“Il dialetto Tarantino: una favola ancestrale …” - Taranto in cartolina

- ’U vìste (La visita/veglia funebre). Era/è una visita di cordoglio che veniva fatta ai parenti
stretti del defunto a pochi giorni dalla morte. I visitatori erano soliti recare caffè, cioccolato,
biscotti per consolare gli affranti dal dolore, che non pensavano certo a nutrirsi in momenti
così critici. La consuetudine è proseguita sino agli anni ’60. La visita in quel tempo si faceva
precedere dal garzone del bar che in capaci vassoi recava bevande calde ristoratrici a casa
del defunto. S’aprí ’u vìste, ci chiangéve da ’na vànne e cci da n’ôtre (N. Gigante, op cit. pag. 918).
- Cci vriije … ?!(Chi impasta la farina …?!). Nella Taranto dell’isola un garzone così
strillava ogni mattina tra vichi, stretti e larghi per poi raccogliere dalle massaie le
prenotazioni di cottura del pane casalingo presso il forno del quartiere.
- Le piàtte d’erva Paravíse: Graminacee e leguminose. Si facevano germogliare in piatti al
buio. Le piantine che crescevano erano di color bianco-giallo per mancanza di clorofilla e
adornavano gli altari del SS Sacramento, preparati nelle chiese il giorno dei sepolcri nel
giovedì santo.
- Se n’à scennúte. (Se ne è scesa). Lo “scendere” era una fuga amorosa della coppietta in
caso di divergenze fra le rispettive famiglie. Di norma lei passava una o due nottate a casa di
lontani parenti di lui o di lei o presso amici compiacenti. Il matrimonio riparatore dopo ’u
fàtte aveva rigorosamente luogo all’alba. Gli ex fuggitivi accedevano – in segno di umiltà e
pentimento - da una porta secondaria della chiesa (quella vicino al campanile).
- Zzì Frangìsche d’u sciuvedije sande. (Zio Francesco del giovedì santo). Un nostro
concittadino di nome Francesco Cecere era solito effettuare il giro delle case dei congregati
dell’Addolorata. Egli bussava col crepitàcolo agli stipiti di portoni e portoncini per
ammonirli a prepararsi alla processione notturna del giovedì santo.
- ’U Sciuvedíje sande de le sebbúlcre. “Nella strada maggiore che era l’arteria principale
della vecchia Taranto, per pia costumanza, il giovedì santo non era consentito il transito
delle vetture. I sontuosi equipaggi delle famiglie tarentine rimanevano così, come le
modeste vetture da nolo, nelle scuderie. Le dame dai grandi casati, verso l’imbrunire,
intraprendevano a piedi il sacro pellegrinaggio. Ciò creava uno speciale tono di eleganza,
un suggestivo particolare di signorilità mondana, curiosamente commista alla pietà
religiosa. E vi era uno sfoggio di abiti neri e di austere acconciature” 40
Le pecherèdde d’a Pàsche Tarandíne
40 Articolo di Gennarini Diego, Interventi giornalistici sulle tradizioni e riti della Settimana Santa a Taranto citato da:
Claudio De Cuia, Arie de Pasche, Mandese editore, Taranto, marzo 2001, pag.16.