Periodico della Comunità Parrocchiale di Coccaglio - Anno 2003, n° 4

Uditori della Parola,
annunziatori del Risorto
di Anna Massetti
La
Parola
per
noi meditare sulla
Gli Apostoli e i fratelli che stavano nella Giudea vennero a sapere che anche i pagani aveva-
noi
no ascoltato la Parola di Dio. E quando Pietro salì a Gerusalemme, i circoncisi lo rimproveravano
dicendo: "Sei entrato in casa di uomini non circoncisi e hai mangiato insieme con
loro!". Allora Pietro raccontò con ordine come erano andate le cose, dicendo: "Io mi trovavo in
preghiera nella città di Giaffa e vidi in estasi una visione: un oggetto simile a una grande tovaglia scendeva come calato
dal cielo per i quattro capi e giunse fino a me. Fissandolo con attenzione, vidi in esso quadrupedi, fiere e rettili della
terra e uccelli del cielo. E sentii una voce che mi diceva: Pietro, alzati, uccidi e mangia! Risposi: Non sia mai, Signore, poiché nulla di profano
e di immondo è entrato mai nella mia bocca. Ribatté nuovamente la voce dal cielo: Quello che Dio ha purificato, tu non considerarlo profano.
Questo avvenne per tre volte e poi tutto fu risollevato di nuovo nel cielo. Ed ecco, in quell'istante, tre uomini giunsero alla casa dove
eravamo, mandati da Cesarea a cercarmi. Lo Spirito mi disse di andare con loro senza esitare. Vennero con me anche questi sei fratelli ed
entrammo in casa di quell'uomo. Egli ci raccontò che aveva visto un angelo presentarsi in casa sua e dirgli: Manda a Giaffa e fa' venire
Simone detto anche Pietro; egli ti dirà parole per mezzo delle quali sarai salvato tu e tutta la tua famiglia. Avevo appena cominciato a parlare
quando lo Spirito Santo scese su di loro, come in principio era sceso su di noi. Mi ricordai allora di quella parola del Signore che diceva:
Giovanni battezzò con acqua, voi invece sarete battezzati in Spirito Santo. Se dunque Dio ha dato a loro lo stesso dono che a noi per aver
creduto nel Signore Gesù Cristo, chi ero io per porre impedimenti a Dio?". All'udire questo si calmarono e cominciarono a glorificare Dio
dicendo: "Dunque anche ai pagani Dio ha concesso che si convertano perché abbiano la vita!" Intanto quelli che erano stati dispersi dopo la
persecuzione scoppiata al tempo di Stefano, erano arrivati fin nella Fenicia, a Cipro e ad Antiochia e non predicavano la parola a nessuno,
fuorché ai Giudei. Ma alcuni fra loro, cittadini di Cipro e di Cirene, giunti ad Antiochia, cominciarono a parlare anche ai Greci, predicando
la buona novella del Signore Gesù. E la mano del Signore era con loro e così un gran numero credette e si convertì al Signore. La notizia
giunse agli orecchi della Chiesa di Gerusalemme, la quale mandò Barnaba ad Antiochia. Quando questi giunse e vide la grazia del Signore,
si rallegrò e, da uomo virtuoso qual era e pieno di Spirito Santo e di fede, esortava tutti a perseverare con cuore risoluto nel Signore. E una
folla considerevole fu condotta al Signore. Barnaba partì poi alla volta di Tarso per cercare Saulo e trovatolo lo condusse ad Antiochia.
Rimasero insieme un anno intero in quella comunità e istruirono molta gente; ad Antiochia per la prima volta i discepoli furono chiamati
ATTI 11, 1–26
Il racconto ci indica che la fede cristiana è realtà aperta, disponibile
a tutti. Da qui l’insopprimibile vocazione missionaria della comunità
cristiana: l’indole espansiva della fede è inequivocabile e il suo
spessore comunicativo è qualcosa di vitale: comunicare è vivere. Il
testo si dispone in due quadri. Due comunità cristiane. La comunità
di Gerusalemme e quella di Antiochia, nuovo centro dinamico di
irradiamento missionario, che scopre la gratuita iniziativa di Dio.
UDITORI DELLA PAROLA:
LA DIFESA DI PIETRO A GERUSALEMME Atti 11, 1–18
Invece di giungere gioiosa, suona inaudita e inaccettabile la notizia
della conversione dei pagani. Convertirsi è accogliere la Parola di
Dio. La comunità della tradizione non esita a mettere sotto accusa
Pietro, rinfacciandogli di essere entrato da uomini non circoncisi e
di aver mangiato con loro, iniziando una strada nuova per la comunicazione
del Vangelo.
Pietro si difende con la verità dei fatti, cercando egli stesso di capire,
lasciandosi provocare dai fatti e illuminare dalla Parola, descrivendo
il maturare della sua personale convinzione che Dio ha cura di tutti
gli uomini senza differenze, e che, dunque, anche al mondo pagano,
va annunciata la Parola del Signore Gesù.
Pietro racconta punto per punto la visione che ebbe a Giaffa mentre
si trovava in preghiera (= spazio della relazione); quanto lo Spirito
Santo gli aveva ordinato di fare; e come il ricordo della Parola del
Signore lo aveva portato alla decisione, non facile, di dire anche ai
pagani le “parole” della salvezza, esponendosi oltre gli schemi abi-
7
Comunità in ascolto
Sacra Scrittura
tuali: è impossibile per Pietro resistere a questa Parola.
Ora, i fatti accaduti non è stato Pietro a cercarseli, ma Dio stesso li
ha provocati e motivati: é lo Spirito che lo ha spiazzato più volte con
visioni e interventi. Di fronte a questi Pietro ha cambiato mentalità
e fatto scelte impreviste. Davanti ai segni che Dio gli ha mostrato,
egli ha trovato il coraggio di andare nella direzione indicata dallo
Spirito, ha riconosciuto la manifestazione di Dio, rendendosi disponibile
allo Spirito.
Pietro, in questo racconto, dimostra la capacità di ricercare e rinvenire
la volontà di Dio qui e ora; di discernere, nella costante attenzione
a Dio, allo Spirito. Il discernimento è quell’atteggiamento che
impedisce di intestardirsi, di rinchiudersi nel proprio avere ragione:
apre invece nel dare credito a Dio, il quale parla con libertà, si comunica,
si fa sentire e dunque fa cambiare e convertire, quindi la fede è
riconosciuta come luogo di vita e di comunione.
Pietro narra i fatti concreti e in essi legge i gesti di Dio. Il discernimento
ha la caratteristica di distinguere le cose che possono impedire
il fine. Non tutto ciò che appare bene è da praticare, ma occorre
discernere, ponderare tra diverse vie praticabili quella più adatta
per arrivare alla meta, e per arrivarci insieme, come comunità.
Quando c’è rigidità, non è possibile discernere, perché manca la fondamentale
comprensione per la Misericordia di Dio e per la complessità
delle situazioni umane. La Parola del Signore, invece, è sempre
compassionevole, incoraggiante, buona, accogliente, umana,
aperta, imparziale. Le decisioni, che l’apostolo prende nel ricordo
della Parola del Signore, hanno lo scopo di configurare sempre