Periodico della Comunità Parrocchiale di Coccaglio - Anno 2003, n° 4

CHIESE CRISTIANE
CANTERBURY E LE SUE SORELLE
“Riflettere ecumenicamente sui "compagni di viaggio"
significa innanzitutto approfondire la conoscenza reciproca”.
Questi ‘compagni di viaggio’ sono i cristiani,
come noi battezzati nel nome della Trinità eterna e beata.
L’affermazione è di p. Enzo Bianchi, priore della
Comunità di Bose, che da qualche tempo ha avviato un
rapporto di collaborazione con la rivista missionaria
“Mondo e Missione”, del Pime (Pontificio Istituto
Missioni Estere). Andremo, talvolta, a pescare qualche
riga tra questi suoi scritti, efficaci e sintentici.
Un n po’ di storia storia
La prima delle Chiese o Comunità Ecclesiali (una volta o
l’altra spiegheremo che differenza c’è tra queste due
espressioni) di cui parliamo è la COMUNIONE ANGLICANA,
“forse – scrive p. Bianchi - la Chiesa storica meno conosciuta
dai cattolici italiani”.
Essa sorse nella prima metà del XVI secolo come ‘Chiesa
d’Inghilterra’, a seguito della rottura tra il re Enrico VIII e
la Chiesa di Roma. Il nome giusto da usare è quello di
"scisma"; infatti, Enrico VIII si limitò ad operare una
separazione giuridico – amministrativa, una sorta di devolution
antiromana, ma non toccò né la dottrina né la liturgia;
quest’ultima, infatti, è ancora molto simile a quella
latina. Sappiamo che occasione di questa separazione
furono le pretese del rude monarca inglese di annullare il
matrimonio con la precedente moglie, Caterina
d’Aragona, la prima delle sue cinque mogli, dalla quale
non riusciva ad avere quell’erede maschio, che invano si
sarebbe aspettato di ottenere da Anna Bolena. Sebbene
Donizetti, nella sua omonima opera del 1830, riesca a
farci guardare costei con occhi di misericordia, rimane il
fatto che una spaccatura gravissima nella Chiesa fu in
parte favorita dall’ambizione al trono di questa malcapitata
e sfortunata regina.
Solo in un secondo momento, con Elisabetta e con
Edoardo VI, si ha l’assunzione di molte istanze della
Riforma protestante, dovuta alla penetrazione del
Calvinismo; è a questo punto che si giunge alle prime
‘confessioni di fede’ ormai diverse da quella tradizionale
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romana: allo scisma, per sé sanabile, si aggiunge quella
che, dal punto di vista di Roma, è l’eresia; in questo modo
le cose si complicano.
Il vezzo di risolvere i problemi a suon di spade e di caricare
di significato politico i fatti religiosi, fa in modo che il
XVI secolo sia percorso da lotte sanguinose che provocheranno
numerosissime vittime, sia da parte anglicana
che da parte cattolica; nemmeno i cancellieri del regno, i
vescovi, i regnanti saranno risparmiati: si pensi a
Tommaso Moro (Thomas More), John Fischer, Thomas
Cranmer, Thomas Campion e a Maria Stuarda di Scozia
(Mary Stuart).
Nascono il Book of Common Prayer (Libro della preghiera
comune) e i 39 articoli di fede, testi base che costituiscono
ancora oggi il nucleo dottrinale delle Chiese anglicaneepiscopaliane
e delle loro tre differenti anime o tendenze:
la ‘Chiesa bassa’ (o evangelica), la ‘Chiesa alta’ (o anglocattolica)
e quella ‘larga’ (o liberale); queste tre ‘anime’
“convivono in una feconda dimensione di Chiesa ‘inclusiva’,
capace di accogliere il pluralismo nell’unità”. Con l’estendersi
dell’impero britannico e l’emigrazione nel continente
americano, la Chiesa anglicana conosce un’estensione
mondiale (il continente con il maggior numero di
fedeli è oggi l’Africa: in Sudan gli anglicani sono tra i cristiani
più esposti alle persecuzioni e numerosi vescovi
sono costretti a vivere in esilio; in Sudafrica il nome dei
vescovo Desmond Tutu è diventato emblematico dell’opera
dell’intera Chiesa contro l’apartheid e per la riconciliazione),
mantenendo tuttavia una comunione anche
‘visibile’ attorno alla sede primaziale di Canterbury: la
Comunione anglicana conta attualmente ben 38 Chiese
di cui solo una, quella d’Inghilterra, ha ancora le caratteristiche
di ‘Chiesa di Stato’.
Vicini, ma lontani lontani
Comunità aperta
La maggiore vicinanza della Comunione Anglicana alla
Chiesa Cattolica, rispetto ad altre Comunità ecclesiali
nate dalla Riforma protestante, è manifesta nel fatto che
essa ha sempre conservato il ministero episcopale e ha