La bambola e il mostro - Aracne Editrice

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Capitolo I
mano femminile di fine Ottocento ― un’evidente ed ossessiva centralità
del tema del matrimonio ideale, visto (o meglio sognato) come
l’unione con un principe azzurro bello ed affascinante, accompagnato
di conseguenza da quello della delusione e della ripulsa nei confronti
del marito reale, immancabilmente destinato a deludere e ad incarnare
la monotona quotidianità o addirittura la disgustosa prepotenza 108 . Il
tema (riproposto ― come abbiamo visto ― in molte possibili varianti)
torna anche nel celebre racconto lungo della Serao “La virtù di Checchina”
del 1883. La storia del mancato tradimento di Checchina è
troppo nota per aver bisogno qui di un riassunto, ma quella che ci preme
sottolineare è, ancora una volta, l’immagine completamente negativa,
che la Serao propone al lettore, del marito della protagonista, Toto
Primicerio, (avaro, pedante, geloso, insensibile e stupido 109 ) e quella
emiliana, Contessa Lara tra fiorentina e romana, Matilde Serao napoletana e tante altre. Questo
per citare solo le ‘stelle’. Ma c’è in campo, all’epoca, una vastissima presenza femminile,
non dimentichiamolo, anche come quantità.”
108 Cfr. Carlo Alberto Madrignani, “Qualche parola di riepilogo”, in: Les femmes–
écrivains en Italie (1870–1920): ordres et libertés, op. cit., p. 349: “Alle donne–scrittrici rimane
anche una seconda possibilità di arricchire la loro narrativa: quella di mettere alla corda
la figura dell’uomo–amante–sposo–padre in un confronto di ravvicinata impertinenza ideologico–stilistica.
Così succede nell’orizzonte dell’Italia unita la cultura politica fortemente egemonizzata
dal segno ideologico di un protagonismo maschilista che assimila tutte le forme del
sapere e del potere all’interno di una strategia di omologazione in cui la donna–madre deve
rimanere come centro della forma–famiglia tramandata da una tradizione autorevole e autoritaria.
Solo le donne–scrittrici sono in grado di opporsi a questo disegno, sia che si tratti di
un’operazione oggettiva sia che abbia la carica di una rivincita, direi di una vendetta con connotati
ideologicamente sfumati e cangianti. L’uomo come altro dalla donna assume nell’ottica
femminile il ruolo di chi si avvale di un potere di sopraffazione, che solo le donne possono disvelare
e denunciare. All’uomo potente che fabbrica le sorti della nuova Italia si accompagna
la sua ombra, quella dell’uomo ‘vile’, aggressivamente e passivamente, che non sa riconoscere
alla donna nessuna parità e autonomia. È l’uomo tiranno, l’uomo che fugge, che tradisce,
meschino nel privato quanto si vuole e forte a livello pubblico. Nella narrativa femminile viene
elaborato e diffuso questo ritratto dell’uomo in cui si sommano tutte le segrete caratteristiche
della società italiana.”
109 Cfr. Matilde Serao, “La virtù di Checchina”, in: La virtù delle donne, con uno scritto di
Pietro Pancrazi, nota critica e cura di Toni Iermano, Cava de’ Tirreni, 1999, pp. 31–32: “Toto
Primicerio si lasciava vincere dall’irresistibile sonno degli uomini adiposi, che hanno molto
mangiato e molto bevuto. Ella rivolgeva a suo marito certe timide occhiate, quasi supplicandolo
di non addormentarsi: Toto, come tutti gli uomini grassi, russava. Toto non capiva e, disteso
sulla poltroncina, ogni tanto chiudeva gli occhi e abbassava la testa sul petto. Alla fine
uno sguardo di Checchina lo svegliò, come una scossa elettrica: egli si levò, arrivò sino alla
finestra, guardò nella strada per avere un’aria disinvolta, poi uscì dalla stanza, d’un tratto solo,
senza voltarsi. Egli aveva bisogno di dormire un’oretta dopo il pranzo.”