29 DH PRATICA (1-51).qxp - Fondazione Maitreya

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29 DH PRATICA (1-51).qxp 24/06/2008 17.16 Pagina 34 34 Tratto da IL GUSTO DI ESSERE FELICI, SAGGEZZA E BENESSERE IN OGNI MOMENTO DELLA VITA, per gentile concessione di Sperling & Kupfer. NELLA FOTO, un momento felice di Renzo, amico di Dharma, la cui gioia di vivere resta con noi. ■ LA VIA DELLA PRATICA ■ Vogliamo parlare della FELICITÀ? di Matthieu Ricard
29 DH PRATICA (1-51).qxp 19/06/2008 20.00 Pagina 35 La via tracciata dal Buddha è stata spesso definita una via per la felicità, uno stato che tutti gli esseri umani, buddhisti o no, cercano di raggiungere nella loro vita. Sono molte le felicità possibili o esiste una felicità di base che soggiace a tutte le esperienze? Tutti gli esseri umani vogliono essere felici; peraltro, per poter raggiungere una tale condizione, bisognerebbe cominciare col capire cosa s’intenda per “felicità”. Jean-Jacques Rousseau [1] Un’amica americana, che ha poi fondato una grande società editrice di fotografia, mi ha raccontato una volta che dopo aver passato gli ultimi esami e concluso gli studi, si era ritrovata un bel dì a discutere con un gruppo di compagni di che cosa avrebbe voluto fare della sua vita. Nel momento stesso in cui aveva dichiarato: «Voglio essere felice», in quella stanza era calato un silenzio carico d’imbarazzo; infine uno dei suoi compagni aveva esclamato: «Ma che dici? Com’è possibile che una persona delle tue capacità non possa avere alcun altra ambizione che essere felice!». Al che la mia amica aveva ribattuto: «Ma non vi ho detto come voglio costruire la mia felicità. Ci sono tanti modi per arrivarci: creare una famiglia, avere dei bambini, fare carriera, vivere avventure, aiutare il prossimo, trovare la serenità nel proprio cuore… Quale che sia l’attività che finirò per scegliere, ciò che mi aspetto dalla mia esistenza è una felicità autentica!». Secondo il Dalai Lama, «la felicità è lo scopo stesso dell’esistenza». Per contro il saggista Pascal Bruckner ha dichiarato: «La felicità non m’interessa». [2] Com’è possibile che ciò che per la maggior parte delle persone costituisce una componente fondamentale della vita sollevi due punti di vista talmente diversi, per non dire opposti? Siamo sicuri che queste due persone parlino della stessa cosa? Non potrebbe trattarsi di un profondo malinteso circa la definizione stessa della “felicità”? In effetti “felicità” è un termine talmente abusato che qualcuno, disgu- [1] Jean-Jacques Rousseau, Emile ou l’éducation, 1762. [2] Pascal Bruckner, L’Express Magazine, 23 maggio 2002. 35
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