed essa lo prese, e lo 

baciò, E sfacciatamente gli 

disse: 

7:14 Io avea sopra me il voto 

di sacrificii da render 

grazie; Oggi ho pagati i 

miei voti. 

7:15 Però ti sono uscita incontro, 

Per cercarti, e ti ho 

trovato. 

7:1 Figliuol mio, ritieni le 

mie parole, e fa’ tesoro de’ 

miei comandamenti. 

7:2 Osserva i miei comandamenti 

e vivrai; custodisci 

il mio insegnamento come 

la pupilla degli occhi. 

7:3 Lègateli alle dita, scrivili 

sulla tavola del tuo cuore. 

7:4 Di’ alla sapienza: ‘Tu 

sei mia sorella’, e chiama 

l’intelligenza amica tua, 

7:5 affinché ti preservino 

dalla donna altrui, 

dall’estranea che usa parole 

melate. 

7:6 Ero alla finestra della 

mia casa, e dietro alla mia 

persiana stavo guardando, 

7:7 quando vidi, tra gli 

sciocchi, scòrsi, tra i giovani, 

un ragazzo privo di sen- 

no, 

7:8 che passava per la strada, 

presso all’angolo 

dov’essa abitava, e si dirigeva 

verso la casa di lei, 

7:9 al crepuscolo, sul declinar 

del giorno, allorché la 

notte si faceva nera, oscura. 

7:10 Ed ecco farglisi incontro 

una donna in abito da 

meretrice e astuta di cuore, 

7:11 turbolenta e proterva, 

che non teneva piede in ca- 

sa: 

7:12 ora in istrada, ora per 

le piazze, e in agguato presso 

ogni canto. 

7:13 Essa lo prese, lo baciò, 

e sfacciatamente gli disse: 

7:14 ‘Dovevo fare un sacrifizio 

di azioni di grazie; oggi 

ho sciolto i miei voti; 

7:15 perciò ti son venuta 

incontro per cercarti, e t’ho 

trovato. 

285 

7:1 Figlio mio, custodisci le 

mie parole, fa' tesoro dei 

miei precetti. 

7:2 Osserva i miei precetti e 

vivrai; custodisci il mio insegnamento 

come la pupilla 

degli occhi. 

7:3 Legateli alle dita, scrivili 


7:4 Di' alla sapienza: «Tu 

sei mia sorella», e chiama 

l'intelligenza amica tua, 

7:5 affinché ti preservino 

dalla donna altrui, dall'estranea 

che usa parole sedu- 

centi. 

7:6 Ero alla finestra della 

mia casa, dietro la mia persiana, 

e stavo guardando; 

7:7 vidi, tra gli sciocchi, 

scorsi, tra i giovani, un ragazzo 

privo di senno, 

7:8 che passava per la strada, 

presso l'angolo dov'essa 

abitava, e si dirigeva verso 

la casa di lei, 

7:9 al crepuscolo, sul declinare 

del giorno, quando la 

notte si faceva nera, oscura. 

7:10 Ecco farglisi incontro 

una donna in abito da prostituta 

e astuta di cuore, 

7:11 turbolenta e proterva, 

che non teneva piede in ca- 

sa: 

7:12 ora in strada, ora per le 

piazze e in agguato presso 

ogni angolo. 

7:13 Essa lo prese, lo baciò 

e sfacciatamente gli disse: 

7:14 «Dovevo fare un sacrificio 

di riconoscenza; oggi 

ho sciolto i miei voti; 

7:15 perciò ti son venuta 

incontro per cercarti, e ti ho 

trovato. 

7:1 Figlio mio, custodisci le 

mie parole e conserva dentro 

di te i miei comanda- 

menti. 

7:2 Custodisci i miei comandamenti 

e vivrai; custodisci 

il mio insegnamento 

come la pupilla dei tuoi oc- 

chi. 

7:3 Legateli alle dita, scrivili 


7:4 Di' alla sapienza: «Tu 

sei mia sorella», e chiama 

«amico» l'intendimento, 

7:5 affinché ti custodiscano 

dalla donna altrui, dalla 

straniera che usa parole lu- 

singhevoli. 

7:6 Dalla finestra della mia 

casa guardavo attraverso la 

grata 

7:7 e vidi tra gli sciocchi; 

scorsi tra i giovani un ragazzo 

privo di senno, 

7:8 che passava per la strada 

presso l'angolo della 

straniera e si dirigeva verso 

la sua casa, 

7:9 al crepuscolo, sul declinare 

del giorno, mentre 

scendeva la notte nera ed 

oscura. 

7:10 Ecco farglisi incontro 

una donna in vesti da prostituta 

e astuta di cuore; 

7:11 ella è turbolenta e provocante, 

e non sa tenere i 

piedi in casa sua; 

7:12 ora sulla strada, ora 

per le piazze sta in agguato 

ad ogni angolo. 

7:13 Così essa lo prese e lo 

baciò, poi sfacciatamente 

gli disse: 

7:14 «Dovevo fare sacrifici 

di ringraziamento; proprio 

oggi ho adempiuto i miei 

voti; 

7:15 per questo sono uscita 

incontro a te per cercarti, e 

ti ho trovato.



7:16 Io ho acconcio il mio 

letto con capoletti Di lavoro 

figurato a cordicelle di fil di 

Egitto. 

7:17 Io ho profumato il mio 

letto Con mirra, con aloe, e 

con cinnamomo. 

7:18 Vieni, inebbriamoci 

d'amori infino alla mattina, 

Sollaziamoci in amorosi 

piaceri. 

7:19 Perciocchè il marito 

non è in casa sua; Egli è an- 

dato in viaggio lontano; 

7:20 Egli ha preso in mano 

un sacchetto di danari; Egli 

ritornerà a casa sua a nuova 

luna. 

7:21 Ella lo piegò con le 

molte sue lusinghe, E lo sospinse 

con la dolcezza delle 

sue labbra. 

7:22 Ed egli andò dietro a 

lei subitamente, Come il 

bue viene al macello, E come 

i ceppi son per gastiga- 

mento dello stolto; 

7:23 Come l'uccello si affretta 

al laccio, Senza sapere 

che è contro alla vita sua, 

Finchè la saetta gli trafigga 

il fegato. 


ascoltatemi, Ed attendete a' 

detti della mia bocca. 

7:25 Il cuor tuo non dichini 

alle vie d'una tal donna; 

Non isviarti ne' suoi sentie- 

ri. 

7:26 Perciocchè ella ne ha 

fatti cader molti uccisi; E 

pur tutti coloro ch'ella ha 

morti eran possenti. 

7:27 La sua casa è la via 

dell'inferno, Che scende a' 

più interni luoghi della mor- 

te. 

8:1 LA Sapienza non grida 

ella? E la Prudenza non dà 

ella fuori la sua voce? 

8:2 Ella sta in piè in capo 

de' luoghi elevati, in su la 

via, Ne' crocicchi. 

8:3 Ella grida presso alle 

porte, alla bocca della città, 

All'entrata degli usci delle 

case, 

7:16 Ho guarnito il mio letto 

di morbidi tappeti, di coperte 

ricamate con filo 

d’Egitto; 

7:17 l’ho profumato di mirra, 

d’aloè e di cinnamomo. 

7:18 Vieni inebriamoci 

d’amore fino al mattino, 

sollazziamoci in amorosi 

piaceri; 

7:19 giacché il mio marito 

non è a casa; è andato in 

viaggio lontano; 

7:20 ha preso seco un sacchetto 

di danaro, non tornerà 

a casa che al plenilunio’. 

7:21 Ella lo sedusse con le 

sue molte lusinghe, lo trascinò 


sue labbra. 

7:22 Egli le andò dietro subito, 

come un bove va al 

macello, come uno stolto è 

menato ai ceppi che lo ca- 

stigheranno, 

7:23 come un uccello 

s’affretta al laccio, senza 

sapere ch’è teso contro la 

sua vita, finché una freccia 

gli trapassi il fegato. 

7:24 Or dunque, figliuoli, 

ascoltatemi, e state attenti 

alle parole della mia bocca. 

7:25 Il tuo cuore non si lasci 

trascinare nelle vie 

d’una tal donna; non ti svia- 

re per i suoi sentieri; 

7:26 ché molti ne ha fatti 

cadere feriti a morte, e 

grande è la moltitudine di 

quelli che ha uccisi. 

7:27 La sua casa è la via del 

soggiorno de’ defunti, la 

strada che scende ai pene- 

trali della morte. 

8:1 La sapienza non grida 

ella? e l’intelligenza non fa 

ella udire la sua voce? 

8:2 Ella sta in piè al sommo 

dei luoghi elevati, sulla 

strada, ai crocicchi; 

8:3 grida presso le porte, 

all’ingresso della città, nei 

viali che menano alle porte: 

286 

7:16 Ho abbellito il mio letto 

con morbidi tappeti; con 

coperte ricamate con filo 

d'Egitto; 

7:17 l'ho profumato di mirra, 

di aloe e di cinnamomo. 

7:18 Vieni, inebriamoci 

d'amore fino al mattino, sollazziamoci 

in amorosi pia- 

ceri; 

7:19 poiché mio marito non 

è a casa; è andato in viaggio 

lontano; 

7:20 ha preso con sé un 

sacchetto di denaro, non 

tornerà a casa che al pleni- 

lunio». 

7:21 Lei lo sedusse con le 

sue molte lusinghe, lo trascinò 


sue labbra. 

7:22 Egli le andò dietro subito, 

come un bue va al macello, 

come uno stolto è 

condotto ai ceppi che lo ca- 

stigheranno, 

7:23 come un uccello si affretta 

al laccio, senza sapere 

che è teso contro la sua vita, 

finché una freccia gli tra- 

passi il fegato. 

7:24 Or dunque, figlioli, 

ascoltatemi, state attenti alle 

parole della mia bocca. 

7:25 Il tuo cuore non si lasci 

trascinare nelle vie di 

una tale donna; non ti sviare 

per i suoi sentieri; 

7:26 perché molti ne ha fatti 

cadere feriti a morte, e 

grande è il numero di quelli 

che ha uccisi. 

7:27 La sua casa è la via del 

soggiorno dei defunti, la 

strada che scende in grembo 

alla morte. 

8:1 La saggezza non chiama 

forse? L'intelligenza 

non fa udire la sua voce? 

8:2 Essa sta in piedi in cima 

ai luoghi più elevati, sulla 

strada, agli incroci; 

8:3 grida presso le porte 

della città, all'ingresso, negli 

androni: 

7:16 Ho adornato il mio letto 

con coperte di arazzo, 

con lino colorato d'Egitto; 

7:17 ho profumato il mio 

letto di mirra, di aloe e di 

cinnamomo. 

7:18 Vieni, inebriamoci 

d'amore fino al mattino, deliziamoci 

in amorosi piace- 

ri, 

7:19 perché mio marito non 

è in casa, ma è partito per 

un lungo viaggio; 

7:20 ha preso con sé un 

sacchetto di denaro e tornerà 

a casa soltanto al plenilu- 

nio». 

7:21 Ella lo sedusse con 

parole persuasive, lo trascinò 

con la dolcezza delle sue 

labbra. 

7:22 Egli la seguì senza indugio, 

come un bue va al 

macello, come un incatenato 

alla punizione dello stol- 

to, 

7:23 finché una freccia non 

gli trafigge il fegato; come 

un uccello si affretta, senza 

sapere che un laccio è teso 

contro la sua vita. 

7:24 Or dunque, figli miei, 

ascoltatemi, fate attenzione 

alle parole della mia bocca. 

7:25 Il tuo cuore non si volga 

dietro le sue vie, non 

sviarti per i suoi sentieri; 

7:26 perché ne ha fatti cadere 

molti feriti a morte, e 

tutti quelli da lei uccisi era- 

no uomini forti. 

7:27 La sua casa è la via 

dello Sceol, che scende ai 

penetrali della morte. 

8:1 Non grida forse la sapienza, 

e la prudenza non fa 

sentire la sua voce? 

8:2 Essa sta in piedi in cima 

alle alture, lungo la strada, 

agli incroci delle vie; 

8:3 grida presso le porte, 

all'ingresso della città, sulla 

soglia delle porte:



8:4 Dicendo: Io grido a voi, 

o uomini principali; E la 

mia voce s'indirizza ancora 

al volgo. 

8:5 Semplici, intendete che 

cosa sia avvedimento; E voi 

stolti, intendete che cosa sia 

buon senno. 

8:6 Ascoltate; perciocchè io 

proporrò cose eccellenti; 

L'aprir delle mie labbra sa- 

rà di cose diritte. 

8:7 Conciossiachè il mio 

palato ragionerà di verità; 

Ma l'empietà è ciò che le 

mie labbra abbominano. 

8:8 Tutti i detti della mia 

bocca son con giustizia; In 

essi non vi è nulla di torto o 

di perverso. 

8:9 Essi tutti son diritti agl'intendenti, 

E bene addirizzati 

a coloro che hanno 

trovata la scienza. 

8:10 Ricevete il mio ammaestramento, 

e non dell'argento; 

E scienza, anzi che 

oro eletto. 

8:11 Perciocchè la sapienza 

è migliore che le perle; E 

tutte le cose le più care non 

l'agguagliano. 

8:12 Io, la Sapienza, abito 

nell'avvedimento, E trovo la 

conoscenza de' buoni avvi- 

si. 

8:13 Il timor del Signore è 

odiare il male; Io odio la 

superbia, e l'alterezza, e la 

via della malvagità, E la 

bocca perversa. 

8:14 A me appartiene il 

consiglio e la buona ragione; 

Io son la prudenza; a me 

appartiene la forza. 

8:15 Per me regnano i re, 

Ed i rettori fanno statuti di 

giustizia. 

8:16 Per me signoreggiano i 

signori, Ed i principi, e tutti 

i giudici della terra. 

8:17 Io amo quelli che mi 

amano; E quelli che mi cercano 

mi troveranno. 

8:18 Ricchezze e gloria son 

meco; Beni permanenti e 

giustizia. 

8:4 ‘Chiamo voi, o uomini 

principali, e la mia voce si 

rivolge ai figli del popolo. 

8:5 Imparate, o semplici, 

l’accorgimento, e voi, stolti, 

diventate intelligenti di cuo- 

re! 

8:6 Ascoltate, perché dirò 

cose eccellenti, e le mie 

labbra s’apriranno a inse- 

gnar cose rette. 

8:7 Poiché la mia bocca esprime 

il vero, e le mie labbra 

abominano l’empietà. 

8:8 Tutte le parole della mia 

bocca son conformi a giustizia, 

non v’è nulla di torto 

o di perverso in esse. 

8:9 Son tutte piane per 

l’uomo intelligente, e rette 

per quelli che han trovato la 

scienza. 

8:10 Ricevete la mia istruzione 

anziché l’argento, e la 

scienza anziché l’oro scelto; 

8:11 poiché la sapienza val 

più delle perle, e tutti gli 

oggetti preziosi non la e- 

quivalgono. 

8:12 Io, la sapienza, sto con 

l’accorgimento, e trovo la 

scienza della riflessione. 

8:13 Il timore dell’Eterno è 

odiare il male; io odio la 

superbia, l’arroganza, la via 

del male e la bocca perver- 

sa. 


consiglio e il buon successo; 

io sono l’intelligenza, a 

me appartiene la forza. 

8:15 Per mio mezzo regnano 

i re, e i principi decreta- 

no ciò ch’è giusto. 

8:16 Per mio mezzo governano 

i capi, i nobili, tutti i 

giudici della terra. 

8:17 Io amo quelli che 

m’amano, e quelli che mi 

cercano mi trovano. 

8:18 Con me sono ricchezze 

e gloria, i beni permanenti 

e la giustizia. 

287 

8:4 «Chiamo voi, o uomini 

nobili, la mia voce si rivolge 

ai figli del popolo. 

8:5 Imparate, o semplici, 

l'accorgimento, e voi, stolti, 

diventate intelligenti! 

8:6 Ascoltate, perché dirò 

cose eccellenti, le mie labbra 

si apriranno a insegnar 

cose rette. 

8:7 Infatti, la mia bocca esprime 

la verità, le mie labbra 

detestano l'empietà. 


bocca sono conformi a giustizia, 

non c'è nulla di am- 

biguo o di perverso in esse. 

8:9 Sono tutte rette per 

l'uomo intelligente, giuste 

per quelli che hanno trovato 

la scienza. 

8:10 Ricevete la mia istruzione 

anziché l'argento, e la 

scienza anziché l'oro scelto; 

8:11 poiché la saggezza vale 

più delle perle, tutti gli 

oggetti preziosi non la e- 

quivalgono. 

8:12 Io, la saggezza, sto con 

l'accorgimento e ho trovato 

la scienza della riflessione. 

8:13 Il timore del SIGNO- 

RE è odiare il male; io odio 

la superbia, l'arroganza, la 

via del male e la bocca per- 

versa. 


consiglio e il successo; io 

sono l'intelligenza, a me 



i re, e i principi decreta- 

no ciò che è giusto. 





amano, e quelli che mi cercano 

mi trovano. 


e gloria, i beni duraturi e 

la giustizia. 

8:4 «Mi rivolgo a voi, o 

uomini, e la mia voce è indirizzata 

ai figli dell'uomo. 

8:5 Intendete, o semplici, la 

prudenza, e voi stolti, abbiate 

un cuore assennato. 

8:6 Ascoltate, perché parlerò 

di cose importanti, e le 

mie labbra si apriranno per 

dire cose giuste. 

8:7 Poiché la mia bocca 

proclamerà la verità; l'empietà 

è un abominio alle mie 

labbra. 


bocca sono giuste, in esse 

non c'è niente di tortuoso e 

perverso. 

8:9 Sono tutte rette per chi 

ha intendimento e giuste per 

quelli che hanno trovato la 

conoscenza. 

8:10 Ricevete il mio ammaestramento 

e non l'argento, 

la conoscenza invece dell'o- 

ro scelto, 

8:11 perché la sapienza vale 

più delle perle, e tutte le cose 

che uno può desiderare 

non l'eguagliano. 

8:12 Io, la sapienza, sto con 

la prudenza e trovo la conoscenza 

della riflessione. 

8:13 Il timore dell'Eterno è 

odiare il male; io odio la 

superbia, l'arroganza, la via 

malvagia e la bocca perver- 

sa. 


consiglio e la vera sapienza; 

io sono l'intelligenza, a me 



i re e i principi delibera- 

no la giustizia. 





amano, e quelli che mi cercano 

diligentemente mi tro- 

vano. 


e gloria, la ricchezza che 

dura e la giustizia.



8:19 Il mio frutto è migliore 

che oro, anzi che oro finissimo; 

E la mia rendita mi- 

gliore che argento eletto. 

8:20 Io cammino per la via 

della giustizia, In mezzo de' 

sentieri della dirittura; 

8:21 Per fare eredare il vero 

essere a quelli che mi amano, 

Ed empiere i lor tesori. 

8:22 IL Signore mi possedeva 

al principio della sua 

via, Avanti le sue opere, ab 

eterno. 

8:23 Io sono stata costituita 

in principato ab eterno, Dal 

principio, avanti che la terra 

fosse. 

8:24 Avanti che fossero abissi, 

Nè fonti, nè gorghi 

d'acque, io fui prodotta. 

8:25 Io fui prodotta innanzi 

che i monti fossero profondati, 

Avanti i colli; 

8:26 Mentre egli non avea 

ancora fatta la terra, nè le 

campagne, Nè la sommità 

del terreno del mondo. 

8:27 Quando egli ordinava i 

cieli, io v'era; Quando egli 

disegnava il giro sopra la 

superficie dell'abisso; 

8:28 Quando egli fermava il 

cielo disopra; Quando egli 

fortificava le fonti dell'abis- 

so; 

8:29 Quando egli poneva il 

suo termine al mare, Talchè 

le acque non possono trapassare 

il suo comandamento; 

Quando egli poneva i 

fondamenti della terra; 

8:30 Ed era appo lui come 

un allievo, Ed era le sue delizie 

tuttodì; Io mi sollazzava 

in ogni tempo nel suo 

cospetto. 

8:31 Io mi sollazzo nella 

parte abitata della sua terra; 

Ed i miei diletti sono co' 

figliuoli degli uomini. 


ascoltatemi: Beati coloro 

che osservano le mie vie. 


dell’oro fino, e il mio prodotto 

val più che argento 

eletto. 


della giustizia, per i sentieri 

dell’equità, 

8:21 per far eredi di beni 

reali quelli che m’amano, e 

per riempire i loro tesori. 

8:22 L’Eterno mi formò al 

principio de’ suoi atti, prima 

di fare alcuna delle ope- 

re sue, ab antico. 

8:23 Fui stabilita ab eterno, 

dal principio, prima che la 

terra fosse. 

8:24 Fui generata quando 

non c’erano ancora abissi, 

quando ancora non c’erano 

sorgenti rigurgitanti 

d’acqua. 

8:25 Fui generata prima che 

i monti fossero fondati, 

prima ch’esistessero le col- 

line, 

8:26 quand’egli ancora non 

avea fatto né la terra né i 

campi né le prime zolle del- 

la terra coltivabile. 

8:27 Quand’egli disponeva 

i cieli io ero là; quando 

tracciava un circolo sulla 

superficie dell’abisso, 

8:28 quando condensava le 

nuvole in alto, quando rafforzava 

le fonti dell’abisso, 

8:29 quando assegnava al 

mare il suo limite perché le 

acque non oltrepassassero il 

suo cenno, quando poneva i 

fondamenti della terra, 

8:30 io ero presso di lui 

come un artefice, ero del 

continuo esuberante di 

gioia, mi rallegravo in ogni 

tempo nel suo cospetto; 

8:31 mi rallegravo nella 

parte abitabile della sua terra, 

e trovavo la mia gioia tra 

i figliuoli degli uomini. 

8:32 Ed ora, figliuoli, ascoltatemi; 

beati quelli che osservano 

le mie vie! 

288 


dell'oro fino, il mio prodotto 

vale più dell'argento se- 

lezionato. 


della giustizia, per i sentieri 

dell'equità, 

8:21 per far ereditare ricchezze 

a quelli che mi amano, 

e per riempire i loro te- 

sori. 

8:22 Il SIGNORE mi ebbe 

con sé al principio dei suoi 

atti, prima di fare alcuna 

delle sue opere più antiche. 

8:23 Fui stabilita fin dall'eternità, 

dal principio, prima 

che la terra fosse. 

8:24 Fui generata quando 

non c'erano ancora abissi, 

quando ancora non c'erano 

sorgenti rigurgitanti d'ac- 

qua. 

8:25 Fui generata prima che 

i monti fossero fondati, 

prima che esistessero le col- 

line, 

8:26 quand'egli ancora non 

aveva fatto né la terra, né i 

campi, né le prime zolle 

della terra coltivabile. 

8:27 Quand'egli disponeva i 

cieli io ero là; quando tracciava 

un circolo sulla super- 

ficie dell'abisso, 

8:28 quando condensava le 

nuvole in alto, quando rafforzava 

le fonti dell'abisso, 




loro confine, quando poneva 

le fondamenta della ter- 

ra, 


come un artefice; ero sempre 

esuberante di gioia 

giorno dopo giorno, mi rallegravo 

in ogni tempo in 

sua presenza; 


parte abitabile della sua terra, 

trovavo la mia gioia tra i 

figli degli uomini. 

8:32 Ora, figlioli, ascoltatemi; 

beati quelli che osservano 

le mie vie! 


dell'oro, sì, dell'oro fino, e il 

mio prodotto più dell'argen- 

to scelto. 

8:20 Io cammino nella via 

della giustizia, in mezzo ai 

sentieri dell'equità, 

8:21 per far ereditare la vera 

ricchezza a quelli che mi 

amano e per riempire i loro 

tesori. 

8:22 L'Eterno mi possedette 

al principio della sua via, 

prima delle sue opere più 

antiche. 

8:23 Fui stabilita dall'eternità, 

dal principio, prima che 

la terra fosse. 

8:24 Fui prodotta quando 

non c'erano ancora gli abissi, 

quando non c'erano 

sorgenti rigurgitanti d'ac- 

qua. 

8:25 Fui prodotta prima che 

le fondamenta dei monti 

fossero consolidate, prima 

delle colline, 

8:26 quando non aveva ancora 

fatto né la terra né i 

campi né le prime zolle del- 

la terra. 

8:27 Quando egli fissava i 

cieli, io ero là; quando tracciava 

un cerchio sulla su- 

perficie dell'abisso, 

8:28 quando rendeva stabili 

i cieli di sopra, quando rafforzava 

le fonti dell'abisso, 




suo comando, quando stabiliva 

le fondamenta della ter- 

ra, 


come un architetto, ero ogni 

giorno la sua delizia, rallegrandomi 

ogni momento 

davanti a lui; 


parte abitabile del mondo e 

trovavo il mio diletto con i 

figli degli uomini. 

8:32 Ora dunque, figli, ascoltatemi; 

beati quelli che 

osservano le mie vie!



8:33 Ascoltate l'ammaestramento, 

e diventate savi, 

E non lo schifate. 

8:34 Beato l'uomo che mi 

ascolta, Per vegliar tuttodì 

presso a' miei usci; Per istare 

a guardia agli stipiti delle 

mie porte. 

8:35 Perciocchè chi mi trova 

trova la vita, Ed ottiene 

benevolenza dal Signore. 

8:36 Ma chi pecca contro a 

me fa ingiuria all'anima sua; 

Tutti quelli che mi odiano 

amano la morte. 

9:1 LA somma Sapienza ha 

edificata la sua casa, Ella ha 

tagliate le sue colonne in 

numero di sette; 

9:2 Ella ha ammazzati i 

suoi animali, ha temperato 

il suo vino, Ed anche ha ap- 

parecchiata la sua mensa. 

9:3 Ella ha mandate le sue 

serventi a gridare D'in su i 

poggiuoli degli alti luoghi 

della città: 

9:4 Chi è scempio? riducasi 

qua. E a dire a quelli che 

sono scemi di senno: 

9:5 Venite, mangiate del 

mio pane, E bevete del vino 

che io ho temperato. 

9:6 Lasciate le scempietà, e 

voi viverete; E camminate 

per la via della prudenza. 

9:7 Chi corregge lo schernitore 

ne riceve vituperio; E 

chi riprende l'empio ne ri- 

ceve macchia. 

9:8 Non riprender lo schernitore, 

Che talora egli non ti 

odii; Riprendi il savio, ed 

egli ti amerà. 

9:9 Insegna al savio, ed egli 

diventerà più savio; Ammaestra 

il giusto, ed egli cre- 

scerà in dottrina. 


è il timor del Signore; 

E la scienza de' santi è la 

prudenza. 

9:11 Perciocchè per me ti 

saranno moltiplicati i giorni, 

E ti saranno aggiunti anni 

di vita. 

8:33 Ascoltate l’istruzione, 

siate savi, e non la rigettate! 

8:34 Beato l’uomo che 

m’ascolta, che veglia ogni 

giorno alle mie porte, che 

vigila alla soglia della mia 

casa! 

8:35 Poiché chi mi trova 

trova la vita, e ottiene favo- 

re dall’Eterno. 

8:36 Ma chi pecca contro di 

me, fa torto all’anima sua; 

tutti quelli che m’odiano, 

amano la morte’. 

9:1 La sapienza ha fabbricato 

la sua casa, ha lavorato 

le sue colonne, in numero di 

sette; 

9:2 ha ammazzato i suoi 

animali, ha drogato il suo 

vino, ed ha anche apparec- 

chiato la sua mensa. 

9:3 Ha mandato fuori le sue 

ancelle, dall’alto dei luoghi 

elevati della città ella grida: 

9:4 ‘Chi è sciocco venga 

qua!’ A quelli che son privi 

di senno dice: 

9:5 ‘Venite, mangiate del 

mio pane e bevete del vino 

che ho drogato! 

9:6 Lasciate, o sciocchi, la 

stoltezza e vivrete, e camminate 

per la via 

dell’intelligenza!’ 

9:7 Chi corregge il beffardo 

s’attira vituperio, e chi riprende 

l’empio riceve af- 

fronto. 

9:8 Non riprendere il beffardo, 

per tema che t’odi; 

riprendi il savio, e t’amerà. 

9:9 Istruisci il savio e diventerà 

più savio che mai; 

ammaestra il giusto e accre- 

scerà il suo sapere. 


è il timor 

dell’Eterno, e conoscere il 

Santo è l’intelligenza. 

9:11 Poiché per mio mezzo 

ti saran moltiplicati i giorni, 

e ti saranno aumentati anni 

di vita. 

289 

8:33 Ascoltate l'istruzione, 

siate saggi, e non la rifiuta- 

te! 


ascolta, che veglia ogni 

giorno alle mie porte, che 

vigila alla soglia della mia 

casa! 

8:35 Chi mi trova, infatti, 

trova la vita e ottiene il fa- 

vore del SIGNORE. 


me, fa torto a se stesso; tutti 

quelli che mi odiano, amano 

la morte. 

9:1 La saggezza ha fabbricato 

la sua casa, ha lavorato 

le sue colonne, in numero di 

sette; 

9:2 ha ammazzato i suoi 

animali, ha preparato il suo 

vino, e ha anche apparec- 

chiato la sua mensa. 


ancelle; dall'alto dei luoghi 

elevati della città essa 

chiama: 

9:4 «Chi è sciocco venga 

qua!». A quelli che sono 

privi di senno dice: 

9:5 «Venite, mangiate il 

mio pane e bevete il vino 

che ho preparato!». 

9:6 Lasciate, sciocchi, la 

stoltezza e vivrete; camminate 

per la via dell'intelli- 

genza! 

9:7 Chi corregge il beffardo 

si attira insulti, chi riprende 

l'empio riceve affronto. 

9:8 Non riprendere il beffardo, 

per evitare che ti odi; 

riprendi il saggio, e ti ame- 

rà. 

9:9 Istruisci il saggio, e diventerà 

più saggio che mai; 

insegna al giusto e accre- 

scerà il suo sapere. 

9:10 Il principio della saggezza 

è il timore del SI- 

GNORE, e conoscere il 

Santo è l'intelligenza. 

9:11 Per mio mezzo, infatti, 

ti saranno moltiplicati i 

giorni, ti saranno aumentati 

anni di vita. 

8:33 Ascoltate l'ammaestramento 

e siate saggi, e 

non respingetelo! 


ascolta, vegliando ogni 

giorno alle mie porte e custodendo 

gli stipiti delle 

mie porte. 

8:35 Poiché chi mi trova, 

trova la vita, e ottiene favo- 

re dall'Eterno. 


me, fa male a se stesso; tutti 

quelli che mi odiano amano 

la morte». 

9:1 La sapienza ha costruito 

la sua casa, ha intagliato le 

sue sette colonne. 

9:2 Ha ammazzato i suoi 

animali, ha mescolato il suo 

vino e ha imbandito la sua 

tavola. 


ancelle; dai luoghi più elevati 

della città essa grida: 


qui!». A chi è privo di sen- 

no dice: 

9:5 «Venite, mangiate del 

mio pane e bevete del vino 

che ho mescolato. 

9:6 Lasciate la stoltezza e 

vivrete, e camminate per la 

via dell'intendimento». 

9:7 Chi corregge lo schernitore 

si attira vituperio, e chi 

riprende l'empio riceve in- 

giuria. 

9:8 Non riprendere lo 

schernitore, perché ti odierà; 

riprendi il saggio, ed egli 

ti amerà. 

9:9 Insegna al saggio e diventerà 

ancor più saggio. 

Ammaestra il giusto e ac- 

crescerà il suo sapere. 


il principio della sapienza, e 

la conoscenza del Santo è 

l'intelligenza. 

9:11 Poiché per mio mezzo 

saranno moltiplicati i tuoi 

giorni e ti saranno aggiunti 

anni di vita.



9:12 Se sei savio, sarai savio 

per te; Se altresì sei 

schernitore, tu solo ne por- 

terai la pena. 

9:13 La donna stolta, strepitosa, 

Scempia, e che non ha 

alcuno intendimento, 

9:14 Siede anch'essa all'entrata 

della sua casa, In seggio, 

ne' luoghi elevati della 

città. 

9:15 Per gridare a coloro 

che passano per la via, Che 

vanno a dirittura a lor cam- 

mino: 

9:16 Chi è scempio? riducasi 

qua. E se vi è alcuno 

scemo di senno, gli dice: 

9:17 Le acque rubate son 

dolci, E il pane preso di na- 

scosto è dilettevole. 

9:18 Ed egli non sa che là 

sono i morti; E che quelli 

ch'ella ha convitati son nel 

fondo dell'inferno. 

10:1 LE sentenze di Salomone. 

Il figliuol savio rallegra 

il padre; Ma il figliuolo 

stolto è il cordoglio di 

sua madre. 

10:2 I tesori d'empietà non 

giovano; Ma la giustizia ri- 

scuote da morte. 

10:3 Il Signore non lascerà 

aver fame all'anima del giusto; 

Ma egli sovverte la so- 

stanza degli empi. 

10:4 La man rimessa fa impoverire; 

Ma la mano de' 

diligenti arricchisce. 

10:5 Chi raccoglie nella state 

è un figliuolo avveduto; 

Ma chi dorme nella ricolta è 

un figliuolo che fa vitupe- 

rio. 

10:6 Benedizioni sono sopra 

il capo del giusto; Ma la 

violenza coprirà la bocca 

degli empi. 

10:7 La memoria del giusto 

è in benedizione; Ma il no- 

me degli empi marcirà. 

10:8 Il savio di cuore riceve 

i comandamenti; Ma lo stolto 

di labbra andrà in precipizio. 

9:12 Se sei savio, sei savio 

per te stesso; se sei beffardo 

tu solo ne porterai la pena. 

9:13 La follia è una donna 

turbolenta, sciocca, che non 

sa nulla, nulla. 

9:14 Siede alla porta di casa, 

sopra una sedia, ne’ luoghi 

elevati della città, 

9:15 per gridare a quelli che 

passan per la via, che van 

diritti per la loro strada: 

9:16 ‘Chi è sciocco venga 

qua!’ E a chi è privo di sen- 

no dice: 

9:17 ‘Le acque rubate son 

dolci, e il pane mangiato di 

nascosto è soave’. 

9:18 Ma egli non sa che 

quivi sono i defunti, che i 

suoi convitati son nel fondo 

del soggiorno de’ morti. 

10:1 Proverbi di Salomone. 

Un figliuol savio rallegra 

suo padre, ma un figliuolo 

stolto è il cordoglio di sua 

madre. 

10:2 I tesori d’empietà non 

giovano, ma la giustizia li- 

bera dalla morte. 

10:3 L’Eterno non permette 

che il giusto soffra la fame, 

ma respinge insoddisfatta 

l’avidità degli empi. 

10:4 Chi lavora con mano 

pigra impoverisce, ma la 

mano dei diligenti fa arric- 

chire. 

10:5 Chi raccoglie nella estate 

è un figliuolo prudente, 

ma chi dorme durante la 

raccolta è un figliuolo che 

fa vergogna. 

10:6 Benedizioni vengono 

sul capo dei giusti, ma la 

violenza cuopre la bocca 

degli empi. 


è in benedizione, ma il no- 

me degli empi marcisce. 

10:8 Il savio di cuore accetta 

i precetti, ma lo stolto di 

labbra va in precipizio. 

290 

9:12 Se sei saggio, sei saggio 

per te stesso; se sei beffardo, 

tu solo ne porterai la 

pena. 

9:13 La follia è una donna 

turbolenta, sciocca, che non 

sa nulla. 

9:14 Siede alla porta di casa, 

sopra una sedia, nei luoghi 

elevati della città, 

9:15 per chiamare quelli 

che passano per la via, che 

vanno diritti per la loro 

strada, dicendo: 


qua!». E a chi è privo di 

senno dice: 

9:17 «Le acque rubate sono 

dolci, il pane mangiato di 

nascosto è delizioso». 

9:18 Ma egli non sa che là 

sono i defunti, che i suoi 

convitati giacciono in fondo 

al soggiorno dei morti. 

10:1 Proverbi di Salomone. 

Un figlio saggio rallegra 

suo padre, ma un figlio stolto 

è un dolore per sua ma- 

dre. 

10:2 I tesori di empietà non 

fruttano, ma la giustizia li- 


10:3 Il SIGNORE non permette 

che il giusto soffra la 

fame, ma respinge insoddi- 

sfatta l'avidità degli empi. 



mano laboriosa fa arricchi- 

re. 

10:5 Chi raccoglie durante 

l'estate è un figlio prudente, 

ma chi dorme durante la 

mietitura è un figlio che fa 

vergogna. 

10:6 Benedizioni si posano 

sul capo dei giusti, ma la 

violenza copre la bocca de- 

gli empi. 



me degli empi marcisce. 

10:8 Chi ha il cuore saggio 

accetta i precetti, ma chi ha 

le labbra stolte va in rovina. 

9:12 Se sei saggio, sei saggio 

per te stesso; se sei 

schernitore, tu solo ne por- 

terai la pena. 

9:13 La donna stolta è turbolenta, 

è sciocca e non sa 

nulla. 

9:14 Siede alla porta della 

sua casa, su un seggio nei 

luoghi elevati della città, 

9:15 per invitare quelli che 

passano per la via, che vanno 

diritti per la loro strada: 


qui!». E a chi è privo di 

senno dice: 

9:17 «Le acque rubate sono 

dolci, il pane mangiato di 

nascosto è gustoso». 

9:18 Ma egli non sa che là 

ci sono i morti, che i suoi 

invitati sono nel profondo 

dello Sceol. 

10:1 I Proverbi di Salomone. 

Un figlio saggio rallegrerà 

il padre, ma un figlio 

stolto è causa di dolore per 

sua madre. 

10:2 I tesori d'iniquità non 

giovano, ma la giustizia li- 


10:3 L'Eterno non permetterà 

che il giusto soffra la fame, 

ma respinge il desiderio 

degli empi. 



mano degli uomini solerti fa 

arricchire. 

10:5 Chi raccoglie nell'estate 

è un figlio prudente, ma 

chi dorme al tempo della 

mietitura è un figlio che fa 

vergogna. 

10:6 Ci sono benedizioni 

sul capo del giusto, ma la 

violenza copre la bocca de- 

gli empi. 



me degli empi marcirà. 

10:8 Il saggio di cuore accetta 

i comandamenti, ma il 

chiacchierone stolto cadrà.



10:9 Chi cammina in integrità 

cammina in sicurtà; 

Ma chi perverte le sue vie 

sarà fiaccato. 

10:10 Chi ammicca con 

l'occhio reca molestia; Ma 

lo stolto di labbra andrà in 

precipizio. 

10:11 La bocca del giusto è 

una fonte viva; Ma la violenza 

coprirà la bocca degli 

empi. 

10:12 L'odio muove contese; 

Ma la carità ricopre ogni 

misfatto. 

10:13 La sapienza si trova 

nelle labbra dell'intendente; 

Ma il bastone è per lo dosso 

di chi è scemo di senno. 

10:14 I savi ripongono appo 

loro la scienza; Ma la 

bocca dello stolto è una rui- 

na vicina. 

10:15 Le facoltà del ricco 

son la sua forte città; Ma la 

povertà de' bisognosi è il 

loro spavento. 

10:16 Le opere de' giusti 

sono a vita; Ma quello che 

l'empio produce è a peccato. 

10:17 Chi osserva l'ammaestramento 

è un cammino a 

vita; Ma chi lascia la correzione 

fa traviare. 

10:18 Chi copre l'odio è 

uomo di labbra bugiarde; E 

chi sbocca infamia è stolto. 

10:19 In moltitudine di parole 

non manca misfatto; 

Ma chi rattiene le sue labbra 

è prudente. 

10:20 La lingua del giusto è 

argento eletto; Ma il cuor 

degli empi è ben poca cosa. 

10:21 Le labbra del giusto 

pascono molti; Ma gli stolti 

muoiono per mancamento 

di senno. 

10:22 La benedizione del 

Signore è quella che arricchisce; 

E la fatica non le 

sopraggiugne nulla. 

10:9 Chi cammina nella integrità 

cammina sicuro, ma 

chi va per vie tortuose sarà 

scoperto. 


l’occhio cagiona dolore, e 

lo stolto di labbra va in pre- 

cipizio. 


una fonte di vita, ma la bocca 

degli empi nasconde vio- 

lenza. 

10:12 L’odio provoca liti, 

ma l’amore cuopre ogni fal- 

lo. 

10:13 Sulle labbra 

dell’uomo intelligente si 

trova la sapienza, ma il bastone 

è per il dosso di chi è 

privo di senno. 

10:14 I savi tengono in serbo 

la scienza, ma la bocca 

dello stolto è una rovina 

imminente. 

10:15 I beni del ricco sono 

la sua città forte; la rovina 

de’ poveri è la loro povertà. 

10:16 Il lavoro del giusto 

serve alla vita, le entrate 

dell’empio servono al pec- 

cato. 

10:17 Chi tien conto della 

correzione, segue il cammin 

della vita; ma chi non fa caso 

della riprensione, si 

smarrisce. 

10:18 Chi dissimula l’odio 

ha labbra bugiarde, e chi 

spande la calunnia è uno 

stolto. 

10:19 Nella moltitudine 

delle parole non manca la 

colpa, ma chi frena le sue 

labbra è prudente. 


argento eletto; il cuore degli 

empi val poco. 


pascono molti, ma gli stolti 

muoiono per mancanza di 

senno. 

10:22 Quel che fa ricchi è 

la benedizione dell’Eterno e 

il tormento che uno si dà 

non le aggiunge nulla. 

291 

10:9 Chi cammina nell'integrità 


chi va per vie tortuose sarà 

scoperto. 


l'occhio causa dolore e chi 

ha le labbra stolte va in ro- 

vina. 


una fonte di vita, ma la bocca 

degli empi nasconde vio- 

lenza. 

10:12 L'odio provoca liti, 

ma l'amore copre ogni col- 

pa. 

10:13 Sulle labbra dell'uomo 

intelligente si trova la 

saggezza, ma il bastone è 

per il dorso di chi è privo di 

senno. 

10:14 I saggi tengono in 

serbo la scienza, ma la bocca 


imminente. 


la sua fortezza; la rovina dei 

poveri è la loro povertà. 

10:16 Il guadagno del giusto 

serve per la vita, il salario 

dell'empio serve per il 

peccato. 

10:17 Chi tiene conto della 

correzione, segue il cammino 

della vita; ma chi non fa 

caso della riprensione, si 

smarrisce. 

10:18 Chi dissimula l'odio 


sparge calunnie è uno stol- 

to. 

10:19 Nella moltitudine 

delle parole non manca la 

colpa, ma chi frena le sue 

labbra è prudente. 


argento scelto; il cuore de- 

gli empi vale poco. 


nutrono molti, ma gli stolti 


senno. 

10:22 Quel che fa ricchi è 

la benedizione del SIGNO- 

RE e il tormento che uno si 

dà non le aggiunge nulla. 

10:9 Chi cammina nell'integrità 


chi segue vie tortuose sarà 

scoperto. 


l'occhio causa dolore, ma il 

chiacchierone stolto cadrà. 


una fonte di vita, ma la violenza 

copre la bocca degli 

empi. 

10:12 L'odio provoca liti, 

ma l'amore copre tutte le 

colpe. 

10:13 La sapienza si trova 

sulle labbra di chi ha intendimento, 

ma il bastone è per 

il dorso di chi è privo di in- 

tendimento. 

10:14 I saggi accumulano 

conoscenza, ma la bocca 


imminente. 

10:15 L'opulenza del ricco 

è la sua città forte; la rovina 

dei poveri è la loro povertà. 

10:16 Il lavoro del giusto 

serve per la vita, il guadagno 

dell'empio per il pecca- 

to. 

10:17 Chi custodisce l'ammaestramento 

è sulla via 

della vita; ma chi rifiuta la 

riprensione si smarrisce. 

10:18 Chi maschera l'odio 


sparge calunnie è uno stol- 

to. 

10:19 Nelle molte parole 

non manca la colpa, ma chi 

frena le sue labbra è saggio. 


argento scelto, ma il cuore 

degli empi vale poco. 


nutrono molti, ma gli stolti 


senno. 

10:22 La benedizione dell'Eterno 

arricchisce ed egli 

non vi aggiunge alcun dolore.



10:23 Il commettere scelleratezza 

è allo stolto come 

uno scherzare; Così è la sapienza 

all'uomo d'intendi- 

mento. 

10:24 Egli avverrà all'empio 

ciò ch'egli teme; Ma Iddio 

darà a' giusti ciò che de- 

siderano. 

10:25 Come il turbo passa 

via di subito, così l'empio 

non è più; Ma il giusto è un 

fondamento perpetuo. 

10:26 Quale è l'aceto a' 

denti, e il fumo agli occhi, 

Tale è il pigro a quelli che 

lo mandano. 

10:27 Il timor del Signore 

accresce i giorni; Ma gli 

anni degli empi saranno 

scorciati. 

10:28 L'aspettar de' giusti è 

letizia; Ma la speranza degli 

empi perirà. 

10:29 La via del Signore è 

una fortezza all'uomo intiero; 

Ma ella è spavento agli 

operatori d'iniquità. 

10:30 Il giusto non sarà 

giammai in eterno scrollato; 

Ma gli empi non abiteranno 

la terra. 

10:31 La bocca del giusto 

produce sapienza; Ma la 

lingua perversa sarà tronca- 

ta. 


conoscono ciò che è gradevole; 

Ma la bocca dell'empio 

non è altro che perversi- 

tà. 

11:1 Le bilance false sono 

cosa abbominevole al Signore; 

Ma il peso giusto gli 

è cosa grata. 

11:2 Venuta la superbia, 

viene l'ignominia; Ma la 

sapienza è con gli umili. 

11:3 L'integrità degli uomini 

diritti li conduce; Ma la 

perversità de' disleali li di- 

strugge. 

11:4 Le ricchezze non gioveranno 

al giorno dell'indegnazione; 

Ma la giustizia 

riscoterà da morte. 

10:23 Commettere un delitto, 

per lo stolto, è come uno 

spasso; tale è la sapienza 

per l’uomo accorto. 

10:24 All’empio succede 

quello che teme, ma ai giusti 

è concesso quel che de- 

siderano. 

10:25 Come procella che 

passa, l’empio non è più, 

ma il giusto ha un fonda- 

mento eterno. 

10:26 Come l’aceto ai denti 

e il fumo agli occhi, così è 

il pigro per chi lo manda. 

10:27 Il timor dell’Eterno 

accresce i giorni, ma gli anni 

degli empi saranno ac- 

corciati. 

10:28 L’aspettazione dei 

giusti è letizia, ma la spe- 

ranza degli empi perirà. 

10:29 La via dell’Eterno è 

una fortezza per l’uomo integro, 

ma una rovina per gli 

operatori d’iniquità. 

10:30 Il giusto non sarà mai 

smosso, ma gli empi non 

abiteranno la terra. 


sgorga sapienza, ma la lingua 

perversa sarà soppressa. 


conoscono ciò che è grato, 

ma la bocca degli empi è 

piena di perversità. 

11:1 La bilancia falsa è un 

abominio per l’Eterno, ma il 

peso giusto gli è grato. 


viene anche l’ignominia; 

ma la sapienza è con gli 

umili. 

11:3 L’integrità degli uomini 

retti li guida, ma la 

perversità dei perfidi è la 

loro rovina. 

11:4 Le ricchezze non servono 

a nulla nel giorno 

dell’ira, ma la giustizia salva 

da morte. 

292 

10:23 Commettere un delitto, 

per lo stolto, è come un 

divertimento; così è per 

l'uomo prudente che pratica 

la saggezza. 

10:24 All'empio succede 

quello che teme, ma ai giusti 

è concesso quello che 

desiderano. 

10:25 Come tempesta che 

passa, l'empio non è più, ma 

il giusto ha un fondamento 

eterno. 

10:26 Come l'aceto ai denti 


il pigro per chi lo manda. 

10:27 Il timore del SI- 

GNORE accresce i giorni, 

ma gli anni degli empi sa- 

ranno accorciati. 

10:28 L'attesa dei giusti è 

gioia, ma la speranza degli 

empi perirà. 

10:29 La via del SIGNORE 

è una fortezza per l'uomo 

integro, ma una rovina per i 

malfattori. 





fa fiorire la saggezza, ma la 

lingua perversa sarà sop- 

pressa. 


conoscono ciò che è gradito, 

ma la bocca degli empi è 

piena di perversità. 


abominio per il SIGNORE, 

ma il peso giusto gli è gra- 

dito. 


viene anche l'infamia; ma la 

saggezza è con gli umili. 


retti li guida, ma la perversità 

dei perfidi è la loro 

rovina. 

11:4 Le ricchezze non servono 

a nulla nel giorno dell'ira, 

ma la giustizia salva 

dalla morte. 

10:23 Commettere una scelleratezza 

per lo stolto è come 

un divertimento; così è 

la sapienza per l'uomo che 

ha intendimento. 

10:24 All'empio succede 

ciò che egli teme, ma ai 

giusti è concesso ciò che 

desiderano. 

10:25 Quando passa la tempesta, 

l'empio non è più, ma 

il giusto ha un fondamento 

eterno. 

10:26 Come l'aceto ai denti 


il pigro per quelli che lo 

mandano. 

10:27 Il timore dell'Eterno 

prolunga i giorni, ma gli 

anni degli empi saranno ac- 

corciati. 

10:28 La speranza dei giusti 

è gioia, ma l'attesa degli 

empi perirà. 

10:29 La via dell'Eterno è 

una fortezza per l'uomo integro, 

ma è rovina per gli 

operatori d'iniquità. 





produce sapienza, ma la 

lingua perversa sarà tronca- 

ta. 


conoscono ciò che è accettevole, 

ma la bocca degli 

empi conosce solo cose 

perverse. 


abominio per l'Eterno, ma il 

peso giusto gli è gradito. 

11:2 Quando viene la superbia, 

viene anche il disonore; 

ma la sapienza è con 

gli umili. 


retti li guida, ma la perversità 

dei perfidi li di- 

struggerà. 

11:4 Le ricchezze non giovano 

affatto nel giorno dell'ira, 

ma la giustizia salva da 

morte.



11:5 La giustizia dell'uomo 

intiero addirizza la via di 

esso; Ma l'empio caderà per 

la sua empietà. 

11:6 La giustizia degli uomini 

diritti li riscoterà; Ma i 

disleali saranno presi per la 

lor propria malizia. 

11:7 Quando l'uomo empio 

muore, la sua aspettazione 

perisce; E la speranza ch'egli 

aveva concepita delle 

sue forze è perduta. 

11:8 Il giusto è tratto fuor 

di distretta; Ma l'empio vie- 

ne in luogo suo. 

11:9 L'ipocrita corrompe il 

suo prossimo con la sua 

bocca; Ma i giusti ne son 

liberati per conoscimento. 

11:10 La città festeggia del 

bene de' giusti; Ma vi è giubilo 

quando gli empi peri- 

scono. 

11:11 La città è innalzata 

per la benedizione degli 

uomini diritti; Ma è sovver- 

tita per la bocca degli empi. 

11:12 Chi sprezza il suo 

prossimo è privo di senno; 

Ma l'uomo prudente tace. 

11:13 Colui che va sparlando 

palesa il segreto; Ma chi 

è leale di spirito cela la co- 

sa. 

11:14 Il popolo cade in ruina 

dove non son consigli; 

Ma vi è salute in moltitudi- 

ne di consiglieri. 

11:15 L'uomo certamente 

sofferirà del male, se fa sicurtà 

per lo strano; Ma chi 

odia i mallevadori è sicuro. 

11:16 La donna graziosa 

otterrà gloria, Come i possenti 

ottengono ricchezze. 

11:17 L'uomo benigno fa 

bene a sè stesso; Ma il crudele 

conturba la sua propria 

carne. 

11:18 L'empio fa un'opera 

fallace; Ma vi è un premio 

sicuro per colui che semina 

giustizia. 

11:5 La giustizia dell’uomo 

integro gli appiana la via, 

ma l’empio cade per la sua 

empietà. 


retti li libera, ma i perfidi 

restan presi nella loro 

propria malizia. 

11:7 Quando un empio 

muore, la sua speranza perisce, 

e l’aspettazione 

degl’iniqui è annientata. 

11:8 Il giusto è tratto fuor 

dalla distretta, e l’empio ne 

prende il posto. 

11:9 Con la sua bocca 

l’ipocrita rovina il suo prossimo, 

ma i giusti sono liberati 

dalla loro perspicacia. 

11:10 Quando i giusti prosperano, 

la città gioisce; ma 

quando periscono gli empi 

son gridi di giubilo. 

11:11 Per la benedizione 

degli uomini retti la città è 

esaltata, ma è sovvertita 

dalla bocca degli empi. 

11:12 Chi sprezza il prossimo 

è privo di senno, ma 

l’uomo accorto tace. 

11:13 Chi va sparlando svela 

i segreti, ma chi ha lo spirito 

leale tien celata la cosa. 

11:14 Quando manca una 

savia direzione il popolo 

cade; nel gran numero de’ 

consiglieri sta la salvezza. 

11:15 Chi si fa mallevadore 

d’un altro ne soffre danno, 

ma chi odia la mallevadoria 

è sicuro. 


ottiene la gloria, e gli uomini 

forti ottengon la ricchez- 

za. 

11:17 L’uomo benigno fa 

del bene a se stesso, ma il 

crudele tortura la sua pro- 

pria carne. 

11:18 L’empio fa un’opera 

fallace, ma chi semina giustizia 

ha una ricompensa 

sicura. 

293 



ma l'empio cade per la sua 

empietà. 



restano presi nella loro 

malizia. 



e l'attesa degli empi è 

annientata. 

11:8 Il giusto è salvato dalla 

tribolazione, e l'empio ne 


11:9 Con la sua bocca l'ipocrita 

rovina il suo prossimo, 

ma i giusti sono liberati 

grazie alla loro scienza. 


la città gioisce; 


sono grida di esultanza. 

11:11 Con la benedizione 

dei giusti si costruisce una 

città, ma con la bocca degli 

empi essa viene diroccata. 

11:12 Chi disprezza il prossimo 

è privo di senno, ma 

l'uomo prudente tace. 

11:13 Chi va sparlando svela 

i segreti, ma chi ha lo spirito 

leale tiene celata la co- 

sa. 

11:14 Quando manca una 

saggia direzione il popolo 

cade; nel gran numero dei 

consiglieri sta la salvezza. 

11:15 Chi si fa garante per 

un altro ne soffre danno, ma 

chi odia farsi garante per la 

condotta altrui è tranquillo. 

11:16 La donna che ha grazia 

riceve onore, e gli uomini 

forti ottengono la ric- 

chezza. 

11:17 L'uomo buono fa del 

bene a se stesso, ma il crudele 

tortura la sua propria 

carne. 

11:18 L'empio fa un'opera 

illusoria, ma chi semina 

giustizia ha una ricompensa 

sicura. 



ma l'empio cade per la sua 

empietà. 



saranno presi nella loro 

stessa malvagità. 



e l'attesa degli ingiusti 

svanisce. 

11:8 Il giusto è liberato dall'avversità, 

ma l'empio ne 


11:9 Con la sua bocca l'ipocrita 

manda in rovina il suo 

prossimo, ma i giusti sono 

liberati a motivo della loro 

conoscenza. 


la città gioisce; ma 


ci sono grida di gioia. 

11:11 Per la benedizione 

degli uomini retti la città è 

innalzata, ma per la bocca 

degli empi va in rovina. 

11:12 Chi disprezza il suo 

prossimo è privo di senno, 

ma l'uomo prudente tace. 

11:13 Chi va in giro sparlando 

svela i segreti, ma chi 

ha lo spirito leale cela la 

cosa. 

11:14 Senza una saggia 

guida il popolo cade, ma nel 

gran numero di consiglieri 

c'è salvezza. 

11:15 Chi si fa garante per 

un estraneo ne soffrirà danno, 

ma chi rifiuta di dar la 

mano come garanzia è sicu- 

ro. 


ottiene la gloria, e gli uomini 

violenti ottengono ric- 

chezze. 

11:17 L'uomo misericordioso 

fa bene a se stesso, ma il 

crudele tormenta la sua 

stessa carne. 

11:18 L'empio realizza un 

guadagno fallace, ma chi 

semina giustizia avrà una 

ricompensa sicura.



11:19 Così è la giustizia a 

vita, Come chi procaccia il 

male lo procaccia alla sua 

morte. 

11:20 I perversi di cuore 

sono un abbominio al Signore; 

Ma quelli che sono 

intieri di via son ciò che gli 

è grato. 

11:21 Il malvagio d'ora in 

ora non resterà impunito; 

Ma la progenie de' giusti 

scamperà. 

11:22 Una donna bella, ma 

scema di senno, È un monile 

d'oro nel grifo d'un porco. 

11:23 Il desiderio de' giusti 

non è altro che bene; Ma la 

speranza degli empi è inde- 

gnazione. 

11:24 Vi è tale che spande, 

e pur vie più diventa ricco; 

E tale che risparmia oltre al 

diritto, e pur ne diventa 

sempre più povero. 

11:25 La persona liberale 

sarà ingrassata; E chi annaffia 

sarà anch'esso annaffia- 

to. 

11:26 Il popolo maledirà 

chi serra il grano; Ma benedizione 

sarà sopra il capo di 

chi lo vende. 

11:27 Chi cerca il bene procaccia 

benevolenza; Ma il 

male avverrà a chi lo cerca. 

11:28 Chi si confida nelle 

sue ricchezze caderà; Ma i 

giusti germoglieranno a 

guisa di frondi. 

11:29 Chi dissipa la sua casa 

possederà del vento; E lo 

stolto sarà servo a chi è savio 

di cuore. 

11:30 Il frutto del giusto è 

un albero di vita; E il savio 

prende le anime. 

11:31 Ecco, il giusto riceve 

la sua retribuzione in terra; 

Quanto più la riceverà 

l'empio e il peccatore? 

12:1 Chi ama la correzione 

ama la scienza; Ma chi odia 

la riprensione è insensato. 

11:19 Così la giustizia mena 

alla vita, ma chi va dietro 

al male s’incammina alla 

morte. 


sono un abominio per 

l’Eterno, ma gl’integri nella 

loro condotta gli sono gra- 

diti. 

11:21 No, certo, il malvagio 

non rimarrà impunito, ma la 

progenie dei giusti scamperà. 


senza giudizio, è un anello 

d’oro nel grifo d’un porco. 

11:23 Il desiderio dei giusti 

è il bene soltanto, ma la 

prospettiva degli empi è 

l’ira. 

11:24 C’è chi spande liberalmente 

e diventa più ricco, 

e c’è chi risparmia più 

del dovere e non fa che im- 

poverire. 

11:25 L’anima benefica sarà 

nell’abbondanza, e chi 

annaffia sarà egli pure an- 

naffiato. 

11:26 Chi detiene il grano è 

maledetto dal popolo, ma la 

benedizione è sul capo di 

chi lo vende. 

11:27 Chi procaccia il bene 

s’attira benevolenza, ma chi 

cerca il male, male 

gl’incoglierà. 

11:28 Chi confida nelle sue 

ricchezze cadrà, ma i giusti 

rinverdiranno a guisa di 

fronde. 

11:29 Chi getta lo scompiglio 

in casa sua erediterà 

vento, e lo stolto sarà lo 

schiavo di chi ha il cuor sa- 

vio. 


un albero di vita, e il savio 

fa conquista d’anime. 


la sua retribuzione sulla terra, 

quanto più l’empio e il 

peccatore! 


ama la scienza, ma chi odia 

la riprensione è uno stupido. 

294 

11:19 Così la giustizia conduce 

alla vita, ma chi va 

dietro al male si avvia verso 

la morte. 


sono un abominio per il SI- 

GNORE, ma gli integri nella 

loro condotta gli sono 

graditi. 

11:21 No, certo, il malvagio 

non rimarrà impunito, ma la 

discendenza dei giusti 

scamperà. 


senza giudizio, è un anello 

d'oro nel grifo di un porco. 


è il bene soltanto, ma la 

prospettiva degli empi è l'i- 

ra. 

11:24 C'è chi offre liberalmente 

e diventa più ricco, e 

c'è chi risparmia più del 

giusto e non fa che impove- 

rire. 

11:25 Chi è benefico sarà 

nell'abbondanza, e chi annaffia 

sarà egli pure annaf- 

fiato. 

11:26 Chi fa incetta del 

grano è maledetto dal popolo, 

ma la benedizione è sul 

capo di chi lo vende. 

11:27 Chi si adopera per il 

bene si attira benevolenza, 

ma chi cerca il male, male 

lo colpirà. 



rinverdiranno come foglia- 

me. 

11:29 Chi getta lo scompiglio 

in casa sua erediterà 

vento, e lo stolto sarà lo 

schiavo di chi ha il cuore 

saggio. 


un albero di vita, e il saggio 

attira a sé le persone. 


la sua retribuzione sulla terra, 

quanto più l'empio e il 

peccatore! 


ama la scienza, ma chi odia 

la riprensione è uno stupido. 

11:19 Come la giustizia 

conduce alla vita, così chi 

va dietro al male si procura 

la morte. 


sono un abominio per l'Eterno, 

ma quelli che sono 

integri nella loro condotta 

gli sono graditi. 

11:21 Anche se stringe la 

mano ad un altro per un'alleanza, 

il malvagio non rimarrà 

impunito, ma la pro- 

genie dei giusti scamperà. 

11:22 Come un anello d'oro 

nel grugno di un porco, così 

è una bella donna senza 

senno. 


è soltanto il bene, ma la 

speranza degli empi è l'ira. 

11:24 C'è chi spande generosamente 

e diventa più ricco, 

e c'è chi risparmia più 

del necessario e diventa 

sempre più povero. 

11:25 La persona generosa 

si arricchirà e chi annaffia 

sarà egli pure annaffiato. 

11:26 Il popolo maledice 

chi si rifiuta di dare il grano, 

ma la benedizione è sul 

capo di chi lo vende. 

11:27 Chi cerca con diligenza 

il bene si attira benevolenza, 

ma chi cerca il ma- 

le, questo gli verrà addosso. 



sbocceranno come foglie. 

11:29 Chi getta scompiglio 

in casa propria erediterà 

vento, e lo stolto sarà servo 

di chi è saggio di cuore. 


un albero di vita, e chi fa 

conquista di anime è saggio. 


la ricompensa sulla terra, 

tanto più l'empio e il pecca- 

tore! 


ama la conoscenza, ma chi 

odia la riprensione è uno 

stupido.



12:2 L'uomo da bene ottiene 

benevolenza dal Signore; 

Ma egli condannerà l'uomo 

malizioso. 

12:3 L'uomo non sarà stabilito 

per empietà; E la radice 

de' giusti non sarà smossa. 

12:4 La donna di valore è la 

corona del suo marito; Ma 

quella che reca vituperio gli 

è come un tarlo nelle ossa. 

12:5 I pensieri de' giusti son 

dirittura; Ma i consigli degli 

empi son frode. 

12:6 Le parole degli empi 

tendono ad insidiare al sangue; 

Ma la bocca degli uo- 

mini diritti li riscoterà. 

12:7 In un voltar degli empi, 

essi non saranno più; 

Ma la casa de' giusti starà in 

piè. 

12:8 L'uomo sarà lodato 

secondo il suo senno; Ma 

chi è stravolto d'animo sarà 

in isprezzo. 

12:9 Meglio è colui del 

quale non si fa stima, e pure 

ha un servitore, Che colui 

che fa il borioso, ed ha 

mancamento di pane. 

12:10 L'uomo giusto ha cura 

della vita della sua bestia; 

Ma le viscere degli empi 

son crudeli. 

12:11 Chi lavora la sua terra 

sarà saziato di pane; Ma 

chi va dietro agli uomini 

oziosi è scemo d'intelletto. 

12:12 L'empio appetisce la 

rete de' malvagi; Ma la radice 

de' giusti mette fuori. 

12:13 Il laccio del malvagio 

è nella dislealtà delle labbra; 

Ma il giusto uscirà di 

distretta. 

12:14 L'uomo sarà saziato 

di beni per lo frutto della 

sua bocca; E Dio renderà 

all'uomo la retribuzione del- 

l'opere delle sue mani. 

12:15 La via dello stolto è 

diritta al suo parere; Ma chi 

ascolta consiglio è savio. 

12:2 L’uomo buono ottiene 

il favore dell’Eterno, ma 

l’Eterno condanna l’uomo 

pien di malizia. 

12:3 L’uomo non diventa 

stabile con l’empietà, ma la 

radice dei giusti non sarà 

mai smossa. 

12:4 La donna virtuosa è la 

corona del marito, ma quella 

che fa vergogna gli è un 

tarlo nell’ossa. 

12:5 I pensieri dei giusti 

sono equità, ma i disegni 

degli empi son frode. 


insidiano la vita, ma la bocca 

degli uomini retti procu- 

ra liberazione. 

12:7 Gli empi, una volta 

rovesciati, non sono più, ma 

la casa dei giusti rimane in 

piedi. 

12:8 L’uomo è lodato in 

proporzione del suo senno, 

ma chi ha il cuore pervertito 

sarà sprezzato. 

12:9 È meglio essere in umile 

stato ed avere un servo, 

che fare il borioso e 

mancar di pane. 

12:10 Il giusto ha cura della 

vita del suo bestiame, ma le 

viscere degli empi sono 

crudeli. 

12:11 Chi coltiva la sua terra 

avrà pane da saziarsi, ma 

chi va dietro ai fannulloni è 


12:12 L’empio agogna la 

preda de’ malvagi, ma la 

radice dei giusti porta il suo 

frutto. 

12:13 Nel peccato delle 

labbra sta un’insidia funesta, 

ma il giusto uscirà dalla 

distretta. 

12:14 Per il frutto della sua 

bocca l’uomo è saziato di 

beni, e ad ognuno è reso 

secondo l’opera delle sue 

mani. 


diritta agli occhi suoi, ma 

chi ascolta i consigli è savio. 

295 

12:2 L'uomo buono ottiene 

il favore del SIGNORE, ma 

il SIGNORE condanna 

l'uomo pieno di malizia. 

12:3 L'uomo non diventa 

stabile con l'iniquità, ma la 


mai smossa. 


corona del marito, ma quella 

che fa vergogna gli è un 

tarlo nelle ossa. 



degli empi sono frode. 


insidiano la vita, ma la bocca 

degli uomini retti procu- 

ra la liberazione. 

12:7 Gli empi, una volta 

rovesciati, non sono più, ma 

la casa dei giusti rimane in 

piedi. 

12:8 L'uomo è lodato in 

proporzione del suo senno, 

ma chi ha il cuore pervertito 

sarà disprezzato. 

12:9 È meglio essere in umile 

stato e avere un servo, 

che fare il borioso e mancar 

di pane. 


vita del suo bestiame, ma il 

cuore degli empi è crudele. 


avrà pane da saziarsi, ma 

chi va dietro ai fannulloni è 


12:12 L'empio agogna la 

preda dei malvagi, ma la 

radice dei giusti porta il suo 

frutto. 

12:13 Nel peccato delle 

labbra sta un'insidia funesta, 

ma il giusto sfuggirà a tale 

afflizione. 

12:14 Per il frutto della sua 

bocca l'uomo è saziato di 

beni, e a ognuno è reso secondo 

l'opera delle sue ma- 

ni. 


diritta ai suoi occhi, ma chi 

ascolta i consigli è saggio. 

12:2 L'uomo buono ottiene 

il favore dell'Eterno, ma egli 

condannerà l'uomo che 

escogita disegni malvagi. 

12:3 L'uomo non diventa 

stabile con l'empietà, ma la 


mai smossa. 


corona di suo marito, ma 

quella che fa vergogna è 

come un tarlo nelle sue os- 

sa. 



degli empi sono inganno. 


stanno in agguato per spargere 

sangue, ma la bocca 

degli uomini retti li libererà. 

12:7 Gli empi sono rovesciati 

e non sono più, ma la 

casa dei giusti rimarrà in 

piedi. 

12:8 Un uomo è lodato per 

il suo senno, ma chi ha un 

cuore perverso sarà disprez- 

zato. 

12:9 È meglio essere poco 

stimato ma avere un servo, 

che essere onorato ma mancar 

di pane. 


vita del suo bestiame, ma le 

viscere degli empi sono 

crudeli. 


si sazierà di pane, ma chi 

va dietro le frivolezze è pri- 

vo di senno. 

12:12 L'empio desidera la 

preda dei malvagi, ma la 

radice dei giusti porta frut- 

to. 

12:13 Il malvagio è preso in 

trappola dal peccato delle 

sue labbra, ma il giusto 

sfuggirà all'avversità. 

12:14 L'uomo sarà saziato 

di beni per il frutto della 

sua bocca, e ognuno riceverà 

la ricompensa secondo 

l'opera delle sue mani. 


diritta ai suoi occhi, ma chi 

ascolta i consigli è saggio.



12:16 Il cruccio dello stolto 

è conosciuto lo stesso giorno; 

Ma l'avveduto copre il 

vituperio. 

12:17 Chi parla verità rapporta 

il giusto; Ma il falso 

testimonio rapporta frode. 

12:18 Ei vi è tale che pronunzia 

parole simili a coltellate; 

Ma la lingua de' savi 

è medicina. 

12:19 Il labbro verace sarà 

stabile in perpetuo; Ma la 

lingua bugiarda sarà sol per 

un momento. 

12:20 Inganno è nel cuor di 

coloro che macchinano del 

male; Ma vi è allegrezza per 

quelli che consigliano pace. 

12:21 Niuna molestia avverrà 

al giusto; Ma gli empi 

saranno ripieni di male. 

12:22 Le labbra bugiarde 

son cosa abbominevole al 

Signore; Ma coloro che operano 

in verità son graditi 

da lui. 

12:23 L'uomo avveduto copre 

la scienza; Ma il cuor 

degli stolti pubblica la fol- 

lia. 

12:24 La mano de' diligenti 

signoreggerà; Ma la pigra 

sarà tributaria. 

12:25 Il cordoglio nel cuor 

dell'uomo l'abbatte; Ma la 

buona parola lo rallegra. 

12:26 Il giusto abbonda in 

beni più che il suo prossimo; 

Ma la via degli empi li 

fa andare errando. 

12:27 Il pigro non arrostisce 

la sua cacciagione; Ma i 

beni dell'uomo diligente so- 

no preziosi. 

12:28 Nella via della giustizia 

vi è vita; E nel cammino 

de' suoi sentieri non vi è 

morte. 

13:1 Il figliuol savio ascolta 

l'ammaestramento di suo 

padre; Ma lo schernitore 

non ascolta riprensione. 

12:16 Lo stolto lascia scorger 

subito il suo cruccio, ma 

chi dissimula un affronto è 

uomo accorto. 

12:17 Chi dice la verità 

proclama ciò ch’è giusto, 

ma il falso testimonio parla 

con inganno. 

12:18 C’è chi, parlando inconsultamente, 

trafigge come 

spada, ma la lingua de’ 

savi reca guarigione. 

12:19 Il labbro veridico è 

stabile in perpetuo, ma la 

lingua bugiarda non dura 

che un istante. 

12:20 L’inganno è nel cuore 

di chi macchina il male, 

ma per chi nutre propositi di 

pace v’è gioia. 

12:21 Nessun male incoglie 

al giusto, ma gli empi son 

pieni di guai. 


sono un abominio per 

l’Eterno, ma quelli che agiscono 

con sincerità gli sono 

graditi. 

12:23 L’uomo accorto nasconde 

quello che sa, ma il 

cuor degli stolti proclama la 

loro follia. 

12:24 La mano dei diligenti 

dominerà, ma la pigra sarà 

tributaria. 

12:25 Il cordoglio ch’è nel 

cuore dell’uomo, l’abbatte, 

ma la parola buona lo ralle- 

gra. 

12:26 Il giusto indica la 

strada al suo compagno, ma 

la via degli empi li fa smar- 

rire. 


la sua caccia, ma la solerzia 

è per l’uomo un teso- 

ro prezioso. 

12:28 Nel sentiero della 

giustizia sta la vita, e nella 

via ch’essa traccia non v’è 

morte. 

13:1 Il figliuol savio ascolta 

l’istruzione di suo padre, 

ma il beffardo non ascolta 

rimproveri. 

296 

12:16 Lo stolto lascia scorger 

subito il suo cruccio, ma 

chi dissimula un affronto è 

uomo prudente. 


proclama ciò che è giusto, 

ma il falso testimone parla 

con inganno. 

12:18 C'è chi, parlando senza 

riflettere, trafigge come 

spada, ma la lingua dei saggi 

procura guarigione. 

12:19 Il labbro veritiero è 

stabile per sempre, ma la 

lingua bugiarda non dura 

che un istante. 

12:20 L'inganno è nel cuore 

di chi trama il male, ma per 

chi nutre propositi di pace 

c'è gioia. 

12:21 Nessun male colpisce 

il giusto, ma gli empi sono 

pieni di guai. 


sono un abominio per il SI- 

GNORE, ma quelli che agiscono 

con sincerità gli sono 

graditi. 

12:23 L'uomo accorto nasconde 

quello che sa, ma il 

cuore degli stolti proclama 

la loro follia. 

12:24 La mano dei diligenti 

dominerà, ma la pigra sarà 

tributaria. 

12:25 La sofferenza del 

cuore abbatte l'uomo, ma la 

parola buona lo rallegra. 

12:26 Il giusto indica la 

strada al suo compagno, ma 

la via degli empi li fa smar- 

rire. 


la sua selvaggina, ma 

l'operosità è per l'uomo un 

tesoro prezioso. 

12:28 Nel sentiero della 

giustizia sta la vita, e nella 

via che essa traccia non c'è 

morte. 

13:1 Il figlio saggio ascolta 

l'istruzione di suo padre, ma 

il beffardo non ascolta rimproveri. 

12:16 Lo stolto fa vedere 

subito la sua irritazione, ma 

l'uomo prudente nasconde il 

disonore. 


proclama ciò che è giusto, 

ma il falso testimone profe- 

risce inganno. 

12:18 Chi parla sconsideratamente 

è come se trafiggesse 

con la spada, ma la 

lingua dei saggi reca guari- 

gione. 

12:19 Il labbro verace sarà 

reso stabile per sempre, ma 

la lingua bugiarda dura solo 

un istante. 

12:20 L'inganno è nel cuore 

di quelli che macchinano il 

male, ma per quelli che 

consigliano pace c’è gioia. 

12:21 Nessun male accadrà 

al giusto, ma gli empi sa- 

ranno pieni di guai. 


sono un abominio per l'Eterno, 

ma quelli che agiscono 

lealmente gli sono gradi- 

ti. 

12:23 L'uomo prudente nasconde 

la sua conoscenza, 

ma il cuore degli stolti pro- 

clama stoltezza. 

12:24 La mano degli uomini 

solerti dominerà, ma 

quella dei pigri cadrà sotto 

lavoro forzato. 

12:25 La preoccupazione 

nel cuore dell'uomo l'abbatte, 

ma una buona parola lo 

rallegra. 

12:26 Il giusto sceglie attentamente 

il suo compagno, 

ma la via degli empi li 

fa smarrire. 


la sua selvaggina, ma la 

solerzia è per l'uomo un be- 

ne prezioso. 

12:28 Sul sentiero della 

giustizia vi è vita, e su quel 

sentiero non vi è morte. 

13:1 Un figlio saggio ascolta 

l'ammaestramento di suo 

padre, ma lo schernitore 

non dà ascolto al rimprovero.



13:2 L'uomo mangerà del 

bene del frutto delle sue 

labbra; Ma l'anima degli 

scellerati mangerà del frutto 

di violenza. 

13:3 Chi guarda la sua bocca 

preserva l'anima sua; Ma 

ruina avverrà a chi apre disordinatamente 

le sue lab- 

bra. 

13:4 L'anima del pigro appetisce, 

e non ha nulla; Ma 

l'anima de' diligenti sarà 

ingrassata. 

13:5 Il giusto odia la parola 

bugiarda; Ma l'empio si 

rende puzzolente ed infame. 

13:6 La giustizia guarda 

colui che è intiero di via; 

Ma l'empietà sovverte il 

peccatore. 

13:7 Vi è tale che si fa ricco, 

e non ha nulla; Tale altresì 

che si fa povero, ed ha 

di gran facoltà. 

13:8 Le ricchezze dell'uomo 

sono il riscatto della sua vita; 

Ma il povero non ode 

alcuna minaccia. 

13:9 La luce de' giusti sarà 

lieta; Ma la lampana degli 

empi sarà spenta. 

13:10 Per orgoglio non si 

produce altro che contese; 

Ma la sapienza è con quelli 

che si consigliano. 

13:11 Le ricchezze procedenti 

da vanità scemeranno; 

Ma chi raduna con la mano 

le accrescerà. 

13:12 La speranza prolungata 

fa languire il cuore; Ma 

il desiderio adempiuto è un 

albero di vita. 

13:13 Chi sprezza la parola 

andrà in perdizione; Ma chi 

riverisce il comandamento 

riceverà retribuzione. 

13:14 L'insegnamento di un 

savio è una fonte di vita, 

Per ritrarsi da' lacci della 

morte. 

13:15 Buon senno reca grazia; 

Ma il procedere de' perfidi 

è duro. 

13:2 Per il frutto delle sue 

labbra uno gode del bene, 

ma il desiderio dei perfidi è 

la violenza. 

13:3 Chi custodisce la sua 

bocca preserva la propria 

vita; chi apre troppo le labbra 

va incontro alla rovina. 

13:4 L’anima del pigro desidera, 

e non ha nulla, ma 

l’anima dei diligenti sarà 

sodisfatta appieno. 

13:5 Il giusto odia la menzogna, 

ma l’empio getta sugli 

altri vituperio ed onta. 

13:6 La giustizia protegge 

l’uomo che cammina nella 

integrità, ma l’empietà at- 

terra il peccatore. 

13:7 C’è chi fa il ricco e 

non ha nulla; c’è chi fa il 

povero e ha di gran beni. 

13:8 La ricchezza d’un uomo 

serve come riscatto della 

sua vita, ma il povero non 

ode mai minacce. 

13:9 La luce dei giusti è 

gaia, ma la lampada degli 

empi si spegne. 

13:10 Dall’orgoglio non 

vien che contesa, ma la sapienza 

è con chi dà retta ai 

consigli. 

13:11 La ricchezza male 

acquistata va scemando, ma 

chi accumula a poco a poco, 

l’aumenta. 

13:12 La speranza differita 

fa languire il cuore, ma il 

desiderio adempiuto è un 

albero di vita. 

13:13 Chi sprezza la parola 

si costituisce, di fronte ad 

essa, debitore, ma chi rispetta 

il comandamento sarà 

ricompensato. 

13:14 L’insegnamento del 

savio è una fonte di vita per 

schivare le insidie della 

morte. 

13:15 Buon senno procura 

favore, ma il procedere dei 

perfidi è duro. 

297 

13:2 Per il frutto delle sue 

labbra uno gode del bene, 

ma il desiderio dei perfidi è 

la violenza. 

13:3 Chi sorveglia la sua 

bocca preserva la propria 

vita; chi apre troppo le labbra 

va incontro alla rovina. 

13:4 Il pigro desidera, e non 

ha nulla, ma l'operoso sarà 

pienamente soddisfatto. 


ma l'empio getta sugli 

altri discredito e vergo- 

gna. 

13:6 La giustizia protegge 

chi cammina nell'integrità, 

ma l'empietà abbatte il pec- 

catore. 

13:7 C'è chi fa il ricco e 

non ha nulla, e c'è chi fa il 

povero e ha grandi beni. 

13:8 La ricchezza di un 

uomo serve come riscatto 

della sua vita, ma il povero 

non ode mai minacce. 

13:9 La luce dei giusti è 

gaia, ma la lampada degli 

empi si spegne. 

13:10 Dall'orgoglio non 

viene che contesa, ma la 

saggezza è con chi dà retta 

ai consigli. 

13:11 La ricchezza male 

acquistata va diminuendo, 

ma chi accumula a poco a 

poco, l'aumenta. 

13:12 La speranza insoddisfatta 

fa languire il cuore, 

ma il desiderio realizzato è 

un albero di vita. 

13:13 Chi disprezza la parola 

si costituisce, di fronte 

a essa, debitore, ma chi rispetta 

il comandamento sarà 

ricompensato. 

13:14 L'insegnamento del 

saggio è una fonte di vita 

per schivare le insidie della 

morte. 


favore, ma la via dei perfidi 

è senza fine. 

13:2 Dal frutto della sua 

bocca l'uomo mangerà ciò 

che è buono, ma l'anima dei 

perfidi si ciberà di violenza. 


bocca protegge la propria 

vita, ma chi apre troppo le 

labbra va incontro alla rovi- 

na. 

13:4 L'anima del pigro desidera 

e non ha nulla, ma 

l'anima dei solerti sarà pie- 

namente soddisfatta. 


ma l'empio è disgustoso 

e verrà svergognato. 

13:6 La giustizia custodisce 

colui la cui via è integra, ma 

l'empietà fa cadere il pecca- 

tore. 

13:7 C'è chi si comporta 

come un ricco, ma non ha 

nulla; c'è invece chi si comporta 

come un povero, ma 

ha molti beni. 

13:8 Le ricchezze di un 

uomo servono per il riscatto 

della sua vita, ma il povero 

non sente alcuna minaccia. 

13:9 La luce dei giusti risplende 

luminosa, ma la 

lampada degli empi si spe- 

gnerà. 

13:10 Dall'orgoglio viene 

solamente contesa, ma la 

sapienza è con quelli che 

danno ascolto ai consigli. 

13:11 La ricchezza ottenuta 

disonestamente si ridurrà a 

ben poco, ma chi accumula 

con fatica l'aumenterà. 

13:12 L'attesa differita fa 

languire il cuore, ma il desiderio 

adempiuto è un al- 

bero di vita. 

13:13 Chi disprezza la parola 

sarà distrutto, ma chi 

rispetta il comandamento 

sarà ricompensato. 

13:14 L'insegnamento del 

saggio è una fonte di vita 

per far evitare a uno i lacci 

della morte. 


favore, ma il procedere dei 

perfidi è nocivo.



13:16 L'uomo avveduto fa 

ogni cosa con conoscimento; 

Ma il pazzo spande fol- 

lia. 

13:17 Il messo malvagio 

caderà in male; Ma l'ambasciator 

fedele reca sanità. 

13:18 Povertà ed ignominia 

avverranno a chi schifa la 

correzione; Ma chi osserva 

la riprensione sarà onorato. 

13:19 Il desiderio adempiuto 

è cosa soave all'anima; 

Ed agli stolti è cosa abbominevole 

lo stornarsi dal 

male. 

13:20 Chi va co' savi diventerà 

savio; Ma il compagno 

degli stolti diventerà mal- 

vagio. 

13:21 Il male perseguita i 

peccatori; Ma Iddio renderà 

il bene a' giusti. 

13:22 L'uomo da bene lascerà 

la sua eredità a' figliuoli 

de' figliuoli; Ma le 

facoltà del peccatore son 

riserbate al giusto. 

13:23 Il campo lavorato de' 

poveri produce abbondanza 

di cibo; Ma vi è tale che è 

consumato per mancamento 

di buon governo. 

13:24 Chi risparmia la sua 

verga odia il suo figliuolo; 

Ma chi l'ama gli procura 

correzione per tempo. 

13:25 Il giusto mangerà a 

sazietà dell'anima sua; Ma il 

ventre degli empi avrà man- 

camento. 

14:1 Le donne savie edificano 

le lor case; Ma la stolta 

la sovverte con le sue 

mani. 

14:2 Chi cammina nella sua 

dirittura riverisce il Signore; 

Ma chi è stravolto nelle sue 

vie lo sprezza. 

14:3 Nella bocca dello stolto 

è la bacchetta dell'alterezza; 

Ma le labbra de' savi 

li guardano. 

14:4 Dove non son buoi, il 

granaio è vuoto; Ma l'abbondanza 

della ricolta è per 

la forza del bue. 

13:16 Ogni uomo accorto 

agisce con conoscenza, ma 

l’insensato fa sfoggio di fol- 

lia. 

13:17 Il messo malvagio 

cade in sciagure, ma 

l’ambasciatore fedele reca 

guarigione. 

13:18 Miseria e vergogna a 

chi rigetta la correzione, ma 

chi dà retta alla riprensione 

è onorato. 


è dolce all’anima, ma 

agl’insensati fa orrore 

l’evitare il male. 

13:20 Chi va coi savi diventa 

savio, ma il compagno 

degl’insensati diventa catti- 

vo. 


peccatori ma il giusto è ri- 

compensato col bene. 

13:22 L’uomo buono lascia 

una eredità ai figli de’ suoi 

figli, ma la ricchezza del 

peccatore è riserbata al giu- 

sto. 

13:23 Il campo lavorato dal 

povero dà cibo in abbondanza, 

ma v’è chi perisce 

per mancanza di equità. 

13:24 Chi risparmia la verga 

odia il suo figliuolo, ma 

chi l’ama, lo corregge per 

tempo. 

13:25 Il giusto ha di che 

mangiare a sazietà, ma il 

ventre degli empi manca di 

cibo. 

14:1 La donna savia edifica 

la sua casa, ma la stolta 

l’abbatte con le proprie ma- 

ni. 

14:2 Chi cammina nella rettitudine 

teme l’Eterno, ma 

chi è pervertito nelle sue vie 

lo sprezza. 


germoglia la superbia, 

ma le labbra dei savi son la 

loro custodia. 

14:4 Dove mancano i buoi è 

vuoto il granaio, ma 

l’abbondanza della raccolta 

sta nella forza del bove. 

298 

13:16 Ogni uomo accorto 


l'insensato fa sfoggio di fol- 

lia. 

13:17 Il messaggero malvagio 

cade in sciagure, ma 

l'ambasciatore fedele porta 

guarigione. 

13:18 Miseria e vergogna a 

chi rifiuta la correzione, ma 


è onorato. 


è dolce all'anima, ma agli 

insensati fa orrore evitare il 

male. 

13:20 Chi va con i saggi 

diventa saggio, ma il compagno 

degli insensati diven- 

ta cattivo. 


peccatori, ma il giusto è ri- 

compensato con il bene. 

13:22 L'uomo buono lascia 

un'eredità ai figli dei suoi 


peccatore è riservata al giu- 

sto. 

13:23 Il campo lavorato dal 

povero dà cibo in abbondanza, 

ma c'è chi perisce 

per mancanza di equità. 


odia suo figlio, ma chi lo 

ama, lo corregge per tempo. 

13:25 Il giusto ha di che 

mangiare a sazietà, ma il 

ventre degli empi manca di 

cibo. 

14:1 La donna saggia costruisce 

la sua casa, ma la 

stolta l'abbatte con le pro- 

prie mani. 

14:2 Chi cammina nella rettitudine 

teme il SIGNORE, 

ma chi è traviato nelle sue 

vie lo disprezza. 


germoglia la superbia, 

ma le labbra dei saggi sono 

la loro custodia. 

14:4 Dove mancano i buoi è 

vuoto il granaio, ma l'abbondanza 

della raccolta sta 

nella forza del bue. 

13:16 Ogni uomo prudente 


lo stolto fa sfoggio di follia. 

13:17 Il messaggero malvagio 

cade nei guai, ma l'ambasciatore 

fedele reca gua- 

rigione. 

13:18 Miseria e vergogna 

verranno su chi rifiuta la 

correzione, ma chi dà ascolto 

alla riprensione sarà ono- 

rato. 

13:19 Il desiderio realizzato 

è dolce all'anima, ma per gli 

stolti è cosa abominevole 

allontanarsi dal male. 

13:20 Chi va con i saggi 

diventa saggio, ma il compagno 

degli stolti diventerà 

malvagio. 


peccatori, ma il giusto sarà 

ricompensato col bene. 

13:22 L'uomo buono lascia 

un'eredità ai figli dei suoi 


peccatore è messa da parte 

per il giusto. 

13:23 Il campo coltivato dei 

poveri dà cibo in abbondanza, 

ma c'è chi perisce per 

mancanza di equità. 


odia il proprio figlio, ma 

chi lo ama lo corregge per 

tempo. 

13:25 Il giusto mangia fino 

a saziarsi, ma il ventre degli 

empi patisce la fame. 

14:1 La donna saggia edifica 

la sua casa, ma la stolta 

la demolisce con le proprie 

mani. 

14:2 Chi cammina nella sua 

rettitudine teme l'Eterno, 

ma chi è pervertito nelle sue 

vie lo disprezza. 


c'è il germoglio della superbia, 

ma le labbra dei 

saggi li custodiscono. 

14:4 Dove non ci sono buoi 

la greppia è vuota, ma l'abbondanza 

del raccolto sta 

nella forza del bue.



14:5 Il testimonio verace 

non mente; Ma il falso testimonio 

sbocca bugie. 

14:6 Lo schernitore cerca la 

sapienza, e non la trova 

punto; Ma la scienza agevolmente 

si acquista dal- 

l'uomo intendente. 

14:7 Vattene via d'innanzi 

all'uomo stolto, E d'innanzi 

a colui, nel quale non avrai 

conosciute labbra di scien- 

za. 

14:8 La sapienza dell'uomo 

è di considerar la sua via; 

Ma la follia degli stolti è 

inganno. 

14:9 Gli stolti si fanno beffe 

del commetter misfatto; Ma 

fra gli uomini diritti è la be- 

nevolenza. 

14:10 Il cuore di ciascuno 

conosce l'amaritudine dell'anima 

sua; Ed altresì alcuno 

strano non è mescolato 

nella sua allegrezza. 

14:11 La casa degli empi 

sarà distrutta; Ma il tabernacolo 

degli uomini diritti 

fiorirà. 

14:12 Vi è tal via che pare 

diritta all'uomo, Il fine della 

quale son le vie della morte. 

14:13 Come di troppo ridere 

duole il cuore, Così la 

fine dell'allegrezza è dolore. 

14:14 Chi è sviato di cuore 

sarà saziato delle sue vie; E 

più ch'esso lo sarà l'uomo 

da bene delle sue. 

14:15 Lo scempio crede 

ogni cosa; Ma l'avveduto 

considera i suoi passi. 

14:16 Il savio teme, e si ritrae 

dal male; Ma lo stolto 

trascorre, e si tien sicuro. 

14:17 Chi è pronto all'ira 

commette follia; E l'uomo 

malizioso è odiato. 

14:5 Il testimonio fedele 

non mentisce, ma il testimonio 

falso spaccia menzo- 

gne. 

14:6 Il beffardo cerca la sapienza 

e non la trova, ma 

per l’uomo intelligente la 

scienza è cosa facile. 

14:7 Vattene lungi dallo 

stolto; sulle sue labbra certo 

non hai trovato scienza. 

14:8 La sapienza dell’uomo 

accorto sta nel discernere la 

propria strada; ma la follia 

degli stolti non è che ingan- 

no. 

14:9 Gli insensati si burlano 

delle colpe commesse, ma il 

favore dell’Eterno sta fra gli 

uomini retti. 

14:10 Il cuore conosce la 

sua propria amarezza, e alla 

sua gioia non può prender 

parte un estraneo. 


sarà distrutta, ma la tenda 

degli uomini retti fiorirà. 

14:12 V’è tal via che 

all’uomo par dritta, ma finisce 

col menare alla morte. 

14:13 Anche ridendo, il 

cuore può esser triste; e 

l’allegrezza può finire in 

dolore. 

14:14 Lo sviato di cuore 

avrà la ricompensa dal suo 

modo di vivere, e l’uomo 

dabbene, quella delle opere 

sue. 

14:15 Lo scemo crede tutto 

quel che si dice, ma l’uomo 

prudente bada ai suoi passi. 

14:16 Il savio teme, ed evita 

il male; ma lo stolto è arrogante 

e presuntuoso. 

14:17 Chi è pronto all’ira 

commette follie, e l’uomo 

pien di malizia diventa odioso. 

299 

14:5 Il testimone fedele non 

mente, ma il testimone falso 

spaccia menzogne. 

14:6 Il beffardo cerca la 

saggezza e non la trova, ma 

per l'uomo intelligente la 

scienza è cosa facile. 

14:7 Vattene lontano dallo 

stolto; sulle sue labbra certo 

non hai trovato scienza. 

14:8 La saggezza dell'uomo 

accorto sta nel discernere la 

propria strada; ma la follia 

degli stolti non è che ingan- 

no. 

14:9 Gli insensati si burlano 

del peccato, ma il favore del 

SIGNORE sta fra gli uomi- 

ni retti. 


propria amarezza, e alla sua 

gioia non partecipa un estraneo. 




14:12 C'è una via che all'uomo 

sembra diritta, ma 

essa conduce alla morte. 

14:13 Anche ridendo, il 

cuore può essere triste; e la 

gioia può finire in dolore. 

14:14 Lo sviato di cuore 

avrà la ricompensa del suo 

modo di vivere, e l'uomo 

dabbene, quella delle opere 

sue. 

14:15 L'ingenuo crede a 

tutto quel che si dice, ma 

l'uomo prudente fa atten- 

zione ai suoi passi. 

14:16 Il saggio teme, ed evita 

il male; ma lo stolto è 

arrogante e presuntuoso. 

14:17 Chi è pronto all'ira 

commette follie, e l'uomo 

pieno di malizia diventa odioso. 

14:5 Il testimone fedele non 

mentisce, ma il testimone 

falso proferisce menzogne. 

14:6 Lo schernitore cerca la 

sapienza e non la trova, ma 

la conoscenza è cosa facile 

per chi ha intendimento. 

14:7 Allontanati dall'uomo 

stolto perché non troverai 

conoscenza sulle sue labbra. 

14:8 La sapienza dell'uomo 

prudente sta nel discernere 

la propria strada, ma la follia 

degli stolti è inganno. 

14:9 Gli stolti ridono del 

peccato, ma tra gli uomini 

retti c'è grazia. 


sua propria amarezza, ma 

un estraneo non può prendere 

parte alla sua gioia. 





sembra diritta, ma la 

sua fine sfocia in vie di 

morte. 

14:13 Anche nel riso il cuore 

può essere nell'afflizione, 

e la gioia stessa può finire 

nel dolore. 

14:14 Lo sviato di cuore si 

sazierà delle sue vie, e 

l'uomo dabbene si sazierà 

dei suoi frutti. 

14:15 Lo sciocco crede ad 

ogni parola, ma l'uomo prudente 

fa bene attenzione ai 

suoi passi. 

14:16 L'uomo saggio teme e 

si allontana dal male, ma lo 

stolto si adira ed è presun- 

tuoso. 

14:17 Chi è facile all'ira 

commette follie, e l'uomo 

con intenzioni cattive è odiato.



14:18 Gli scempi erederanno 

la stoltizia; Ma i prudenti 

coroneranno il lor capo di 

scienza. 

14:19 I malvagi saranno 

abbassati davanti a' buoni; 

E gli empi saranno alle por- 

te del giusto. 

14:20 Il povero è odiato eziandio 

dal suo prossimo; 

Ma molti son gli amici del 

ricco. 

14:21 Chi sprezza il suo 

prossimo pecca; Ma beato 

chi ha pietà de' poveri. 

14:22 Quelli che macchinano 

del male non sono eglino 

traviati? Ma benignità e verità 

sarà usata inverso colo- 

ro che pensano del bene. 

14:23 In ogni fatica vi è del 

profitto; Ma il parlar delle 

labbra torna solo in inopia. 

14:24 Le ricchezze de' savi 

sono la lor corona; Ma la 

follia degli stolti è sempre 

follia. 


libera le anime; Ma il falso 

sbocca bugie. 

14:26 Nel timor del Signore 

vi è confidanza fortissima; 

E vi sarà un ricetto per li 

figliuoli di colui che teme 

Iddio. 


una fonte di vita, Per ritrarsi 

da' lacci della morte. 

14:28 La magnificenza del 

re è nella moltitudine del 

popolo; Ma la ruina del 

principe è nel mancamento 

della gente. 

14:29 Chi è lento all'ira è di 

gran prudenza; Ma chi è 

pronto al cruccio eccita la 

follia. 

14:30 Il cuor sano è la vita 

delle carni; Ma l'invidia è il 

tarlo delle ossa. 

14:31 Chi oppressa il povero 

fa onta a colui che l'ha 

fatto; Ma chi ha pietà del 

bisognoso l'onora. 

14:18 Gli scemi ereditano 

stoltezza, ma i prudenti 

s’incoronano di scienza. 

14:19 I malvagi si chinano 

dinanzi ai buoni, e gli empi 

alle porte de’ giusti. 

14:20 Il povero è odiato anche 

dal suo compagno, ma 

gli amici del ricco son mol- 

ti. 

14:21 Chi sprezza il prossimo 

pecca, ma beato chi ha 

pietà dei miseri! 

14:22 Quelli che meditano 

il male non son forse traviati? 

ma quelli che meditano 

il bene trovan grazia e fe- 

deltà. 

14:23 In ogni fatica v’è profitto, 

ma il chiacchierare 

mena all’indigenza. 

14:24 La corona de’ savi è 

la loro ricchezza, ma la follia 

degli stolti non è che fol- 

lia. 


salva delle vite, ma chi 

spaccia bugie non fa che 

ingannare. 

14:26 V’è una gran sicurezza 

nel timor dell’Eterno; 

Egli sarà un rifugio per i 

figli di chi lo teme. 

14:27 Il timor dell’Eterno è 

fonte di vita e fa schivare le 

insidie della morte. 

14:28 La moltitudine del 

popolo è la gloria del re, ma 

la scarsezza de’ sudditi è la 

rovina del principe. 

14:29 Chi è lento all’ira ha 

un gran buon senso, ma chi 

è pronto ad andare in colle- 

ra mostra la sua follia. 

14:30 Un cuor calmo è la 

vita del corpo, ma l’invidia 

è la carie dell’ossa. 

14:31 Chi opprime il povero 

oltraggia Colui che l’ha 

fatto, ma chi ha pietà del 

bisognoso, l’onora. 

300 

14:18 Gli sciocchi ereditano 

stoltezza, ma i prudenti s'incoronano 

di scienza. 

14:19 I malvagi si inchinano 

davanti ai buoni, e gli 

empi alle porte dei giusti. 

14:20 Il povero è odiato anche 

dal suo compagno, ma 

gli amici del ricco sono 

molti. 

14:21 Chi disprezza il prossimo 

pecca, ma beato chi ha 

pietà dei miseri! 

14:22 Quelli che meditano 

il male non sono forse traviati? 

Ma quelli che meditano 

il bene trovano grazia e 

fedeltà. 

14:23 In ogni fatica c'è profitto, 

ma il chiacchierare 

procura la miseria. 

14:24 La corona dei saggi è 


degli stolti non è che fol- 

lia. 

14:25 Il testimone veritiero 

salva delle persone, ma 

spaccia menzogne il falso 

testimone. 

14:26 C'è grande sicurezza 

nel timore del SIGNORE; 

egli sarà un rifugio per i figli 

di chi lo teme. 


GNORE è fonte di vita e fa 

evitare le insidie della mor- 

te. 

14:28 La moltitudine del 

popolo è la gloria del re, ma 

la scarsezza dei sudditi è la 

rovina del principe. 

14:29 Chi è lento all'ira ha 

molto buon senso, ma chi è 

pronto ad andare in collera 

mostra la sua follia. 

14:30 Un cuore calmo è la 

vita del corpo, ma l'invidia 

è la carie delle ossa. 


offende colui che l'ha fatto, 

ma chi ha pietà del bisognoso, 

lo onora. 

14:18 Gli sciocchi ereditano 

stoltezza, ma i prudenti sono 

coronati di conoscenza. 

14:19 I malvagi si inchineranno 

davanti ai buoni e gli 

empi alle porte dei giusti. 

14:20 Il povero è odiato dal 

suo stesso amico, ma il ricco 

ha molti corteggiatori. 

14:21 Chi disprezza il suo 

prossimo pecca, ma chi ha 

pietà dei poveri è beato. 

14:22 Non deviano forse 

dalla retta via quelli che 

tramano il male? Ma quelli 

che pensano il bene trove- 

ranno benignità e verità. 

14:23 In ogni fatica c'è un 

guadagno, ma il parlare ozioso 

porta solo alla pover- 

tà. 

14:24 La corona dei saggi è 


degli stolti è follia. 

14:25 Un testimone verace 

salva delle vite, ma un falso 

testimone proferisce men- 

zogne. 

14:26 Nel timore dell'Eterno 

c'è una grande sicurezza, 

e i suoi figli avranno un 

luogo di rifugio. 


una fonte di vita, che fa evitare 

i lacci della morte. 

14:28 La gloria del re è nella 

moltitudine del popolo, 

ma la rovina del principe è 

nella scarsità della gente. 

14:29 Chi è lento all'ira ha 

molta prudenza, ma chi è 

facile all'ira mette in mostra 

la sua follia. 

14:30 Un cuore sano è vita 

per il corpo, ma l'invidia è il 

tarlo delle ossa. 


oltraggia colui che l'ha 

fatto, ma chi ha pietà del 

bisognoso lo onora.



14:32 L'empio sarà traboccato 

per la sua malvagità; 

Ma il giusto spera eziandio 

nella sua morte. 

14:33 La sapienza riposa 

nel cuor dell'uomo intendente, 

Ed è riconosciuta in 

mezzo degli stolti. 

14:34 La giustizia innalza 

la nazione; Ma il peccato è 

il vituperio de' popoli. 

14:35 Il favor del re è verso 

il servitore intendente; Ma 

la sua indegnazione è contro 

a quello che reca vitupe- 

rio. 

15:1 La risposta dolce acqueta 

il cruccio; Ma la paro- 

la molesta fa montar l'ira. 

15:2 La scienza adorna la 

lingua de' savi; Ma la bocca 

degli stolti sgorga follia. 

15:3 Gli occhi del Signore 

sono in ogni luogo; Riguar- 

dando i malvagi ed i buoni. 

15:4 La medicina della lingua 

è un albero di vita; Ma 

la sovversione che avviene 

per essa è simile ad un fra- 

casso fatto dal vento. 

15:5 Lo stolto disdegna la 

correzion di suo padre; Ma 

chi osserva la riprensione 

diventerà avveduto. 

15:6 Nella casa del giusto vi 

sono di gran facoltà; Ma vi 

è dissipazione nell'entrate 

dell'empio. 

15:7 Le labbra de' savi 

spandono scienza; Ma non 

fa già così il cuor degli stol- 

ti. 

15:8 Il sacrificio degli empi 

è cosa abbominevole al Signore; 

Ma l'orazione degli 

uomini diritti gli è cosa gra- 

ta. 

15:9 La via dell'empio è 

cosa abbominevole al Signore; 

Ma egli ama chi pro- 

caccia giustizia. 

15:10 La correzione è spiacevole 

a chi lascia la diritta 

via; Chi odia la riprensione 

morrà. 

14:32 L’empio è travolto 

dalla sua sventura, ma il 

giusto spera anche nella 

morte. 


nel cuore dell’uomo intelligente, 

ma in mezzo agli 

stolti si fa tosto conoscere. 


una nazione, ma il peccato è 

la vergogna dei popoli. 

14:35 Il favore del re è per 

il servo prudente, ma la sua 

ira è per chi gli fa onta. 

15:1 La risposta dolce calma 

il furore, ma la parola 

dura eccita l’ira. 

15:2 La lingua dei savi è 

ricca di scienza, ma la bocca 


15:3 Gli occhi dell’Eterno 

sono in ogni luogo, osser- 

vando i cattivi ed i buoni. 

15:4 La lingua che calma, è 

un albero di vita; ma la lingua 

perversa strazia lo spirito. 

15:5 L’insensato disdegna 

l’istruzione di suo padre, 

ma chi tien conto della ri- 

prensione diviene accorto. 

15:6 Nella casa del giusto 

v’è grande abbondanza, ma 

nell’entrate dell’empio c’è 

turbolenza. 

15:7 Le labbra dei savi 

spargono scienza, ma non 

così il cuore degli stolti. 

15:8 Il sacrifizio degli empi 

è in abominio all’Eterno, 

ma la preghiera degli uomini 

retti gli è grata. 

15:9 La via dell’empio è in 

abominio all’Eterno, ma 

egli ama chi segue la giusti- 

zia. 

15:10 Una dura correzione 

aspetta chi lascia la diritta 

via; chi odia la riprensione 

morrà. 

301 

14:32 L'empio è travolto 

dalla sua sventura, ma il 

giusto spera anche nella 

morte. 

14:33 La saggezza riposa 

nel cuore dell'uomo intelligente, 

ma in mezzo agli 

stolti deve essere resa mani- 

festa. 





il servo prudente, ma la sua 

ira è per chi lo offende. 


il furore, ma la parola 

dura eccita l'ira. 

15:2 La lingua dei saggi è 

ricca di scienza, ma la bocca 


15:3 Gli occhi del SIGNO- 

RE sono in ogni luogo, os- 

servano i cattivi e i buoni. 

15:4 La lingua che calma è 

un albero di vita, ma la lingua 


15:5 L'insensato disprezza 

l'istruzione di suo padre, ma 

chi tiene conto della ripren- 

sione diviene accorto. 


c'è grande abbondanza, ma 

nell'accumulo dell'empio c'è 

imbroglio. 

15:7 Le labbra dei saggi 

diffondono scienza, ma non 

così il cuore degli stolti. 


è in abominio al SIGNORE, 


retti gli è gradita. 

15:9 La via dell'empio è in 

abominio al SIGNORE, ma 

egli ama chi segue la giusti- 

zia. 


spetta a chi lascia la retta 


morirà. 

14:32 L'empio è travolto 

dalla sua stessa malvagità, 

ma il giusto ha speranza 

nella sua stessa morte. 


nel cuore di chi ha intendimento, 

ma ciò che è nel 

cuore degli stolti viene reso 

noto. 





il servo che agisce saggiamente, 

ma la sua ira è contro 

chi si comporta vergo- 

gnosamente. 


la collera, ma la parola 

pungente eccita l'ira. 

15:2 La lingua dei saggi usa 

la conoscenza rettamente, 

ma la bocca degli stolti ri- 

versa follia. 

15:3 Gli occhi dell'Eterno 

sono in ogni luogo, per 

guardare i cattivi e i buoni. 

15:4 Una lingua sana è un 

albero di vita, ma la lingua 


15:5 Lo stolto disprezza la 

correzione di suo padre, ma 

chi apprezza la riprensione 

agisce con accortezza. 


c'è grande abbondanza, ma 

nella rendita dell'empio ci 

sono guai. 

15:7 Le labbra dei saggi 

spargono conoscenza, ma 

non così il cuore degli stol- 

ti. 


è un abominio all'Eterno, 


retti gli è gradita. 

15:9 La via dell'empio è un 

abominio all'Eterno, ma egli 

ama chi segue la giustizia. 


attende chi lascia la diritta 


morirà.



15:11 L'inferno e il luogo 

della perdizione son davanti 

al Signore; Quanto più i 

cuori de' figliuoli degli uo- 

mini! 

15:12 Lo schernitore non 

ama che altri lo riprenda, E 

non va a' savi. 

15:13 Il cuore allegro abbellisce 

la faccia; Ma per lo 

cordoglio lo spirito è abbat- 

tuto. 

15:14 Il cuor dell'uomo intendente 

cerca la scienza; 

Ma la bocca degli stolti si 

pasce di follia. 

15:15 Tutti i giorni dell'afflitto 

son cattivi; Ma chi è 

allegro di cuore è come in 

un convito perpetuo. 

15:16 Meglio vale poco col 

timor del Signore, Che gran 

tesoro con turbamento. 

15:17 Meglio vale un pasto 

d'erbe, ove sia amore, Che 

di bue ingrassato, ove sia 

odio. 

15:18 L'uomo iracondo 

muove contese; Ma chi è 

lento all'ira acqueta le risse. 

15:19 La via del pigro è 

come una siepe di spine; 

Ma la via degli uomini dirit- 

ti è elevata. 

15:20 Il figliuol savio rallegra 

il padre; Ma l'uomo 

stolto sprezza sua madre. 

15:21 La follia è allegrezza 

all'uomo scemo di senno; 

Ma l'uomo intendente 

cammina dirittamente. 

15:22 I disegni son renduti 

vani dove non è consiglio; 

Ma sono stabili dove è mol- 

titudine di consiglieri. 

15:23 L'uomo riceve allegrezza 

della risposta della 

sua bocca; E quant'è buona 

una parola detta al suo tem- 

po! 

15:24 La via della vita va in 

su all'uomo intendente, Per 

ritrarsi dall'inferno che è a 

basso. 

15:11 Il soggiorno de’ morti 

e l’abisso stanno dinanzi 

all’Eterno; quanto più i cuori 

de’ figliuoli degli uomini! 

15:12 Il beffardo non ama 

che altri lo riprenda; egli 

non va dai savi. 

15:13 Il cuore allegro rende 

ilare il volto, ma quando il 

cuore è triste, lo spirito è 

abbattuto. 

15:14 Il cuor dell’uomo intelligente 

cerca la scienza, 

ma la bocca degli stolti si 


15:15 Tutt’i giorni 

dell’afflitto sono cattivi, ma 

il cuor contento è un convi- 

to perenne. 

15:16 Meglio poco col timor 

dell’Eterno, che gran 

tesoro con turbolenza. 

15:17 Meglio un piatto 

d’erbe, dov’è l’amore, che 

un bove ingrassato, dov’è 

l’odio. 

15:18 L’uomo iracondo fa 

nascere contese, ma chi è 

lento all’ira acqueta le liti. 


come una siepe di spine, ma 

il sentiero degli uomini retti 

è piano. 

15:20 Il figliuol savio rallegra 

il padre, ma l’uomo 

stolto disprezza sua madre. 

15:21 La follia è una gioia 

per chi è privo di senno, ma 

l’uomo prudente cammina 

retto per la sua via. 

15:22 I disegni falliscono, 

dove mancano i consigli; 

ma riescono, dove son molti 

i consiglieri. 

15:23 Uno prova allegrezza 

quando risponde bene; e 

com’è buona una parola 

detta a tempo! 

15:24 Per l’uomo sagace la 

via della vita mena in alto, e 

gli fa evitare il soggiorno 

de’ morti, in basso. 

302 

15:11 Il soggiorno dei morti 

e l'abisso stanno davanti al 

SIGNORE; quanto più i 

cuori dei figli degli uomini! 

15:12 Il beffardo non ama 

che altri lo riprenda; egli 

non va dai saggi. 

15:13 Il cuore allegro rende 

gioioso il volto, ma quando 

il cuore è triste, lo spirito è 

abbattuto. 

15:14 Il cuore dell'uomo 

intelligente cerca la scienza, 

ma la bocca degli stolti si 


15:15 Tutti i giorni sono 

brutti per l'afflitto, ma per il 

cuore contento è sempre 

allegria. 

15:16 Meglio poco con il 

timore del SIGNORE, che 

gran tesoro con turbamento. 

15:17 Meglio un piatto 

d'erbe, dov'è l'amore, che un 

bue ingrassato, dov'è l'odio. 

15:18 L'uomo collerico fa 

nascere contese, ma chi è 

lento all'ira calma le liti. 




è piano. 

15:20 Il figlio saggio rallegra 

il padre, ma l'uomo stol- 

to disprezza sua madre. 

15:21 La follia è una gioia 

per chi è privo di senno, ma 

l'uomo prudente cammina 

diritto per la sua via. 

15:22 I disegni falliscono, 

dove mancano i consigli, 

ma riescono, dove sono 

molti i consiglieri. 

15:23 Uno prova gioia 

quando risponde bene; è 

buona la parola detta a suo 

tempo! 

15:24 Per l'uomo sagace la 

via della vita conduce in 

alto, gli fa evitare il soggiorno 

dei morti, situato in 

basso. 

15:11 Lo Sceol e Abaddon 

sono davanti all'Eterno; tanto 

più lo sono i cuori dei 

figli degli uomini! 

15:12 Lo schernitore non 

ama chi lo riprende; egli 

non va dai saggi. 

15:13 Un cuore gioioso 

rende il viso raggiante, ma 

per l'afflizione del cuore lo 

spirito è abbattuto. 

15:14 Il cuore di chi ha intendimento 

cerca la conoscenza, 

ma la bocca degli 

stolti si pasce di follia. 

15:15 Tutti i giorni dell'indigente 

sono cattivi, ma per 

un cuore contento è sempre 

festa. 

15:16 Meglio poco con il 

timore dell'Eterno, che un 

gran tesoro con preoccupa- 

zioni. 

15:17 Meglio un piatto di 

verdura dove c'è amore, che 

un bue ingrassato dove c'è 

odio. 

15:18 L'uomo irascibile 

fomenta contese, ma chi è 

lento all'ira acqueta le liti. 




è reso piano. 

15:20 Il figlio saggio allieta 

il padre, ma l'uomo stolto 

disprezza sua madre. 

15:21 La follia è gioia per 

chi è privo di senno, ma 

l'uomo che ha intendimento 

cammina diritto. 

15:22 I disegni falliscono 

dove non c'è consiglio, ma 

riescono dove c'è una molti- 

tudine di consiglieri. 

15:23 Uno prova gioia 

quando può dare una risposta, 

e quanto è buona una 

parola detta al tempo giu- 

sto! 

15:24 Per l'uomo prudente 

la via della vita conduce in 

alto, per fargli evitare lo 

Sceol in basso.



15:25 Il Signore spianta la 

casa de' superbi; Ma stabilisce 

il confine della vedova. 

15:26 I pensieri malvagi 

son cosa abbominevole al 

Signore; Ma i detti che gli 

son piacevoli sono i puri. 

15:27 Chi è dato a cupidigia 

dissipa la sua casa; Ma chi 

odia i presenti viverà. 

15:28 Il cuor del giusto medita 

ciò che ha da rispondere; 

Ma la bocca degli empi 

sgorga cose malvage. 

15:29 Il Signore è lontano 

dagli empi; Ma egli esaudi- 

sce l'orazione de' giusti. 

15:30 La luce degli occhi 

rallegra il cuore; La buona 

novella ingrassa le ossa. 

15:31 L'orecchio che ascolta 

la riprensione della vita 

Dimorerà per mezzo i savi. 

15:32 Chi schifa la correzione 

disdegna l'anima sua; 

Ma chi ascolta la riprensione 

acquista senno. 


ammaestramento di sapienza; 

E l'umiltà va davanti alla 

gloria. 

16:1 Le disposizioni dell'animo 

son dell'uomo; Ma la 

risposta della lingua è dal 

Signore. 

16:2 Tutte le vie dell'uomo 

gli paiono pure; Ma il Si- 

gnore pesa gli spiriti. 

16:3 Rimetti le tue opere 

nel Signore, E i tuoi pensie- 

ri saranno stabiliti. 

16:4 Il Signore ha fatto ogni 

cosa per sè stesso; Eziandio 

l'empio per lo giorno del 

male. 

16:5 Chiunque è altiero d'animo 

è abbominevole al Signore; 

D'ora in ora egli non 

resterà impunito. 

15:25 L’Eterno spianta la 

casa dei superbi, ma rende 

stabili i confini della vedo- 

va. 


sono in abominio 

all’Eterno, ma le parole benevole 

son pure agli occhi 

suoi. 

15:27 Chi è avido di lucro 

conturba la sua casa, ma chi 

odia i regali vivrà. 

15:28 Il cuor del giusto medita 

la sua risposta, ma la 

bocca degli empi sgorga 

cose malvage. 

15:29 L’Eterno è lungi dagli 

empi, ma ascolta la pre- 

ghiera dei giusti. 

15:30 Uno sguardo lucente 

rallegra il cuore; una buona 

notizia impingua l’ossa. 

15:31 L’orecchio attento 

alla riprensione che mena a 

vita, dimorerà fra i savi. 

15:32 Chi rigetta 

l’istruzione disprezza 

l’anima sua, ma chi dà retta 

alla riprensione acquista 

senno. 

15:33 Il timor dell’Eterno è 

scuola di sapienza; e 

l’umiltà precede la gloria. 

16:1 All’uomo, i disegni del 

cuore; ma la risposta della 

lingua vien dall’Eterno. 

16:2 Tutte le vie dell’uomo 

a lui sembran pure, ma 

l’Eterno pesa gli spiriti. 

16:3 Rimetti le cose tue 

nell’Eterno, e i tuoi disegni 

avran buona riuscita. 

16:4 L’Eterno ha fatto ogni 

cosa per uno scopo; anche 

l’empio, per il dì della sven- 

tura. 

16:5 Chi è altero d’animo è 

in abominio all’Eterno; certo 

è che non rimarrà impunito. 

303 

15:25 Il SIGNORE rovescia 

la casa dei superbi, ma rende 

stabili i confini della ve- 

dova. 


sono in abominio al SI- 

GNORE, ma le parole benevole 

sono pure ai suoi 

occhi. 

15:27 Chi è avido di lucro 

turba la sua casa, ma chi 

odia i regali vivrà. 

15:28 Il cuore del giusto 

medita la sua risposta, ma la 

bocca degli empi sgorga 

cose malvagie. 

15:29 Il SIGNORE è lontano 

dagli empi, ma ascolta la 

preghiera dei giusti. 

15:30 Uno sguardo luminoso 

rallegra il cuore; una 

buona notizia fortifica le 

ossa. 

15:31 L'orecchio attento 

alla riprensione che conduce 

alla vita, abiterà tra i 

saggi. 

15:32 Chi rifiuta l'istruzione 

disprezza se stesso, ma 


acquista senno. 


GNORE è scuola di saggezza; 

e l'umiltà precede la 

gloria. 

16:1 All'uomo spettano i 

disegni del cuore; ma la risposta 

della lingua viene dal 

SIGNORE. 


a lui sembrano pure, ma il 

SIGNORE pesa gli spiriti. 

16:3 Affida al SIGNORE le 

tue opere, e i tuoi progetti 

avranno successo. 

16:4 Il SIGNORE ha fatto 

ogni cosa per uno scopo; 

anche l'empio, per il giorno 

della sventura. 

16:5 Chi ha un cuore superbo 

è in abominio al SI- 

GNORE; certo è che non 

rimarrà impunito. 

15:25 L'Eterno distruggerà 

la casa dei superbi, ma renderà 

stabili i confini della 

vedova. 


sono un abominio all'Eterno, 

ma le parole affabili sono 

pure. 

15:27 Chi è avido di guadagno 

mette nei guai la sua 

stessa casa, ma chi odia i 

regali vivrà. 

15:28 Il cuore del giusto 

medita come deve rispondere, 

ma la bocca degli empi 

vomita cose malvagie. 

15:29 L'Eterno è lontano 

dagli empi, ma ascolta la 

preghiera dei giusti. 

15:30 La luminosità degli 

occhi rallegra il cuore, una 

buona notizia irrobustisce le 

ossa. 


la riprensione di vita, dimorerà 

fra i saggi. 

15:32 Chi rifiuta la correzione 

disprezza la sua stessa 

anima, ma chi dà ascolto 

alla riprensione acquista 

senno. 


un ammaestramento di sapienza, 

e prima della gloria 

c'è l'umiltà. 

16:1 Le disposizioni del 

cuore appartengono all'uomo, 

ma la risposta della lin- 

gua viene dall'Eterno. 


sono pure ai suoi occhi, ma 

l'Eterno pesa gli spiriti. 

16:3 Affida all'Eterno le tue 

attività e i tuoi progetti riu- 

sciranno. 

16:4 L'Eterno ha fatto ogni 

cosa per se stesso, anche 

l'empio per il giorno della 

sventura. 

16:5 Chiunque è superbo di 

cuore è un abominio per 

l'Eterno; anche se stringe la 

mano ad un altro per un'alleanza, 

non rimarrà impunito.



16:6 L'iniquità sarà purgata 

con benignità, e con verità; 

E per lo timor del Signore 

l'uomo si ritrae dal male. 

16:7 Quando il Signore 

gradisce le vie dell'uomo, 

Pacifica con lui eziandio i 

suoi nemici. 

16:8 Meglio vale poco con 

giustizia, Che grandi entrate 

senza dirittura. 

16:9 Il cuor dell'uomo delibera 

della sua via; Ma il Si- 

gnore dirizza i suoi passi. 

16:10 Indovinamento è nelle 

labbra del re; La sua bocca 

non falla nel giudicio. 

16:11 La stadera, e le bilance 

giuste son del Signore; 

Tutti i pesi del sacchetto 

son sua opera. 

16:12 Operare empiamente 

è abbominevole ai re; Perciocchè 

il trono sarà stabili- 

to per giustizia. 

16:13 Le labbra giuste son 

quelle che i re gradiscono; 

Ed essi amano chi parla di- 

rittamente. 

16:14 L'ira del re son messi 

di morte; Ma l'uomo savio 

la placherà. 

16:15 Nella chiarezza della 

faccia del re vi è vita; E la 

sua benevolenza è come la 

nuvola della pioggia della 

stagione della ricolta. 

16:16 Quant'è egli cosa migliore 

acquistar sapienza 

che oro! E quant'è egli cosa 

più eccellente acquistar 

prudenza che argento! 

16:17 La strada degli uomini 

diritti è di stornarsi dal 

male; Chi osserva la sua via 

guarda l'anima sua. 

16:18 La superbia viene davanti 

alla ruina, E l'alterezza 

dello spirito davanti alla ca- 

duta. 

16:19 Meglio è essere umile 

di spirito co' mansueti, 

Che spartir le spoglie con 

gli altieri. 

16:6 Con la bontà e con la 

fedeltà l’iniquità si espia, e 

col timor dell’Eterno si evi- 

ta il male. 

16:7 Quando l’Eterno gradisce 

le vie d’un uomo, riconcilia 

con lui anche i ne- 

mici. 

16:8 Meglio poco con giustizia, 

che grandi entrate 

senza equità. 

16:9 Il cuor dell’uomo medita 

la sua via, ma l’Eterno 

dirige i suoi passi. 

16:10 Sulle labbra del re sta 

una sentenza divina; quando 

pronunzia il giudizio la sua 

bocca non erra. 

16:11 La stadera e le bilance 

giuste appartengono 

all’Eterno, tutti i pesi del 

sacchetto son opera sua. 

16:12 I re hanno orrore di 

fare il male, perché il trono 

è reso stabile con la giusti- 

zia. 

16:13 Le labbra giuste sono 

gradite ai re; essi amano chi 

parla rettamente. 

16:14 Ira del re vuol dire 

messaggeri di morte, ma 

l’uomo savio la placherà. 

16:15 La serenità del volto 

del re dà la vita, e il suo favore 

è come nube di pioggia 

primaverile. 

16:16 L’acquisto della sapienza 

oh quanto è migliore 

di quello dell’oro, e 

l’acquisto dell’intelligenza 

preferibile a quel 

dell’argento! 

16:17 La strada maestra 

dell’uomo retto è evitare il 

male; chi bada alla sua via 

preserva l’anima sua. 

16:18 La superbia precede 

la rovina, e l’alterezza dello 

spirito precede la caduta. 

16:19 Meglio esser umile di 

spirito coi miseri, che spartir 

la preda coi superbi. 

304 

16:6 Con la bontà e con la 

fedeltà l'iniquità si espia, e 

con il timore del SIGNORE 

si evita il male. 

16:7 Quando il SIGNORE 

gradisce le vie di un uomo, 

riconcilia con lui anche i 

suoi nemici. 

16:8 Meglio poco con giustizia, 

che grandi entrate 


16:9 Il cuore dell'uomo medita 

la sua via, ma il SI- 

GNORE dirige i suoi passi. 


una sentenza divina; quando 

pronunzia il giudizio la sua 

bocca non erra. 


giuste appartengono al 

SIGNORE, tutti i pesi del 

sacchetto sono opera sua. 

16:12 I re hanno orrore di 

fare il male, perché il trono 

è reso stabile con la giusti- 

zia. 




16:14 Ira del re vuol dire 


l'uomo saggio la placherà. 

16:15 La serenità del volto 

del re dà la vita, e il suo favore 

è come nuvola di 

pioggia primaverile. 

16:16 L'acquisto della saggezza 

è migliore di quello 

dell'oro, l'acquisto dell'intelligenza 

preferibile a quello 

dell'argento! 

16:17 La strada maestra 

dell'uomo retto è evitare il 

male; chi bada alla sua via 

preserva se stesso. 

16:18 La superbia precede 

la rovina, e lo spirito altero 

precede la caduta. 

16:19 È meglio essere umili 

con i poveri che spartire la 

preda con i superbi. 

16:6 Con la bontà e la verità 

l'iniquità si espia, e con il 

timore dell'Eterno uno si 

allontana dal male. 

16:7 Quando l'Eterno gradisce 

le vie di un uomo, fa 

essere in pace con lui anche 

i suoi nemici. 

16:8 È meglio poco con 

giustizia, che grandi rendite 



programma la sua via, ma 

l'Eterno dirige i suoi passi. 


una sentenza divina; nel 

giudizio la sua bocca non 

deve sbagliare. 


giuste sono dell'Eterno, 

tutti i pesi del sacchetto so- 

no opera sua. 

16:12 È un abominio per i 

re fare il male, perché il 

trono è reso stabile con la 

giustizia. 




16:14 L'ira del re è come 


l'uomo saggio la placherà. 

16:15 Nella luce del volto 

del re c'è vita, e il suo favore 

è come nube dell'ultima 

pioggia. 

16:16 Quanto è meglio acquistare 

sapienza che oro, e 

acquistare intendimento è 

preferibile all'argento. 

16:17 La strada maestra degli 

uomini retti è evitare il 

male; chi vuol custodire la 

sua anima sorveglia la sua 

via. 

16:18 Prima della rovina 

viene l'orgoglio, e prima 

della caduta lo spirito alte- 

ro. 

16:19 Meglio essere umile 

di spirito con i miseri, che 

spartire la preda con i superbi.



16:20 Chi è intendente nella 

parola troverà bene; E beato 

chi si confida nel Signore. 

16:21 Il savio di cuore sarà 

chiamato intendente; E la 

dolcezza delle labbra ag- 

giugnerà dottrina. 

16:22 Il senno è una fonte 

di vita in coloro che ne son 

dotati; Ma l'ammaestramen- 

to degli stolti è stoltizia. 

16:23 Il cuor dell'uomo savio 

rende avveduta la sua 

bocca, E aggiunge dottrina 

alle sue labbra. 

16:24 I detti soavi sono un 

favo di miele, Dolcezza all'anima, 

e medicina alle os- 

sa. 

16:25 Vi è tal via che pare 

diritta all'uomo, Il fine della 

quale son le vie della morte. 

16:26 L'anima di chi si affatica 

si affatica per lui stesso; 

Perciocchè la sua bocca lo 

preme. 

16:27 L'uomo scellerato 

apparecchia del male; E in 

su le sue labbra vi è come 

un fuoco ardente. 

16:28 L'uomo perverso 

commette contese; E chi va 

sparlando disunisce gli ami- 

ci. 

16:29 L'uomo violento seduce 

il suo compagno, E lo 

conduce per una via che 

non è buona. 

16:30 Chi chiude gli occhi 

macchinando perversità, 

Dimena le labbra quando ha 

compiuto il male. 

16:31 La canutezza è una 

corona gloriosa; Ella si troverà 

nella via della giusti- 

zia. 

16:32 Meglio vale chi è lento 

all'ira, che il forte; E meglio 

vale chi signoreggia il 

suo cruccio, che un prendi- 

tor di città. 

16:33 La sorte è gittata nel 

grembo; Ma dal Signore 

procede tutto il giudicio di 

essa. 

16:20 Chi presta attenzione 

alla Parola se ne troverà bene, 

e beato colui che confi- 

da nell’Eterno! 

16:21 Il savio di cuore è 

chiamato intelligente, e la 

dolcezza delle labbra au- 

menta il sapere. 

16:22 Il senno, per chi lo 

possiede, è fonte di vita, ma 

la stoltezza è il castigo degli 

stolti. 

16:23 Il cuore del savio gli 

rende assennata la bocca, e 

aumenta il sapere sulle sue 

labbra. 

16:24 Le parole soavi sono 

un favo di miele: dolcezza 

all’anima, salute al corpo. 

16:25 V’è tal via che 

all’uomo par diritta, ma finisce 

col menare alla morte. 

16:26 La fame del lavoratore 

lavora per lui, perché la 

sua bocca lo stimola. 

16:27 L’uomo cattivo va 

scavando ad altri del male; 

sulle sue labbra c’è come un 

fuoco divorante. 

16:28 L’uomo perverso semina 

contese, e il maldicente 

disunisce gli amici mi- 

gliori. 

16:29 L’uomo violento trascina 

il compagno, e lo mena 

per una via non buona. 


per macchinar cose perverse, 

chi si morde le labbra, 

ha già compiuto il male. 

16:31 I capelli bianchi sono 

una corona d’onore; la si 

trova sulla via della giusti- 

zia. 

16:32 Chi è lento all’ira val 

più del prode guerriero; chi 

padroneggia se stesso val 

più di chi espugna città. 

16:33 Si gettan le sorti nel 

grembo, ma ogni decisione 

vien dall’Eterno. 

305 


alla parola se ne troverà bene, 

e beato colui che confi- 

da nel SIGNORE! 

16:21 Il saggio di cuore è 

chiamato intelligente, e la 



16:22 Il senno, per chi lo 

possiede, è fonte di vita, ma 

la stoltezza è il castigo degli 

stolti. 

16:23 Il cuore del saggio gli 

rende assennata la bocca, e 

aumenta il saper sulle sue 

labbra. 

16:24 Le parole gentili sono 

un favo di miele; dolcezza 

all'anima, salute alle ossa. 


sembra diritta, ma 

finisce con il condurre alla 

morte. 

16:26 La fame del lavoratore 

lavora per lui, perché la 

sua bocca lo stimola. 

16:27 L'uomo cattivo va 

scavando il male ad altri; 

sulle sue labbra c'è come un 

fuoco consumante. 

16:28 L'uomo perverso semina 

contese, il maldicente 

disunisce gli amici migliori. 

16:29 L'uomo violento trascina 

il compagno e lo conduce 

per una via non buona. 


per tramare cose perverse, 

chi si morde le labbra, ha 

già compiuto il male. 


una corona d'onore; la si 


zia. 

16:32 Chi è lento all'ira vale 

più del prode guerriero; 

chi ha autocontrollo vale 

più di chi espugna città. 

16:33 Si getta la sorte nel 


viene dal SIGNORE. 


alla Parola troverà il bene, e 

chi confida nell'Eterno è 

beato. 

16:21 Il saggio di cuore sarà 

chiamato prudente, e la 



16:22 Il senno è una fonte 

di vita per chi lo possiede, 

ma la stoltezza è il castigo 

degli stolti. 

16:23 Il cuore del saggio 

rende assennata la sua bocca, 

e aumenta il sapere delle 

sue labbra. 

16:24 Le parole soavi sono 

come un favo di miele, dolcezza 

all'anima e medicina 

alle ossa. 


sembra diritta, ma la 

sua fine sfocia in vie di 

morte. 

16:26 La persona che si affatica 

si affatica per se stessa, 

perché la sua bocca lo 

stimola. 

16:27 L'uomo malvagio 

macchina il male e sulle sue 

labbra c'è come un fuoco 

ardente. 

16:28 L'uomo perverso semina 

contese, e chi calunnia 

separa gli amici migliori. 

16:29 L'uomo violento adesca 

il proprio compagno e 

lo conduce per una via non 

buona. 


per macchinare cose perverse, 

si morde le labbra quan- 

do causa del male. 


una corona di gloria; la si 


zia. 

16:32 Chi è lento all'ira val 

più di un forte guerriero, e 

chi domina il suo spirito val 

più di chi espugna una città. 

16:33 Si getta la sorte nel 


dipende dall'Eterno.



17:1 Migliore è un boccon 

di pane secco, con quiete, 

Che una casa piena di ani- 

mali ammazzati, con rissa. 

17:2 Il servitore intendente 

signoreggerà sopra il figliuolo 

che reca vituperio, E 

spartirà l'eredità tra i fratel- 

li. 

17:3 La coppella è per l'argento, 

e il fornello per l'oro; 

Ma il Signore prova i cuori. 

17:4 L'uomo maligno presta 

gli orecchi alle labbra inique; 

E l'ingannatore ascolta 

la lingua maliziosa. 

17:5 Chi beffa il povero fa 

onta a colui che l'ha fatto; 

Chi si rallegra della calamità 

altrui non resterà impuni- 

to. 

17:6 I figliuoli de' figliuoli 

son la corona de' vecchi; E i 

padri son la gloria de' fi- 

gliuoli. 

17:7 Il parlar magnifico non 

è decevole all'uomo da nulla; 

Quanto meno al principe 

il labbro falso! 

17:8 Il presente è, appo chi 

è dato a ricever presenti, 

una gioia graziosa; Dovunque 

si volge produce effet- 

to. 

17:9 Chi copre il fallo procaccia 

amicizia; Ma chi lo 

ridice disunisce gli amici. 

17:10 La riprensione scende 

più addentro nell'uomo intendente, 

Che cento percos- 

se date allo stolto. 

17:11 Il malvagio non cerca 

altro che ribellione; Ma 

l'angelo crudele sarà man- 

dato contro a lui. 

17:12 Scontrisi pure in un 

uomo un'orsa, a cui sieno 

stati tolti i suoi figli, Anzi 

che un pazzo nella sua paz- 

zia. 

17:13 Il male non si dipartirà 

giammai dalla casa Di 

chi rende il mal per lo bene. 

17:1 È meglio un tozzo di 

pan secco con la pace, che 

una casa piena di carni con 

la discordia. 

17:2 Il servo sagace dominerà 

sul figlio che fa onta, e 

avrà parte all’eredità insieme 

coi fratelli. 

17:3 La coppella è per 

l’argento e il fornello per 

l’oro, ma chi prova i cuori è 

l’Eterno. 

17:4 Il malvagio dà ascolto 

alle labbra inique, e il bugiardo 

dà retta alla cattiva 

lingua. 

17:5 Chi beffa il povero oltraggia 

Colui che l’ha fatto; 

chi si rallegra dell’altrui 

sventura non rimarrà impu- 

nito. 

17:6 I figliuoli de’ figliuoli 

son la corona de’ vecchi, e i 

padri son la gloria dei loro 

figliuoli. 

17:7 Un parlar solenne non 

s’addice all’uomo da nulla; 

quanto meno s’addicono ad 

un principe labbra bugiarde! 

17:8 Il regalo è una pietra 

preziosa agli occhi di chi lo 

possiede; dovunque si volga, 

egli riesce. 

17:9 Chi copre i falli si procura 

amore, ma chi sempre 

vi torna su, disunisce gli 

amici migliori. 

17:10 Un rimprovero fa più 

impressione all’uomo intelligente, 

che cento percosse 

allo stolto. 


che ribellione, ma un messaggero 

crudele gli sarà 

mandato contro. 

17:12 Meglio imbattersi in 

un’orsa derubata dei suoi 

piccini, che in un insensato 

nella sua follia. 

17:13 Il male non si dipartirà 

dalla casa di chi rende il 

male per il bene. 

306 


pane secco con la pace, che 

una casa piena di carni con 

la discordia. 

17:2 Un servo sagace dominerà 

su un figlio che fa 

vergogna e avrà parte all'eredità 

insieme con i fratelli. 

17:3 Il crogiuolo è per l'argento 

e il fornello per l'oro, 

ma chi prova i cuori è il 

SIGNORE. 

17:4 Il malvagio dà ascolto 

alle labbra inique, e il bugiardo 

dà retta alla cattiva 

lingua. 

17:5 Chi deride il povero 

oltraggia Colui che l'ha fatto; 

chi si rallegra dell'altrui 

sventura non rimarrà impu- 

nito. 

17:6 I figli dei figli sono la 

corona dei vecchi, e i padri 

sono la gloria dei loro figli. 

17:7 Un parlare solenne 

non si addice all'uomo da 

nulla; quanto meno si addicono 

a un principe labbra 

bugiarde! 

17:8 Il regalo è una pietra 


possiede; dovunque si volga, 

egli ha successo. 

17:9 Chi copre gli sbagli si 

procura amore, ma chi sempre 

vi torna su, disunisce gli 

amici migliori. 

17:10 Un rimprovero fa più 

impressione all'uomo intelligente, 

che cento percosse 

allo stolto. 


che ribellione, ma un messaggero 

crudele gli sarà 

mandato contro. 

17:12 Meglio imbattersi in 

un'orsa derubata dei suoi 

piccoli, che in un insensato 

nella sua follia. 

17:13 Il male non si allontanerà 

dalla casa di chi rende 

male per bene. 


pane secco con la pace, che 

una casa ricolma di animali 

ammazzati con la discordia. 

17:2 Il servo che agisce 

saggiamente dominerà sul 

figlio che fa disonore e riceverà 

una parte di eredità 

con i fratelli. 

17:3 Il crogiolo è per l'argento 

e la fornace per l'oro, 

ma chi prova i cuori è l'E- 

terno. 

17:4 Il malvagio presta attenzione 

alle labbra inique, 

il bugiardo dà ascolto alla 

lingua perversa. 

17:5 Chi schernisce il povero 

oltraggia Colui che l'ha 

fatto; chi si rallegra della 

sventura altrui non rimarrà 

impunito. 

17:6 I figli dei figli sono la 

corona dei vecchi, e la gloria 

dei figli sono i loro pa- 

dri. 

17:7 Allo stolto non si addice 

un buon parlare, ancor 

meno delle labbra bugiarde 

a un principe. 

17:8 Un regalo è una pietra 


possiede; dovunque si volge, 

egli riesce. 

17:9 Chi copre una colpa si 

procura amore, ma chi vi 

ritorna sopra divide gli ami- 

ci migliori. 

17:10 Un rimprovero penetra 

più profondamente nell'uomo 

assennato, che cento 

colpi nello stolto. 


altro che ribellione, perciò 

gli sarà mandato contro un 

messaggero crudele. 

17:12 È meglio incontrare 

un'orsa derubata dei suoi 

piccoli, che uno stolto nella 

sua follia. 

17:13 Il male non si allontanerà 

dalla casa di chi rende 

il male per il bene.



17:14 Chi comincia la contesa 

è come chi dà apritura 

alle acque; Però avanti che 

si venga alle contumelie, 

lascia la questione. 

17:15 Chi assolve il reo, e 

chi condanna il giusto, Sono 

amendue ugualmente ab- 

bominevoli al Signore. 

17:16 A che serve il prezzo 

in mano allo stolto, Da 

comperar sapienza, poichè 

egli non ha alcun senno? 

17:17 L'amico ama in ogni 

tempo, E il fratello nasce 

per l'afflizione. 

17:18 L'uomo scemo di 

senno tocca la mano, E fa 

sicurtà al suo prossimo. 

17:19 Chi ama contesa ama 

misfatto; Chi alza la sua 

porta cerca ruina. 

17:20 L'uomo perverso di 

cuore non troverà il bene; E 

l'uomo stravolto nel suo 

parlare caderà nel male. 

17:21 Chi genera un pazzo 

lo genera a suo cordoglio; E 

il padre dello stolto non si 

rallegrerà. 

17:22 Il cuore allegro giova, 

come una medicina; Ma 

lo spirito afflitto secca le 

ossa. 

17:23 L'empio prende il 

presente dal seno, Per per- 

vertir le vie del giudicio. 

17:24 La sapienza è nel cospetto 

dell'intendente; Ma 

gli occhi dello stolto riguardano 

alle estremità del- 

la terra. 

17:25 Il figliuolo stolto è 

sdegno a suo padre, Ed amaritudine 

a colei che l'ha 

partorito. 

17:26 Egli non è bene di 

condannare il giusto, non 

pure ad ammenda, Nè che i 

principi battano alcuno per 

dirittura. 

17:27 Chi rattiene i suoi 

detti è dotato di conoscimento; 

E chi è di spirito riservato 

è uomo intendente. 

17:14 Cominciare una contesa 

è dar la stura all’acqua; 

perciò ritìrati prima che la 

lite s’inasprisca. 

17:15 Chi assolve il reo e 

chi condanna il giusto sono 

ambedue in abominio 

all’Eterno. 

17:16 A che serve il danaro 

in mano allo stolto? ad acquistar 

saviezza?... Ma se 

non ha senno! 

17:17 L’amico ama in ogni 

tempo; è nato per essere un 

fratello nella distretta. 

17:18 L’uomo privo di senno 

dà la mano e fa sicurtà 

per altri davanti al suo pros- 

simo. 

17:19 Chi ama le liti ama il 

peccato; chi alza troppo la 

sua porta, cerca la rovina. 

17:20 Chi ha il cuor falso 

non trova bene, e chi ha la 

lingua perversa cade nella 

sciagura. 

17:21 Chi genera uno stolto 

ne avrà cordoglio, e il padre 

dell’uomo da nulla non avrà 

gioia. 

17:22 Un cuore allegro è un 

buon rimedio, ma uno spirito 

abbattuto secca l’ossa. 

17:23 L’empio accetta regali 

di sottomano per perverti- 

re le vie della giustizia. 

17:24 La sapienza sta dinanzi 

a chi ha intelligenza, 

ma gli occhi dello stolto vagano 

agli estremi confini 

della terra. 

17:25 Il figliuolo stolto è il 

cordoglio del padre e 

l’amarezza di colei che l’ha 

partorito. 

17:26 Non è bene condannare 

il giusto, foss’anche ad 

un’ammenda, né colpire i 

principi per la loro probità. 

17:27 Chi modera le sue 

parole possiede la scienza, e 

chi ha lo spirito calmo è un 


307 

17:14 Cominciare una contesa 

è dar la stura all'acqua; 

perciò ritirati prima che la 

lite s'inasprisca. 

17:15 Chi assolve il reo e 

chi condanna il giusto sono 

entrambi detestati dal SI- 

GNORE. 

17:16 A che serve il denaro 

in mano allo stolto? Ad acquistare 

saggezza? ...Ma se 

non ha senno! 


tempo; è nato per essere un 

fratello nella sventura. 

17:18 L'uomo privo di senno 

dà la mano e si fa garante 

per altri davanti al suo 

prossimo. 

17:19 Chi ama le liti ama il 

peccato; chi alza troppo la 

sua porta, cerca la rovina. 

17:20 Chi ha il cuor falso 

non trova bene, e chi ha la 

lingua perversa cade nella 

sciagura. 


ne avrà dolore, e il padre 

dell'uomo da nulla non avrà 

gioia. 

17:22 Un cuore allegro è un 

buon rimedio, ma uno spirito 

abbattuto fiacca le ossa. 

17:23 L'empio accetta regali 

di nascosto per pervertire 

le vie della giustizia. 

17:24 La saggezza sta davanti 

a chi ha intelligenza, 


agli estremi confini 

della terra. 

17:25 Un figlio stolto è una 

tribolazione per il padre e 

un'amarezza per colei che 

l'ha partorito. 


il giusto, fosse anche a 

un'ammenda, né colpire i 

principi per la loro onestà. 


parole possiede la scienza, e 

chi ha lo spirito calmo è un 


17:14 Iniziare una contesa è 

come dar la stura alle acque; 

perciò tronca la lite 

prima che si inasprisca. 

17:15 Chi assolve il colpevole 

e chi condanna il giusto 

sono entrambi un abo- 

minio per l'Eterno. 

17:16 A che serve il denaro 

in mano allo stolto? Forse a 

comprare sapienza, quando 

egli non ha alcun senno? 


tempo; ma un fratello è nato 

per l'avversità. 

17:18 L'uomo privo di senno 

dà la mano come garanzia 

e s'impegna per il suo 

vicino. 

17:19 Chi ama il peccato 

ama le liti, e chi innalza la 

sua porta cerca la rovina. 

17:20 L'uomo disonesto di 

cuore non trova alcun bene, 

e chi ha la lingua perversa 

cade nei guai. 


ne avrà afflizione, e il padre 

di uno stolto non potrà ral- 

legrarsi. 

17:22 Un cuore allegro è 

una buona medicina, ma 

uno spirito abbattuto inari- 

disce le ossa. 

17:23 L'empio accetta regali 

di nascosto per pervertire 

le vie della giustizia. 

17:24 La sapienza sta davanti 

a chi ha intendimento, 


fino agli estremi con- 

fini della terra. 

17:25 Il figlio stolto è causa 

di dolore per suo padre e 

amarezza per colei che l'ha 

partorito. 


il giusto né colpire i 

principi per la loro rettitudine. 


parole possiede conoscenza, 

e chi ha lo spirito calmo è 

un uomo prudente.



17:28 Lo stolto stesso è reputato 

savio, quando si tace; 

E prudente, quando tiene le 

labbra chiuse. 

18:1 Colui che si separa 

cerca le sue cupidità, E 

schernisce ogni legge e ra- 

gione. 

18:2 Lo stolto non si diletta 

nella prudenza, Ma in ciò 

che il cuor suo si manifesti. 

18:3 Quando viene un empio, 

viene anche lo sprezzo, 

E il vituperio con ignomi- 

nia. 

18:4 Le parole della bocca 

dell'uomo eccellente sono 

acque profonde; La fonte di 

sapienza è un torrente che 

sgorga. 

18:5 Egli non è bene d'aver 

riguardo alla qualità dell'empio, 

Per far torto al giu- 

sto nel giudicio. 

18:6 Le labbra dello stolto 

entrano in contesa, E la sua 

bocca chiama le percosse. 

18:7 La bocca dello stolto è 

la sua ruina, E le sue labbra 

sono il laccio dell'anima 

sua. 

18:8 Le parole di chi va bisbigliando 

paiono lusinghevoli; 

Ma scendono fin nel- 

l'interiora del ventre. 

18:9 Chi si porta rimessamente 

nel suo lavoro, È fra- 

tello dell'uomo dissipatore. 

18:10 Il Nome del Signore 

è una forte torre; Il giusto vi 

ricorrerà, e sarà in salvo in 

luogo elevato. 

18:11 I beni del ricco son la 

sua città di fortezza, E come 

un alto muro alla sua im- 

maginazione. 

18:12 Il cuor dell'uomo 

s'innalza avanti la ruina; Ma 

l'umiltà va davanti alla glo- 

ria. 

18:13 Chi fa risposta prima 

che abbia udito, Ciò gli è 

pazzia e vituperio. 

17:28 Anche lo stolto, 

quando tace, passa per savio; 

chi tien chiuse le labbra 

è uomo intelligente. 

18:1 Chi si separa dagli altri 

cerca la propria sodisfazione, 

e s’arrabbia contro tutto 

ciò ch’è profittevole. 

18:2 Lo stolto prende piacere, 

non nella prudenza, ma 

soltanto nel manifestare ciò 

che ha nel cuore. 

18:3 Quando viene l’empio, 

viene anche lo sprezzo; e, 

con la vergogna, viene 

l’obbrobrio. 


d’un uomo sono acque profonde; 

la fonte di sapienza è 

un rivo che scorre perenne. 

18:5 Non è bene aver per 

l’empio de’ riguardi personali, 

per far torto al giusto 

nel giudizio. 


menano alle liti, e la sua 

bocca chiama le percosse. 


la sua rovina, e le sue labbra 

sono un laccio per l’anima 

sua. 

18:8 Le parole del maldicente 

son come ghiottonerie, 

e penetrano fino 

nell’intimo delle viscere. 

18:9 Anche colui ch’è infingardo 

nel suo lavoro è 

fratello del dissipatore. 

18:10 Il nome dell’Eterno è 

una forte torre; il giusto vi 

corre, e vi trova un alto ri- 

fugio. 

18:11 I beni del ricco son la 

sua città forte; son come 

un’alta muraglia... nella sua 

immaginazione. 

18:12 Prima della rovina, il 

cuor dell’uomo s’innalza, 

ma l’umiltà precede la glo- 

ria. 

18:13 Chi risponde prima 

d’aver ascoltato, mostra la 

sua follia, e rimane confuso. 

308 

17:28 Anche lo stolto, 

quando tace, passa per saggio; 

chi tiene chiuse le labbra 

è un uomo intelligente. 

18:1 Chi si separa dagli altri 

cerca la sua propria soddisfazione, 

e si irrita contro 

tutto ciò che è giusto. 

18:2 Lo stolto prende piacere, 

non nella prudenza, ma 

soltanto nel manifestare ciò 

che ha nel cuore. 

18:3 Quando viene l'empio, 

viene anche il disprezzo; e, 

con la vergogna, viene il 

disonore. 


di un uomo sono acque profonde; 

la fonte di saggezza 

è un ruscello che scorre pe- 

renne. 

18:5 Non è bene avere per 

l'empio dei riguardi personali, 

per fare torto al giusto 

nel giudizio. 


causano liti, e la sua bocca 

attira percosse. 


la sua rovina, e le sue labbra 

sono un laccio per la sua 

anima. 



e penetrano fino all'in- 

timo delle viscere. 

18:9 Anche colui che è sfaticato 

nel suo lavoro è fra- 

tello del dissipatore. 

18:10 Il nome del SIGNO- 

RE è una forte torre; il giusto 

vi corre, e vi trova un 

alto rifugio. 


la sua roccaforte; sono come 

un'alta muraglia...nella 

sua immaginazione. 

18:12 Prima della rovina, il 

cuore dell'uomo s'innalza, 

ma l'umiltà precede la glo- 

ria. 

18:13 Chi risponde prima di 

avere ascoltato, mostra la 

sua follia, e rimane confuso. 

17:28 Anche lo stolto quando 

tace, è ritenuto saggio e, 

quando tiene chiuse le labbra, 

è considerato intelli- 

gente. 

18:1 Chi si separa cerca la 

propria soddisfazione e si 

adira contro tutta la vera 

sapienza. 

18:2 Lo stolto non prende 

piacere nella prudenza, ma 

soltanto a mettere in mostra 

il suo cuore. 

18:3 Quando viene l'empio 

viene anche il disprezzo e 

con il disonore viene la ver- 

gogna. 


di un uomo sono acque profonde; 

la fonte della sapienza 

è come un corso d'acqua 

che scorre gorgogliando. 

18:5 Non è bene avere preferenze 

per l'empio, o far 

cadere il giusto nel giudizio. 


portano alle liti, e la sua 

bocca richiede percosse. 


la sua rovina e le sue labbra 

sono un laccio per la sua 

vita. 

18:8 Le parole del calunniatore 

sono come bocconcini 

prelibati, che scendono fino 

nell'intimo delle viscere. 

18:9 Anche colui che è pigro 

nel suo lavoro è fratello 

dell'uomo dissipatore. 

18:10 Il nome dell'Eterno è 

una forte torre; a lui corre il 

giusto ed è al sicuro. 


la sua città forte e a suo parere 

sono come un alto mu- 

ro. 

18:12 Prima della rovina il 

cuore dell'uomo si innalza, 

ma prima della gloria viene 

l'umiltà. 

18:13 Chi risponde a un argomento 

prima di averlo 

ascoltato, mostra la propria 

follia a sua vergogna.



18:14 Lo spirito dell'uomo 

sostiene l'infermità di esso; 

Ma chi solleverà lo spirito 

afflitto? 

18:15 Il cuor dell'uomo intendente 

acquista scienza; E 

l'orecchio de' savi cerca co- 

noscimento. 

18:16 Il presente dell'uomo 

gli fa far largo, E lo condu- 

ce davanti a' grandi. 

18:17 Chi è il primo a piatir 

la sua causa ha ragione; Ma 

il suo compagno vien poi, 

ed esamina quello ch'egli 

ha detto. 

18:18 La sorte fa cessar le 

liti, E fa gli spartimenti fra i 

potenti. 

18:19 Il fratello offeso è più 

inespugnabile che una forte 

città; E le contese tra fratelli 

son come le sbarre di un 

palazzo. 

18:20 Il ventre dell'uomo 

sarà saziato del frutto della 

sua bocca; Egli sarà saziato 

della rendita delle sue lab- 

bra. 

18:21 Morte e vita sono in 

poter della lingua; E chi 

l'ama mangerà del frutto di 

essa. 

18:22 Chi ha trovata moglie 

ha trovata una buona cosa, 

Ed ha ottenuto favor dal Si- 

gnore. 

18:23 Il povero parla supplichevolmente; 

Ma il ricco 

risponde duramente. 

18:24 Un uomo che ha degli 

amici deve portarsi da 

amico; E vi è tale amico, 

che è più congiunto che un 

fratello. 

19:1 Il povero, che cammina 

nella sua integrità, Val 

meglio che il perverso di 

labbra, il quale è stolto. 

19:2 Come chi è frettoloso 

di piedi incappa; Così non 

vi è alcun bene, quando l'a- 

nima è senza conoscimento. 

19:3 La stoltizia dell'uomo 

perverte la via di esso; E 

pure il suo cuore dispetta 

contro al Signore. 

18:14 Lo spirito dell’uomo 

lo sostiene quand’egli è infermo; 

ma lo spirito abbat- 

tuto chi lo solleverà? 

18:15 Il cuore dell’uomo 

intelligente acquista la 

scienza, e l’orecchio dei sa- 

vi la cerca. 

18:16 I regali che uno fa gli 

apron la strada e gli danno 

adito ai grandi. 

18:17 Il primo a perorare la 

propria causa par che abbia 

ragione; ma vien l’altra parte, 

e scruta quello a fondo. 

18:18 La sorte fa cessare le 

liti e decide fra i grandi. 

18:19 Un fratello offeso è 

più inespugnabile d’una città 

forte; e le liti tra fratelli 

son come le sbarre d’un ca- 

stello. 

18:20 Col frutto della sua 

bocca l’uomo sazia il corpo; 

si sazia col provento delle 

sue labbra. 


potere della lingua; chi 

l’ama ne mangerà i frutti. 

18:22 Chi ha trovato moglie 

ha trovato un bene e ha ottenuto 

un favore 

dall’Eterno. 

18:23 Il povero parla supplicando, 

e il ricco risponde 

con durezza. 

18:24 Chi ha molti amici li 

ha per sua disgrazia; ma v’è 

tale amico, ch’è più affezionato 

d’un fratello. 

19:1 Meglio un povero che 

cammina nella sua integrità, 

di colui ch’è perverso di 

labbra ed anche stolto. 

19:2 L’ardore stesso, senza 

conoscenza, non è cosa 

buona; e chi cammina in 

fretta sbaglia strada. 

19:3 La stoltezza dell’uomo 

ne perverte la via, ma il 

cuor di lui s’irrita contro 

l’Eterno. 

309 


lo sostiene quand'egli è infermo; 

ma lo spirito abbat- 

tuto chi lo solleverà? 


intelligente acquista la 

scienza, e l'orecchio dei 

saggi la cerca. 

18:16 I regali che uno fa gli 

aprono la strada e gli danno 

accesso tra i grandi. 


propria causa pare che abbia 

ragione; ma viene l'altra 

parte, e lo mette alla prova. 


liti e decide fra i grandi. 


più inespugnabile di una 

fortezza; e le liti tra fratelli 

sono come le sbarre di un 

castello. 

18:20 Con il frutto della sua 

bocca l'uomo sazia il corpo; 

si sazia con il frutto delle 

sue labbra. 


potere della lingua; chi l'ama 

ne mangerà i frutti. 


ha trovato un bene e ha ottenuto 

un favore dal SI- 

GNORE. 


e il ricco risponde 

con durezza. 

18:24 Chi ha molti amici 

può esserne sopraffatto, ma 

c'è un amico che è più affezionato 

di un fratello. 

19:1 Meglio un povero che 


che chi è perverso di labbra 

e anche stolto. 

19:2 Lo zelo senza conoscenza 

non è cosa buona; 

chi cammina in fretta sba- 

glia strada. 

19:3 La stoltezza dell'uomo 

ne perverte la via, ma il suo 

cuore si irrita contro il SI- 

GNORE. 


lo sostiene nella sua infermità, 

ma chi può sollevare 

uno spirito abbattuto? 


prudente acquista conoscenza, 

anche l'orecchio dei 

saggi cerca la conoscenza. 

18:16 Il regalo dell'uomo 

gli apre la strada e lo porta 

alla presenza dei grandi. 


propria causa sembra che 

abbia ragione; ma viene poi 

l'altro e lo esamina. 


liti e mette separazione fra i 

potenti. 


come una città forte; e le liti 

come le sbarre di una fortezza. 

18:20 L'uomo sazia il ventre 

col frutto della sua bocca, 

egli si sazia col prodotto 

delle sue labbra. 


potere della lingua; quelli 

che l'amano ne mangeranno 

i frutti. 


ha trovato una buona cosa e 

ha ottenuto un favore dal- 

l'Eterno. 


il ricco invece ri- 

sponde con durezza. 

18:24 L'uomo che ha molti 

amici deve pure mostrarsi 

amico, ma c'è un amico che 

sta più attaccato di un fra- 

tello. 

19:1 È meglio un povero 

che cammina nella sua integrità 

di uno che è perverso 

di labbra ed è stolto. 

19:2 Inoltre non è bene per 

un'anima essere senza conoscenza; 

chi va a passi 

frettolosi sbaglia strada. 

19:3 La stoltezza dell'uomo 

rende la sua via sdrucciolevole 

e il suo cuore si irrita 

contro l'Eterno.



19:4 Le ricchezze aggiungono 

amici in gran numero; 

Ma il misero è separato dal 

suo intimo amico. 

19:5 Il falso testimonio non 

resterà impunito, E chi 

sbocca menzogne non i- 

scamperà. 

19:6 Molti riveriscono il 

principe; Ma ognuno è amico 

del donatore. 

19:7 Tutti i fratelli del povero 

l'odiano; Quanto più si 

dilungheranno i suoi amici 

da lui! Egli con parole li 

supplica, ma essi se ne van- 

no. 

19:8 Chi acquista senno 

ama l'anima sua; Chi osserva 

l'intendimento troverà 

del bene. 


resterà impunito, E chi 

sbocca menzogne perirà. 

19:10 I diletti non si convengono 

allo stolto; Quanto 

meno conviensi al servo si- 

gnoreggiar sopra i principi! 

19:11 Il senno dell'uomo 

rallenta l'ira di esso; E la 

sua gloria è di passar sopra 

le offese. 

19:12 L'indegnazione del re 

è come il ruggito del leoncello; 

Ma il suo favore è 

come la rugiada sopra l'er- 

ba. 

19:13 Il figliuolo stolto è 

una grande sciagura a suo 

padre; E le risse della moglie 

sono un gocciolar con- 

tinuo. 

19:14 Casa e sostanza sono 

l'eredità de' padri; Ma dal 

Signore viene la moglie 

prudente. 

19:15 La pigrizia fa cadere 

in profondo sonno; E la persona 

negligente avrà fame. 

19:16 Chi osserva il comandamento 

guarda l'anima 

sua; Ma chi trascura le sue 

vie morrà. 

19:4 Le ricchezze procurano 

gran numero d’amici, ma 

il povero è abbandonato an- 

che dal suo compagno. 


rimarrà impunito, e chi 

spaccia menzogne non avrà 

scampo. 

19:6 Molti corteggiano 

l’uomo generoso, e tutti sono 

amici dell’uomo munifi- 

cente. 


l’odiano; quanto più 

gli amici suoi 

s’allontaneranno da lui! Ei 

li sollecita con parole, ma 

già sono scomparsi. 


ama l’anima sua; e chi serba 

con cura la prudenza trove- 

rà del bene. 



spaccia menzogne perirà. 

19:10 Vivere in delizie non 

s’addice allo stolto; quanto 

meno s’addice allo schiavo 

dominare sui principi! 

19:11 Il senno rende 

l’uomo lento all’ira, ed egli 

stima sua gloria il passar 

sopra le offese. 

19:12 L’ira del re è come il 

ruggito d’un leone, ma il 

suo favore è come rugiada 

sull’erba. 

19:13 Un figliuolo stolto è 

una grande sciagura per suo 

padre, e le risse d’una moglie 

sono il gocciolar conti- 

nuo d’un tetto. 

19:14 Casa e ricchezze sono 

un’eredità dei padri, ma 

una moglie giudiziosa è un 

dono dell’Eterno. 


nel torpore, e l’anima indolente 

patirà la fame. 


ha cura 

dell’anima sua, ma chi non 

si dà pensiero della propria 

condotta morrà. 

310 


gran numero di amici, 

ma il povero è abbandonato 

anche dal suo compagno. 

19:5 Il falso testimone non 

rimarrà impunito, chi spaccia 

menzogne non avrà 

scampo. 

19:6 Molti corteggiano 

l'uomo generoso, tutti sono 

amici dell'uomo che offre 

regali. 


l'odiano; quanto più gli 

amici suoi si allontaneranno 

da lui! Egli li supplica con 

parole, ma già sono scom- 

parsi. 


ama se stesso; e chi serba 

con cura la prudenza trove- 

rà del bene. 



spaccia menzogne perirà. 

19:10 Vivere nel lusso non 

s'addice allo stolto; quanto 

meno si addice allo schiavo 

dominare sui principi! 

19:11 Il senno rende l'uomo 

lento all'ira, ed egli considera 

un suo onore passare so- 

pra le offese. 

19:12 L'ira del re è come il 

ruggito di un leone, ma il 


sull'erba. 


grande sciagura per suo padre, 

e le risse di una moglie 

sono il gocciolare continuo 

di un tetto. 


un'eredità dei padri, ma 

una moglie giudiziosa è un 

dono del SIGNORE. 


nel torpore, e la persona indolente 

patirà la fame. 

19:16 Chi osserva il precetto 

preserva la sua vita, ma 

chi non si dà pensiero della 

propria condotta morrà. 


gran numero di amici, 

ma il povero è separato dal 

suo stesso amico. 


resterà impunito, e chi proferisce 

menzogne non avrà 

scampo. 

19:6 Molti implorano il favore 

del principe, e tutti sono 

amici di chi fa doni. 


lo odiano; tanto più si 

allontanano da lui i suoi amici. 

Egli può andar loro 

dietro con parole, ma essi 

non si trovano più. 


ama la sua stessa vita e chi 

conserva la prudenza trove- 

rà il bene. 


rimarrà impunito, e chi pro- 

ferisce menzogne perirà. 

19:10 Vivere in delizie non 

si addice allo stolto, ancor 

meno a un servo dominare 

sui principi. 

19:11 Il senno di un uomo 

lo rende lento all'ira ed è 

sua gloria passar sopra le 

offese. 

19:12 L'ira del re è come il 

ruggito di un leone, ma il 


sull'erba. 


calamità per suo padre, e le 

risse della moglie sono come 

un gocciolare incessan- 

te. 


l'eredità dei padri, ma 

una moglie assennata viene 

dall'Eterno. 


in un profondo sonno e la 

persona indolente patirà la 

fame. 


custodisce la 

sua vita, ma chi trascura la 

propria condotta morirà.



19:17 Chi dona al povero 

presta al Signore; Ed egli 

gli farà la sua retribuzione. 

19:18 Gastiga il tuo figliuolo, 

mentre vi è ancora della 

speranza; Ma non impren- 

der già di ucciderlo. 

19:19 Chi è grandemente 

iracondo ne porterà la pena; 

Che se tu lo scampi, tu lo 

renderai vie più iracondo. 

19:20 Ascolta consiglio, e 

ricevi correzione, Acciocchè 

tu diventi savio alla fi- 

ne. 

19:21 Vi sono molti pensieri 

nel cuor dell'uomo; Ma il 

consiglio del Signore è 

quello che sarà stabile. 

19:22 La benignità dell'uomo 

è il suo ornamento; E 

meglio vale il povero, che 

l'uomo bugiardo. 


a vita; E chi lo teme passerà 

la notte sazio, e non sarà 

visitato da alcun male. 

19:24 Il pigro nasconde la 

mano nel seno, E non la ritrae 

fuori, non pure per re- 

carsela alla bocca. 

19:25 Percuoti lo schernitore, 

e il semplice ne diventerà 

avveduto; E se tu correggi 

l'uomo intendente, egli 

intenderà la scienza. 

19:26 Il figliuolo che fa 

vergogna e vituperio, Ruina 

il padre, e scaccia la madre. 

19:27 Figliuol mio, ascoltando 

l'ammaestramento, 

Rimanti di deviare da' detti 

di scienza. 

19:28 Il testimonio scellerato 

schernisce la dirittura; E 

la bocca degli empi trangu- 

gia l'iniquità. 

19:29 I giudicii sono apparecchiati 

agli schernitori, E 

le percosse al dosso degli 

stolti. 

19:17 Chi ha pietà del povero 

presta all’Eterno, che 

gli contraccambierà l’opera 

buona. 

19:18 Castiga il tuo figliuolo, 

mentre c’è ancora speranza, 

ma non ti lasciar an- 

dare sino a farlo morire. 

19:19 L’uomo dalla collera 

violenta dev’esser punito; 

ché, se lo scampi, dovrai 

tornare daccapo. 

19:20 Ascolta il consiglio e 

ricevi l’istruzione, affinché 

tu diventi savio per il resto 

della vita. 

19:21 Ci sono molti disegni 

nel cuor dell’uomo, ma il 

piano dell’Eterno è quello 

che sussiste. 

19:22 Ciò che rende caro 

l’uomo è la bontà, e un povero 

val più d’un bugiardo. 

19:23 Il timor dell’Eterno 

mena alla vita; chi l’ha si 

sazia, e passa la notte non 

visitato da alcun male. 

19:24 Il pigro tuffa la mano 

nel piatto, e non fa neppure 

tanto da portarla alla bocca. 

19:25 Percuoti il beffardo, e 

il semplice si farà accorto; 

riprendi l’intelligente, e imparerà 

la scienza. 

19:26 Il figlio che fa vergogna 

e disonore, rovina suo 

padre e scaccia sua madre. 

19:27 Cessa, figliuol mio, 

d’ascoltar l’istruzione, se ti 

vuoi allontanare dalle paro- 

le della scienza. 

19:28 Il testimonio iniquo 

si burla della giustizia, e la 

bocca degli empi trangugia 

l’iniquità. 

19:29 I giudicî son preparati 

per i beffardi, e le percosse 

per il dosso degli stolti. 

311 


presta al SIGNORE, 

che gli contraccambierà l'o- 

pera buona. 

19:18 Castiga tuo figlio, 

mentre c'è ancora speranza, 

ma non lasciarti andare sino 

a farlo morire. 

19:19 L'uomo dalla collera 

violenta deve essere punito; 

perché, se lo liberi, dovrai 

tornare daccapo. 


ricevi l'istruzione, affinché 

tu diventi saggio per il resto 

della vita. 


nel cuore dell'uomo, ma il 

piano del SIGNORE è quel- 

lo che sussiste. 

19:22 Ciò che rende caro 

l'uomo è la bontà, e un povero 

vale più di un bugiar- 

do. 


GNORE conduce alla vita; 

chi l'ha si sazia, e passa la 

notte senza essere visitato 

dal male. 


nel piatto e non fa neppure 

tanto da portarla alla bocca. 

19:25 Percuoti il beffardo, e 

l'ingenuo diventerà prudente; 

riprendi l'intelligente, e 

imparerà la scienza. 

19:26 Il figlio che fa vergogna 

e disonore, rovina suo 

padre e scaccia sua madre. 

19:27 Cessa, figlio mio, 

d'ascoltare l'istruzione, se ti 

vuoi allontanare dalle paro- 

le della scienza. 

19:28 Il testimone iniquo si 

burla della giustizia, e la 

bocca degli empi trangugia 

l'iniquità. 

19:29 I giudici sono stabiliti 

per i beffardi, e le percosse 

per il dorso degli stolti. 


presta all'Eterno, che 

gli contraccambierà ciò che 

ha dato. 

19:18 Castiga tuo figlio 

mentre c'è speranza, ma non 

lasciarti andare fino a farlo 

morire. 

19:19 L'uomo grandemente 

irascibile deve subirne la 

punizione, perché risparmiandolo, 

lo diventerà an- 

cora di più. 


ricevi l'ammaestramento, 

affinché tu diventi saggio 

per il resto dei tuoi giorni. 


nel cuore dell'uomo, ma solo 

il piano dell'Eterno ri- 

marrà fermo. 

19:22 Ciò che si desidera 

nell'uomo è la bontà, e un 

povero vale più di un bu- 

giardo. 

19:23 Il timore dell'Eterno 

conduce alla vita; chi lo 

possiede dimorerà sazio e 

non sarà colpito da alcun 

male. 

19:24 Il pigro affonda la 

sua mano nel piatto, ma non 

riesce neppure a portarla 

alla bocca. 

19:25 Percuoti lo schernitore 

e il semplice diventerà 

accorto; riprendi chi ha intendimento 

e acquisterà co- 

noscenza. 

19:26 Chi usa violenza con 

suo padre e scaccia sua madre, 

è un figlio che fa ver- 

gogna e porta disonore. 

19:27 Figlio mio, cessa di 

ascoltare l'ammaestramento, 

e ti allontanerai dalle parole 

di conoscenza. 

19:28 Il testimone malvagio 

si burla della giustizia, e la 

bocca degli empi divora l'i- 

niquità. 

19:29 Le punizioni sono 

preparate per gli schernitori, 

e le percosse per il dorso 

degli stolti.



20:1 Il vino è schernitore, e 

la cervogia è tumultuante; E 

chiunque ne è vago non è 

savio. 

20:2 Il terrore del re è come 

il ruggito del leoncello; Chi 

lo provoca ad indegnazione 

pecca contro a sè stesso. 

20:3 Egli è gloria all'uomo 

di rimanersi di contesa; Ma 

chiunque è stolto si fa 

schernire. 

20:4 Il pigro non ara per 

cagion del freddo; E poi 

nella ricolta va accattando, 

e non trova nulla. 

20:5 Il consiglio nel cuor 

dell'uomo è un'acqua profonda; 

E l'uomo intendente 

l'attignerà. 

20:6 Il più degli uomini 

predicano ciascuno la sua 

benignità; Ma chi troverà 

un uomo verace? 

20:7 I figliuoli del giusto, 

che cammina nella sua integrità, 

Saranno beati dopo di 

lui. 

20:8 Il re, sedendo sopra il 

trono del giudicio, Dissipa 

ogni male con gli occhi 

suoi. 

20:9 Chi può dire: Io ho 

purgato il mio cuore, Io son 

netto del mio peccato? 

20:10 Doppio peso, e doppio 

staio, Sono amendue 

cosa abbominevole al Si- 

gnore. 

20:11 Fin da fanciullo l'uomo 

è riconosciuto da' suoi 

atti, Se egli sarà puro, e se 

le sue opere saranno diritte. 

20:12 Il Signore ha fatte 

amendue queste cose: E l'orecchio 

che ode, e l'occhio 

che vede. 

20:13 Non amare il sonno, 

che tu non impoverisca; 

Tieni gli occhi aperti, e sa- 

rai saziato di pane. 

20:14 Chi compera dice: 

Egli è cattivo, egli è cattivo; 

Ma quando se n'è andato, 

allora si vanta. 

20:1 Il vino è schernitore, la 

bevanda alcoolica è turbolenta, 

e chiunque se ne lascia 

sopraffare non è savio. 

20:2 Il terrore che incute il 

re è come il ruggito d’un 

leone; chi lo irrita pecca 

contro la propria vita. 

20:3 È una gloria per 

l’uomo l’astenersi dalle 

contese, ma chiunque è in- 

sensato mostra i denti. 

20:4 Il pigro non ara a causa 

del freddo; alla raccolta 

verrà a cercare, ma non ci 

sarà nulla. 

20:5 I disegni nel cuor 

dell’uomo sono acque profonde, 

ma l’uomo intelligente 

saprà attingervi. 

20:6 Molta gente vanta la 

propria bontà; ma un uomo 

fedele chi lo troverà? 

20:7 I figliuoli del giusto, 


saranno beati dopo di 

lui. 

20:8 Il re, assiso sul trono 

dove rende giustizia, dissipa 

col suo sguardo ogni male. 

20:9 Chi può dire: ‘Ho nettato 

il mio cuore, sono puro 

dal mio peccato?’ 

20:10 Doppio peso e doppia 

misura sono ambedue in 

abominio all’Eterno. 

20:11 Anche il fanciullo dà 

a conoscere con i suoi atti 

se la sua condotta sarà pura 

e retta. 

20:12 L’orecchio che ascolta 

e l’occhio che vede, li ha 

fatti ambedue l’Eterno. 


che tu non abbia a impoverire; 

tieni aperti gli occhi, e 

avrai pane da saziarti. 

20:14 ‘Cattivo! cattivo!’ 

dice il compratore; ma, andandosene, 

si vanta 

dell’acquisto. 

312 


bevanda alcolica è turbolenta, 

chiunque se ne lascia sopraffare 

non è saggio. 

20:2 Il terrore che incute il 

re è come il ruggito di un 

leone; chi lo irrita pecca 

contro se stesso. 

20:3 È una gloria per l'uomo 

l'astenersi dalle contese, 

ma chiunque è insensato 

mostra i denti. 


del freddo; alla raccolta 

verrà a cercare, ma non ci 

sarà nulla. 

20:5 I disegni del cuore dell'uomo 

sono acque profonde, 

ma l'uomo intelligente 

saprà attingervi. 

20:6 Molta gente vanta la 

propria bontà; ma un uomo 

fedele chi lo troverà? 

20:7 I figli del giusto, che 


saranno beati dopo di lui. 

20:8 Il re, seduto sul trono 

dove rende giustizia, dissipa 

con il suo sguardo ogni ma- 

le. 

20:9 Chi può dire: «Ho purificato 

il mio cuore, sono 

puro dal mio peccato?». 


misura sono entrambi in 

abominio al SIGNORE. 

20:11 Anche il bambino 

dimostra con i suoi atti se la 

sua condotta sarà pura e ret- 

ta. 


e l'occhio che vede, li ha 

fatti entrambi il SIGNORE. 


perché tu non impoverisca; 

tieni aperti gli occhi, e avrai 

pane da saziarti. 

20:14 «Cattivo! Cattivo!» 

dice il compratore; ma, andandosene, 

si vanta dell'acquisto. 


bevanda inebriante è turbolenta, 

e chiunque se ne lascia 

sopraffare non è sag- 

gio. 

20:2 La paura del re è come 

il ruggito di un leone; chi lo 

provoca ad ira pecca contro 

la sua stessa vita. 

20:3 È una gloria per l'uomo 

stare lontano dalle contese, 

ma ogni stolto vi si 

immischia. 


del freddo; elemosinerà 

quindi al tempo della rac- 

colta, ma non avrà nulla. 

20:5 Il consiglio nel cuore 

dell'uomo è come acqua 

profonda, ma l'uomo d'intendimento 

vi saprà attinge- 

re. 

20:6 Molti uomini proclamano 

la propria bontà; ma 

chi può trovare un uomo 

fedele? 

20:7 Il giusto cammina nella 

sua integrità; i suoi figli 

saranno benedetti dopo di 

lui. 

20:8 Un re che siede sul 

trono di giudizio dissipa col 

suo sguardo ogni male. 

20:9 Chi può dire: «Ho purificato 

il mio cuore, sono 

puro dal mio peccato»? 


misura sono entrambe cose 

abominevoli per l'Eterno. 

20:11 Anche il fanciullo si 

fa conoscere con i suoi atti 

se ciò che fa è puro e retto. 

20:12 L'orecchio che ode e 

l'occhio che vede li ha fatti 

tutt'e due l'Eterno. 


perché non abbia a impoverire; 

tieni gli occhi aperti e 

avrai pane a sazietà. 

20:14 «È cattivo, è cattivo», 

dice il compratore; ma 

quando se ne è andato, si 

vanta dell'acquisto.



20:15 Vi è dell'oro, e delle 

perle assai; Ma le labbra di 

scienza sono un vaso pre- 

zioso. 

20:16 Prendi pure il vestimento 

di chi ha fatta sicurtà 

per lo strano; Prendi pegno 

da lui per gli stranieri. 

20:17 Il pane acquistato con 

frode è soave all'uomo; Ma 

poi la sua bocca si trova 

piena di ghiaia. 

20:18 I disegni son renduti 

stabili con consiglio; Fa' 

dunque la guerra con pru- 

denti deliberazioni. 

20:19 Chi va sparlando palesa 

il segreto: Non rimescolarti 

adunque con chi è 

allettante di labbra. 

20:20 La lampana di chi 

maledice suo padre, o sua 

madre, Sarà spenta nelle più 

oscure tenebre. 

20:21 L'eredità acquistata di 

subito da principio Non sarà 

benedetta alla fine. 

20:22 Non dire: Io renderò 

il male; Aspetta il Signore, 

ed egli ti salverà. 

20:23 Doppio peso è cosa 

abbominevole al Signore; E 

le bilance fallaci non sono 

buone. 

20:24 I passi dell'uomo sono 

dal Signore; E come intenderà 

l'uomo la sua via? 

20:25 Dire inconsideratamente: 

Questa è cosa sacra; 

E riflettere dopo aver fatti i 

voti, è un laccio all'uomo. 

20:26 Il re savio dissipa gli 

empi, E rimena la ruota sopra 

loro. 

20:27 L'anima dell'uomo è 

una lampana del Signore, 

Che investiga tutti i segreti 

nascondimenti del ventre. 

20:28 Benignità e verità 

guardano il re; Ed egli ferma 

il suo trono per benignità. 

20:15 C’è dell’oro e abbondanza 

di perle, ma le labbra 

ricche di scienza son cosa 

più preziosa. 

20:16 Prendigli il vestito, 

giacché ha fatta cauzione 

per altri; fatti dare dei pegni, 

poiché s’è reso garante 

di stranieri. 

20:17 Il pane frodato è dolce 

all’uomo; ma, dopo, avrà 

la bocca piena di ghiaia. 

20:18 I disegni son resi stabili 

dal consiglio; fa’ dunque 

la guerra con una savia 

direzione. 


i segreti; perciò non 

t’immischiare con chi apre 

troppo le labbra. 

20:20 Chi maledice suo padre 

e sua madre, la sua lucerna 

si spegnerà nelle te- 

nebre più fitte. 

20:21 L’eredità acquistata 

troppo presto da principio, 

alla fine non sarà benedetta. 

20:22 Non dire: ‘Renderò il 

male’; spera nell’Eterno, ed 

egli ti salverà. 

20:23 Il peso doppio è in 

abominio all’Eterno, e la 

bilancia falsa non è cosa 

buona. 

20:24 I passi dell’uomo li 

dirige l’Eterno; come può 

quindi l’uomo capir la pro- 

pria via? 

20:25 È pericoloso per 

l’uomo prender leggermente 

un impegno sacro, e non 

riflettere che dopo aver fat- 

to un voto. 

20:26 Il re savio passa gli 

empi al vaglio, dopo aver 

fatto passare la ruota su lo- 

ro. 

20:27 Lo spirito dell’uomo 

è una lucerna dell’Eterno 

che scruta tutti i recessi del 

cuore. 

20:28 La bontà e la fedeltà 

custodiscono il re; e con la 

bontà egli rende stabile il 

suo trono. 

313 

20:15 C'è dell'oro e abbondanza 

di perle, ma le cose 

più preziose sono le labbra 

ricche di scienza. 

20:16 Prendigli il vestito, 

poiché ha fatto cauzione per 

altri; fatti dare dei pegni, 

poiché si è reso garante di 

stranieri. 

20:17 Il pane frodato è dolce 

all'uomo; ma, dopo, avrà 

la bocca piena di ghiaia. 

20:18 I disegni sono resi 

stabili dal consiglio; fa' 

dunque la guerra con una 

saggia direzione. 


i segreti; perciò non 

t'immischiare con chi apre 

troppo le labbra. 


e sua madre, avrà la lucerna 

spenta nelle tenebre 

più fitte. 

20:21 L'eredità acquistata 

con precipitazione all'inizio, 

alla fine non sarà benedetta. 

20:22 Non dire: «Renderò il 

male»; spera nel SIGNO- 

RE, ed egli ti salverà. 

20:23 Il peso doppio è in 

abominio al SIGNORE, la 


buona. 

20:24 I passi dell'uomo li 

dirige il SIGNORE; come 

può quindi l'uomo capire la 

propria via? 

20:25 È pericoloso per 

l'uomo prendere alla leggera 

un impegno sacro, e riflettere 

solo dopo aver fatto un 

voto. 

20:26 Il re saggio passa gli 

empi al vaglio, dopo aver 

fatto passare la ruota su di 

loro. 


è una lucerna del SIGNO- 

RE, che scruta tutti i recessi 

del cuore. 


custodiscono il re; e con la 

bontà egli rende stabile il 

suo trono. 

20:15 C'è oro e abbondanza 

di perle, ma le labbra ricche 

di conoscenza sono un 

gioiello prezioso. 

20:16 Prendi il vestito di 

chi si è reso garante per un 

estraneo, e tienilo come pegno 

per la donna straniera. 

20:17 Il pane ottenuto con 

frode è dolce all'uomo, ma 

dopo la sua bocca sarà pie- 

na di ghiaia. 

20:18 I disegni sono resi 

stabili dal consiglio; fa' 

dunque la guerra con saggi 

consigli. 

20:19 Chi va in giro sparlando 

rivela i segreti; perciò 

non associarti con chi parla 

troppo. 


e sua madre, la sua lampada 

si spegnerà nelle tene- 

bre più fitte. 

20:21 L'eredità acquistata in 

fretta all'inizio, alla fine non 

sarà benedetta. 

20:22 Non dire: «Renderò 

male per male»; spera nel- 

l'Eterno ed egli ti salverà. 

20:23 Il peso doppio è un 

abominio all'Eterno, e la 


buona. 

20:24 I passi dell'uomo sono 

dall'Eterno; come può 

quindi l'uomo conoscere la 

propria via? 

20:25 È un laccio per l'uomo 

fare un voto sconsideratamente, 

e dopo aver fatto il 

voto ripensarci. 

20:26 Un re saggio disperde 

i malvagi e fa passare su di 

loro la ruota. 


è la lampada dell'Eterno, 

che scruta tutti i più recon- 

diti recessi del cuore. 


custodiscono il re; egli rende 

stabile il suo trono con la 

bontà.



20:29 La forza de' giovani è 

la lor gloria; E l'onor de' 

vecchi è la canutezza. 

20:30 I lividori delle battiture, 

e le percosse che penetrano 

addentro nel ventre 

Sono una lisciatura nel malvagio. 

21:1 Il cuor del re è nella 

mano del Signore come ruscelli 

di acque; Egli lo piega 

a tutto ciò che gli piace. 


gli paiono diritte; Ma il Si- 

gnore pesa i cuori. 

21:3 Far giustizia e giudicio 

È cosa più gradita dal Signore, 

che sacrificio. 

21:4 Gli occhi altieri, e il 

cuor gonfio, Che son la 

lampana degli empi, son 

peccato. 

21:5 I pensieri dell'uomo 

diligente producono di certo 

abbondanza; Ma l'uomo disavveduto 

cade senza fallo 

in necessità. 

21:6 Il far tesori con lingua 

di falsità è una cosa vana, 

Sospinta in qua ed in là; e 

si appartiene a quelli che 

cercan la morte. 

21:7 Il predar degli empi li 

trarrà in giù; Perciocchè 

hanno rifiutato di far ciò 

che è diritto. 

21:8 La via stravolta dell'uomo 

è anche strana; Ma 

l'opera di chi è puro è dirit- 

ta. 

21:9 Meglio è abitare sopra 

un canto di un tetto, Che 

con una moglie rissosa in 

casa comune. 

21:10 L'anima dell'empio 

desidera il male; Il suo amico 

stesso non trova pietà 

appo lui. 

21:11 Quando lo schernitore 

è gastigato, il semplice 

ne diventa savio; E quando 

si ammonisce il savio, egli 

apprende scienza. 

20:29 La gloria dei giovani 

sta nella loro forza, e la bellezza 

dei vecchi, nella loro 

canizie. 

20:30 Le battiture che piagano 

guariscono il male; e 

così le percosse che vanno 

al fondo delle viscere. 

21:1 Il cuore del re, nella 

mano dell’Eterno, è come 

un corso d’acqua; egli lo 

volge dovunque gli piace. 

21:2 Tutte le vie dell’uomo 

gli paion diritte, ma 

l’Eterno pesa i cuori. 

21:3 Praticare la giustizia e 

l’equità è cosa che l’Eterno 

preferisce ai sacrifizi. 

21:4 Gli occhi alteri e il 

cuor gonfio, lucerna degli 

empi, sono peccato. 

21:5 I disegni dell’uomo 

diligente menano sicuramente 

all’abbondanza, ma 

chi troppo s’affretta non fa 

che cader nella miseria. 

21:6 I tesori acquistati con 

lingua bugiarda sono un 

soffio fugace di gente che 

cerca la morte. 

21:7 La violenza degli empi 

li porta via, perché rifiutano 

di praticare l’equità. 

21:8 La via del colpevole è 

tortuosa, ma l’innocente 

opera con rettitudine. 

21:9 Meglio abitare sul canto 

d’un tetto, che una gran 

casa con una moglie rissosa. 

21:10 L’anima dell’empio 

desidera il male; il suo amico 

stesso non trova pietà 

agli occhi di lui. 

21:11 Quando il beffardo è 

punito, il semplice diventa 

savio; e quando s’istruisce 

il savio, egli acquista scienza. 

314 

20:29 La bellezza dei giovani 

sta nella loro forza, e 

l'onore dei vecchi, nella lo- 

ro canizie. 

20:30 Le battiture che piagano 

guariscono il male; e 

così le percosse che vanno 

in fondo al cuore. 

21:1 Il cuore del re, nella 

mano del SIGNORE, è come 

un corso d'acqua; egli lo 

dirige dovunque gli piace. 


gli sembrano rette, ma il 

SIGNORE pesa i cuori. 


l'equità è cosa che il SI- 

GNORE preferisce ai sacri- 

fici. 

21:4 Gli occhi alteri e il 

cuor superbo, lucerna degli 

empi, sono peccato. 

21:5 I disegni dell'uomo 

diligente conducono sicuramente 

all'abbondanza, ma 

chi troppo si affretta non fa 

che cadere nella miseria. 

21:6 I tesori acquistati con 

lingua bugiarda sono un 

soffio fugace di gente che 

cerca la morte. 



di praticare l'equità. 

21:8 La via del colpevole è 

tortuosa, ma l'innocente opera 

con rettitudine. 

21:9 Meglio abitare sul canto 

di un tetto, che in una 

gran casa con una moglie 

rissosa. 

21:10 L'empio desidera fare 

il male; il suo amico stesso 

non trova pietà ai suoi oc- 

chi. 

21:11 Quando il beffardo è 

punito, l'ingenuo diventa 

saggio; e quando s'istruisce 

il saggio, egli acquista 

scienza. 

20:29 La gloria dei giovani 

è la loro forza, l'onore dei 

vecchi è la loro canizie. 

20:30 Le battiture che lasciano 

ferite profonde rimuovono 

il male, così le 

percosse che giungono nelle 

parti più interne delle visce- 

re. 

21:1 Il cuore del re in mano 

all'Eterno è come i corsi 

d'acqua; lo dirige dovunque 

egli vuole. 

21:2 Ogni via dell'uomo è 

diritta ai suoi occhi, ma l'E- 

terno pesa i cuori. 


l'equità è cosa più gradita 

all'Eterno che il sacrificio. 

21:4 Gli occhi alteri e un 

cuore superbo, che sono la 

lampada degli empi, sono 

peccato. 

21:5 I disegni dell'uomo 

solerte conducono certamente 

all'abbondanza, ma 

chi è frettoloso cadrà cer- 

tamente nell'indigenza. 

21:6 Ottenere tesori con 

lingua bugiarda è un vapore 

fugace di chi cerca la morte. 



di praticare la giustizia. 

21:8 La via dell'uomo colpevole 

è tortuosa, ma il puro 

agisce rettamente. 

21:9 È meglio abitare sull'angolo 

di un tetto, che in 

una casa condivisa con una 

donna litigiosa. 

21:10 L'anima dell'empio 

desidera il male; neppure il 

suo amico trova pietà ai 

suoi occhi. 

21:11 Quando lo schernitore 

è punito, il semplice diventa 

saggio; ma quando 

viene istruito il saggio, egli 

acquista conoscenza.



21:12 Il giusto considera la 

casa dell'empio; Ella trabocca 

l'empio nel male. 

21:13 Chi tura l'orecchio, 

per non udire il grido del 

misero, Griderà anch'egli, e 

non sarà esaudito. 

21:14 Il presente dato di 

nascosto acqueta l'ira; E il 

dono porto nel seno acque- 

ta il forte cruccio. 

21:15 Il far ciò che è diritto 

è letizia al giusto; Ma è uno 

spavento agli operatori d'i- 

niquità. 

21:16 L'uomo che devia dal 

cammino del buon senno 

Riposerà in compagnia de' 

morti. 

21:17 L'uomo che ama godere 

sarà bisognoso; Chi 

ama il vino e l'olio non ar- 

ricchirà. 

21:18 L'empio sarà per riscatto 

del giusto; E il disleale 

sarà in iscambio degli 

uomini diritti. 

21:19 Meglio è abitare in 

terra deserta, Che con una 

moglie rissosa e stizzosa. 

21:20 Nell'abitacolo del savio 

vi è un tesoro di cose 

rare, e d'olii preziosi; Ma 

l'uomo stolto dissipa tutto 

ciò. 

21:21 Chi va dietro a giustizia 

e benignità Troverà 

vita, giustizia, e gloria. 

21:22 Il savio sale nella città 

de' valenti, Ed abbatte la 

forza di essa. 

21:23 Chi guarda la sua 

bocca e la sua lingua Guarda 

l'anima sua d'afflizioni. 

21:24 Il nome del superbo 

presuntuoso è: schernitore; 

Egli fa ogni cosa con furor 

di superbia. 

21:25 Il desiderio del pigro 

l'uccide; Perciocchè le sue 

mani rifiutano di lavorare. 

21:26 L'uomo dato a cupidigia 

appetisce tuttodì; Ma 

il giusto dona, e non risparmia. 

21:12 Il Giusto tien 

d’occhio la casa dell’empio, 

e precipita gli empi nelle 

sciagure. 

21:13 Chi chiude l’orecchio 

al grido del povero, griderà 

anch’egli, e non gli sarà ri- 

sposto. 

21:14 Un dono fatto in segreto 

placa la collera, e un 

regalo dato di sottomano, 

l’ira violenta. 

21:15 Far ciò ch’è retto è 

una gioia per il giusto, ma è 

una rovina per gli artefici 

d’iniquità. 

21:16 L’uomo che erra lungi 

dalle vie del buon senso, 

riposerà nell’assemblea dei 

trapassati. 

21:17 Chi ama godere sarà 

bisognoso, chi ama il vino e 

l’olio non arricchirà. 

21:18 L’empio serve di riscatto 

al giusto; e il perfido, 

agli uomini retti. 

21:19 Meglio abitare in un 

deserto, che con una donna 

rissosa e stizzosa. 

21:20 In casa del savio c’è 

dei tesori preziosi e 

dell’olio, ma l’uomo stolto 

dà fondo a tutto. 

21:21 Chi ricerca la giustizia 

e la bontà troverà vita, 

giustizia e gloria. 

21:22 Il savio dà la scalata 

alla città dei forti, e abbatte 

il baluardo in cui essa con- 

fidava. 


bocca e la sua lingua preserva 

l’anima sua dalle di- 

strette. 


insolente è: beffardo; egli fa 

ogni cosa con furore di su- 

perbia. 

21:25 I desiderî del pigro 

l’uccidono perché le sue 

mani rifiutano di lavorare. 

21:26 C’è chi da mane a 

sera brama avidamente, ma 

il giusto dona senza mai rifiutare. 

315 

21:12 Il Giusto tien d'occhio 

la casa dell'empio, e 

precipita gli empi nelle 

sciagure. 

21:13 Chi chiude l'orecchio 


anch'egli, e non gli sarà ri- 

sposto. 


placa la collera, e un 

regalo dato in privato, l'ira 

violenta. 

21:15 Far ciò che è retto è 


una rovina per i malfattori. 

21:16 L'uomo che smarrisce 

la via del buon senso, 

riposerà nell'assemblea dei 

defunti. 

21:17 Chi ama godere sarà 

bisognoso, chi ama il vino e 

l'olio non arricchirà. 

21:18 L'empio serve di riscatto 

al giusto; e il perfido, 

agli uomini retti. 

21:19 Meglio abitare in un 

deserto, che con una donna 

rissosa e stizzosa. 

21:20 In casa del saggio ci 

sono tesori preziosi e olio, 

ma l'uomo stolto dà fondo a 

tutto. 

21:21 Chi ricerca la giustizia 

e la bontà troverà vita, 

giustizia e gloria. 

21:22 Il saggio dà la scalata 

alla città dei forti, e abbatte 

il baluardo in cui essa con- 

fidava. 

21:23 Chi sorveglia la sua 


se stesso dall'ango- 

scia. 


insolente è: beffardo; egli fa 

ogni cosa con furore di su- 

perbia. 

21:25 I desideri del pigro lo 

uccidono, perché le sue ma- 

ni rifiutano di lavorare. 

21:26 C'è chi da mattina a 

sera desidera avidamente, 

ma il giusto dona senza mai 

rifiutare. 

21:12 Il giusto osserva attentamente 

la casa dell'empio 

e rovescia gli empi per 

la loro malvagità. 

21:13 Chi chiude l'orecchio 


anch'egli, ma non avrà ri- 

sposta. 


placa la collera e un 

regalo sottomano calma l'ira 

violenta. 

21:15 Fare ciò che è retto è 


una rovina per gli operatori 

d'iniquità. 

21:16 L'uomo che si allontana 

dalla via della prudenza, 

abiterà nell'assemblea 

dei morti. 

21:17 Chi ama il piacere 

sarà nell'indigenza, chi ama 

il vino e l'olio non arricchi- 

rà. 

21:18 L'empio servirà di 

riscatto al giusto; e il perfido 

al posto degli uomini ret- 

ti. 

21:19 È meglio abitare in 

un deserto, che con una 

donna litigiosa e irritante. 

21:20 Nella casa del saggio 

c'è un tesoro prezioso e olio, 

ma l'uomo stolto sperpera 

tutto questo. 

21:21 Chi persegue giustizia 

e misericordia troverà 

vita, giustizia e gloria. 

21:22 Il saggio dà la scalata 

alla città dei forti e abbatte 

la forza in cui confidava. 



la sua vita dalle av- 

versità. 


insolente è: "schernitore"; 

egli fa ogni cosa con super- 

bia smisurata. 

21:25 I desideri del pigro lo 

uccidono, perché le sue ma- 

ni rifiutano di lavorare. 

21:26 Egli desidera ardentemente 

tutto il giorno, ma 

il giusto dona senza mai rifiutare.



21:27 Il sacrificio degli 

empi è cosa abbominevole; 

Quanto più se l'offeriscono 

con scelleratezza! 

21:28 Il testimonio mendace 

perirà; Ma l'uomo che 

ascolta parlerà in perpetuo. 

21:29 L'uomo empio si rende 

sfacciato; Ma l'uomo di- 

ritto addirizza le sue vie. 

21:30 Non vi è sapienza, nè 

prudenza, Nè consiglio, incontro 

al Signore. 

21:31 Il cavallo è apparecchiato 

per lo giorno della 

battaglia; Ma il salvare ap- 

partiene al Signore. 

22:1 La fama è più a pregiare 

che grandi ricchezze; 

E la buona grazia più che 

argento, e che oro. 

22:2 Il ricco e il povero si 

scontrano l'un l'altro; Il Signore 

è quello che li ha fatti 

tutti. 

22:3 L'uomo avveduto vede 

il male, e si nasconde; Ma 

gli scempi passano oltre, e 

ne portano pena. 

22:4 Il premio della mansuetudine 

e del timor del 

Signore È ricchezze, e glo- 

ria, e vita. 

22:5 Spine e lacci son nella 

via dell'uomo perverso; Chi 

guarda l'anima sua sarà lun- 

gi da queste cose. 

22:6 Ammaestra il fanciullo, 

secondo la via ch'egli ha 

da tenere; Egli non si dipartirà 

da essa, non pur quando 

sarà diventato vecchio. 

22:7 Il ricco signoreggia 

sopra i poveri; E chi prende 

in prestanza è servo del pre- 

statore. 

22:8 Chi semina iniquità 

mieterà vanità; E la verga 

della sua indegnazione ver- 

rà meno. 

22:9 L'uomo che è d'occhio 

benigno sarà benedetto; 

Perciocchè egli ha dato del 

suo pane al povero. 

21:27 Il sacrifizio 

dell’empio è cosa abominevole; 

quanto più se l’offre 

con intento malvagio! 

21:28 Il testimonio bugiardo 

perirà, ma l’uomo che 

ascolta potrà sempre parla- 

re. 

21:29 L’empio fa la faccia 

tosta, ma l’uomo retto rende 

ferma la sua condotta. 

21:30 Non c’è sapienza, 

non intelligenza, non consiglio 

che valga contro 

l’Eterno. 

21:31 Il cavallo è pronto 

per il dì della battaglia, ma 

la vittoria appartiene 

all’Eterno. 

22:1 La buona riputazione è 

da preferirsi alle molte ricchezze; 

e la stima, 

all’argento e all’oro. 

22:2 Il ricco e il povero 

s’incontrano; l’Eterno li ha 

fatti tutti e due. 

22:3 L’uomo accorto vede 

venire il male, e si nasconde; 

ma i semplici tirano innanzi, 

e ne portan la pena. 

22:4 Il frutto dell’umiltà e 

del timor dell’Eterno è ricchezza 

e gloria e vita. 

22:5 Spine e lacci sono sulla 

via del perverso; chi ha 

cura dell’anima sua se ne 

tien lontano. 

22:6 Inculca al fanciullo la 

condotta che deve tenere; 

anche quando sarà vecchio 

non se ne dipartirà. 

22:7 Il ricco signoreggia sui 

poveri, e chi prende in prestito 

è schiavo di chi presta. 


miete sciagura, e la verga 

della sua collera è infranta. 

22:9 L’uomo dallo sguardo 

benevolo sarà benedetto, 

perché dà del suo pane al 

povero. 

316 

21:27 Il sacrificio dell'empio 

è cosa abominevole; 

quanto più se l'offre con in- 

tento malvagio! 

21:28 Il testimone bugiardo 

perirà, ma l'uomo che ascolta 

potrà sempre parlare. 

21:29 L'empio fa la faccia 

tosta, ma l'uomo retto rende 

ferma la sua condotta. 

21:30 Non c'è saggezza, 

non intelligenza, non consiglio 

che valga contro il SI- 

GNORE. 


per il giorno della battaglia, 

ma la vittoria appartiene al 

SIGNORE. 

22:1 La buona riputazione è 

da preferirsi alle molte ricchezze; 

e la stima, all'argen- 

to e all'oro. 


s'incontrano; il SIGNORE li 

ha fatti tutti e due. 

22:3 L'uomo accorto vede 

venire il male, e si nasconde; 

ma gli ingenui tirano 

avanti e ne subiscono le 

conseguenze. 

22:4 Il frutto dell'umiltà e 

del timore del SIGNORE è 

ricchezza, gloria e vita. 



cura della sua vita se ne tie- 

ne lontano. 

22:6 Insegna al ragazzo la 

condotta che deve tenere; 

anche quando sarà vecchio 

non se ne allontanerà. 

22:7 Il ricco domina sui poveri, 

e chi prende in prestito 



miete sciagura, e la verga 

della sua collera è infranta. 

22:9 L'uomo dallo sguardo 



povero. 

21:27 Il sacrificio dell'empio 

è cosa abominevole, 

tanto più se lo offre con in- 

tento malvagio. 

21:28 Il testimone bugiardo 

perirà, ma l'uomo che lo ascolta 

potrà sempre parlare. 

21:29 L'empio indurisce la 

sua faccia, ma l'uomo retto 

rende ferma la sua via. 

21:30 Non c'è sapienza né 

intelligenza né consiglio 

contro l'Eterno. 


per il giorno della battaglia, 

ma la vittoria appartiene 

all'Eterno. 

22:1 Una buona reputazione 

è preferibile a grandi ricchezze, 

e la grazia all'argen- 

to e all'oro. 


hanno questo in comune: 

l'Eterno li ha fatti entrambi. 

22:3 L'uomo accorto vede il 

male e si nasconde; ma i 

semplici vanno oltre e sono 

puniti. 

22:4 Il premio dell'umiltà è 

il timore dell'Eterno, la ricchezza, 

la gloria e la vita. 



cura della propria vita se ne 

sta lontano. 

22:6 Ammaestra il fanciullo 

sulla via da seguire, ed egli 

non se ne allontanerà neppure 

quando sarà vecchio. 

22:7 Il ricco signoreggia sui 

poveri, e chi prende in prestito 



raccoglierà guai, e la verga 

della sua collera sarà an- 

nientata. 

22:9 L'uomo dallo sguardo 



povero.



22:10 Caccia lo schernitore, 

e le contese usciranno fuori; 

E le liti, ed i vituperi cesse- 

ranno. 

22:11 Chi ama la purità del 

cuore Avrà il re per amico, 

per la grazia delle sue lab- 

bra. 

22:12 Gli occhi del Signore 

guardano l'uomo dotato di 

conoscimento; Ma egli sov- 

verte i fatti del disleale. 

22:13 Il pigro dice: Il leone 

è fuori; Io sarei ucciso per 

le campagne. 

22:14 La bocca delle donne 

straniere è una fossa profonda; 

Colui contro a cui il 

Signore è indegnato vi ca- 

derà dentro. 

22:15 La follia è attaccata 

al cuor del fanciullo; La 

verga della correzione la 

dilungherà da lui. 

22:16 Chi fa torto al povero, 

per accrescere il suo, E 

chi dona al ricco, di certo 

caderà in inopia. 

22:17 INCHINA il tuo orecchio, 

ed ascolta le parole 

de' Savi, E reca il tuo cuore 

alla dottrina. 

22:18 Perciocchè ti sarà 

cosa soave, se tu le guardi 

nel tuo cuore, E se tutte insieme 

sono adattate in su le 

tue labbra. 

22:19 Io te le ho pur fatte 

assapere, Acciocchè la tua 

confidanza sia nel Signore. 

22:20 Non ti ho io scritto 

cose eccellenti In consigli e 

in dottrina? 

22:21 Per farti conoscere la 

certezza delle parole di verità; 

Acciocchè tu possa rispondere 

parole di verità a 

quelli che ti manderanno. 

22:22 Non predare il povero, 

perchè egli è povero; E 

non oppressar l'afflitto nella 

porta; 


difenderà la causa loro, Ed 

involerà l'anima di coloro 

che li avranno involati. 

22:10 Caccia via il beffardo, 

se n’andranno le contese, 

e cesseran le liti e gli 

oltraggi. 

22:11 Chi ama la purità del 

cuore e ha la grazia sulle 

labbra, ha il re per amico. 

22:12 Gli occhi dell’Eterno 

proteggono la scienza, ma 

egli rende vane le parole del 

perfido. 

22:13 Il pigro dice: ‘Là fuori 

c’è un leone; sarò ucciso 

per la strada’. 


corrotte è una fossa profonda; 

colui ch’è in ira 

all’Eterno, vi cadrà dentro. 

22:15 La follia è legata al 

cuore del fanciullo, ma la 

verga della correzione 

l’allontanerà da lui. 

22:16 Chi opprime il povero, 

l’arricchisce; chi dona al 

ricco, non fa che impoverir- 

lo. 

22:17 Porgi l’orecchio e 

ascolta le parole dei Savi ed 

applica il cuore alla mia 

scienza. 

22:18 Ti sarà dolce custodirle 

in petto, e averle tutte 

pronte sulle tue labbra. 

22:19 Ho voluto istruirti 

oggi, sì, proprio te, perché 

la tua fiducia sia posta 

nell’Eterno. 

22:20 Non ho io già da 

tempo scritto per te consigli 

e insegnamenti 

22:21 per farti conoscere 

cose certe, parole vere, onde 

tu possa risponder parole 

vere a chi t’interroga? 

22:22 Non derubare il povero 

perch’è povero, e non 

opprimere il misero alla 

porta; 

22:23 ché l’Eterno difenderà 

la loro causa, e spoglierà 

della vita chi avrà spogliato 

loro. 

317 

22:10 Caccia via il beffardo, 

se ne andranno le contese, 

e cesseranno le liti e le 

offese. 

22:11 Chi ama la purezza 

del cuore e ha la grazia sulle 

labbra, ha il re per amico. 

22:12 Gli occhi del SI- 

GNORE proteggono la 

scienza, ma egli rende vane 

le parole del perfido. 

22:13 Il pigro dice: «Là 

fuori c'è un leone; sarò uc- 

ciso per la strada». 


corrotte è una fossa profonda; 

chi subisce l'ira del SI- 

GNORE, vi cadrà dentro. 


cuore del bambino, ma la 

verga della correzione l'al- 

lontanerà da lui. 

22:16 Chi opprime il povero, 

l'arricchisce; chi dona al 

ricco, non fa che impoverir- 

lo. 

22:17 Porgi l'orecchio e ascolta 

le parole dei saggi, e 

applica il cuore alla mia 

scienza; 

22:18 ti sarà dolce custodirle 

in cuore, e averle tutte 

pronte sulle tue labbra. 

22:19 Ho voluto istruirti 

oggi, sì, proprio te, perché 

la tua fiducia sia posta nel 

SIGNORE. 

22:20 Non ho già da tempo 

scritto per te consigli e in- 

segnamenti 

22:21 per farti conoscere 

cose certe, parole vere, perché 

tu possa rispondere parole 

vere a chi t'interroga? 

22:22 Non derubare il povero 

perch'è povero, e non 


porta della città, 

22:23 poiché il SIGNORE 

difenderà la loro causa, e 

spoglierà della vita chi avrà 

spogliato loro. 

22:10 Caccia via lo schernitore 

e se ne andranno pure 

le contese; sì, le liti e gli 

insulti cesseranno. 

22:11 Chi ama la purezza di 

cuore e ha grazia sulle labbra 

avrà il re per amico. 

22:12 Gli occhi dell'Eterno 

custodiscono la conoscenza, 

ma egli rende vane le parole 

del perfido. 

22:13 Il pigro dice «Fuori 

c'è un leone; sarò ucciso per 

la strada». 

22:14 La bocca della donna 

adultera è una fossa profonda; 

colui che è in ira all'Eterno 

vi cadrà. 


cuore del fanciullo, ma la 

verga della correzione l'al- 

lontanerà da lui. 


per arricchirsi e chi dà al 

ricco, certamente impoveri- 

rà. 

22:17 Porgi l'orecchio e ascolta 

le parole dei saggi, e 

applica il cuore alla mia co- 

noscenza, 

22:18 perché ti sarà dolce 

custodirle nel tuo intimo e 

averle tutte pronte sulle tue 

labbra. 

22:19 Affinché la tua fiducia 

sia riposta nell'Eterno, 

oggi ti ho ammaestrato, sì, 

proprio te. 

22:20 Non ti ho in passato 

scritto detti di consiglio e 

conoscenza, 

22:21 per farti conoscere la 

certezza delle parole di verità, 

affinché tu possa rispondere 

con parole di veri- 

tà a quelli che ti mandano? 

22:22 Non derubare il povero, 

perché è povero, e non 


porta, 

22:23 perché l'Eterno difenderà 

la loro causa e spoglierà 

della vita quelli che li 

hanno spogliati.



22:24 Non accompagnarti 

con l'uomo collerico; E non 

andar con l'uomo iracondo; 

22:25 Che talora tu non impari 

i suoi costumi, E non 

prenda un laccio all'anima 

tua. 

22:26 Non esser di quelli 

che percuotono nella palma 

della mano, Nè di quelli che 

fanno sicurtà per debiti. 

22:27 Per qual cagione, se 

tu non avessi da pagare, Ti 

si torrebbe egli il letto di 

sotto? 

22:28 Non rimuovere il 

termine antico, Che i tuoi 

padri hanno posto. 

22:29 Hai tu mai veduto un 

uomo spedito nelle sue faccende? 

Un tale comparirà 

nel cospetto del re, E non 

comparirà davanti a gente 

bassa. 

23:1 Quando tu sederai a 

tavola con alcun signore, 

Per mangiar con lui, Considera 

attentamente quello 

che sarà dinanzi a te; 

23:2 Altrimenti, se tu sei 

ingordo, Tu ti metterai un 

coltello alla gola. 

23:3 Non appetire le sue 

delizie; Perciocchè sono un 

cibo fallace. 

23:4 Non affaticarti per arricchire; 

Rimanti della tua 

prudenza. 

23:5 In un batter d'occhio le 

ricchezze non sono più; 

Perciocchè ad un tratto si 

fanno delle ale; E sono come 

un'aquila, che se ne vola 

in aria. 

23:6 Non mangiare il pan 

dell'uomo che è d'occhio 

maligno, E non appetire le 

sue delizie. 

23:7 Perciocchè, come egli 

è villano nell'anima sua, 

Così egli ti dirà: Mangia, e 

bevi; Ma il cuor suo non 

sarà teco. 

23:8 Tu vomiterai il boccone 

che ne avrai mangiato, 

Ed avrai perduti i tuoi ragionamenti 

piacevoli. 

22:24 Non fare amicizia 

con l’uomo iracondo e non 

andare con l’uomo violento, 

22:25 che tu non abbia ad 

imparare le sue vie e ad esporre 

a un’insidia l’anima 

tua. 


che dan la mano, che fanno 

sicurtà per debiti. 

22:27 Se non hai di che pagare, 

perché esporti a farti 

portar via il letto? 

22:28 Non spostare il termine 

antico, che fu messo 

dai tuoi padri. 

22:29 Hai tu veduto un uomo 

spedito nelle sue faccende? 

Egli starà al servizio 

dei re; non starà al servizio 

della gente oscura. 

23:1 Quando ti siedi a mensa 

con un principe, rifletti 

bene a chi ti sta dinanzi; 

23:2 e mettiti un coltello 

alla gola, se tu sei ingordo. 

23:3 Non bramare i suoi 

bocconi delicati; sono un 

cibo ingannatore. 

23:4 Non t’affannare per 

diventar ricco, smetti 

dall’applicarvi la tua intelli- 

genza. 

23:5 Vuoi tu fissar lo 

sguardo su ciò che scompare? 

Giacché la ricchezza si 

fa dell’ali, come l’aquila 

che vola verso il cielo. 

23:6 Non mangiare il pane 

di chi ha l’occhio maligno, 

e non bramare i suoi cibi 

delicati; 

23:7 poiché, nell’intimo 

suo, egli è calcolatore: 

‘Mangia e bevi!’ ti dirà; ma 

il cuor suo non è con te. 

23:8 Vomiterai il boccone 

che avrai mangiato, e avrai 

perduto le tue belle parole. 

318 


con l'uomo collerico, non 

andare con l'uomo violento, 

22:25 perché tu non impari 

le sue vie ed esponga te 

stesso a un'insidia. 

22:26 Non essere di quelli 

che dan la mano, che danno 

cauzione per debiti. 

22:27 Se non hai di che pagare, 

perché esporti a farti 

portare via il letto? 

22:28 Non spostare il confine 

antico, che fu messo 

dai tuoi padri. 

22:29 Hai visto un uomo 

veloce nelle sue faccende? 

Egli starà al servizio del re; 

non starà al servizio della 

gente oscura. 

23:1 Quando ti siedi a mensa 

con un principe, rifletti 

bene su chi ti sta davanti; 

23:2 mettiti un coltello alla 

gola, se tu sei ingordo. 

23:3 Non desiderare i suoi 

bocconi delicati; sono un 

cibo ingannatore. 

23:4 Non ti affannare per 

diventar ricco, smetti dall'applicarvi 

la tua intelli- 

genza. 

23:5 Vuoi fissare lo sguardo 

su ciò che scompare? 

Poiché la ricchezza si fa 

delle ali, come l'aquila che 

vola verso il cielo. 


di chi ha l'occhio maligno, 

non desiderare i suoi cibi 

delicati; 

23:7 poiché, nell'intimo 

suo, egli è calcolatore; ti 

dirà: «Mangia e bevi!» ma 

il suo cuore non è con te. 


che avrai mangiato, e avrai 

perduto le tue belle parole. 


con l'uomo iracondo e non 

andare con l'uomo collerico, 

22:25 per non imparare le 

sue vie e procurarti un laccio 

per la tua anima. 


che danno la mano come 

garanzia, che si fanno ga- 

ranti per debiti altrui. 

22:27 Se non hai nulla con 

cui pagare perché dovrebbe 

portarti via il letto sotto a 

te? 


antico, posto dai tuoi 

padri. 


sollecito nel suo lavoro? 

Egli comparirà alla presenza 

dei re e non resterà davanti 

a gente oscura. 

23:1 Quando ti siedi a mangiare 

con un sovrano, considera 

attentamente ciò che 

hai davanti; 

23:2 e mettiti un coltello 

alla gola, se hai molto appe- 

tito. 

23:3 Non desiderare le sue 

pietanze squisite, perché 

sono un cibo ingannatore. 

23:4 Non affaticarti per diventare 

ricco, rinuncia al 

tuo intendimento. 

23:5 Vuoi fissare i tuoi occhi 

su ciò che scompare? 

Poiché la ricchezza metterà 

certamente le ali, come un'aquila 

che vola verso il 

cielo. 


di chi ha l'occhio malvagio 

e non desiderare i suoi cibi 

squisiti; 

23:7 poiché, come pensa 

nel suo cuore, così egli è; 

«Mangia e bevi!», ti dirà, 

ma il suo cuore non è con 

te. 


che hai mangiato e sprecherai 

le tue dolci parole.



23:9 Non parlare in presenza 

dello stolto; Perciocchè 

egli sprezzerà il senno de' 

tuoi ragionamenti. 

23:10 Non rimuovere il 

termine antico; E non entra- 

re ne' campi degli orfani. 

23:11 Perciocchè il lor riscotitore 

è potente; Egli difenderà 

la causa loro contro 

a te. 

23:12 Porgi il tuo cuore all'ammaestramento, 

E le tue 

orecchie a' detti della scien- 

za. 

23:13 Non risparmiare la 

correzione al fanciullo; 

Benchè tu lo batti con la 

verga, non però morrà. 

23:14 Tu lo batterai con la 

verga, E libererai l'anima 

sua dall'inferno. 

23:15 Figliuol mio, se il tuo 

cuore è savio, Il mio cuore 

altresì se ne rallegrerà. 

23:16 E le mie reni gioiranno, 

Quando le tue labbra 

parleranno cose diritte. 

23:17 Il cuor tuo non porti 

invidia a' peccatori; Anzi 

attienti sempre al timore del 

Signore. 

23:18 Perciocchè, se vi è 

premio, La tua speranza non 

sarà troncata. 


e sii savio; E addirizza il 

tuo cuore nella diritta via. 

23:20 Non esser de' bevitori 

di vino; Nè de' ghiotti mangiatori 

di carne. 

23:21 Perciocchè l'ubbriaco 

ed il ghiotto impoveriranno; 

Ed il sonnecchiare farà ve- 

stire stracci. 

23:22 Ubbidisci a tuo padre, 

il qual ti ha generato; E 

non isprezzar tua madre, 

quando sarà divenuta vec- 

chia. 

23:23 Compera verità, e 

non venderla, Compera sapienza, 

ammaestramento, 

ed intendimento. 

23:24 Il padre del giusto 

gioirà grandemente; E chi 

avrà generato un savio, ne 

avrà allegrezza. 

23:9 Non rivolger la parola 

allo stolto, perché sprezzerà 

il senno de’ tuoi discorsi. 

23:10 Non spostare il termine 

antico, e non entrare 

nei campi degli orfani; 

23:11 ché il Vindice loro è 

potente; egli difenderà la 

causa loro contro di te. 

23:12 Applica il tuo cuore 

all’istruzione, e gli orecchi 

alle parole della scienza. 


correzione al fanciullo; se 

lo batti con la verga, non ne 

morrà; 

23:14 lo batterai con la verga, 

ma libererai l’anima sua 

dal soggiorno de’ morti. 

23:15 Figliuol mio, se il tuo 

cuore è savio, anche il mio 

cuore si rallegrerà; 

23:16 le viscere mie esulteranno 

quando le tue labbra 

diranno cose rette. 

23:17 Il tuo cuore non porti 

invidia ai peccatori, ma perseveri 

sempre nel timor 

dell’Eterno; 

23:18 poiché c’è un avvenire, 

e la tua speranza non sa- 

rà frustrata. 


sii savio, e dirigi il cuore 

per la diritta via. 


che son bevitori di vino, che 

son ghiotti mangiatori di 

carne; 

23:21 ché il beone ed il 

ghiotto impoveriranno e i 

dormiglioni n’andran vestiti 

di cenci. 

23:22 Da’ retta a tuo padre 

che t’ha generato, e non disprezzar 

tua madre quando 

sarà vecchia. 

23:23 Acquista verità e non 

la vendere, acquista sapienza, 

istruzione e intelligenza. 


esulta grandemente; chi ha 

generato un savio, ne avrà 

gioia. 

319 

23:9 Non rivolgere la parola 

allo stolto, perché disprezzerà 

il senno dei tuoi 

discorsi. 


antico, e non entrare 

nei campi degli orfani; 

23:11 perché il loro vendicatore 

è potente; egli difenderà 

la causa loro contro di 

te. 


all'istruzione, e gli orecchi 

alle parole della scienza. 


correzione al bambino; se lo 

batti con la verga, non ne 

morrà; 


ma lo salverai dal sog- 

giorno dei morti. 

23:15 Figlio mio, se il tuo 

cuore è saggio, anche il mio 


23:16 il mio cuore esulterà 

quando le tue labbra diran- 

no cose rette. 


invidia ai peccatori, ma perseveri 

sempre nel timore del 

SIGNORE; 

23:18 poiché c'è un avvenire, 

e la tua speranza non sa- 

rà delusa. 


sii saggio e dirigi il tuo cuo- 

re per la retta via. 


che sono bevitori di vino, 

che sono ghiotti mangiatori 

di carne; 

23:21 perché l'ubriacone e 

il goloso impoveriranno e i 

dormiglioni andranno vesti- 

ti di cenci. 

23:22 Dà retta a tuo padre 

che ti ha generato, e non 

disprezzare tua madre 

quando sarà vecchia. 


la vendere, acquista saggezza, 

istruzione e intelligenza. 


esulta grandemente; chi ha 

generato un saggio, ne avrà 

gioia. 

23:9 Non rivolgere la parola 

allo stolto, perché disprezzerà 

il senno dei tuoi 

discorsi. 


antico e non entrare nei 

campi degli orfani, 

23:11 perché il loro Vendicatore 

è potente; egli difenderà 

la loro causa contro di 

te. 


all'ammaestramento e i tuoi 

orecchi a parole di cono- 

scenza. 


correzione al fanciullo; anche 

se lo batti con la verga, 

non morrà; 


ma libererai l'anima sua 

dallo Sceol. 

23:15 Figlio mio, se il tuo 

cuore è saggio, anche il mio 


23:16 il mio cuore esulterà, 

quando le tue labbra diran- 

no cose rette. 


invidia ai peccatori, ma 

continui sempre nel timore 

dell'Eterno; 

23:18 poiché c'è un futuro, 

e la tua speranza non sarà 

distrutta. 


sii saggio, e dirigi il cuore 

per la diritta via. 

23:20 Non stare con i bevitori 

di vino né con i ghiotti 

e mangiatori di carne; 

23:21 perché l'ubriacone e 

il ghiottone impoveriranno 

e il dormiglione si vestirà di 

stracci. 

23:22 Ascolta tuo padre che 

ti ha generato e non disprezzare 

tua madre quando 

sarà vecchia. 


venderla, acquista sapienza, 

ammaestramento e intendi- 

mento. 


gioirà grandemente; chi ha 

generato un saggio ne avrà 

gioia.



23:25 Fa' che tuo padre e 

tua madre si rallegrino; E 

che quella che ti ha partori- 

to gioisca. 

23:26 Figliuol mio, recami 

il tuo cuore, E gli occhi tuoi 

guardino le mie vie. 

23:27 Perciocchè la meretrice 

è una fossa profonda, 

E la straniera un pozzo 

stretto. 

23:28 Ed anche ella sta agli 

agguati, come un ladrone; 

Ed accresce il numero de' 

malfattori fra gli uomini. 

23:29 A cui avvengono i 

guai? a cui i lai? A cui le 

contese? a cui i rammarichi? 

A cui le battiture senza 

cagione? a cui il rossore de- 

gli occhi? 

23:30 A quelli che si fermano 

lungamente appresso 

il vino; A quelli che vanno 

cercando da mescere. 

23:31 Non riguardare il vino, 

quando rosseggia, 

Quando sfavilla nella cop- 

pa, E cammina diritto. 

23:32 Egli morderà alla fine 

come il serpente, E pungerà 

come l'aspido. 

23:33 Allora gli occhi tuoi 

vedranno cose strane, E il 

tuo cuore parlerà cose stra- 

volte. 

23:34 E tu sarai come chi 

giace in mezzo al mare, E 

come chi dorme in su la ci- 

ma dell'albero della nave. 

23:35 Tu dirai: Altri mi ha 

battuto, ed io non ne ho sentita 

la doglia; Altri mi ha 

pesto, ed io non me ne sono 

avveduto; Quando mi risveglierò? 

io tornerò a cercarlo 

ancora. 


agli uomini malvagi, E non 

desiderare di esser con loro. 

24:2 Perciocchè il cuor loro 

macchina rapina, E le lor 

labbra parlano d'iniquità. 

24:3 La casa sarà edificata 

per sapienza, E sarà stabilita 

per prudenza. 

23:25 Possan tuo padre e 

tua madre rallegrarsi, e possa 

gioire colei che t’ha par- 

torito! 

23:26 Figliuol mio, dammi 

il tuo cuore, e gli occhi tuoi 

prendano piacere nelle mie 

vie; 

23:27 perché la meretrice è 

una fossa profonda, e la 

straniera, un pozzo stretto. 

23:28 Anch’essa sta in agguato 

come un ladro, e accresce 

fra gli uomini il nu- 

mero de’ traditori. 

23:29 Per chi sono gli ‘ahi’? 

per chi gli ‘ahimè’? per 

chi le liti? per chi i lamenti? 

per chi le ferite senza ragione? 

per chi gli occhi rossi? 

23:30 Per chi s’indugia a 

lungo presso il vino, per 

quei che vanno a gustare il 

vin drogato. 

23:31 Non guardare il vino 

quando rosseggia, quando 

scintilla nel calice e va giù 

così facilmente! 

23:32 Alla fine, esso morde 

come un serpente e punge 

come un basilisco. 

23:33 I tuoi occhi vedranno 

cose strane, e il tuo cuore 

farà dei discorsi pazzi. 

23:34 Sarai come chi giace 

in mezzo al mare, come chi 

giace in cima a un albero di 

nave. 

23:35 Dirai: ‘M’hanno picchiato... 

e non m’han fatto 

male; m’hanno percosso... e 

non me ne sono accorto; 

quando mi sveglierò?... tornerò 

a cercarne ancora!’ 

24:1 Non portare invidia ai 

malvagi, e non desiderare di 

star con loro, 

24:2 perché il loro cuore 

medita rapine, e le loro lab- 

bra parlan di nuocere. 

24:3 La casa si edifica con 

la sapienza, e si rende stabile 

con la prudenza; 

320 

23:25 Possano tuo padre e 

tua madre rallegrarsi, e possa 

gioire chi ti ha partorito! 

23:26 Figlio mio, dammi il 

tuo cuore, e gli occhi tuoi 


vie; 

23:27 perché la prostituta è 

una fossa profonda, e la 

straniera, un pozzo stretto. 

23:28 Anch'essa sta in agguato 

come un ladro, e accresce 


mero dei traditori. 

23:29 Per chi sono gli ahi? 

Per chi gli ahimé? Per chi le 

liti? Per chi i lamenti? Per 

chi le ferite senza ragione? 

Per chi gli occhi rossi? 

23:30 Per chi s'indugia a 

lungo presso il vino, per 

quei che vanno a gustare il 

vino tagliato. 



scintilla nel bicchiere e va 

giù così facilmente! 

23:32 Alla fine, esso morde 


come una vipera. 


cose strane, e il tuo cuore 

farà dei discorsi pazzi. 

23:34 Sarai come chi si coricasse 

in mezzo al mare, 

come chi si coricasse in ci- 

ma a un albero di nave. 

23:35 Dirai: «M'hanno picchiato...e 

non m'hanno fatto 

male; mi hanno percosso...e 

non me ne sono accorto; 

quando mi sveglierò? 

...Tornerò a cercarne anco- 

ra!». 


malvagi, non desiderare di 

star con loro, 


medita rapine, le loro labbra 

emettono malvagità. 

24:3 La casa si costruisce 

con la saggezza e si rende 

stabile con la prudenza; 

23:25 Si rallegri tuo padre e 

tua madre e gioisca colei 

che ti ha partorito. 

23:26 Figlio mio, dammi il 

tuo cuore, e i tuoi occhi 


vie. 

23:27 Perché la prostituta è 

una fossa profonda e la 

donna altrui un pozzo stret- 

to. 

23:28 Anch'essa sta in agguato 

come un ladro e aumenta 


mero di quelli infedeli. 

23:29 Per chi sono gli «ahi», 

per chi gli «ahimè»? 

Per chi le liti, per chi i lamenti? 

Per chi le ferite senza 

ragione? Per chi gli occhi 

rossi? 

23:30 Per quelli che si soffermano 

a lungo presso il 

vino, per quelli che vanno 

in cerca di vino drogato. 



scintilla nella coppa e va 

giù così facilmente! 

23:32 Alla fine esso morde 


come un basilisco. 


cose strane e il tuo cuore 

proferirà cose perverse. 

23:34 Sarai come chi si trova 

in mezzo al mare, come 

chi si corica in cima all'al- 

bero della nave. 

23:35 Dirai: «Mi hanno 

picchiato, ma non mi hanno 

fatto male; mi hanno percosso, 

ma non me ne sono 

accorto. Quando mi sveglierò 

tornerò a cercarne anco- 

ra!». 


malvagi e non desiderare di 

stare con loro, 


medita rapine e le loro lab- 

bra parlano di fare del male. 

24:3 La casa si edifica con 

la sapienza e si rende stabile 

con la prudenza.



24:4 E per conoscimento le 

camere saranno ripiene Di 

beni preziosi e dilettevoli, 

d'ogni maniera. 

24:5 L'uomo savio è forte; 

E l'uomo intendente è possente 

di forza. 

24:6 Perciocchè con prudenti 

consigli tu farai la 

guerra; E la salute è posta 

in moltitudine di consiglie- 

ri. 

24:7 Le sapienze son troppo 

alte per lo stolto; Egli non 

aprirà la bocca nella porta. 

24:8 Chi divisa far male 

Sarà chiamato uomo mali- 

zioso. 

24:9 Il pensiero di stoltizia 

è peccato; E lo schernitore è 

l'abbominio degli uomini. 

24:10 Se tu ti rallenti nel 

giorno della distretta, Le tue 

forze saranno corte. 

24:11 Se tu ti rattieni dal 

riscuoter quelli che son tratti 

alla morte, E quelli che 

stanno in forse di essere uc- 

cisi, 

24:12 Dicendo: Ecco noi 

non ne sappiamo nulla; Colui 

che pesa i cuori non vi 

porrà egli mente? E il guardiano 

dell'anima tua non lo 

conoscerà egli, E non renderà 

egli a ciascuno secon- 

do le sue opere? 

24:13 Figliuol mio, mangia 

pure del miele; Perciocchè 

egli è buono; E del favo del 

miele, che è dolce al tuo pa- 

lato; 

24:14 Tal sarà la conoscenza 

della sapienza all'anima 

tua, Quando tu l'avrai trovata; 

e vi sarà premio, E la tua 

speranza non sarà troncata. 

24:15 O empio, non insidiar 

l'abitacolo del giusto, Non 

guastare il suo ricetto. 

24:16 Perciocchè il giusto 

cade sette volte, e si rileva; 

Ma gli empi ruinano nel 

male. 

24:4 Mediante la scienza, se 

ne riempiono le stanze 

d’ogni specie di beni pre- 

ziosi e gradevoli. 

24:5 L’uomo savio è pien di 

forza, e chi ha conoscimento 

accresce la sua potenza; 

24:6 infatti, con savie direzioni 

potrai condur bene la 

guerra, e la vittoria sta nel 

gran numero de’ consiglieri. 

24:7 La sapienza è troppo 

in alto per lo stolto; egli non 

apre mai la bocca alla porta 

di città. 

24:8 Chi pensa a mal fare 

sarà chiamato esperto in 

malizia. 

24:9 I disegni dello stolto 

sono peccato, e il beffardo è 

l’abominio degli uomini. 

24:10 Se ti perdi d’animo 

nel giorno dell’avversità, la 

tua forza è poca. 

24:11 Libera quelli che son 

condotti a morte, e salva 

quei che, vacillando, vanno 

al supplizio. 

24:12 Se dici: ‘Ma noi non 

ne sapevamo nulla!...’ Colui 

che pesa i cuori, non lo vede 

egli? Colui che veglia 

sull’anima tua non lo sa forse? 

E non renderà egli a ciascuno 

secondo le opere sue? 

24:13 Figliuol mio, mangia 

del miele perché è buono; 

un favo di miele sarà dolce 

al tuo palato. 

24:14 Così conosci la sapienza 

per il bene 

dell’anima tua! Se la trovi, 

c’è un avvenire, e la spe- 

ranza tua non sarà frustrata. 

24:15 O empio, non tendere 

insidie alla dimora del giusto! 

non devastare il luogo 

ove riposa! 

24:16 ché il giusto cade sette 

volte e si rialza, ma gli 

empi son travolti dalla 

sventura. 

321 

24:4 mediante la scienza, se 

ne riempiono le stanze di 

ogni specie di beni preziosi 

e gradevoli. 

24:5 L'uomo saggio è pieno 

di forza, chi ha scienza accresce 

la sua potenza; 

24:6 infatti, con sagge direttive 

potrai condurre bene la 

guerra, e la vittoria sta nel 

gran numero dei consiglieri. 

24:7 La saggezza è troppo 

in alto per lo stolto; egli non 


della città. 

24:8 Chi pensa a fare il male 

sarà chiamato esperto in 

malizia. 

24:9 I disegni dello stolto 

sono peccato, il beffardo è 

l'abominio degli uomini. 

24:10 Se ti scoraggi nel 

giorno dell'avversità, la tua 

forza è poca. 

24:11 Libera quelli che sono 

condotti a morte, e salva 

quelli che, vacillando, vanno 

al supplizio. 

24:12 Se dici: «Ma noi non 

ne sapevamo nulla!...». Colui 

che pesa i cuori non lo 

vede forse? Colui che veglia 

su di te non lo sa forse? 

E non renderà egli a ciascuno 

secondo le sue opere? 

24:13 Figlio mio, mangia il 

miele perché è buono; un 

favo di miele sarà dolce al 

tuo palato. 

24:14 Così conosci la saggezza 

per il tuo bene! Se la 

trovi, c'è un avvenire, e la 

tua speranza non sarà delu- 

sa. 

24:15 O empio, non tendere 

insidie alla casa del giusto! 

Non devastare il luogo dove 

riposa! 

24:16 Perché il giusto cade 

sette volte e si rialza, ma gli 

empi sono travolti dalla 

sventura. 

24:4 Con la conoscenza si 

riempiono le stanze di ogni 

sorta di beni preziosi e gra- 

devoli. 

24:5 L'uomo saggio è pieno 

di forza, e l'uomo che ha 

conoscenza accresce la sua 

potenza. 

24:6 Perché con saggi consigli 

potrai fare la tua guerra, 

e nel gran numero di 

consiglieri c'è vittoria. 

24:7 La sapienza è troppo 

alta per lo stolto; egli non 


della città. 

24:8 Chi pensa di fare il 

male sarà chiamato maestro 

di intrighi. 

24:9 Il pensiero di stoltezza 

è peccato e lo schernitore è 

un abominio per gli uomini. 

24:10 Se vieni meno nel 

giorno dell'avversità, la tua 

forza è molto poca. 

24:11 Libera quelli che sono 

trascinati verso la morte 

e trattieni quelli che sono 

portati al macello. 

24:12 Se dici: «Ecco, noi 

non lo sapevamo». Colui 

che pesa i cuori non lo vede? 

Colui che custodisce la 

tua anima non lo sa forse? 

Egli renderà a ciascuno secondo 

le sue opere. 

24:13 Figlio mio, mangia il 

miele perché è buono; un 

favo di miele sarà dolce al 

tuo palato. 

24:14 Così sarà la conoscenza 

della sapienza per la 

tua anima. Se la trovi, ci 

sarà un futuro e la tua spe- 

ranza non sarà distrutta. 

24:15 O empio, non insidiare 

la dimora del giusto, non 

devastare il suo luogo di 

riposo, 

24:16 perché il giusto cade 

sette volte e si rialza, ma gli 

empi sono travolti nella 

sventura.



24:17 Non rallegrarti, 

quando il tuo nemico sarà 

caduto; E quando egli sarà 

ruinato, il cuor tuo non ne 

gioisca; 

24:18 Che talora il Signore 

nol vegga, e che ciò non gli 

dispiaccia, E ch'egli non 

istorni l'ira sua d'addosso a 

lui. 

24:19 Non adirarti per li 

maligni; Non portare invi- 

dia agli empi. 

24:20 Perciocchè non vi 

sarà premio alcuno per lo 

malvagio; La lampana degli 

empi sarà spenta. 

24:21 Figliuol mio, temi il 

Signore e il re; Non rimescolarti 

co' rapportatori. 

24:22 Perciocchè in un 

momento sorgerà la loro 

calamità; E chi conosce la 

ruina procedente d'amendue 

loro? 

24:23 Queste cose ancora 

son per li Savi. Ei non è bene 

di aver riguardo alla qualità 

delle persone in giudi- 

cio. 

24:24 I popoli malediranno, 

e le nazioni esecreranno 

Colui che dice all'empio: Tu 

sei giusto. 

24:25 Ma quelli che lo gastigano 

saranno grati; E benedizione 

di bene verrà sopra 

loro. 

24:26 Chi risponde parole 

diritte Bacia le labbra. 

24:27 Ordina le tue faccende 

fuori, E mettile in assetto 

ne' tuoi campi; E poi edifi- 

cherai la tua casa. 

24:28 Non essere testimonio 

contro al tuo prossimo 

senza cagione; E vorresti tu 

subornare alcuno con le tue 

labbra? 

24:29 Non dire: Come egli 

ha fatto a me, così farò a 

lui; Io renderò a costui secondo 

l'opera sua. 

24:17 Quando il tuo nemico 

cade, non ti rallegrare; 

quand’è rovesciato, il cuor 

tuo non ne gioisca, 

24:18 che l’Eterno nol vegga 

e gli dispiaccia e non 

storni l’ira sua da lui. 

24:19 Non t’irritare a motivo 

di chi fa il male, e non 

portare invidia agli empi; 

24:20 perché non c’è avvenire 

per il malvagio; la lucerna 

degli empi sarà spen- 

ta. 

24:21 Figliuol mio, temi 

l’Eterno e il re, e non far 

lega cogli amatori di novità; 

24:22 la loro calamità sopraggiungerà 

improvvisa, e 

chi sa la triste fine dei loro 

anni? 

24:23 Anche queste sono 

massime dei Savi. Non è 

bene, in giudizio, aver de’ 

riguardi personali. 

24:24 Chi dice all’empio: 

‘Tu sei giusto’, i popoli lo 

malediranno, lo esecreranno 

le nazioni. 

24:25 Ma quelli che sanno 

punire se ne troveranno bene, 

e su loro scenderanno 

benedizione e prosperità. 

24:26 Dà un bacio sulle 

labbra chi dà una risposta 

giusta. 

24:27 Metti in buon ordine 

gli affari tuoi di fuori, metti 

in assetto i tuoi campi, poi ti 

fabbricherai la casa. 

24:28 Non testimoniare, 

senza motivo, contro il tuo 

prossimo; vorresti tu farti 

ingannatore con le tue paro- 

le? 

24:29 Non dire: ‘Come ha 

fatto a me così farò a lui; 

renderò a costui secondo 

l’opera sua’. 

322 


cade, non ti rallegrare; 

quand'è rovesciato, il tuo 

cuore non ne gioisca, 


non lo veda e gli dispiaccia 

e non distolga l'ira sua da 

lui. 

24:19 Non t'irritare a motivo 

di chi fa il male, e non 

portare invidia agli empi; 

24:20 perché non c'è avvenire 

per il malvagio; la lucerna 

degli empi sarà spen- 

ta. 

24:21 Figlio mio, temi il 

SIGNORE e il re, e non mischiarti 

con gli uomini tur- 

bolenti; 

24:22 la loro rovina sopraggiungerà 

improvvisa, e 

chi sa la triste fine dei loro 

anni? 

24:23 Anche queste sono 

massime dei saggi. Non è 

bene, in giudizio, avere riguardi 

personali. 

24:24 Chi dice all'empio: 

«Tu sei giusto» i popoli lo 

malediranno, lo esecreranno 

le nazioni. 

24:25 Ma quelli che sanno 

punire se ne troveranno bene, 

e su loro scenderanno 

benedizione e prosperità. 

24:26 Dà un bacio sulle 

labbra chi dà una risposta 

giusta. 

24:27 Metti in ordine i tuoi 

affari di fuori, metti in buono 

stato i tuoi campi, poi ti 

fabbricherai la casa. 

24:28 Non testimoniare, 

senza motivo, contro il tuo 

prossimo: vorresti forse ingannare 

con le tue parole? 

24:29 Non dire: «Come ha 

fatto a me così farò a lui»; 

renderò a costui secondo la 

sua azione. 


cade, non rallegrarti; quando 

è atterrato, il tuo cuore 

non gioisca, 

24:18 perché l'Eterno non 

veda e gli dispiaccia e non 

allontani da lui la sua ira. 

24:19 Non irritarti a motivo 

di chi fa il male e non porta- 

re invidia agli empi, 

24:20 perché non ci sarà 

avvenire per il malvagio; la 

lampada degli empi sarà 

spenta. 

24:21 Figlio mio, temi l'Eterno 

e il re; non associarti 

con quelli che vogliono 

cambiare; 

24:22 la loro calamità sopraggiungerà 

improvvisa, e 

la rovina di entrambi chi la 

conosce? 

24:23 Anche queste cose 

sono per i saggi. Non è bene 

usare preferenze personali 

in giudizio. 

24:24 Chi dice all'empio: 

«Tu sei giusto», i popoli lo 

malediranno e le nazioni lo 

esecreranno. 

24:25 Ma quelli che rimproverano 

l'empio troveranno 

delizie, e su di loro 

scenderanno le migliori be- 

nedizioni. 

24:26 Chi dà una risposta 

giusta dà un bacio sulle lab- 

bra. 

24:27 Metti in ordine i tuoi 

affari di fuori, metti a posto 

i tuoi campi e poi costruirai 

la tua casa. 

24:28 Non testimoniare 

senza motivo contro il tuo 

prossimo e non ingannare 

con le tue labbra. 

24:29 Non dire: «Come ha 

fatto a me, così farò a lui; 

gli renderò secondo l'opera 

sua».



24:30 Io passai già presso 

al campo del pigro, E presso 

alla vigna dell'uomo 

scemo di senno; 

24:31 Ed ecco, amendue 

erano tutti montati in ortiche, 

I cardi ne aveano coperto 

il disopra, E la lor 

chiusura di pietre era ruina- 

ta. 

24:32 Ed io, riguardando 

ciò, vi posi mente; Vedutolo, 

ne presi ammaestramen- 

to. 

24:33 Dormendo un poco, 

sonnecchiando un poco, 

Piegando un poco le mani 

per riposare; 


come un viandante, E la tua 

inopia come uno scudiere. 

25:1 QUESTE ancora son 

sentenze di Salomone, le 

quali gli uomini di Ezechia, 

re di Giuda, raccolsero. 

25:2 La gloria di Dio è di 

celar la cosa; Ma la gloria 

dei re è d'investigare la co- 

sa. 

25:3 L'altezza del cielo, e la 

profondità della terra, E il 

cuor dei re, non si possono 

investigare. 

25:4 Togli le schiume dell'argento, 

E ne riuscirà un 

vaso all'orafo. 

25:5 Rimuovi l'empio d'innanzi 

al re, E il trono di esso 

sarà stabilito con giusti- 

zia. 

25:6 Non fare il vanaglorioso 

in presenza del re, E non 

istar nel luogo de' grandi; 

25:7 Perciocchè val meglio 

che ti si dica: Sali qua; Che 

se tu fossi abbassato davanti 

al principe, Che gli occhi 

tuoi hanno veduto. 

25:8 Non uscir subitamente 

alla contesa; Che talora alla 

fin d'essa tu non faccia 

qualche cosa, Quando il tuo 

prossimo ti avrà fatta vergogna. 

24:30 Passai presso il campo 

del pigro e presso la vigna 

dell’uomo privo di sen- 

no; 

24:31 ed ecco le spine vi 

crescean da per tutto, i rovi 

ne coprivano il suolo, e il 

muro di cinta era in rovina. 

24:32 Considerai la cosa, e 

mi posi a riflettere; e da 

quel che vidi trassi una le- 

zione: 

24:33 Dormire un po’, sonnecchiare 

un po’, incrociare 

un po’ le mani per riposa- 

re... 


come un ladro, e la tua indigenza, 

come un uomo ar- 

mato. 

25:1 Ecco altri proverbi di 

Salomone, raccolti dalla 

gente di Ezechia, re di Giu- 

da. 

25:2 È gloria di Dio nascondere 

le cose; ma la gloria 

dei re sta 

nell’investigarle. 

25:3 L’altezza del cielo, la 

profondità della terra e il 

cuore dei re non si possono 

investigare. 

25:4 Togli dall’argento le 

scorie, e ne uscirà un vaso 

per l’artefice; 

25:5 togli l’empio dalla presenza 

del re, e il suo trono 

sarà reso stabile dalla giu- 

stizia. 


in presenza del re, e non 

ti porre nel luogo dei gran- 

di; 

25:7 poiché è meglio ti sia 

detto: ‘Sali qui’, anziché 

essere abbassato davanti al 

principe che gli occhi tuoi 

hanno veduto. 

25:8 Non t’affrettare a intentar 

processi, che alla fine 

tu non sappia che fare, 

quando il tuo prossimo 

t’avrà svergognato. 

323 

24:30 Passai presso il campo 

del pigro e presso la vigna 

dell'uomo privo di sen- 

no; 

24:31 ed ecco le spine vi 

crescevano dappertutto, i 

rovi ne coprivano il suolo, e 

il muro di cinta era in rovina. 

24:32 Considerai la cosa e 

mi posi a riflettere; e da 

quel che vidi trassi una le- 

zione: 

24:33 dormire un po', sonnecchiare 


un po' le mani per riposa- 

re... 


come un ladro e la tua miseria, 

come un uomo armato. 

25:1 Ecco altri proverbi di 

Salomone, raccolti dalla 

gente di Ezechia, re di Giu- 

da. 

25:2 È gloria di Dio nascondere 

le cose; ma la gloria 

dei re sta nell'investigar- 

le. 

25:3 L'altezza del cielo, la 

profondità della terra e il 

cuore dei re non si possono 

investigare. 

25:4 Togli dall'argento le 

scorie e ne uscirà un vaso 

per l'artefice; 

25:5 togli l'empio dalla presenza 

del re e il suo trono 

sarà reso stabile dalla giu- 

stizia. 


in presenza del re e non 

occupare il posto dei gran- 

di; 

25:7 poiché è meglio ti sia 

detto: «Sali qui» anziché 

essere abbassato davanti al 

principe che i tuoi occhi 

hanno visto. 

25:8 Non ti affrettare a intentare 

processi, perché alla 

fine tu non sappia che fare, 

quando il tuo prossimo ti 

avrà svergognato. 

24:30 Son passato presso il 

campo del pigro e presso la 

vigna dell'uomo privo di 

senno; 

24:31 ed ecco, dovunque 

crescevano le spine, i rovi 

ne coprivano il suolo e il 

muro di pietre era crollato. 

24:32 Osservando ciò, riflettei 

attentamente; da quel 

che vidi ne ricavai una le- 

zione: 

24:33 dormire un po', sonnecchiare 


un po' le braccia per riposa- 

re; 

24:34 così la tua povertà 

verrà come un ladro e la tua 

indigenza come un uomo 

armato. 

25:1 Anche questi sono 

Proverbi di Salomone, trascritti 

dagli uomini di Eze- 

chia, re di Giuda. 

25:2 È gloria di DIO nascondere 

una cosa, ma è 

gloria dei re investigarla. 

25:3 I cieli per la loro altezza, 

la terra per la sua 

profondità e il cuore dei re 

sono imperscrutabili. 

25:4 Togli le scorie dall'argento 

e ne uscirà un vaso 

per l'orefice. 

25:5 Togli l'empio dalla 

presenza del re e il suo trono 

sarà reso stabile nella 

giustizia. 

25:6 Non esaltarti alla presenza 

del re e non metterti 

al posto dei grandi uomini, 

25:7 perché è meglio che ti 

si dica: «Sali quassù», piuttosto 

che essere abbassato 

davanti al principe, che i 

tuoi occhi hanno visto. 

25:8 Non muovere causa 

troppo in fretta, perché alla 

fine tu non sappia cosa fare, 

quando il tuo prossimo ti 

avrà svergognato.



25:9 Dibatti la tua lite col 

tuo prossimo; Ma non palesare 

il segreto di un altro; 

25:10 Che talora chi ti ode 

non ti vituperi, E che la tua 

infamia non possa essere 

riparata. 

25:11 La parola detta in 

modi convenevoli È simile 

a pomi d'oro tra figure d'ar- 

gento. 

25:12 Il savio riprenditore 

ad un orecchio ubbidiente È 

un monile d'oro, ed un ornamento 

d'oro finissimo. 

25:13 Il messo fedele è, a 

quelli che lo mandano, Come 

il fresco della neve in 

giorno di ricolta; E ristora 

l'anima de' suoi padroni. 

25:14 L'uomo che si gloria 

falsamente di liberalità È 

simile alle nuvole, ed al 

vento senza pioggia. 

25:15 Il principe si piega 

con sofferenza, E la lingua 

dolce rompe le ossa. 

25:16 Se tu trovi del miele, 

mangiane quanto ti basta; 

Che talora, se tu te ne satolli, 

tu nol vomiti fuori. 

25:17 Metti di rado il piè in 

casa del tuo prossimo; Che 

talora egli non si sazii di te, 

e ti odii. 

25:18 Un uomo che dice 

falsa testimonianza contro 

al suo prossimo È come un 

martello, una spada, ed una 

saetta acuta. 

25:19 La confidanza che si 

pone nel disleale è, in giorno 

di afflizione, Un dente 

rotto, ed un piè dislogato. 

25:20 Chi canta canzoni 

presso di un cuor dolente È 

come chi si toglie la vesta 

d'addosso in giorno di freddo, 

E come l'aceto sopra il 

nitro. 

25:21 Se colui che ti odia 

ha fame, dagli da mangiar 

del pane; E se ha sete, dagli 

da bere dell'acqua; 

25:9 Difendi la tua causa 

contro il tuo prossimo, ma 

non rivelare il segreto d’un 

altro, 

25:10 onde chi t’ode non 

t’abbia a vituperare, e la tua 

infamia non si cancelli più. 

25:11 Le parole dette a 

tempo son come pomi d’oro 

in vasi d’argento cesellato. 

25:12 Per un orecchio docile, 

chi riprende con saviezza 

è un anello d’oro, un ornamento 

d’oro fino. 

25:13 Il messaggero fedele, 

per quelli che lo mandano, è 

come il fresco della neve al 

tempo della mèsse; esso ristora 

l’anima del suo pa- 

drone. 

25:14 Nuvole e vento, ma 

punta pioggia; ecco l’uomo 

che si vanta falsamente del- 

la sua liberalità. 

25:15 Con la pazienza si 

piega un principe, e la lin- 

gua dolce spezza dell’ossa. 

25:16 Se trovi del miele, 

mangiane quanto ti basta; 

che, satollandotene, tu non 

abbia poi a vomitarlo. 

25:17 Metti di rado il piede 

in casa del prossimo, 

ond’egli, stufandosi di te, 

non abbia ad odiarti. 

25:18 L’uomo che attesta il 

falso contro il suo prossimo, 

è un martello, una spada, 

una freccia acuta. 

25:19 La fiducia in un perfido, 

nel dì della distretta, è 

un dente rotto, un piede slo- 

gato. 

25:20 Cantar delle canzoni 

a un cuor dolente è come 

togliersi l’abito in giorno di 

freddo, e mettere aceto sul 

nitro. 

25:21 Se il tuo nemico ha 

fame, dagli del pane da 

mangiare: se ha sete, dagli 

dell’acqua da bere; 

324 

25:9 Difendi la tua causa 


non rivelare il segreto di un 

altro, 

25:10 perché chi t'ode non 

ti disprezzi e la tua infamia 

non si cancelli più. 

25:11 Le parole dette a 

tempo sono come frutti d'oro 

in vasi d'argento cesella- 

to. 

25:12 Per un orecchio docile, 

chi riprende con saggezza 

è un anello d'oro, un ornamento 

d'oro fino. 

25:13 Il messaggero fedele, 

per quelli che lo mandano, è 

come il fresco della neve al 

tempo della mietitura; esso 

ristora il suo padrone. 

25:14 Nuvole e vento, ma 

senza pioggia; ecco l'uomo 

che si vanta falsamente del- 

la sua liberalità. 

25:15 Chi è lento all'ira 

piega un principe, e la lin- 

gua dolce spezza le ossa. 


prendine quanto ti basta; 

perché, mangiandone troppo, 

tu non debba poi vomi- 

tarlo. 


in casa del prossimo, perché 

egli, stufandosi di te, non 

abbia a odiarti. 

25:18 L'uomo che dichiara 

il falso contro il suo prossimo, 

è un martello, una 

spada, una freccia acuta. 

25:19 La fiducia in un perfido, 

nel giorno della difficoltà, 

è un dente rotto, un 

piede slogato. 

25:20 Cantare delle canzoni 

a un cuore dolente è come 

togliersi l'abito in giorno di 

freddo, o mettere aceto sulla 

soda. 


fame, dagli del pane da 

mangiare; se ha sete, dagli 

dell'acqua da bere; 

25:9 Discuti la tua causa 


non rivelare il segreto di un 

altro, 

25:10 affinché chi ti ascolta 

non getti discredito su di te 

e la tua reputazione venga 

per sempre macchiata. 

25:11 Una parola detta al 

tempo giusto è come dei 

pomi d'oro su un vassoio 

d'argento. 

25:12 Per un orecchio obbediente, 

un saggio che 

rimprovera è come un orecchino 

d'oro, un ornamento 

d'oro fino. 

25:13 Un messaggero fedele 

è per quelli che lo mandano, 

come il fresco della 

neve al tempo della mietitura, 

perché egli rinfresca l'a- 

nima del suo padrone. 

25:14 Chi si vanta falsamente 

di aver fatto un dono 

è come nuvole e vento sen- 

za pioggia. 

25:15 Con la pazienza si 

persuade un principe, e la 

lingua dolce spezza le ossa. 


mangiane quanto ti basta, 

perché non ti rimpinzi per 

poi vomitarlo. 


in casa del tuo vicino, perché 

non si stanchi di te fino 

a odiarti. 

25:18 L'uomo che depone il 

falso contro il suo prossimo 

è come una mazza, una spada 

e una freccia acuta. 

25:19 La fiducia in un uomo 

sleale nel giorno dell'avversità 

è come un dente 

rotto e un piede slogato. 

25:20 Chi canta canzoni a 

un cuore afflitto è come chi 

si toglie il vestito in un 

giorno di freddo e come aceto 

sulla soda. 


fame, dagli pane da mangiare, 

e se ha sete, dagli acqua 

da bere,



25:22 Perciocchè così tu gli 

metterai delle brace in su la 

testa; E il Signore te ne farà 

la retribuzione. 

25:23 Il vento settentrionale 

dissipa la pioggia; E il viso 

sdegnoso la lingua che 

sparla di nascosto. 

25:24 Meglio vale abitare 

sopra il canto di un tetto, 

Che con una moglie rissosa 

in casa comune. 

25:25 Una buona novella di 

lontan paese È come acqua 

fresca alla persona stanca 

ed assetata. 

25:26 Il giusto che vacilla 

davanti all'empio, È una 

fonte calpestata, ed una ve- 

na d'acque guasta. 

25:27 Il mangiar troppo 

miele non è bene, E l'investigar 

colui che è la gloria 

degli uomini è cosa glorio- 

sa. 

25:28 L'uomo, il cui animo 

non ha ritegno alcuno, È 

una città sfasciata, senza 

mura. 

26:1 Come la neve non si 

conviene alla state, Nè la 

pioggia al tempo della ricolta, 

Così la gloria non si 

conviene allo stolto. 

26:2 Come il passero vaga, 

e la rondinella vola, Così la 

maledizione data senza cagione 

non avverrà. 

26:3 La sferza al cavallo, ed 

il capestro all'asino, E il bastone 

al dosso degli stolti. 

26:4 Non rispondere allo 

stolto secondo la sua follia; 

Che talora anche tu non gli 

sii agguagliato. 

26:5 Rispondi allo stolto, 

come si conviene alla sua 

follia; Che talora non gli 

paia d'esser savio. 

26:6 Chi si taglia i piedi ne 

beve l'ingiuria; Così avviene 

a chi manda a far de' 

messi per uno stolto. 

26:7 Lo zoppo zoppica delle 

sue due gambe; Così fa la 

sentenza nella bocca degli 

stolti. 

25:22 ché, così, raunerai dei 

carboni accesi sul suo capo, 

e l’Eterno ti ricompenserà. 

25:23 Il vento del nord porta 

la pioggia, e la lingua che 

sparla di nascosto, fa oscu- 

rare il viso. 

25:24 Meglio abitare sul 

canto d’un tetto, che in una 


rissosa. 

25:25 Una buona notizia da 

paese lontano è come acqua 

fresca a persona stanca ed 

assetata. 


davanti all’empio, è come 

una fontana torbida e una 

sorgente inquinata. 

25:27 Mangiar troppo miele, 

non è bene, ma scrutare 

cose difficili è un onore. 

25:28 L’uomo che non si sa 

padroneggiare, è una città 

smantellata, priva di mura. 

26:1 Come la neve non 

conviene all’estate, né la 

pioggia al tempo della mèsse, 

così non conviene la 

gloria allo stolto. 

26:2 Come il passero vaga 

qua e là e la rondine vola, 

così la maledizione senza 

motivo, non raggiunge 

l’effetto. 

26:3 La frusta per il cavallo, 

la briglia per l’asino, e il 

bastone per il dosso degli 

stolti. 


stolto secondo la sua follia, 

che tu non gli abbia a somi- 

gliare. 

26:5 Rispondi allo stolto 

secondo la sua follia, perché 

non abbia a credersi savio. 

26:6 Chi affida messaggi a 

uno stolto si taglia i piedi e 

s’abbevera di pene. 

26:7 Come le gambe dello 

zoppo son senza forza, così 

è una massima in bocca degli 

stolti. 

325 

25:22 perché, così, radunerai 

dei carboni accesi sul 

suo capo, e il SIGNORE ti 

ricompenserà. 

25:23 Il vento del nord porta 


sparla di nascosto, fa oscu- 

rare il viso. 

25:24 Meglio abitare sul 

canto di un tetto, che in una 


rissosa. 


un paese lontano è come 

acqua fresca a una persona 

stanca e assetata. 


davanti all'empio, è come 

una fontana torbida e una 

sorgente inquinata. 

25:27 Mangiare troppo miele 

non è bene, ma scrutare 

le cose difficili è un onore. 

25:28 L'uomo che non ha 

autocontrollo, è una città 

smantellata, priva di mura. 

26:1 Come la neve non si 

addice all'estate, né la pioggia 

al tempo della mietitura, 

così non si addice la gloria 

allo stolto. 

26:2 Come il passero vaga 

qua e là e la rondine vola, 

così la maledizione senza 

motivo, non raggiunge l'ef- 

fetto. 


la briglia per l'asino, e il 

bastone per il dorso degli 

stolti. 


stolto secondo la sua follia, 

perché tu non gli debba so- 

migliare. 


secondo la sua follia, perché 

non abbia ad apparire sag- 

gio ai propri occhi. 

26:6 Chi affida messaggi a 

uno stolto si taglia i piedi e 

si abbevera di afflizione. 


zoppo sono senza forza, così 

è una massima nella bocca 

degli stolti. 

25:22 perché così accumulerai 

carboni ardenti sul suo 

capo, e l'Eterno ti ricom- 

penserà. 

25:23 La tramontana porta 


calunnia di nascosto rende 

un volto indignato. 

25:24 È meglio abitare sull'angolo 

di un tetto che in 

una casa condivisa con una 

moglie litigiosa. 


paese lontano è come acqua 

fresca a una persona stanca 

e assetata. 


davanti all'empio è come 

una sorgente torbida e un 

pozzo inquinato. 

25:27 Mangiare troppo miele 

non è bene, e ricercare la 

propria gloria non è gloria. 

25:28 L'uomo che non sa 

dominare la propria ira è 

come una città smantellata 

senza mura. 

26:1 Come la neve non 

conviene all'estate né la 

pioggia alla mietitura, così 

non conviene la gloria allo 

stolto. 

26:2 Come il passero svolazza 

e la rondine vola, così 

la maledizione senza motivo 

non ha effetto. 


la briglia per l'asino e il 

bastone per il dorso degli 

stolti. 


stolto secondo la sua stoltezza, 

per non diventare an- 

che tu come lui. 


secondo la sua stoltezza, 

perché non creda di essere 

saggio. 

26:6 Chi manda un messaggio 

per mezzo di uno 

stolto si taglia i piedi e beve 

violenza. 


zoppo sono malferme, così 

è un proverbio sulla bocca 

degli stolti.



26:8 Chi dà gloria allo stolto 

Fa come chi gittasse una 

pietra preziosa in un muc- 

chio di sassi. 

26:9 La sentenza nella bocca 

degli stolti È come una 

spina, che sia caduta in ma- 

no ad un ebbro. 

26:10 I grandi tormentano 

ognuno, E prezzolano stolti, 

e salariano passanti. 

26:11 Come il cane ritorna 

al suo vomito, Così lo stolto 

reitera la sua follia. 

26:12 Hai tu veduto un uomo 

che si reputi savio? Vi è 

maggiore speranza d'uno 

stolto che di lui. 

26:13 Il pigro dice: Il leopardo 

è in su la strada, Il 

leone è per le campagne. 

26:14 Come l'uscio si volge 

sopra i suoi arpioni, Così si 

volge il pigro sopra il suo 

letto. 

26:15 Il pigro nasconde la 

mano nel seno; Egli dura 

fatica a trarla fuori per re- 

carsela alla bocca. 

26:16 Al pigro par di esser 

savio, Più che sette che 

dànno risposte di prudenza. 

26:17 Colui che passando 

trascorre in ira per una questione 

che non gli tocca, È 

come chi afferra un cane per 

gli orecchi. 

26:18 Quale è colui che, 

infingendosi di scherzare, 

avventa razzi, Saette, e cose 

mortifere; 

26:19 Tale è colui che inganna 

il suo prossimo, E 

dice: Non ischerzo io? 

26:20 Il fuoco si spegne, 

quando mancano legne; Così 

le contese si acquetano, 

quando non vi son rapporta- 

tori. 

26:21 Il carbone è per far 

brace, e le legne per far 

fuoco; E l'uomo rissoso per 

accender contese. 

26:22 Le parole del rapportatore 

paiono lusinghevoli; 

Ma scendono fin dentro al 

ventre. 

26:8 Chi onora uno stolto fa 

come chi getta una gemma 

in un mucchio di sassi. 

26:9 Una massima in bocca 

agli stolti è come un ramo 

spinoso in mano a un ubria- 

co. 

26:10 Chi impiega lo stolto 

e il primo che capita, è come 

un arciere che ferisce 

tutti. 

26:11 Lo stolto che ricade 

nella sua follia, è come il 

cane che torna al suo vomi- 

to. 

26:12 Hai tu visto un uomo 

che si crede savio? C’è più 

da sperare da uno stolto che 

da lui. 

26:13 Il pigro dice: ‘C’è un 

leone nella strada, c’è un 

leone per le vie!’ 

26:14 Come la porta si volge 

sui cardini, così il pigro 

sul suo letto. 


nel piatto; gli par fatica riportarla 

alla bocca. 

26:16 Il pigro si crede più 

savio di sette uomini che 

danno risposte sensate. 

26:17 Il passante che si riscalda 

per una contesa che 

non lo concerne, è come chi 

afferra un cane per le orec- 

chie. 

26:18 Come un pazzo che 

avventa tizzoni, frecce e 

morte, 

26:19 così è colui che inganna 

il prossimo, e dice: 

‘Ho fatto per ridere!’ 

26:20 Quando mancan le 

legna, il fuoco si spegne; e 

quando non c’è maldicente, 

cessan le contese. 

26:21 Come il carbone dà la 

brace, e le legna danno la 

fiamma, così l’uomo rissoso 

accende le liti. 



e penetrano fino 

nell’intimo delle viscere. 

326 

26:8 Chi onora uno stolto fa 

come chi getta una gemma 

in un mucchio di sassi. 

26:9 Una massima in bocca 

agli stolti è come un ramo 

spinoso in mano a un ubria- 

co. 

26:10 Chi impiega lo stolto 

e il primo che capita, è come 

un arciere che ferisce 

tutti. 

26:11 Lo stolto che ricade 

nella sua follia, è come il 

cane che torna al suo vomi- 

to. 

26:12 Hai mai visto un uomo 

che si crede saggio? C'è 

più da imparare da uno stol- 

to che da lui. 

26:13 Il pigro dice: «C'è un 

leone nella strada, c'è un 

leone per le vie!». 

26:14 Come la porta si volge 

sui cardini, così il pigro 



nel piatto; e gli sembra fatica 

riportarla alla bocca. 


saggio di sette uomini che 

danno risposte sensate. 

26:17 Il passante che si riscalda 

per una contesa che 

non lo concerne, è come chi 

afferra un cane per le orec- 

chie. 


scaglia tizzoni, frecce e 

morte, 


il prossimo, e dice: 

«L'ho fatto per ridere!». 

26:20 Quando manca la legna, 

il fuoco si spegne; e 

quando non c'è maldicente 

cessano le contese. 


brace e la legna dà la fiamma, 

così l'uomo rissoso ac- 

cende le liti. 


sono come ghiottonerie, 

penetrano fino nell'intimo 

delle viscere. 

26:8 Chi dà gloria a uno 

stolto è come chi lega una 

pietra a una fionda. 

26:9 Un proverbio sulla 

bocca degli stolti è come 

una spina che penetra nella 

mano di un ubriaco. 

26:10 Il grande Dio che ha 

formato tutte le cose è colui 

che dà la retribuzione allo 

stolto e ai trasgressori. 

26:11 Come un cane ritorna 

al suo vomito, così lo stolto 

ripete la sua stoltezza. 


che si crede saggio? C'è 

maggiore speranza per uno 

stolto che per lui. 

26:13 Il pigro dice: «C'è un 

leone nella strada, c'è un 

leone per le vie!». 

26:14 Come la porta gira 

sui suoi cardini, così il pigro 


26:15 Il pigro affonda la 

sua mano nel piatto, ma si 

stanca persino a portarla 

alla bocca. 


saggio di sette persone che 

danno risposte assennate. 

26:17 Il passante che si 

immischia in una lite che 

non lo riguarda, è come chi 

prende un cane per le orec- 

chie. 


scaglia tizzoni, frecce e 

morte, 


il prossimo e dice: 

«Ho fatto per scherzo!». 

26:20 Quando manca la legna, 

il fuoco si spegne; e 

quando non c'è maldicente, 

la disputa cessa. 


brace e la legna il fuoco, 

così l'uomo rissoso attizza 

le liti. 


sono come cibi squisiti 

e penetrano fino nell'intimo 

delle viscere.



26:23 Le labbra ardenti, e il 

cuor malvagio, Son come 

schiuma d'argento impia- 

strata sopra un testo. 

26:24 Chi odia s'infinge nel 

suo parlare, Ma cova la fro- 

de nel suo interiore; 

26:25 Quando egli parlerà 

di una voce graziosa, non 

fidartici; Perciocchè egli ha 

sette scelleratezze nel cuo- 

re. 

26:26 L'odio si copre con 

inganno; Ma la sua malignità 

sarà palesata in piena 

raunanza. 

26:27 Chi cava una fossa 

caderà in essa; E se alcuno 

rotola una pietra ad alto, 

ella gli tornerà addosso. 

26:28 La lingua bugiarda 

odia quelli ch'ella ha fiaccati; 

E la bocca lusinghiera 

produce ruina. 

27:1 Non gloriarti del giorno 

di domani; Perciocchè tu 

non sai ciò che il giorno 

partorirà. 

27:2 Loditi lo strano, e non 

la tua propria bocca; Lo 

straniero, e non le tue pro- 

prie labbra. 

27:3 Le pietre son pesanti, e 

la rena è grave; Ma l'ira dello 

stolto è più pesante che 

amendue quelle cose. 

27:4 La collera è una cosa 

crudele, e l'ira una cosa 

strabocchevole; E chi potrà 

durar davanti alla gelosia? 

27:5 Meglio vale riprensione 

palese, Che amore occul- 

to. 

27:6 Le ferite di chi ama 

son leali; Ma i baci di chi 

odia sono simulati. 

27:7 La persona satolla calca 

il favo del miele; Ma alla 

persona affamata ogni cosa 

amara è dolce. 

27:8 Quale è l'uccelletto, 

che va ramingo fuor del suo 

nido, Tale è l'uomo che va 

vagando fuor del suo luogo. 

26:23 Labbra ardenti e un 

cuor malvagio son come 

schiuma d’argento spalmata 

sopra un vaso di terra. 

26:24 Chi odia, parla con 

dissimulazione; ma, dentro, 

cova la frode. 

26:25 Quando parla con 

voce graziosa, non te ne fidare, 

perché ha sette abominazioni 

in cuore. 

26:26 L’odio suo si nasconde 

sotto la finzione, ma 

la sua malvagità si rivelerà 

nell’assemblea. 

26:27 Chi scava una fossa 

vi cadrà, e la pietra torna 

addosso a chi la rotola. 


odia quelli che ha ferito, e 

la bocca lusinghiera produ- 

ce rovina. 

27:1 Non ti vantare del domani, 

poiché non sai quel 

che un giorno possa produr- 

re. 

27:2 Altri ti lodi, non la tua 

bocca; un estraneo, non le 

tue labbra. 

27:3 La pietra è grave e la 

rena pesante, ma 

l’irritazione dello stolto pe- 

sa più dell’uno e dell’altra. 

27:4 L’ira è crudele e la 

collera impetuosa; ma chi 

può resistere alla gelosia? 

27:5 Meglio riprensione 

aperta, che amore occulto. 

27:6 Fedeli son le ferite di 

chi ama; frequenti i baci di 

chi odia. 

27:7 Chi è sazio calpesta il 

favo di miele; ma, per chi 

ha fame, ogni cosa amara è 

dolce. 

27:8 Come l’uccello che va 

ramingo lungi dal nido, così 

è l’uomo che va ramingo 

lungi da casa. 

327 


cuore malvagio sono come 

schiuma d'argento spalmata 


26:24 Chi odia parla con 

dissimulazione; ma, dentro, 

medita l'inganno; 

26:25 quando parla con voce 

graziosa, non fidarti, perché 

ha sette abominazioni 

nel cuore. 

26:26 Il suo odio si nasconde 

sotto la finzione, ma la 

sua malvagità si rivelerà 

nell'assemblea. 


vi cadrà, e la pietra torna 

addosso a chi la rotola. 



la bocca adulatrice produce 

rovina. 

27:1 Non ti vantare del domani, 

poiché non sai quel 

che un giorno possa produr- 

re. 

27:2 Altri ti lodi, non la tua 

bocca; un estraneo, non le 

tue labbra. 


sabbia pesante, ma l'irritazione 

dello stolto pesa più 

dell'uno e dell'altra. 

27:4 L'ira è crudele e la collera 

impetuosa; ma chi può 

resistere alla gelosia? 

27:5 Meglio riprensione 

aperta, che amore nascosto. 

27:6 Chi ama ferisce, ma 

rimane fedele; chi odia dà 

abbondanza di baci. 

27:7 Chi è sazio calpesta il 

favo di miele; ma, per chi 

ha fame, ogni cosa amara è 

dolce. 

27:8 Come l'uccello che va 

peregrinando lontano dal 

nido, così è l'uomo che va 

peregrinando lontano da 

casa. 


cuore malvagio sono come 

scoria d'argento spalmata 


26:24 Chi odia finge con le 

sue labbra, ma nel suo inti- 

mo cova inganno. 

26:25 Quando parla cortesemente 

non fidarti di lui, 

perché ha sette abominazioni 

in cuore. 

26:26 Anche se l'odio è nascosto 

con dissimulazione, 

la sua malvagità sarà pale- 

sata nell'assemblea. 


vi cadrà dentro, e chi rotola 

una pietra gli ricadrà addos- 

so. 



la bocca adulatrice produce 

rovina. 

27:1 Non vantarti del domani, 

perché non sai che 

cosa può produrre un gior- 

no. 

27:2 Ti lodi un altro e non 

la tua bocca, un estraneo e 

non le tue labbra. 


sabbia pesante, ma l'ira dello 

stolto pesa più di tutt'e 

due. 

27:4 L'ira è crudele e la collera 

impetuosa, ma chi può 

resistere alla gelosia? 

27:5 Meglio una riprensione 

aperta che un amore na- 

scosto. 

27:6 Fedeli sono le ferite di 

un amico, ma ingannevoli 

sono i baci di un nemico. 

27:7 Chi è sazio disprezza il 

favo di miele; ma per chi ha 

fame ogni cosa amara è 

dolce. 

27:8 Come l'uccello che erra 

lontano dal nido, così è 

l'uomo che erra lontano da 

casa sua.



27:9 L'olio odorifero e il 

profumo rallegrano il cuore; 

Così fa la dolcezza dell'amico 

dell'uomo per consi- 

glio cordiale. 

27:10 Non lasciare il tuo 

amico, nè l'amico di tuo padre; 

E non entrare in casa 

del tuo fratello nel giorno 

della tua calamità; Meglio 

vale un vicino presso, che 

un fratello lontano. 

27:11 Figliuol mio, sii savio, 

e rallegra il mio cuore; 

Ed io avrò che rispondere a 

colui che mi farà vituperio. 

27:12 L'uomo avveduto, 

veggendo il male, si nasconde; 

Ma gli scempi passano 

oltre, e ne portano la 

pena. 

27:13 Prendi pure il vestimento 

di chi ha fatta sicurtà 

per lo strano; E prendi pegno 

da lui per la straniera. 

27:14 Chi benedice il suo 

prossimo ad alta voce, Levandosi 

la mattina a buon'ora, 

Ciò gli sarà reputato in 

maledizione. 

27:15 Un gocciolar continuo 

in giorno di gran pioggia, 

E una donna rissosa, è 

tutt'uno. 

27:16 Chi vuol tenerla serrata, 

pubblica di voler serrar 

del vento, E dell'olio nella 

sua man destra. 

27:17 Il ferro si pulisce col 

ferro; Così l'uomo pulisce la 

faccia del suo prossimo. 

27:18 Chi guarda il fico ne 

mangia il frutto; Così chi 

guarda il suo signore sarà 

onorato. 

27:19 Come l'acqua rappresenta 

la faccia alla faccia; 

Così il cuor dell'uomo rap- 

presenta l'uomo all'uomo. 

27:20 Il sepolcro, e il luogo 

della perdizione, non son 

giammai satolli; Così anche 

giammai non si saziano gli 

occhi dell'uomo. 

27:21 La coppella è per 

l'argento, e il fornello per 

l'oro; Ma l'uomo è provato 

per la bocca che lo loda. 

27:9 L’olio e il profumo 

rallegrano il cuore; così fa 

la dolcezza d’un amico coi 

suoi consigli cordiali. 

27:10 Non abbandonare il 

tuo amico né l’amico di tuo 

padre, e non andare in casa 

del tuo fratello nel dì della 

tua sventura; un vicino dappresso 

val meglio d’un fra- 

tello lontano. 

27:11 Figliuol mio, sii savio 

e rallegrami il cuore, così 

potrò rispondere a chi mi 

vitupera. 

27:12 L’uomo accorto vede 

il male e si nasconde, ma gli 

scempi passan oltre e ne 

portan la pena. 

27:13 Prendigli il vestito 

giacché ha fatto cauzione 

per altri; fatti dare dei pegni, 

poiché s’è reso garante 

di stranieri. 

27:14 Chi benedice il prossimo 

ad alta voce, di buon 

mattino, sarà considerato 

come se lo maledicesse. 

27:15 Un gocciolar continuo 

in giorno di gran pioggia 

e una donna rissosa son 

cose che si somigliano. 

27:16 Chi la vuol trattenere 

vuol trattenere il vento, e 

stringer l’olio nella sua de- 

stra. 

27:17 Il ferro forbisce il ferro; 

così un uomo ne forbi- 

sce un altro. 

27:18 Chi ha cura del fico 

ne mangerà il frutto; e chi 

veglia sul suo padrone sarà 

onorato. 

27:19 Come nell’acqua il 

viso risponde al viso, così il 

cuor dell’uomo risponde al 

cuore dell’uomo. 


e l’abisso sono insaziabili, e 

insaziabili son gli occhi degli 

uomini. 

27:21 Il crogiuolo è per 

l’argento, il forno fusorio 

per l’oro, e l’uomo è provato 

dalla bocca di chi lo loda. 

328 

27:9 L'olio e il profumo rallegrano 

il cuore; così fa la 

dolcezza di un amico con i 



tuo amico né l'amico di tuo 

padre, e non andare in casa 

del tuo fratello nel giorno 

della tua sventura; una persona 

a te vicina vale più 

d'un fratello lontano. 

27:11 Figlio mio, sii saggio 

e rallegrami il cuore, così 

potrò rispondere a chi mi 

offende. 


il male e si mette al riparo, 

ma gli ingenui proseguono 

e ne pagano le conseguenze. 

27:13 Prendigli il vestito 

poiché ha fatto cauzione per 

altri; fatti dare dei pegni, 

poiché s'è reso garante di 

stranieri. 

27:14 Chi benedice il prossimo 

ad alta voce, di buon 

mattino, sarà considerato 

come se lo maledicesse. 

27:15 Un gocciolare continuo 

in giorno di gran pioggia 

e una donna rissosa so- 

no cose che si somigliano. 

27:16 Chi la vuol trattenere 

vuole trattenere il vento, e 

stringere l'olio nella sua de- 

stra. 

27:17 Il ferro forbisce il ferro; 

così un uomo ne forbi- 

sce un altro. 


ne mangerà il frutto; e chi 

veglia sul suo padrone sarà 

onorato. 

27:19 Come il viso si riflette 

nell'acqua, così il cuore 

dell'uomo si riflette nel- 

l'uomo. 


e l'abisso sono insaziabili, e 

insaziabili sono gli occhi 

degli uomini. 

27:21 Il crogiuolo è per 

l'argento e il fornello per 

l'oro, e l'uomo è provato 

dalla bocca di chi lo loda. 

27:9 L'olio e il profumo rallegrano 

il cuore, così fa la 

dolcezza di un amico con i 



tuo amico né l'amico di tuo 

padre e non andare in casa 

di tuo fratello nel giorno 

della tua sventura; è meglio 

uno che abita vicino che un 

fratello lontano. 

27:11 Figlio mio, sii saggio 

e rallegra il mio cuore, così 

potrò rispondere a chi in- 

veisce contro di me. 


il male e si nasconde, ma i 

semplici vanno oltre e sono 

puniti. 

27:13 Prendi il vestito di 

chi si è reso garante per un 

estraneo e tienilo come pegno 

per la donna straniera. 

27:14 Chi benedice il suo 

vicino ad alta voce al mattino 

presto, gli sarà attribuito 

come maledizione. 

27:15 Un gocciolare incessante 

in un giorno di gran 

pioggia e una donna litigio- 

sa si rassomigliano. 

27:16 Chi riesce a trattenerla, 

trattiene il vento e afferra 

l'olio con la sua mano 

destra. 

27:17 Il ferro affila il ferro, 

così l'uomo affila il volto 

del suo compagno. 


ne mangerà il frutto, e chi 

serve il suo padrone sarà 

onorato. 

27:19 Come nell'acqua il 

viso riflette il viso, così il 

cuore dell'uomo rivela 

l'uomo. 

27:20 Lo Sceol e Abaddon 

sono insaziabili, e insaziabili 

sono pure gli occhi degli 

uomini. 

27:21 Il crogiolo è per l'argento 

e la fornace per l'oro, 

così l'uomo è provato dalla 

lode che riceve.



27:22 Avvegnachè tu pestassi 

lo stolto in un mortaio, 

Col pestello, per mezzo 

del grano infranto, La 

sua follia non si dipartireb- 

be però da lui. 

27:23 Abbi diligentemente 

cura delle tue pecore, Metti 

il cuor tuo alle mandre. 

27:24 Perciocchè i tesori 

non durano in perpetuo; E 

la corona è ella per ogni e- 

tà? 

27:25 Il fieno nasce, e l'erbaggio 

spunta, E le erbe de' 

monti son raccolte. 

27:26 Gli agnelli son per lo 

tuo vestire, E i becchi sono 

il prezzo di un campo. 

27:27 E l'abbondanza del 

latte delle capre è per tuo 

cibo, E per cibo di casa tua, 

E per lo vitto delle tue ser- 

venti. 

28:1 Gli empi fuggono, 

senza che alcuno li perseguiti; 

Ma i giusti stanno si- 

curi, come un leoncello. 

28:2 Come il paese, per li 

suoi misfatti, cangia spesso 

di principe; Così, per amor 

degli uomini savi ed intendenti, 

Il principe vive lun- 

gamente. 

28:3 L'uomo povero, che 

oppressa i miseri, È come 

una pioggia strabocchevole, 

che fa che non vi è del pa- 

ne. 

28:4 Coloro che lasciano la 

Legge lodano gli empi; Ma 

coloro che la guardano fanno 

loro la guerra. 

28:5 Gli uomini dati al male 

non intendono la dirittura; 

Ma quelli che cercano il Signore 

intendono ogni cosa. 

28:6 Meglio vale il povero 


Che il perverso che 

cammina per due vie, benchè 

egli sia ricco. 

27:22 Anche se tu pestassi 

lo stolto in un mortaio in 

mezzo al grano col pestello, 

la sua follia non lo lascerebbe. 

27:23 Guarda di conoscer 

bene lo stato delle tue pecore, 

abbi gran cura delle tue 

mandre; 

27:24 perché le ricchezze 

non duran sempre, e neanche 

una corona dura d’età in 

età. 

27:25 Quando è levato il 

fieno, subito rispunta la fresca 

verdura e le erbe dei 

monti sono raccolte. 

27:26 Gli agnelli ti danno 

da vestire, i becchi di che 

comprarti un campo, 

27:27 e il latte delle capre 

basta a nutrir te, a nutrir la 

tua famiglia e a far vivere le 

tue serve. 

28:1 L’empio fugge senza 

che alcuno lo perseguiti, ma 

il giusto se ne sta sicuro 

come un leone. 

28:2 Per i suoi misfatti i capi 

d’un paese son numerosi, 

ma, con un uomo intelligente 

e pratico delle cose, 

l’ordine dura. 

28:3 Un povero che opprime 

i miseri è come una 

pioggia che devasta e non 

dà pane. 

28:4 Quelli che abbandonano 

la legge, lodano gli empi; 

ma quelli che 

l’osservano, fan loro la 

guerra. 

28:5 Gli uomini dati al male 

non comprendono ciò ch’è 

giusto, ma quelli che cercano 

l’Eterno comprendono 

ogni cosa. 

28:6 Meglio il povero che 


del perverso che cammina 

nella doppiezza, ed è ricco. 

329 


lo stolto in un mortaio, in 

mezzo al grano con il pestello, 

la sua follia non lo 

lascerebbe. 

27:23 Guarda di conoscere 

bene lo stato delle tue pecore, 

abbi gran cura delle tue 

mandrie; 


non durano sempre, e neanche 

una corona dura di epo- 

ca in epoca. 

27:25 Quando è tolto il fieno, 

subito rispunta l'erbetta 

fresca e le erbe dei monti 

sono raccolte. 

27:26 Gli agnelli ti danno 

da vestire, i becchi di che 

comprarti un campo, 

27:27 e il latte delle capre 

basta a nutrire te, a nutrire 

la tua famiglia e far vivere 

le tue serve. 

28:1 L'empio fugge senza 

che nessuno lo perseguiti, 

ma il giusto se ne sta sicuro 

come un leone. 

28:2 Quando un paese è 

pieno di misfatti, sono numerosi 

i suoi capi, ma, con 

un uomo intelligente e pratico 

delle cose, l'ordine du- 

ra. 



pioggia che devasta e non 

dà pane. 


la legge, lodano gli empi; 

ma quelli che l'osservano, 

fanno loro la guerra. 

28:5 Gli uomini malvagi 

non comprendono ciò che è 

giusto, ma quelli che cercano 

il SIGNORE compren- 

dono ogni cosa. 

28:6 Meglio il povero che 


che il perverso che cammina 

nella doppiezza, ed è ricco. 


lo stolto in un mortaio tra il 

grano con un pestello, la 

sua stoltezza non si allontanerebbe 

da lui. 

27:23 Cerca di conoscere 

bene lo stato delle tue pecore 

e abbi cura delle tue 

mandrie, 


non durano sempre, e neppure 

una corona dura di ge- 

nerazione in generazione. 

27:25 Quando il fieno è 

portato via ed appare l'erba 

tenera e si raccoglie il fo- 

raggio dei monti, 

27:26 gli agnelli provvederanno 

le tue vesti, i capri il 

prezzo di un campo 

27:27 e le capre abbastanza 

latte per il tuo cibo, per il 

cibo della tua casa e per il 

mantenimento delle tue ser- 

ve. 

28:1 L'empio fugge anche 

se nessuno lo insegue, ma il 

giusto è sicuro come un le- 

one. 

28:2 A motivo del peccato 

di un paese molti sono i 

suoi capi, ma con un uomo 

assennato che ha conoscenza 

la sua stabilità dura a 

lungo. 



pioggia torrenziale che non 

dà pane. 


la legge lodano gli empi; 

ma quelli che osservano la 

legge fanno loro guerra. 

28:5 Gli uomini malvagi 

non comprendono la giustizia, 

ma quelli che cercano 

l'Eterno comprendono ogni 

cosa. 

28:6 È meglio il povero che 


dell'uomo instabile che segue 

vie tortuose, anche se 

ricco.



28:7 Chi guarda la Legge è 

figliuolo intendente; Ma chi 

è compagno de' ghiottoni fa 

vergogna a suo padre. 

28:8 Chi accresce i suoi beni 

con usura e con interesse, 

Li aduna per colui che dona 

a' poveri. 

28:9 Chi rivolge indietro 

l'orecchio, per non udir la 

Legge, La sua orazione al- 

tresì sarà in abbominio. 

28:10 Chi travia gli uomini 

diritti per via cattiva, Caderà 

egli stesso nella sua fossa; 

Ma gli uomini intieri erederanno 

il bene. 

28:11 Il ricco si reputa savio; 

Ma il povero intendente 

l'esamina. 

28:12 Quando i giusti trionfano, 

la gloria è grande; Ma 

quando gli empi sorgono, 

gli uomini son ricercati. 

28:13 Chi copre i suoi misfatti 

non prospererà; Ma 

chi li confessa, e li lascia, 

otterrà misericordia. 

28:14 Beato l'uomo che si 

spaventa del continuo; Ma 

chi indura il suo cuore cade- 

rà nel male. 

28:15 Un signore empio, 

che signoreggia sopra un 

popolo povero, È un leon 

ruggente, ed un orso affa- 

mato. 

28:16 Un rettore privo di 

ogni prudenza fa anche 

molte storsioni; Ma quel 

che odia l'avarizia prolun- 

gherà i suoi giorni. 

28:17 L'uomo che fa violenza 

nel sangue alle persone, 

Fuggirà fino alla fossa, e 

niuno lo potrà sostenere. 

28:18 Chi cammina in integrità 

sarà salvo; Ma il perverso, 

che cammina per due 

vie, caderà in un tratto. 

28:7 Chi osserva la legge è 

un figliuolo intelligente, ma 

il compagno dei ghiottoni fa 

vergogna a suo padre. 


con gl’interessi e l’usura, 

li aduna per colui che ha 

pietà dei poveri. 

28:9 Se uno volge altrove 

gli orecchi per non udire la 

legge, la sua stessa preghie- 

ra è un abominio. 

28:10 Chi induce i giusti a 

battere una mala via cadrà 

egli stesso nella fossa che 

ha scavata; ma gli uomini 

integri erediteranno il bene. 

28:11 Il ricco si reputa savio, 

ma il povero ch’è intelligente, 

lo scruta. 


la gloria è grande; ma, 

quando gli empi 

s’innalzano, la gente si na- 

sconde. 

28:13 Chi copre le sue trasgressioni 

non prospererà, 

ma chi le confessa e le abbandona 

otterrà misericor- 

dia. 

28:14 Beato l’uomo ch’è 

sempre timoroso! ma chi 

indura il suo cuore cadrà 

nella sfortuna. 

28:15 Un empio che domina 

un popolo povero, è un 

leone ruggente, un orso affamato. 

28:16 Il principe senza prudenza 

fa molte estorsioni, 

ma chi odia il lucro disonesto 

prolunga i suoi giorni. 

28:17 L’uomo su cui pesa 

un omicidio, fuggirà fino 

alla fossa; nessuno lo fermi! 

28:18 Chi cammina integramente 

sarà salvato, ma il 

perverso che batte doppie 

vie, cadrà a un tratto. 

330 


un figlio intelligente, ma il 

compagno dei golosi fa vergogna 

a suo padre. 


con gli interessi e l'usura, 

li accumula per colui che ha 

pietà dei poveri. 


gli orecchi per non udire la 

legge, la sua stessa preghie- 

ra è un abominio. 

28:10 Chi spinge i giusti a 

percorrere una via sbagliata 

cadrà egli stesso nella fossa 

che ha scavata; ma gli uomini 

integri erediteranno il 

bene. 

28:11 Il ricco si ritiene saggio, 

ma il povero, che è intelligente, 

lo scruta. 


la gloria è grande; ma, 

quando gli empi s'innalzano, 

la gente si nasconde. 

28:13 Chi copre le sue colpe 

non prospererà, ma chi le 

confessa e le abbandona otterrà 

misericordia. 

28:14 Beato l'uomo che è 

sempre timoroso! Ma chi 

indurisce il suo cuore cadrà 

nella sfortuna. 


un popolo povero è un 

leone ruggente, un orso affamato. 

28:16 Il principe senza prudenza 

fa molte estorsioni, 

ma chi odia il guadagno disonesto 

prolunga i suoi 

giorni. 

28:17 L'uomo su cui pesa 

un omicidio, fuggirà sino 

alla fossa; nessuno lo fermi! 

28:18 Chi cammina da integro 

sarà salvato, ma il 

perverso che percorre vie 

tortuose, cadrà all'improvviso. 


un figlio che ha intendimento, 

ma il compagno dei 

ghiottoni fa vergogna a suo 

padre. 


con usura e guadagni ingiusti, 

li accumula per colui 

che ha pietà dei poveri. 


l'orecchio per non ascoltare 

la legge, la sua stessa pre- 

ghiera sarà un abominio. 

28:10 Chi fa sviare gli uomini 

retti in una strada cattiva, 

cadrà egli stesso nella 

sua fossa; ma gli uomini 

integri erediteranno il bene. 

28:11 Il ricco si crede saggio, 

ma il povero che ha intendimento 

lo esamina a 

fondo. 

28:12 Quando i giusti trionfano 

c'è grande gloria, ma 

quando prevalgono gli empi 

la gente si nasconde. 

28:13 Chi copre le sue trasgressioni 

non prospererà, 

ma chi le confessa e le abbandona 

otterrà misericor- 

dia. 

28:14 Beato l'uomo che teme 

continuamente l'Eterno, 

ma chi indurisce il suo cuo- 

re cadrà nella sventura. 


su un popolo povero è 

come un leone ruggente e 

un orso affamato. 

28:16 Un principe senza 

intendimento fa molte estorsioni, 

ma chi odia il 

guadagno disonesto prolun- 

gherà i suoi giorni. 

28:17 L'uomo su cui pesa 

un omicidio fuggirà fino 

alla tomba; nessuno lo aiuti! 

28:18 Chi cammina rettamente 

sarà salvato, ma 

l'uomo instabile che segue 

vie tortuose cadrà ad un 

tratto.




sarà saziato di pane; Ma 

chi va dietro agli uomini da 

nulla sarà saziato di pover- 

tà. 

28:20 L'uomo leale avrà 

molte benedizioni; Ma chi 

si affretta di arricchire non 

sarà tenuto innocente. 

28:21 Egli non è bene di 

aver riguardo alla qualità 

delle persone; E per un boccon 

di pane l'uomo com- 

mette misfatto. 

28:22 Chi si affretta di arricchire 

è uomo d'occhio 

maligno, E non sa che povertà 

gli avverrà. 

28:23 Chi riprende alcuno 

ne avrà in fine maggior grazia 

Che chi lo lusinga con la 

lingua. 

28:24 Chi ruba suo padre e 

sua madre, E dice: Non vi è 

misfatto alcuno, È compa- 

gno del ladrone. 

28:25 Chi ha l'animo gonfio 

muove contese; Ma chi si 

confida nel Signore sarà in- 

grassato. 

28:26 Chi si confida nel suo 

cuore è stolto; Ma chi 

cammina in sapienza scam- 

perà. 


non avrà alcun bisogno; Ma 

chi nasconde gli occhi da 

esso avrà molte maledizio- 

ni. 

28:28 Quando gli empi sorgono, 

gli uomini si nascondono; 

Ma quando perisco- 

no, i giusti moltiplicano. 

29:1 L'uomo, il quale, essendo 

spesso ripreso, indura 

il suo collo, Di subito sarà 

fiaccato, senza rimedio. 

29:2 Quando i giusti sono 

aggranditi, il popolo si rallegra; 

Ma quando gli empi 

signoreggiano, il popolo 

geme. 

29:3 L'uomo, che ama sapienza, 

rallegra suo padre; 

Ma il compagno delle meretrici 

dissipa i suoi beni. 


avrà abbondanza di pane; 

ma chi va dietro ai fannulloni 

avrà abbondanza di mi- 

seria. 

28:20 L’uomo fedele sarà 

colmato di benedizioni, ma 

chi ha fretta d’arricchire 

non rimarrà impunito. 

28:21 Aver de’ riguardi 

personali non è bene; per un 

pezzo di pane l’uomo talvolta 

diventa trasgressore. 

28:22 L’uomo invidioso ha 

fretta d’arricchire, e non sa 

che gli piomberà addosso la 

miseria. 

28:23 Chi riprende qualcuno 

gli sarà alla fine più accetto 

di chi lo lusinga con le 

sue parole. 

28:24 Chi ruba a suo padre 

e a sua madre e dice: ‘Non è 

un delitto!’, è compagno del 

dissipatore. 

28:25 Chi ha l’animo avido 

fa nascere contese, ma chi 

confida nell’Eterno sarà sa- 

ziato. 

28:26 Chi confida nel proprio 

cuore è uno stolto, ma 

chi cammina saviamente 

scamperà. 


non sarà mai nel bisogno, 

ma colui che chiude gli occhi, 

sarà coperto di maledi- 

zioni. 

28:28 Quando gli empi 

s’innalzano, la gente si nasconde; 

ma quando perisco- 

no, si moltiplicano i giusti. 

29:1 L’uomo che, essendo 

spesso ripreso, irrigidisce il 

collo, sarà di subito fiaccato, 

senza rimedio. 

29:2 Quando i giusti son 

numerosi, il popolo si rallegra: 

ma quando domina 

l’empio, il popolo geme. 

29:3 L’uomo che ama la 

sapienza, rallegra suo padre; 

ma chi frequenta le meretrici 

dissipa i suoi beni. 

331 


avrà pane in abbondanza; 

ma chi va dietro ai fannulloni 

avrà abbondanza di mi- 

seria. 

28:20 L'uomo fedele sarà 


chi ha fretta di arricchire 

non rimarrà impunito. 

28:21 Avere dei riguardi 

personali non è bene; per un 

pezzo di pane l'uomo talvolta 

diventa colpevole. 

28:22 L'uomo invidioso ha 

fretta di arricchire, e non sa 

che gli piomberà addosso la 

miseria. 

28:23 L'uomo che corregge 

sarà, alla fine, più accetto di 

chi lusinga con la sua lin- 

gua. 


e a sua madre e dice: «Non 

è un delitto!» è compagno 

del dissipatore. 

28:25 Chi ha l'animo avido 

fa nascere contese, ma chi 

confida nel SIGNORE sarà 

saziato. 



chi cammina da saggio 

scamperà. 


non sarà mai nel bisogno, 

ma colui che chiude gli occhi, 

sarà coperto di maledi- 

zioni. 


s'innalzano, la gente si nasconde; 


no, si moltiplicano i giusti. 

29:1 L'uomo che, dopo essere 

stato spesso ripreso, 

irrigidisce il collo, sarà abbattuto 

all'improvviso e 

senza rimedio. 


numerosi, il popolo si rallegra; 


l'empio, il popolo geme. 

29:3 L'uomo che ama la 

saggezza, rallegra suo padre; 

ma chi frequenta le 

prostitute dilapida i suoi 

beni. 


avrà pane in abbondanza, 

ma chi va dietro a vanità 

avrà una grande povertà. 

28:20 L'uomo fedele sarà 


chi ha fretta di arricchire 

non sarà senza colpa. 

28:21 Usare preferenze personali 

non è bene; per un 

pezzo di pane l'uomo commette 

peccato. 

28:22 L'uomo con l'occhio 

cattivo vuole arricchire in 

fretta, ma non si rende conto 

che gli piomberà addosso 

la miseria. 

28:23 Chi riprende qualcuno 

troverà poi maggior favore 

di chi lo adula con la 

lingua. 


e a sua madre e dice: «Non 

è peccato», è compagno di 

chi distrugge. 

28:25 Chi ha il cuore gonfio 

d'orgoglio fomenta contese, 

ma chi confida nell'Eterno 

prospererà. 



chi cammina saggiamente 

sarà salvato. 

28:27 Chi dà al povero non 

sarà mai nel bisogno, ma 

colui che chiude i propri 

occhi avrà molte maledizio- 

ni. 


s'innalzano, la gente si nasconde; 


no, i giusti si moltiplicano. 

29:1 L'uomo che irrigidisce 

il collo quando è ripreso, 

sarà improvvisamente spezzato 

senza alcun rimedio. 


in autorità, il popolo si rallegra, 


l'empio, il popolo geme. 

29:3 L'uomo che ama la sapienza 

rallegra suo padre; 

ma chi frequenta le prostitute 

dissipa la sua ricchezza.



29:4 Il re mantiene il paese 

con dirittura; Ma chi è dato 

a' presenti lo distrugge. 

29:5 L'uomo che lusinga il 

suo prossimo, Tende una 

rete davanti a' passi di esso. 

29:6 Nel misfatto dell'uomo 

malvagio vi è un laccio; Ma 

il giusto canterà, e si ralle- 

grerà. 

29:7 Il giusto prende conoscenza 

della causa de' miseri; 

Ma l'empio non intende 

alcun conoscimento. 

29:8 Gli uomini schernitori 

allacciano la città; Ma i savi 

stornano l'ira. 

29:9 L'uomo savio che litiga 

con un uomo stolto, Or si 

adira, or ride, e non ha al- 

cuna requie. 

29:10 Gli uomini di sangue 

odiano l'uomo intiero; Ma 

gli uomini diritti hanno cura 

della vita di esso. 

29:11 Lo stolto sfoga tutta 

la sua ira; Ma il savio la 

racqueta e la rattiene indie- 

tro. 

29:12 Tutti i ministri del 

principe, Che attende a parole 

di menzogna, sono em- 

pi. 

29:13 Il povero e l'usuraio 

si scontrano l'un l'altro; Il 

Signore è quello che allu- 

mina gli occhi di amendue. 

29:14 Il trono del re, che fa 

ragione a' miseri in verità, 

Sarà stabilito in perpetuo. 

29:15 La verga e la correzione 

dànno sapienza; Ma il 

fanciullo lasciato in abbandono 

fa vergogna a sua ma- 

dre. 

29:16 Quando gli empi crescono, 

cresce il misfatto; 

Ma i giusti vedranno la rui- 

na di quelli. 

29:17 Gastiga il tuo figliuolo, 

e tu ne sarai in riposo; 

Ed egli darà di gran diletti 

all'anima tua. 

29:4 Il re, con la giustizia, 

rende stabile il paese; ma 

chi pensa solo a imporre 

tasse, lo rovina. 

29:5 L’uomo che lusinga il 

prossimo, gli tende una rete 

davanti ai piedi. 

29:6 Nella trasgressione del 

malvagio v’è un’insidia; ma 

il giusto canta e si rallegra. 


della causa de’ miseri, 

ma l’empio non ha in- 

tendimento né conoscenza. 

29:8 I beffardi soffian nel 

fuoco delle discordie cittadine, 

ma i savi calmano le 

ire. 

29:9 Se un savio viene a 

contesa con uno stolto, 

quello va in collera e ride, e 

non c’è da intendersi. 


odiano chi è integro, ma gli 

uomini retti ne proteggono 

la vita. 

29:11 Lo stolto dà sfogo a 

tutta la sua ira, ma il savio 

rattiene la propria. 

29:12 Quando il sovrano dà 

retta alle parole menzognere, 

tutti i suoi ministri sono 

empi. 

29:13 Il povero e 

l’oppressore s’incontrano; 

l’Eterno illumina gli occhi 

d’ambedue. 

29:14 Il re che fa ragione ai 

miseri secondo verità, avrà 

il trono stabilito in perpe- 

tuo. 

29:15 La verga e la riprensione 

danno sapienza; ma il 

fanciullo lasciato a se stesso, 

fa vergogna a sua ma- 

dre. 

29:16 Quando abbondano 

gli empi, abbondano le trasgressioni; 

ma i giusti ne 

vedranno la ruina. 

29:17 Correggi il tuo figliuolo; 

egli ti darà conforto, 

e procurerà delizie 

all’anima tua. 

332 

29:4 Il re, con la giustizia, 

rende stabile il paese; ma 

l'uomo che fa estorsioni lo 

rovina. 

29:5 L'uomo che lusinga il 

prossimo, gli tende una rete 

davanti ai piedi. 

29:6 Nel misfatto del malvagio 

c'è un'insidia; ma il 

giusto canta e si rallegra. 


della causa dei deboli, 

ma l'empio non ha inten- 

dimento né conoscenza. 

29:8 I beffardi soffiano nel 

fuoco delle discordie cittadine, 

ma i saggi calmano le 

ire. 

29:9 Se un saggio viene a 

contesa con uno stolto, 

quello va in collera o ride, e 

non c'è da intendersi. 

29:10 Gli uomini sanguinari 


uomini retti proteggono la 

sua vita. 


tutta la sua ira, ma il saggio 

trattiene la propria. 

29:12 Quando il sovrano dà 

retta alle parole bugiarde, 

tutti i suoi ministri sono 

malvagi. 

29:13 Il povero e l'oppressore 

si incontrano; il SI- 

GNORE illumina gli occhi 

di entrambi. 

29:14 Il re che fa giustizia 

ai deboli secondo verità, 

avrà il trono stabile per 

sempre. 


danno saggezza; ma il 

ragazzo lasciato a se stesso, 

fa vergogna a sua madre. 

29:16 Quando abbondano 

gli empi, abbondano le trasgressioni; 

ma i giusti ne 

vedranno la rovina. 

29:17 Correggi tuo figlio; 

egli ti darà conforto, e procurerà 

gioia al tuo cuore. 

29:4 Il re rende stabile il 

paese con la giustizia, ma 

chi riceve regali lo manda 

in rovina. 

29:5 L'uomo che adula il 

suo prossimo tende una rete 

sui suoi passi. 

29:6 Nel peccato di un uomo 

malvagio c'è un laccio, 

ma il giusto canta e si ralle- 

gra. 

29:7 Il giusto si interessa 

della causa dei miseri, ma 

l'empio non comprende tale 

interesse. 

29:8 Gli schernitori fomentano 

sedizioni in città, ma 

gli uomini saggi placano 

l’ira. 

29:9 Se un uomo saggio 

viene a contesa con uno 

stolto, e lo stolto si adira e 

ride, non c'è pace. 



uomini retti cercano di pro- 

teggere la sua vita. 


tutta la sua ira, ma il saggio 

la trattiene e la calma. 

29:12 Se un sovrano dà retta 

a parole menzognere, tutti 

i suoi ministri diventano 

empi. 

29:13 Il povero e l'oppressore 

hanno questo in comune: 

l'Eterno illumina gli oc- 

chi di entrambi. 

29:14 Il re che fa giustizia 

ai miseri in verità avrà il 

trono stabilito per sempre. 


danno sapienza; ma il 

fanciullo lasciato a se stesso 

fa vergogna a sua madre. 

29:16 Quando gli empi aumentano, 

aumentano pure 

le trasgressioni, ma i giusti 

vedranno la loro rovina. 

29:17 Correggi tuo figlio, 

egli ti darà conforto e procurerà 

delizie all'anima tua.



29:18 Quando non vi è visione, 

il popolo è dissipato; 

Ma beato chi guarda la 

Legge. 

29:19 Il servo non si corregge 

con parole; Benchè 

intenda, non però risponde- 

rà. 

29:20 Hai tu mai veduto un 

uomo precipitoso nel suo 

parlare? Vi è maggiore spe- 

ranza d'uno stolto che di lui. 

29:21 Se alcuno alleva delicatamente 

da fanciullo il 

suo servo, Quello sarà fi- 

gliuolo alla fine. 

29:22 L'uomo iracondo 

muove contese, E l'uomo 

collerico commette molti 

misfatti. 

29:23 L'alterezza dell'uomo 

l'abbassa; Ma chi è umile di 

spirito otterrà gloria. 

29:24 Chi partisce col ladro 

odia l'anima sua; Egli udirà 

l'esecrazione, e non però 

manifesterà il fatto. 

29:25 Lo spavento dell'uomo 

gli mette un laccio; Ma 

chi si confida nel Signore 

sarà levato ad alto in salvo. 

29:26 Molti cercano la faccia 

di colui che signoreggia; 

Ma dal Signore procede il 

giudicio di ciascuno. 

29:27 L'uomo iniquo è l'abbominio 

de' giusti; E l'uomo 

che cammina dirittamente è 

l'abbominio dell'empio. 

30:1 Le parole di Agur, figliuolo 

d'Iache; il sermone 

profetico che quell'uomo 

pronunziò ad Itiel; ad Itiel, 

e ad Ucal. 

30:2 CERTO io son troppo 

idiota, per esser gran personaggio; 

E non ho pur l'intendimento 

d'un uomo vol- 

gare; 

30:3 E non ho imparata sapienza; 

Ma io so la scienza 

de' santi. 

29:18 Quando non c’è visioni, 

il popolo è senza freno; 

ma beato colui che os- 

serva la legge! 

29:19 Uno schiavo non si 

corregge a parole; anche se 

comprende, non ubbidisce. 

29:20 Hai tu visto un uomo 

precipitoso nel suo parlare? 

C’è più da sperare da uno 

stolto che da lui. 

29:21 Se uno alleva delicatamente 

da fanciullo il suo 

servo, questo finirà per vo- 

ler essere figliuolo. 

29:22 L’uomo iracondo fa 

nascere contese, e l’uomo 

collerico abbonda in tra- 

sgressioni. 

29:23 L’orgoglio abbassa 

l’uomo, ma chi è umile di 

spirito ottiene gloria. 

29:24 Chi fa società col ladro 

odia l’anima sua; egli 

ode la esecrazione e non 

dice nulla. 

29:25 La paura degli uomini 

costituisce un laccio, ma 

chi confida nell’Eterno è al 

sicuro. 

29:26 Molti cercano il favore 

del principe, ma l’Eterno 

fa giustizia ad ognuno. 

29:27 L’uomo iniquo è un 

abominio per i giusti, e colui 

che cammina rettamente 

è un abominio per gli empi. 

30:1 Parole di Agur, figliuolo 

di Jaké. Sentenze 

pronunziate da quest’uomo 

per Itiel, per Itiel ed Ucal. 

30:2 Certo, io sono più stupido 

d’ogni altro, e non ho 

l’intelligenza d’un uomo. 

30:3 Non ho imparato la 

sapienza, e non ho la conoscenza 

del Santo. 

333 

29:18 Se il popolo non ha 

rivelazione è senza freno; 

ma beato colui che osserva 

la legge! 

29:19 Uno schiavo non si 

corregge a parole; anche se 

comprende, non ubbidisce. 

29:20 Hai mai visto un uomo 

precipitoso nel parlare? 

C'è più da sperare da uno 

stolto che da lui. 


da bambino il suo 

schiavo, questo finirà per 

credersi figlio. 

29:22 L'uomo collerico fa 

nascere contese, e l'uomo 

furioso commette molte tra- 

sgressioni. 

29:23 L'orgoglio abbassa 

l'uomo, ma chi è umile di 

spirito ottiene gloria. 

29:24 Chi fa società con il 

ladro odia se stesso; egli 

ode la maledizione e non 

dice nulla. 

29:25 La paura degli uomini 

è una trappola, ma chi 

confida nel SIGNORE è al 

sicuro. 


del principe, ma il SI- 

GNORE fa giustizia a o- 

gnuno. 

29:27 L'uomo iniquo è un 

abominio per i giusti, e colui 

che cammina rettamente 

è un abominio per gli empi. 

30:1 Parole di Agur, figlio 

di Iaché. Massime pronunziate 

da quest'uomo per Itiel, 

per Itiel e Ucal. 

30:2 «Certo, io sono più 

ignorante di ogni altro, e 

non ho l'intelligenza di un 

uomo. 


saggezza, e non ho la conoscenza 

del Santo. 

29:18 Quando non c'è visione 

profetica il popolo 

diventa sfrenato, ma beato 

chi osserva la legge. 

29:19 Un servo non si corregge 

solo a parole; anche 

se comprende non ubbidi- 

sce. 


precipitoso nel suo parlare? 

C'è più speranza per uno 

stolto che per lui. 


da fanciullo il suo 

servo, alla fine egli vorrà 

essere suo successore. 

29:22 L'uomo iracondo fomenta 

contese e l'uomo collerico 

commette molti pec- 

cati. 

29:23 L'orgoglio dell'uomo 

lo porta in basso, ma chi è 

umile di spirito otterrà glo- 

ria. 

29:24 Chi si fa socio di un 

ladro odia la sua vita. Egli 

ode il giuramento ma non 

denuncia nulla. 

29:25 La paura dell'uomo 

costituisce un laccio, ma chi 

confida nell'Eterno è al si- 

curo. 


del principe, ma la giustizia 

per ogni uomo viene 

dall'Eterno. 

29:27 L'uomo iniquo è un 

abominio per i giusti, e chi 

cammina rettamente è un 

abominio per gli empi. 

30:1 Parole di Agur figlio 

di Jakeh; il messaggio profetico 

che quest'uomo proclamò 

a Ithiel, a Ithiel e a 

Ukal. 

30:2 Sì, io sono più stupido 

di tutti gli altri e non ho l'intendimento 

di un uomo. 


sapienza e non ho la conoscenza 

del Santo.



30:4 Chi è salito in cielo, e 

n'è disceso? Chi ha raccolto 

il vento nelle sue pugna? 

Chi ha serrate le acque nella 

sua vesta? Chi ha posti tutti 

i confini della terra? Quale 

è il suo nome, o quale è il 

nome del suo figliuolo, Se 

tu il sai? 

30:5 Ogni parola di Dio è 

purgata col fuoco; Egli è 

scudo a coloro che sperano 

in lui. 

30:6 Non aggiungere alle 

sue parole; Che talora egli 

non ti arguisca, e che tu non 

sii trovato bugiardo. 

30:7 Io ti ho chieste due cose, 

o Dio; Non rifiutarmele 

avanti che io muoia: 

30:8 Allontana da me vanità 

e parole di bugia; Non 

mandarmi povertà, nè ricchezze; 

Cibami del mio pa- 

ne quotidiano; 

30:9 Che talora io non mi 

satolli, e ti rinneghi, E dica: 

Chi è il Signore? Che talora 

altresì io non impoverisca, e 

rubi, Ed usi indegnamente il 

Nome dell'Iddio mio. 

30:10 Non dir male del servo 

appo il suo padrone; Che 

talora egli non ti maledica, 

e tu ti renda colpevole. 

30:11 Vi è una generazione 

d'uomini che maledice suo 

padre; E non benedice sua 

madre. 


d'uomini che si reputa netta, 

E non è lavata della sua lor- 

dura. 


d'uomini che ha gli occhi 

grandemente elevati, E le 

palpebre alzate. 


d'uomini i cui denti sono 

spade, Ed i mascellari coltelli, 

Per divorare i poveri 

d'in su la terra, Ed i bisognosi 

d'infra gli uomini. 

30:4 Chi è salito in cielo e 

n’è disceso? Chi ha raccolto 

il vento nel suo pugno? Chi 

ha racchiuse l’acque nella 

sua veste? Chi ha stabilito 

tutti i confini della terra? 

Qual è il suo nome e il nome 

del suo figlio? Lo sai 

tu? 


affinata col fuoco. Egli è 

uno scudo per chi confida in 

lui. 

30:6 Non aggiunger nulla 

alle sue parole, ch’egli non 

t’abbia a riprendere, e tu 

non sia trovato bugiardo. 

30:7 Io t’ho chiesto due cose: 

non me le rifiutare, pri- 

ma ch’io muoia: 

30:8 allontana da me vanità 

e parola mendace; non mi 

dare né povertà né ricchezze, 

cibami del pane che m’è 

necessario, 

30:9 ond’io, essendo sazio, 

non giunga a rinnegarti, e a 

dire: ‘Chi è l’Eterno?’ ovvero, 

diventato povero, non 

rubi, e profani il nome del 

mio Dio. 

30:10 Non calunniare il 

servo presso al suo padrone, 

ch’ei non ti maledica e tu 

non abbia a subirne la pena. 

30:11 V’è una razza di gente 

che maledice suo padre e 

non benedice sua madre. 


che si crede pura, e non è 

lavata dalla sua sozzura. 


che ha gli occhi alteri e 

come! e le palpebre super- 

be. 


i cui denti sono spade e i 

mascellari, coltelli, per divorare 

del tutto i miseri sulla 

terra, e i bisognosi fra gli 

uomini. 

334 


ne è disceso? Chi ha raccolto 

il vento nel suo pugno? 

Chi ha racchiuso le acque 

nella sua veste? Chi ha stabilito 

tutti i confini della 

terra? Qual è il suo nome e 

il nome di suo figlio? Lo sai 

tu? 


affinata con il fuoco. Egli è 

uno scudo per chi confida in 

lui. 

30:6 Non aggiungere nulla 

alle sue parole, perché egli 

non ti rimproveri e tu sia 

trovato bugiardo. 

30:7 Io ti ho chiesto due 

cose; non me le rifiutare, 

prima che io muoia; 

30:8 allontana da me vanità 

e parola bugiarda; non darmi 

né povertà né ricchezze, 

cibami del pane che mi è 

necessario, 

30:9 perché io, una volta 

sazio, non ti rinneghi e dica: 

"Chi è il SIGNORE?" oppure, 

diventato povero, non 

rubi, e profani il nome del 

mio Dio. 


servo presso il suo padrone, 

perché egli non ti maledica 

e tu non abbia a subirne la 

pena. 

30:11 C'è una razza di gente 

che maledice suo padre e 

non benedice sua madre. 


che si crede pura, e non è 

lavata della sua sozzura. 


che ha gli occhi molto alteri, 

e le palpebre superbe. 


i cui denti sono spade e i 

mascellari sono coltelli, per 

divorare del tutto i miseri 

sulla terra e i bisognosi in 

mezzo agli uomini. 


ne è disceso? Chi ha raccolto 

il vento nelle sue mani? 

Chi ha racchiuso le acque 

nella sua veste? Chi ha stabilito 

tutti i confini della 

terra? Qual è il suo nome e 

il nome di suo figlio, se lo 

sai? 


raffinata col fuoco. Egli è 

uno scudo per chi si rifugia 

in lui. 

30:6 Non aggiungere nulla 

alle sue parole, perché non 

ti riprenda e tu sia trovato 

bugiardo. 

30:7 Io ti ho chiesto due 

cose; non negarmele prima 

che io muoia: 

30:8 allontana da me falsità 

e menzogna; non darmi né 

povertà né ricchezza, cibami 

del pane che mi è neces- 

sario, 

30:9 perché, una volta sazio, 

non ti rinneghi e dica: 

«Chi è l'Eterno?», oppure, 

divenuto povero, non rubi e 

profani il nome del mio 

DIO. 


servo davanti al suo padrone, 

perché egli non ti maledica 

e tu sia trovato colpe- 

vole. 

30:11 C'è una categoria di 

gente che maledice suo padre 

e non benedice sua ma- 

dre. 


gente che si ritiene pura, ma 

non è lavata dalla sua lordu- 

ra. 


gente che ha gli occhi molto 

alteri e le palpebre superbe. 


gente i cui denti sono come 

spade e i cui molari sono 

come coltelli, per divorare i 

poveri sulla faccia della terra 

e i bisognosi in mezzo 

agli uomini.



30:15 La mignatta ha due 

figliuole, che dicono: Apporta, 

apporta. Queste tre 

cose non si saziano giammai; 

Anzi queste quattro 

non dicono giammai: Basta! 

30:16 Il sepolcro, la matrice 

sterile, La terra che non si 

sazia giammai d'acqua, E il 

fuoco, che giammai non di- 

ce: Basta! 

30:17 I corvi del torrente 

trarranno, E i figli dell'aquila 

mangeranno gli occhi Di 

chi beffa suo padre, E 

sprezza di ubbidire a sua 

madre. 

30:18 Queste tre cose mi 

sono occulte; Anzi, io non 

conosco queste quattro: 

30:19 La traccia dell'aquila 

nell'aria, La traccia del serpente 

sopra il sasso, La 

traccia della nave in mezzo 

del mare, La traccia del- 

l'uomo nella giovane. 

30:20 Tale è il procedere 

della donna adultera; Ella 

mangia, e si frega la bocca, 

E dice: Io non ho commessa 

alcuna iniquità. 

30:21 Per tre cose la terra 

trema; Anzi per quattro, 

ch'ella non può comportare: 

30:22 Per lo servo, quando 

regna; E per l'uomo stolto, 

quando è satollo di pane; 

30:23 Per la donna odiosa, 

quando si marita; E per la 

serva, quando è erede della 

sua padrona. 

30:24 Queste quattro cose 

son delle più piccole della 

terra, E pur son savie, e 

molto avvedute: 

30:25 Le formiche, che sono 

un popolo senza forze, E 

pure apparecchiano di state 

il lor cibo; 

30:26 I conigli, che sono un 

popolo senza potenza, E pur 

fanno i lor ricetti nelle roccie; 

30:15 La mignatta ha due 

figliuole, che dicono: 

‘Dammi’ ‘dammi!’. Ci son 

tre cose che non si sazian 

mai, anzi quattro, che non 

dicon mai: ‘Basta!’ 

30:16 Il soggiorno dei morti, 

il seno sterile, la terra che 

non si sazia d’acqua, e il 

fuoco, che non dice mai: 

‘Basta!’ 

30:17 L’occhio di chi si fa 

beffe del padre e disdegna 

d’ubbidire alla madre, lo 

caveranno i corvi del torrente, 

lo divoreranno gli a- 

quilotti. 

30:18 Ci son tre cose per 

me troppo maravigliose; 

anzi quattro, ch’io non capi- 

sco: 

30:19 la traccia dell’aquila 

nell’aria, la traccia del serpente 

sulla roccia, la traccia 

della nave in mezzo al mare, 

la traccia dell’uomo nel- 

la giovane. 

30:20 Tale è la condotta 

della donna adultera: essa 

mangia, si pulisce la bocca, 

e dice: ‘Non ho fatto nulla 

di male!’ 


trema, anzi per quattro, che 

non può sopportare: 

30:22 per un servo quando 

diventa re, per un uomo da 

nulla quando ha pane a sa- 

zietà, 

30:23 per una donna, non 

mai chiesta, quando giunge 

a maritarsi, e per una serva 

quando diventa erede della 

padrona. 

30:24 Ci son quattro animali 

fra i più piccoli della terra, 

e nondimeno pieni di 

saviezza: 

30:25 le formiche, popolo 

senza forze, che si preparano 

il cibo durante l’estate; 

30:26 i conigli, popolo non 

potente, che fissano la loro 

dimora nelle rocce; 

335 

30:15 La sanguisuga ha due 

figlie che dicono: "Dammi, 

dammi!" Ci sono tre cose 

che non si saziano mai, anzi 

quattro, che non dicono 

mai: "Basta!". 

30:16 Il soggiorno dei morti, 

il grembo sterile, la terra 

che non si sazia d'acqua, e il 

fuoco che non dice mai: 

"Basta!". 

30:17 L'occhio di chi si beffa 

del padre e non si degna 

di ubbidire alla madre lo 

caveranno i corvi del torrente, 

lo divoreranno gli a- 

quilotti. 

30:18 Ci sono tre cose per 

me troppo meravigliose; 

anzi quattro, che io non ca- 

pisco: 

30:19 la traccia dell'aquila 

nell'aria, la traccia del serpente 


della nave in mezzo al mare, 

la traccia dell'uomo nella 

giovane. 

30:20 Tale è la condotta 

della donna adultera: essa 

mangia, si pulisce la bocca, 

e dice: "Non ho fatto nulla 

di male!". 


trema, anzi per quattro, che 

non può sopportare: 

30:22 per un servo quando 

diventa re, per un uomo da 

nulla quando ha pane a sa- 

zietà, 

30:23 per una donna, mai 

chiesta, quando giunge a 

maritarsi, e per una serva 

quando diventa erede della 

padrona. 

30:24 Ci sono quattro animali 

fra i più piccoli della 

terra, e tuttavia pieni di sag- 

gezza: 

30:25 le formiche, popolo 

senza forza, che si preparano 

il cibo durante l'estate; 

30:26 i conigli, popolo non 

potente, che fissano la loro 

abitazione nelle rocce; 

30:15 La sanguisuga ha due 

figlie, che dicono: «Dammi, 

dammi!». Ci sono tre cose 

che non si saziano mai, anzi 

quattro non dicono mai: 

«Basta!». 

30:16 Lo Sceol, il grembo 

sterile, la terra che non si 

sazia di acqua e il fuoco che 

non dice mai: «Basta!». 

30:17 L'occhio che schernisce 

il padre e rifiuta sprezzante 

di ubbidire alla madre, 

lo caveranno i corvi del 

torrente, lo divoreranno gli 

aquilotti. 

30:18 Ci sono tre cose troppo 

meravigliose per me, anzi 

quattro, che io non com- 

prendo: 

30:19 la traccia dell'aquila 

nell'aria, la traccia del serpente 


della nave in mezzo al mare 

e la traccia dell'uomo con 

una ragazza. 

30:20 Questa è la condotta 

della donna adultera: mangia, 

si pulisce la bocca e 

dice: «Non ho fatto alcun 

male!». 

30:21 Per tre cose la terra è 

turbata, anzi quattro sono le 

cose che non può sopporta- 

re: 

30:22 un servo quando diventa 

re, uno stolto quando 

ha pane a sazietà, 

30:23 una donna odiosa che 

trova marito e una serva che 

prende il posto della padrona. 

30:24 Ci sono quattro piccoli 

animali sulla terra, ma 

sono estremamente saggi: 

30:25 le formiche, che sono 

un popolo senza forza, ma 

si procurano il loro cibo du- 

rante l'estate; 

30:26 i conigli, che sono un 

popolo debole, ma stabiliscono 

la loro dimora nelle 

rocce;



30:27 Le locuste, che non 

hanno re, E pure escono 

fuori tutte a stormo, divise 

per ischiere; 

30:28 Il ramarro, che si aggrappa 

con le mani, Ed è ne' 

palazzi dei re. 

30:29 Queste tre cose hanno 

un bel passo; Anzi queste 

quattro hanno una bella 

andatura: 

30:30 Il leone, la più forte 

delle bestie, Che non si volge 

indietro per tema di al- 

cuno; 

30:31 Il gallo compresso di 

fianchi, e il becco, E il re, 

appresso al quale niuno può 

levare il capo. 

30:32 Se tu hai fatto qualche 

follia, innalzandoti; 

Ovvero, se hai divisato alcun 

male, mettiti la mano in 

su la bocca. 

30:33 Perciocchè, come chi 

rimena il latte ne fa uscir 

del burro; E chi stringe il 

naso, ne fa uscir del sangue; 

Così ancora chi preme l'ira 

ne fa uscir contesa. 

31:1 Le parole del re Lemuel; 

il sermone profetico, 

col quale sua madre l'am- 

maestrò. 

31:2 CHE, figliuol mio? 

Che, figliuolo del seno mio? 

E che, figliuolo de' miei vo- 

ti? 

31:3 Non dar la tua forza 

alle donne, Nè i tuoi costumi 

a ciò che è per distrug- 

gere i re. 

31:4 Ei non si conviene ai 

re, o Lemuel, Ei non si conviene 

ai re d'esser bevitori 

di vino, Nè a' principi d'es- 

ser bevitori di cervogia; 

31:5 Che talora eglino, avendo 

bevuto, non dimentichino 

gli statuti, E non pervertano 

il diritto di qualun- 

que povero afflitto. 

31:6 Date la cervogia al miserabile, 

E il vino a quelli 

che sono in amaritudine 

d'animo; 

30:27 le locuste, che non 

hanno re, e procedon tutte, 

divise per schiere; 

30:28 la lucertola, che puoi 

prender con le mani, eppur 

si trova nei palazzi dei re. 

30:29 Queste tre creature 

hanno una bella andatura, 

anche queste quattro hanno 

un passo magnifico: 

30:30 il leone, ch’è il più 

forte degli animali, e non 

indietreggia dinanzi ad al- 

cuno; 

30:31 il cavallo dai fianchi 

serrati, il capro, e il re alla 

testa dei suoi eserciti. 

30:32 Se hai agito follemente 

cercando 

d’innalzarti, o se hai pensato 

del male, mettiti la mano 

sulla bocca; 

30:33 perché, come chi 

sbatte la panna ne fa uscire 

il burro, chi comprime il 

naso ne fa uscire il sangue, 

così chi spreme l’ira ne fa 

uscire contese. 

31:1 Parole del re Lemuel. 

Sentenze con le quali sua 

madre lo ammaestrò. 

31:2 Che ti dirò, figlio mio? 

che ti dirò, figlio delle mie 

viscere? che ti dirò, o figlio 

dei miei voti? 

31:3 Non dare il tuo vigore 

alle donne, né i tuoi costumi 

a quelle che perdono i re. 

31:4 Non s’addice ai re, o 

Lemuel, non s’addice ai re 

bere del vino, né ai principi, 

bramar la cervogia: 

31:5 che a volte, avendo 

bevuto, non dimentichino la 

legge, e non disconoscano i 

diritti d’ogni povero afflitto. 

31:6 Date della cervogia a 

chi sta per perire, e del vino 

a chi ha l’anima amareggiata; 

336 


hanno re, e procedono tutte, 

divise per schiere; 

30:28 la lucertola, che puoi 

prendere con le mani, eppu- 

re si trova nei palazzi dei re. 

30:29 Queste tre creature 

hanno una bella andatura, 

anche queste quattro hanno 

un passo magnifico: 

30:30 il leone, che è il più 

forte degli animali, e non 

indietreggia davanti a nes- 

suno; 

30:31 il cavallo dai fianchi 

serrati, il capro, e il re alla 

testa dei suoi eserciti. 

30:32 Se hai agito da folle 

cercando di innalzarti, o se 

hai pensato del male, mettiti 

la mano sulla bocca; 

30:33 perché, come chi agita 

la panna ne fa uscire il 

burro, chi sbatte il naso ne 

fa uscire il sangue, così chi 

spreme l'ira ne fa uscire 

contese». 

31:1 Parole del re Lemuel. 

Massime che sua madre gli 

insegnò. 

31:2 «Che ti dirò, figlio 

mio? Che ti dirò, figlio del 

mio grembo? Che ti dirò, o 

figlio dei miei voti? 


alle donne, non frequentare 

quelle che mandano in ro- 

vina i re. 

31:4 Non si addice ai re, 

Lemuel, non si addice ai re 

bere del vino, né ai principi 

desiderare bevande alcoli- 

che: 

31:5 che a volte, dopo aver 

bevuto, non dimentichino la 

legge e calpestino così i diritti 

di tutti i deboli. 

31:6 Date bevande alcoliche 

a chi sta per perire, e 

del vino a chi ha il cuore 

amareggiato; 


hanno re, ma procedono tutte 

a schiere; 

30:28 la lucertola che puoi 

prender con le mani, ma si 

trova nei palazzi dei re. 

30:29 Tre esseri hanno un 

bel portamento, anzi quattro 

hanno un'andatura maesto- 

sa: 

30:30 il leone, il più forte 

degli animali, che non indietreggia 

davanti a nessu- 

no, 

30:31 il cavallo da guerra 

che cammina impettito, il 

capro, e il re quando è col 

suo esercito. 

30:32 Se hai agito da stolto 

innalzando te stesso o se hai 

pensato del male, mettiti la 

mano sulla bocca, 

30:33 perché, sbattendo il 

latte si produce il burro, torcendo 

il naso ne esce il sangue 

e spremendo l'ira ne 

esce la contesa. 

31:1 Parole del re Lemuel, 

il messaggio profetico con 

cui sua madre lo ammae- 

strò. 

31:2 Che ti dirò, figlio mio? 

Che ti dirò, figlio del mio 

grembo? Che ti dirò, figlio 

dei miei voti? 


alle donne né la tua vita a 

ciò che distrugge i re. 

31:4 Non si addice ai re, o 

Lemuel, non si addice ai re 

bere vino né ai principi desiderare 

bevande inebrianti, 

31:5 perché bevendo non 

dimentichino la legge e non 

distorcano il diritto di tutti 

gli afflitti. 

31:6 Date bevande inebrianti 

a chi sta per perire, e 

del vino a chi ha il cuore 

amareggiato.



31:7 Acciocchè bevano, e 

dimentichino la lor miseria, 

E non si ricordino più de' 

lor travagli. 

31:8 Apri la tua bocca per 

lo mutolo, Per mantenere la 

ragion di tutti quelli che so- 

no in pericolo di perire. 

31:9 Apri la tua bocca; giudica 

giustamente; Fa' diritto 

al povero ed al bisognoso. 

31:10 Chi troverà una donna 

di valore? Il prezzo di 

essa avanza di gran lunga 

quello delle perle. 

31:11 Il cuor del suo marito 

si fida in lei; Ed egli non 

avrà giammai mancamento 

di veste. 

31:12 Ella gli fa del bene, e 

non del male, Tutto il tem- 

po della sua vita. 

31:13 Ella cerca della lana e 

del lino, E lavora delle sue 

mani con diletto. 

31:14 Ella è come le navi 

de' mercatanti: Ella fa veni- 

re il suo pane da lungi. 

31:15 Ella si leva, mentre è 

ancora notte, E dà il cibo 

alla sua famiglia, Ed ordina 

alle sue serventi il lor lavo- 

ro. 

31:16 Ella considera un 

campo, e l'acquista; Ella 

pianta una vigna del frutto 

delle sue mani. 

31:17 Ella si cinge i lombi 

di forza, E fortifica le sue 

braccia. 

31:18 Perciocchè il suo 

traffico è buono, ella lo gusta; 

La sua lampana non si 

spegne di notte. 

31:19 Ella mette la mano al 

fuso, E le sue palme impu- 

gnano la conocchia. 

31:20 Ella allarga la mano 

all'afflitto, E porge le mani 

al bisognoso. 

31:21 Ella non teme della 

neve per la sua famiglia; 

Perciocchè tutta la sua fa- 

miglia è vestita a doppio. 

31:22 Ella si fa de' capoletti; 

Fin lino, e porpora sono 

il suo vestire. 

31:7 affinché bevano, dimentichino 

la loro miseria, 

e non si ricordin più dei lo- 

ro travagli. 

31:8 Apri la tua bocca in 

favore del mutolo, per sostener 

la causa di tutti i de- 

relitti; 

31:9 apri la tua bocca, giudica 

con giustizia, fa’ ragione 

al misero ed al biso- 

gnoso. 

31:10 Una donna forte e 

virtuosa chi la troverà? il 

suo pregio sorpassa di mol- 

to quello delle perle. 

31:11 Il cuore del suo marito 

confida in lei, ed egli non 

mancherà mai di provviste. 

31:12 Ella gli fa del bene, e 

non del male, tutti i giorni 

della sua vita. 

31:13 Ella si procura della 

lana e del lino, e lavora con 

diletto con le proprie mani. 

31:14 Ella è simile alle navi 

dei mercanti: fa venire il 

suo cibo da lontano. 

31:15 Ella si alza quando 

ancora è notte, distribuisce 

il cibo alla famiglia e il 

còmpito alle sue donne di 

servizio. 

31:16 Ella posa gli occhi 

sopra un campo, e 

l’acquista; col guadagno 

delle sue mani pianta una 

vigna. 

31:17 Ella si ricinge di forza 

i fianchi, e fa robuste le 

sue braccia. 

31:18 Ella s’accorge che il 

suo lavoro rende bene; la 

sua lucerna non si spegne la 

notte. 

31:19 Ella mette la mano 

alla ròcca, e le sue dita ma- 

neggiano il fuso. 

31:20 Ella stende le palme 

al misero, e porge le mani al 

bisognoso. 

31:21 Ella non teme la neve 

per la sua famiglia, perché 

tutta la sua famiglia è vesti- 

ta di lana scarlatta. 

31:22 Ella si fa dei tappeti, 

ha delle vesti di lino finissimo 

e di porpora. 

337 

31:7 perché bevano, dimentichino 

la loro miseria e non 

si ricordino più dei loro tra- 

vagli. 

31:8 Apri la bocca in favore 

del muto, per sostenere la 

causa di tutti gli infelici; 

31:9 apri la bocca, giudica 

con giustizia, fa' ragione al 

misero e al bisognoso». 

31:10 Una donna virtuosa 

chi la troverà? Il suo pregio 

sorpassa di molto quello 

delle perle. 

31:11 Il cuore di suo marito 

confida in lei, ed egli non 

mancherà mai di provviste. 

31:12 Lei gli fa del bene, e 



31:13 Si procura lana e lino, 

e lavora gioiosa con le 

proprie mani. 

31:14 È simile alle navi dei 

mercanti: fa venire il suo 

cibo da lontano. 

31:15 Si alza quando ancora 

è notte, distribuisce il cibo 

alla famiglia e il compito 

alle sue serve. 

31:16 Posa gli occhi sopra 

un campo, e l'acquista; con 

il guadagno delle sue mani 

pianta una vigna. 

31:17 Si cinge di forza i 

fianchi e fa robuste le sue 

braccia. 

31:18 Sente che il suo lavoro 

rende bene; la sua lucerna 

non si spegne la notte. 

31:19 Mette la mano alla 

rocca, e le sue dita maneg- 

giano il fuso. 

31:20 Tende le palme al 

misero, e porge le mani al 

bisognoso. 

31:21 Non teme la neve per 

la sua famiglia, perché tutta 

la sua famiglia è vestita di 

lana rossa. 

31:22 Si fa dei tappeti, ha 

vesti di lino finissimo e di 

porpora. 

31:7 Beva per dimenticare 

la sua povertà e non ricordarsi 

più dei suoi guai. 

31:8 Apri la tua bocca in 

favore del muto in difesa di 

tutti i derelitti. 

31:9 Apri la tua bocca, giudica 

con giustizia e difendi 

la causa del misero e del 

bisognoso. 

31:10 Chi troverà una donna 

forte e virtuosa? Il suo 

valore è di gran lunga supe- 

riore alle perle. 

31:11 Il cuore di suo marito 

confida in lei e avrà sempre 

dei guadagni. 

31:12 Ella gli fa del bene e 



31:13 Si procura lana e lino 

e lavora con piacere con le 

proprie mani. 

31:14 Ella è simile alle navi 

dei mercanti: fa venire il 

suo cibo da lontano. 

31:15 Si alza quando è ancora 

notte per distribuire il 

cibo alla sua famiglia e dare 

ordini alle sue domestiche. 

31:16 Ella guarda un campo 

e l'acquista; col frutto delle 

sue mani pianta una vigna. 

31:17 Si cinge di forza i 

lombi e irrobustisce le sue 

braccia. 

31:18 Si rende conto che il 

suo commercio va bene, e 

la sua lampada di notte non 

si spegne. 

31:19 Stende la sua mano 

alla conocchia e le sue pal- 

me impugnano il fuso. 

31:20 Tende la sua mano al 

povero e porge le sue mani 

al bisognoso. 

31:21 Non teme la neve per 

la sua famiglia, perché tutti 

quelli di casa hanno doppia 

veste. 

31:22 Si fa delle coperte di 

arazzo e le sue vesti sono di 

lino finissimo e di porpora.



31:23 Il suo marito è conosciuto 

nelle porte, Quando 

egli siede con gli anziani 

del paese. 

31:24 Ella fa de' veli, e li 

vende; E delle cinture, le 

quali ella dà a' mercatanti. 

31:25 Ella è vestita di gloria 

e d'onore; E ride del giorno 

a venire. 

31:26 Ella apre la bocca 

con sapienza, E la legge 

della benignità è sopra la 

sua lingua. 

31:27 Ella considera gli andamenti 

della sua casa, E 

non mangia il pan di pigri- 

zia. 

31:28 I suoi figliuoli si levano, 

e la predicano beata, 

Il suo marito anch'egli, e la 

loda; 

31:29 Dicendo: Molte donne 

si son portate valorosamente; 

Ma tu le sopravanzi 

tutte. 

31:30 La grazia è cosa fallace, 

e la bellezza è cosa 

vana; Ma la donna che ha il 

timor del Signore sarà quel- 

la che sarà lodata. 

31:31 Datele del frutto delle 

sue mani; E lodinla le sue 

opere nelle porte. 

31:23 Il suo marito è rispettato 

alle porte, quando si 

siede fra gli Anziani del pa- 

ese. 

31:24 Ella fa delle tuniche e 

le vende, e delle cinture che 

dà al mercante. 

31:25 Forza e dignità sono 

il suo manto, ed ella si ride 

dell’avvenire. 

31:26 Ella apre la bocca 

con sapienza, ed ha sulla 

lingua insegnamenti di bon- 

tà. 

31:27 Ella sorveglia 

l’andamento della sua casa, 

e non mangia il pane di pi- 

grizia. 

31:28 I suoi figliuoli sorgono 

e la proclaman beata, e il 

suo marito la loda, dicendo: 

31:29 ‘Molte donne si son 

portate valorosamente, ma 

tu le superi tutte’! 

31:30 La grazia è fallace e 

la bellezza è cosa vana; ma 

la donna che teme l’Eterno 

è quella che sarà lodata. 


sue mani, e le opere sue la 

lodino alle porte! 

338 

31:23 Suo marito è rispettato 

alle porte della città, 

quando si siede tra gli an- 

ziani del paese. 

31:24 Fa delle tuniche e le 

vende e delle cinture che dà 

al mercante. 

31:25 Forza e dignità sono 

il suo manto, e lei non teme 

l'avvenire. 

31:26 Apre la bocca con 

saggezza, e ha sulla lingua 

insegnamenti di bontà. 

31:27 Sorveglia l'andamento 

della sua casa, e non 

mangia il pane di pigrizia. 

31:28 I suoi figli si alzano e 

la proclamano beata, e suo 

marito la loda, dicendo: 

31:29 «Molte donne si sono 

comportate da virtuose, ma 

tu le superi tutte!». 

31:30 La grazia è ingannevole 

e la bellezza è cosa vana; 

ma la donna che teme il 

SIGNORE è quella che sarà 

lodata. 


sue mani, e le opere sue la 

lodino alle porte della città. 

31:23 Suo marito è stimato 

alle porte, quando si siede 

fra gli anziani del paese. 

31:24 Confeziona vesti di 

lino e le vende, e rifornisce 

i mercanti di cinture. 

31:25 Forza e onore sono il 

suo vestito e ride dei giorni 

a venire. 

31:26 Apre la sua bocca 

con sapienza e sulla sua lingua 

c'è la legge della bontà. 

31:27 Ella sorveglia l'andamento 

della sua casa e 

non mangia il pane di pigri- 

zia. 

31:28 I suoi figli si levano e 

la proclamano beata; anche 

suo marito ne fa l'elogio, 

dicendo: 

31:29 «Molte figlie hanno 

compiuto cose grandi, ma tu 

le sorpassi tutte quante». 

31:30 La grazia è fallace e 

la bellezza è vana, ma la 

donna che teme l'Eterno, 

quella sarà lodata. 


sue mani, e le sue stesse opere 

la lodino alle porte.

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