29 DH PRATICA (1-51).qxp - Fondazione Maitreya

29 DH PRATICA (1-51).qxp 19/06/2008 19.59 Pagina 16
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TUCCHO POTHILA:
il VENERABILE “DOTTRINA VUOTA”
ne conosce tutte le vicissitudini. Ecco perché meditiamo
sulla parola ‘Buddho’, per conoscere la mente
oltre la mente. Osservate tutti i suoi movimenti,
buoni o cattivi, finché il conoscitore comprende
che la mente è soltanto la mente, non un sé o una
persona. È ciò che si definisce cittånupassanå, la
contemplazione della mente. Contemplando così
scopriremo che è impermanente, imperfetta e priva
di un proprietario. Che questa mente non ci appartiene.
Sradicare l’attaccamento
Riassumendo: la mente è ciò che riconosce gli
significa sradicare la sofferenza, oggetti dei sensi, i quali sono distinti dalla mente;
dal momento che la sofferenza il conoscitore è ciò che conosce tanto la mente che
deriva dall’attaccarsi ai cinque gli oggetti dei sensi per quelli che sono. Dobbiamo
khandha. Non dai cinque
ricorrere a sati per ripulire di continuo la mente.
khandha in quanto tali, ma dal Tutti hanno sati; anche un gatto, quando va a cac-
vederli come qualcosa che ci cia di topi. Un cane la possiede quando abbaia ai
appartiene. Quando se ne vede passanti. Anche questa è sati, ma non è quella del
chiaramente la natura attraverso Dhamma. Benché tutti la possiedano, ne esistono
la pratica meditativa, la
diversi livelli, come ci sono molti livelli nel modo
sofferenza non fa più presa, come di guardare le cose. Come quando parlo della con-
un bullone svitato. La mente templazione del corpo; c’è che mi dice: “Ma cosa
fa lo stesso movimento del
c’è da contemplare? È sotto gli occhi di tutti. Keså e
bullone, allenta la presa, si tira lomå li vediamo già. E allora? La gente è fatta così.
indietro dall’ossessione del bene Certo che vede il corpo, ma è una visione distorta,
e del male, del possesso,
non vede attraverso il Buddho, il conoscitore, il ri-
dell’approvazione sociale, della
svegliato. Vede con gli occhi fisici, alla maniera or-
felicità e della sofferenza.
dinaria. Vedere il corpo non è abbastanza.
Ignorare la verità dei khandha è
Limitarsi a questo è fonte di guai. Bisogna vedere il
come avvitare il bullone sempre
corpo dentro il corpo, allora si comincia a capire.
più stretto, finché a furia di
Vederlo e basta ci espone ai suoi inganni, al fascino
stringere ci si conficca dentro e
del suo aspetto esteriore. Quando non si vede l’im-
lacera, lasciandosi esposti a ogni
permanenza, l’imperfezione e l’assenza di un pro-
genere di sofferenza.
prietario, si produce kåmachanda, il desiderio sensoriali.
Ci si lascia sedurre dalle forme, dai suoni, dagli
odori, dai sapori e dalle sensazioni. Vedere così è vedere con gli ordinari
occhi di carne, che si spingono all’amore e all’odio e a discriminare
fra piacevole e spiacevole.
Il Buddha ha insegnato che non basta. Bisogna vedere con gli occhi
della mente. Vedere il corpo nel corpo. Provate a guardarci dentro...
che disgusto! Ci sono le cose di oggi mischiate alle cose di ieri, non ci si