Periodico della Comunità Parrocchiale di Coccaglio - Anno 2003, n° 4

Comunità in cammino
un'attenzione allarmata. Ha poi indicato quale modello di
Chiesa sembri più opportunamente disporre l'incontro delle
nuove generazioni con la fede, e dopo aver tracciato un sommario
profilo del mondo giovanile, ha offerto anche qualche
indicazione di metodo e di merito in vista di un'azione di educazione
alla fede per i giovani e con i giovani. È una relazione
che andrebbe conosciuta e meditata. Mi limito a indicare due
punti che ritengo importanti: la difficoltà di noi adulti, bisognosi
di "riapprendere il mestiere e l'arte di vivere, facendo i
conti con il nostro tempo. Il primo passo della cura educativa è
quello di ammettere che la nostra stessa identità è in evoluzione
e che anche noi facciamo fatica a trovare vie e modi di vivere
la fede nel nuovo contesto"; e l'urgenza di "una formazione ai
contenuti della fede cristiana tale da sapere dire in modo rinnovato
ciò che si crede. Una conoscenza superficiale porta alla
ripetizione (noiosa) di parole e di luoghi comuni che appaiono
svuotate di significato vitale. Per questo motivo chi ha un compito
educativo per la fede non cessa mai di autoformarsi: ciò
accade nell'approfondimento intellettuale, nella preghiera e
nell'assiduità alla liturgia, nella pratica di una vita nella carità.
Non è il cristiano perfetto che educa, ma il credente in cammino
che, evangelizzando, cresce nella qualità di vita evangelica".
Infine la professoressa ha indicato nella domanda di felicità, in
certo modo risvolto concreto della ricerca di senso, lo spazio da
cui prendere le mosse per intervenire nella via dei giovani e
agganciare la loro attenzione. "Questa molla universale del
vivere può essere accolta, benedetta e approfondita. La logica
che si vuole indicare è la stessa che traspare dalla modalità con
cui Gesù guida alla fede: ascoltare, accogliere e rispondere alla
domanda concreta di vita buona così come essa si presenta, seppure
in forme modeste e legate al bisogno. Rispondendo positivamente
alla richiesta senza scandalizzarsi e senza censurare,
si può condurre oltre e così convertire la domanda e la ricerca,
mostrando che in ogni domanda di vita guarita c'è una inconsapevole
domanda di incontro con Dio, il quale è il termine
reale della nostra ricerca e la meta non deludente della nostra
esigenza di vita compiuta e riuscita. Dio non è solo dopo la
natura e oltre l'umanità, ma si annuncia e si presenta in essa.
Aiutiamo a vederlo e ad accoglierlo".
La lectio e l'introduzione hanno dato voce alle esigenze e alle
difficoltà avvertite da tutti, così nel pomeriggio il gruppo di
discernimento si è riunito con la consapevolezza di potersi
esprimere liberamente in un clima fraterno e sereno, perché
accomunati da pensieri e sentimenti condivisi. E infatti così si è
proceduto, comunicando esperienze, avanzando proposte e sollecitandoci
a vicenda nell'intraprendere un cammino che ci
veda impegnati nei nostri ambienti di vita, bisognosi di testimonianze
vere e autentiche. Ci siamo detti che la relazione,
espressa già nel titolo del tema del giorno, è un rapporto da
vivere nella carità, che è necessario personalizzare i rapporti e
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impegnarsi nel servizio, il quale comporta l'ascolto dei bisogni
e la disponibilità a farsene carico. Il che vuol dire farsi prossimo,
avvicinarsi, riconoscere l'altro come persona, rispettarlo,
incontrarlo, portando la propria esperienza che si arricchisce
attraverso questo rapporto, anzi, questo rapporto è fondamentale,
per la crescita umana e spirituale di ciascuno.
Nel gruppo abbiamo anche sperimentato che la comunione è
un bene prezioso ma fragile e basta poco per rovinarla. Così un
intervento che conteneva un velato giudizio e una presa di
distanza da certi comportamenti giovanili, ha dato il via a una
contestazione che, dando voce al disagio dei giovani, ci ha fatto
comprendere che la fraternità è un dono dello Spirito che dobbiamo
accogliere, superando le resistenze naturali e il pregiudizio
che distrugge la comunione con gli altri. La fraternità si
costruisce giorno per giorno, con fatica, nell'ascolto e nell'accoglienza
reciproca.
La relazione tra generazioni è un rapporto che si costruisce
nella disponibilità a crescere insieme, nell'aiuto vicendevole:
l'adulto insegnando a pensare, offrendo e mettendo a disposizione
la propria esperienza, tracciando sentieri che aprano alla
speranza, non negando il futuro con proposte facilitate e scontate;
il giovane richiamando alla coerenza, al confronto, al rinnovamento.
La tensione all'unità e alla fraternità esige di contemplare
il volto di Cristo: guardare al Signore per l'unità, che
si trova e si riceve ricercando, insieme, la volontà di Dio. Nelle
nostre comunità troppo spesso siamo superficiali e ci priviamo
della gioia di essere Chiesa, famiglia nella quale impostare relazioni
umane personali e fraterne.
Forti di questa nuova consapevolezza, ci siamo riuniti per la
preghiera dei primi vespri della domenica. La sera, con lo spettacolo
'Fides Circus, le cose in cui credo' abbiamo vissuto un
momento di festa nel quale è stato ribadito, con il linguaggio
della musica e della danza, che Gesù e la sua Buona Novella
sono la gioia della vita di un cristiano, e con gioia vanno portati
a tutti.