Periodico della Comunità Parrocchiale di Coccaglio - Anno 2003, n° 4

La Chiesa si è sempre preoccupata ed impegnata nella
formazione cristiana dei giovani, in origine attraverso
l'opera delle scuole popolari plebane e cenobitiche, già
presenti nel VI secolo e richiamate come necessarie ed
obbligatorie nei concili del IX secolo ed in quelli dei secoli
successivi.
In esse il concetto di insegnare si fondeva prevalentemente
con quello di evangelizzare, e perciò l'insegnamento
religioso era sorretto e accompagnato dai rudimenti del
saper leggere, scrivere e far di conto ed è probabile che
anche Coccaglio, come sede di pieve, abbia avuto la sua
scuola plebana.
Forse un ultimo ricordo di quella scuola di pieve a
Coccaglio lo si può rintracciare nel verbale di vicinia
del 18 aprile 1474 nel quale i capifamiglia di Coccaglio,
dopo la morte del vecchio arciprete, Giovanni de
Grisanis, decisero di nominare dei loro procuratori perché
implorassero “il prelibato e serenissimo Governo
Veneziano ed il beatissimo, per grazia di Dio, Papa, Padre
e Reggitore di tutta la Cristianità del Mondo di riconoscere
e di concedere al reverendo Bartolomeo de Comis e
al reverendo Cristoforo de Redolfis il beneficio parrocchiale,
avendo detti sacerdoti, come maestri e rettori, per
molto tempo e col consenso ed il riconoscimento unanimi
della popolazione coccagliese, sostituito il reverendissimo
arciprete infermo ed ammalato da molti anni e da
essi assistito ‘degnissimamente’ fino alla morte, col riconoscimento
dello stesso arciprete, attestato in ogni occasione
alla presenza di molte persone".
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NOTE DI STORIA
DALL' ALL ANTICA ANTIC SCUOLA DELLA PIEVE ALLA
COSTRUZIONE
COSTRUZIONE
DE "IL "I F OCOLARE
di Natale Partegiani
OCOLARE"
Durante l'epoca del Rinascimento (secoli XV e XVI ),
splendida anche a Brescia per le classi privilegiate,
queste scuole popolari e gratuite andarono decadendo e
scomparendo.
A causa delle guerre, delle carestie e delle pestilenze e
della corruzione delle classi dirigenti laiche e religiose,
che pensavano più al loro benessere ed al loro prestigio
personale e familiare che al bene del popolo al quale
erano preposte e che avrebbero dovuto guidare ed aiutare,
andò crescendo nella gente la miseria e l'ignoranza
anche religiosa che ebbero come effetti l'accrescersi delle
superstizioni e del fanatismo (si pensi alla caccia alle streghe
ed ai roghi accesi per bruciarle).
La necessità di provvedere a stuoli di bambini abbandonati,
di orfani affamati, di adolescenti sviati, di giovinette
pericolanti stimolò a Brescia l'intervento di sant'Angela
Merici (1474 - 1540), fondatrice della Compagnia di
Sant’Orsola e di san Girolamo Emiliani (1481 - 1537),
fondatore della congregazione dei Somaschi (da
Somasca, centro della Bergamasca ove ebbe lmuogo la
fondazione), chiamati allora Servi dei Poveri. Questi
santi preconciliari del Concilio di Trento (1545 - 1565) e
successivamente S. Filippo Neri (1515 – 1595), fondatore
dei Filippini, e san Giuseppe Calasanzio (1556 - 1648),
fondatore degli Scolopi, ed altri non pensarono tanto a
stilare teorie educative, ma si presero cura della gioventù
abbandonata, preoccupandosi di sfamarla, di salvarla nel
corpo e nell'anima, di farne dei buoni cristiani e dei cittadini
onesti con l'insegnare loro una professione e furono
i pionieri degli oratori quali oggi noi li conosciamo.
Il Concilio di Trento accelerando la riforma cattolica, col
restaurare la disciplina ecclesiastica ed elevando il
costume religioso del popolo ebbe una profonda influenza
anche sull'educazione giovanile.
Le scuole parrocchiali gratuite ed aperte a tutti, per l'energica
azione del Concilio furono rilanciate.
Uno dei primi e più profondi movimenti di rieducazione
religiosa e di catechesi per i fanciulli ebbe il suo centro in
Milano per volontà di san Carlo Borromeo (1538 - 1584)
che fu lo strenuo propagatore delle Scuole della Dottrina
Cristiana, già istituite da Castellino da Castello nel 1536,
sopra Lecco, col nome di "Scuole dei puttini e puttine