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29 DH PRATICA (1-51).qxp 19/06/2008 20.00 Pagina 28 28 ■ LA VIA DELLA PRATICA ■ LA VIA dell’AUTOLIBERAZIONE di geshe Gelek
29 DH PRATICA (1-51).qxp 19/06/2008 20.00 Pagina 29 Tra le pratiche del buddhismo tibetano esiste una via chiamata «via dell’autoliberazione»: lo Dzogchen. È una via di esperienza, un cammino yogico per separare la mente ordinaria dallo “stato di consapevolezza naturale dell’essere”. L’insegnamento Dzog-chen è conosciuto anche come lo «yoga primordiale». Yoga nell’accezione del termine tibetano naljor (rnal.’byor) significa possesso dell’autentica condizione: la conoscenza dello stato primordiale dell’individuo. Un altro nome usato per designare lo Dzogchen è «insegnamento dello stato della mente di Samantabhadra», cioè dell’illuminazione primordiale. Il metodo è conosciuto come autoliberazione perché è basato sulla conoscenza, sulla comprensione; ma non c’è un oggetto da conoscere, si tratta di fare esperienza di uno stato al di là della mente: la contemplazione. Per autoliberazione s’intende l’esperienza chiara e consapevole dello yogi in grado di separare la mente ordinaria dallo “stato di consapevolezza naturale dell’essere”, nota anche come rigpa o mente primordiale o chiara luce. Anche l’aspetto di «trasformazione del tantra» ha fondamentalmente lo stesso scopo, cioè manifestare la mente primordiale, ma con modalità differenti. Qual è la caratteristica profonda e specifica degli insegnamenti dzogchen? Secondo le tradizioni più recenti del buddismo tibetano, collettivamente chiamate scuole «Sarma del veicolo del mantra segreto», per rendere pienamente manifesta la mente innata e fondamentale della chiara luce è in primo luogo necessario che i concetti, siano imbrigliati con yoga come quello dei venti o delle energie vitali, il prànayoga, o quello del calore interno, il tummo. Sulla base di queste pratiche yogiche e nel processo di imbrigliamento e purificazione degli schemi di pensiero avventizi della mente ordinaria, A sinistra, l’immagine dello specchio che nello Dzogchen simboleggia la natura incontaminata della consapevolezza originaria. 29
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