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636 18 Sallustio 1. ubi… videt: proposizione temporale costruita con il presente storico. Anche la principale secedit ha il presente storico, mentre nella coordinata habuit subentra il perfetto, secondo il gusto della variatio caro a Sallustio. • tametsi… egĕrat: proposizione concessiva: «anche se spesso aveva molto discusso con ciascuno separatamente». La congiunzione tametsi e il modo indicativo sono propri delle concessive oggettive, nelle quali la concessione riguarda un fatto dato come reale. • in rem fore: espressione arcaica di taglio popolare: «che sarebbe stato utile alla sua causa». • univorsos: = universos, «tutti insieme», in contrapposizione al precedente cum singulis. • huiusce: forma composta dal dimostrativo huius e dalla particella epidittica enclitica -ce. L’espressione huiusce modi («di questo tenore») vuole dire che l’autore non riporta esattamente le parole che furono pronunciate, ma il senso complessivo dei pensieri espressi. 2. “Ni… forent… cecidisset: periodo ipotetico dell’irrealtà: Ni forent sta per Nisi essent. • in manibus: complemento in posizione attributiva rispetto a dominatio, con il quale costituisce un concetto unitario: «il potere che abbiamo nelle mani». • frustra: avverbio con funzione di aggettivo predicativo di fuissent: «sarebbero stati inutili». • per ignaviam aut vana ingenia: astratti per i concreti (= per ignavos aut vanos homines, «con uomini inetti o leggeri»), secon- 20, 1. Catilina ubi eos, quos paulo ante memoravi, convenisse videt, tametsi cum singulis multa saepe egerat, tamen in rem fore credens univorsos appellare et cohortari, in abditam partem aedium secedit atque ibi omnibus arbitris procul amotis orationem huiusce modi habuit: 2. “Ni virtus fidesque vostra spectata mihi forent, nequiquam opportuna res cecidisset; spes magna, dominatio in manibus frustra fuissent, neque ego per ignaviam aut vana ingenia incerta pro certis captarem. 3. Sed quia multis et magnis tempestatibus vos cognovi fortis fidosque mihi, eo animus ausus est maxumum atque pulcherrumum facinus incipere, simul quia vobis eadem quae mihi bona malaque esse intellexi; 4. nam idem velle atque idem nolle, ea demum firma amicitia est. 5. Sed ego quae mente agitavi, omnes iam antea divorsi audistis. 6. Ceterum mihi in dies magis animus adcenditur, quom considero quae condicio vitae futura sit, nisi nosmet ipsi vindicamus in libertatem. 7. Nam postquam res publica in paucorum potentium ius atque dicionem concessit, semper illis reges tetrarchae vectigales esse, populi nationes stipendia pendere; ceteri omnes, strenui boni, nobiles atque ignobiles, volgus fuimus sine gratia, sine auctoritate, iis obnoxii quibus, si res publica valeret, formidini essemus. 8. Itaque omnis gratia potentia honos divitiae apud illos sunt aut ubi illi volunt: nobis reliquere pericula repulsas iudicia egestatem. do un uso caro a Sallustio. • captarem: intensivo di capĕre, quindi «cercherei di ottenere». Sul piano sintattico, il congiuntivo si spiega come apodosi dell’irrealtà, come già fuissent, che è al piuccheperfetto in quanto indica azione anteriore. 3. fortis fidosque: fortis (= fortes); la coppia di aggettivi, legati da allitterazione, insiste sul concetto già espresso da virtus fidesque nel par. 2, nel senso che è la complicità ad assicurare coesione tra i congiurati. • eo: ablativo del pronome id con valore causale («per questa ragione») e funzione epanalettica, cioè di ripresa rispetto alla congiunzione quia. 4. ea: il dimostrativo, riferito a idem velle atque idem nolle, dovrebbe avere la forma di neutro id, ma è concordato con amicitia. 5. ego quae: l’anastrofe (inversione dei termini per quae ego) evidenzia il soggetto ego e sottolinea la paternità della congiura. • divorsi: = diversi; predicativo del soggetto sottinteso vos: si rende appropriatamente in forma avverbiale. 6. quom: = cum, con valore iterativo («ogni volta che»), per indicare azione ripetuta. • quae… futura sit: interrogativa indiretta, esprime un’azione posteriore rispetto a quella della reggente considero. • nosmet ipsi: nosmet (rafforzativo di nos) è in accusativo retto da vindicamus; ipsi concorda al nominativo con un soggetto nos sottinteso. 7. in… ius atque dicionem: endiadi per indicare completa soggezione di diritto (ius) e di fatto (dicionem deriva da dico, «detto legge», quindi «comando»). • tetrarchae: termine greco che originariamente indicava il capo dei distretti – di solito quattro – in cui i romani avevano suddiviso alcune regioni tributarie, soprattutto negli stati asiatici. Si trattava dunque di principi minori, mentre reges indica i principi maggiori. • vectigāles: aggettivo concordato con reges tetrarchae. I vectigalia erano le tasse a cui erano soggette le province: per questo l’aggettivo significa «tributari». • esse: infinito storico, come il seguente pendere. • stipendia: tributi imposti una tantum a popolazioni soggette. • res publica: da intendere qui nel senso di «repubblica» o, meglio ancora, di «democrazia», piuttosto che nell’accezione usuale di «stato». • quibus… formidini: doppio dativo. 8. gratia… divitiae: i quattro termini («il prestigio, il potere, le cariche e le ricchezze»), che indicano le prerogative dei potenti oligarchi, sono in corrispondenza con i contrari («i pericoli, le sconfitte, i processi, la povertà») che li seguono caratterizzando il malessere della plebe: solo un’inversione chiastica all’interno (potentia è l’opposto di iudicia e honos di repulsas) soddisfa il gusto sallustiano per la variatio. • honos: singolare collettivo, indica le «cariche pubbliche». • repulsas: il contrario di honos, cioè le «sconfitte elettorali», di cui Catilina era stato vittima nella sua aspirazione al consolato. 20, 1. Catilina, quando vede che erano convenuti tutti quelli che prima ho ricordato, anche se spesso aveva molto discusso con ciascuno separatamente, tuttavia, credendo che sarebbe stato utile alla sua causa chiamarli tutti insieme ed esortarli, si ritirò con loro in un luogo appartato della sua casa e lì, allontanato ogni testimone, tenne un discorso di questo tenore:
1. Il valore e la lealtà (virtus e fi des) note per prova (spectata) sono le azioni criminose che legano i congiurati in un patto di omertà. L’esordio del discorso conferma l’abilità di Catilina nella fi nzione persuasiva, secondo la sua natura di simulator ac dissimulator (5, 4). 2. Questo enunciato è una fi gura retorica di epifonèma, cioè una sentenza conclusi- Questioni aperte 2° Percorso La congiura di Catilina tra rivendicazioni e sovversione 2. “Se non mi fossero ben noti il vostro valore e la vostra lealtà, 1 invano si sarebbe presentata l’occasione propizia; una grande speranza, il potere che è già in mano nostra sarebbero stati inutili né io con uomini inetti o leggeri mi sforzerei di cercare l’incerto abbandonando il certo. 3. Ma, poiché in molte e difficili circostanze vi ho conosciuto come uomini forti e a me fedeli, per questo il mio animo ha osato concepire un progetto ambizioso e bellissimo, anche perché ho capito che abbiamo il medesimo concetto del bene e del male; 4. infatti volere e non volere le medesime cose, questa sì è la vera amicizia. 2 5. Ma il piano che io ho concepito, tutti lo avete già prima ascoltato separatamente. 6. Peraltro il mio animo si infiamma ogni giorno di più quando penso alla condizione di vita che ci aspetta se da noi stessi non rivendichiamo la nostra libertà. 7. Infatti, dopo che lo stato cadde di diritto e di fatto nella completa soggezione di pochi potenti, 3 sempre a essi re e principi sono tributari, popoli e genti pagano tasse; noi altri tutti, valorosi e onesti, nobili e non nobili, siamo stati una folla senza influenza, senza autorità, soggetti a questa gente a cui faremmo paura, se vi fosse una vera repubblica 4 . 8. Perciò tutto il prestigio, il potere, le cariche e le ricchezze sono in mano loro o dove loro vogliono; a noi hanno lasciato i pericoli, le sconfitte, i processi, la povertà. Tesi contrapposte Il problema della presunta parzialità di Sallustio ha avuto una lunga storia critica. La tesi denigratoria, sostenuta da un famoso giudizio dello storico tedesco Theodor Mommsen, ha visto nel De coniuratione Catilinae un’apologia tendenziosa di Cesare: Sallustio non avrebbe esitato a deformare i fatti, per esempio anticipando l’inizio della congiura dal 63 a.C. al 64, per aggravare la pervicacia di Catilina, e avrebbe posticipato il senatus consultum ultimum dalla data certa del 21 ottobre 63 a un momento successivo all’attentato a Cicerone (7 novembre) per denigrare il console, mostrandolo preoccupato soprattutto della propria incolumità. Questa tesi incontrò fi n dall’inizio del Novecento le prime riserve per opera del francese Gaston Boissier, il quale rilevava un atteggiamento non sempre benevolo nei confronti di Cesare e avvertiva una disposizione più letteraria che politica da parte dell’autore, mentre l’italiano Gino Funaioli nel 1920 difendeva più apertamente l’obiettività di Sallustio. Le due fondamentali interpretazioni moderne dell’opera di Sallustio, cioè i libri di Ronald Syme (Sallustio, trad. it., Paideia, Brescia 1968; ed. originale 1964) e di Antonio La Penna (Sallustio e la “rivoluzione” romana, cit.), ne hanno rivendicato la sostanziale buona fede, escludendone la tendenziosità, pur senza negare alcune inesattezze, da imputare a va che interviene a suggellare una parte del discorso, in questo caso l’esordio, che occupa i parr. 2-4. 3. Il riferimento è all’oligarchia senatoria, rinsaldata nella sua posizione di potere dalle riforme di Silla. Catilina qui fa proprie le valutazioni politiche altrove espresse da Sallustio stesso. Sallustio è uno storico tendenzioso o imparziale? una certa insofferenza per i dettagli da parte di uno storico a cui premeva soprattutto spiegare la vicenda catilinaria come una testimonianza della crisi politica del suo tempo. La passione politica come prospettiva Certo è, tuttavia, che riconoscere la sostanziale buona fede di Sallustio non signifi ca affermarne l’assoluta imparzialità: egli è, come Tacito, uno storico interessato soprattutto ai moventi politici e la passione che lo anima non è solo lo stimolo che lo ha indotto alla composizione, ma anche il presupposto che orienta le sue prospettive. E, in defi nitiva, è anche la ragione del fascino che la sua narrazione esercita sul lettore moderno. La formula della sua storiografi a deriva dalla interazione della forte personalità dell’autore con almeno tre modelli: lo storico greco Tucidide, la storiografi a ellenistica e Catone Censore (vd. Fonti e modelli, p. 617). Dal primo egli ha desunto l’attenzione per i moventi politici quali cause del divenire storico; la storiografi a greca di età ellenistica gli ha fornito l’arte del ritratto e la forte partecipazione emotiva; da Catone gli viene il vigile senso morale come parametro di controllo sociale. Lo scenario è quello dei forti confl itti, che non potevano lasciare indifferente neppure chi, come Sallustio, si sentiva ormai escluso dall’agone politico. 637 4. Catilina dice res publica ma in realtà pensa a quella che avrebbe dovuto essere una democrazia popolare, cioè un regime politico in cui i governanti fossero soggetti al controllo dei cittadini: un regime politico astratto e utopico, decisamente incompatibile con l’assetto oligarchico della repubblica romana.
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