1 - Mondadori Education

1. Il valore e la lealtà (virtus e fi des) note per
prova (spectata) sono le azioni criminose che
legano i congiurati in un patto di omertà.
L’esordio del discorso conferma l’abilità di
Catilina nella fi nzione persuasiva, secondo la
sua natura di simulator ac dissimulator (5, 4).
2. Questo enunciato è una fi gura retorica
di epifonèma, cioè una sentenza conclusi-
Questioni aperte
2° Percorso La congiura di Catilina tra rivendicazioni e sovversione
2. “Se non mi fossero ben noti il vostro valore e la vostra lealtà, 1 invano si sarebbe
presentata l’occasione propizia; una grande speranza, il potere che è già in mano nostra
sarebbero stati inutili né io con uomini inetti o leggeri mi sforzerei di cercare l’incerto
abbandonando il certo. 3. Ma, poiché in molte e difficili circostanze vi ho conosciuto
come uomini forti e a me fedeli, per questo il mio animo ha osato concepire un progetto
ambizioso e bellissimo, anche perché ho capito che abbiamo il medesimo concetto
del bene e del male; 4. infatti volere e non volere le medesime cose, questa sì è la vera
amicizia. 2 5. Ma il piano che io ho concepito, tutti lo avete già prima ascoltato separatamente.
6. Peraltro il mio animo si infiamma ogni giorno di più quando penso alla
condizione di vita che ci aspetta se da noi stessi non rivendichiamo la nostra libertà. 7.
Infatti, dopo che lo stato cadde di diritto e di fatto nella completa soggezione di pochi
potenti, 3 sempre a essi re e principi sono tributari, popoli e genti pagano tasse; noi altri
tutti, valorosi e onesti, nobili e non nobili, siamo stati una folla senza influenza, senza
autorità, soggetti a questa gente a cui faremmo paura, se vi fosse una vera repubblica 4 .
8. Perciò tutto il prestigio, il potere, le cariche e le ricchezze sono in mano loro o dove
loro vogliono; a noi hanno lasciato i pericoli, le sconfitte, i processi, la povertà.
Tesi contrapposte Il problema della presunta parzialità di
Sallustio ha avuto una lunga storia critica. La tesi denigratoria,
sostenuta da un famoso giudizio dello storico tedesco
Theodor Mommsen, ha visto nel De coniuratione Catilinae
un’apologia tendenziosa di Cesare: Sallustio non avrebbe
esitato a deformare i fatti, per esempio anticipando l’inizio
della congiura dal 63 a.C. al 64, per aggravare la pervicacia
di Catilina, e avrebbe posticipato il senatus consultum
ultimum dalla data certa del 21 ottobre 63 a un momento
successivo all’attentato a Cicerone (7 novembre) per denigrare
il console, mostrandolo preoccupato soprattutto della
propria incolumità.
Questa tesi incontrò fi n dall’inizio del Novecento le prime riserve
per opera del francese Gaston Boissier, il quale rilevava
un atteggiamento non sempre benevolo nei confronti di
Cesare e avvertiva una disposizione più letteraria che politica
da parte dell’autore, mentre l’italiano Gino Funaioli nel
1920 difendeva più apertamente l’obiettività di Sallustio.
Le due fondamentali interpretazioni moderne dell’opera di
Sallustio, cioè i libri di Ronald Syme (Sallustio, trad. it., Paideia,
Brescia 1968; ed. originale 1964) e di Antonio La Penna
(Sallustio e la “rivoluzione” romana, cit.), ne hanno rivendicato
la sostanziale buona fede, escludendone la tendenziosità,
pur senza negare alcune inesattezze, da imputare a
va che interviene a suggellare una parte del
discorso, in questo caso l’esordio, che occupa
i parr. 2-4.
3. Il riferimento è all’oligarchia senatoria,
rinsaldata nella sua posizione di potere dalle
riforme di Silla. Catilina qui fa proprie le
valutazioni politiche altrove espresse da Sallustio
stesso.
Sallustio è uno storico tendenzioso o imparziale?
una certa insofferenza per i dettagli da parte di uno storico
a cui premeva soprattutto spiegare la vicenda catilinaria come
una testimonianza della crisi politica del suo tempo.
La passione politica come prospettiva Certo è, tuttavia,
che riconoscere la sostanziale buona fede di Sallustio
non signifi ca affermarne l’assoluta imparzialità: egli è, come
Tacito, uno storico interessato soprattutto ai moventi
politici e la passione che lo anima non è solo lo stimolo
che lo ha indotto alla composizione, ma anche il presupposto
che orienta le sue prospettive. E, in defi nitiva, è
anche la ragione del fascino che la sua narrazione esercita
sul lettore moderno.
La formula della sua storiografi a deriva dalla interazione
della forte personalità dell’autore con almeno tre modelli:
lo storico greco Tucidide, la storiografi a ellenistica e Catone
Censore (vd. Fonti e modelli, p. 617). Dal primo egli
ha desunto l’attenzione per i moventi politici quali cause
del divenire storico; la storiografi a greca di età ellenistica
gli ha fornito l’arte del ritratto e la forte partecipazione
emotiva; da Catone gli viene il vigile senso morale come
parametro di controllo sociale. Lo scenario è quello dei forti
confl itti, che non potevano lasciare indifferente neppure chi,
come Sallustio, si sentiva ormai escluso dall’agone politico.
637
4. Catilina dice res publica ma in realtà pensa
a quella che avrebbe dovuto essere una democrazia
popolare, cioè un regime politico
in cui i governanti fossero soggetti al controllo
dei cittadini: un regime politico astratto e
utopico, decisamente incompatibile con l’assetto
oligarchico della repubblica romana.