29 DH PRATICA (1-51).qxp - Fondazione Maitreya

29 DH PRATICA (1-51).qxp 19/06/2008 20.00 Pagina 32
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LA VIA
dell’AUTOLIBERAZIONE
è presente quale base dell’emergere di ogni manifestazione».
Un aspetto abbastanza importante e pieno di implicazioni è che la
«presenza spontanea» implica, in seno alla base non ancora espressa, la
presenza delle cinque saggezze, delle cinque luci, dei cinque venti o energie
vitali sottili e di tutte le qualità inimmaginabili. Questo insieme di
qualità racchiuse nella base primordiale, simili a una lampada che fa luce
in fondo a un vaso, viene denominato «corpo del vaso giovanile».
Il terzo aspetto è l’energia è senza interruzione. La spiegazione dell’energia
nello Dzog è un punto fondamentale per la comprensione della base.
Qualsiasi dimensione, pura o impura, materiale o sottile, è una manifestazione
o un aspetto dell’energia dello stato naturale.
L’energia viene spiegata così: quando la base si esprime, diventa base
dell’emergere, o base di emersione (TIB. ‘char-gzhi), e la sua natura luminosa
si manifesta; il movimento delle energie o venti sottili provoca il sorgere
della luminosità e avviene una sorta di «lacerazione» della parete del
vaso giovanile con l’espandersi delle qualità luminose. È l’energia dinamica
(TIB. rtsal) della compassione (TIB. thugs-rje) che si dispiega (TIB. rolpa)
secondo otto modi di emersione, che includono tutte le possibilità di
manifestazione tanto del nirvana quanto del samsàra. La Base, a questo
punto, è diventata Base universale (TIB. kun-gzhi) ed è qui che divergono le
vie dell’illuminazione e dell’illusione.
Per capire la manifestazione, lo tsal dell’energia, prendiamo come
esempio una sfera di cristallo vicino a una finestra. Il cristallo è puro e trasparente,
ma quando vi battono i raggi del sole, rifrange luci colorate nella
stanza. Questi colori non sono propri del cristallo, ma si manifestano
quando c’è la causa secondaria, in questo caso rappresentata dai raggi del
sole. La sfera di cristallo simbolizza lo stato primordiale dell’individuo,
che comprende l’essenza, la natura e l’energia. I raggi colorati che si diffondono
nella stanza sono un esempio della manifestazione naturale dell’energia,
che appare come oggetto rispetto all’individuo. Nel momento
della manifestazione dell’energia dello stato primordiale, se la si riconosce
come una proiezione della propria qualificazione originaria, ci si realizza
nella dimensione della visione pura. In caso contrario, percependo i
colori e i raggi come qualcosa di esterno, si manifesta la visione impura.
Perciò la causa di entrambe le visioni, del samsara e del nirvana, è la stessa:
la manifestazione della luce dello stato primordiale.
Come esempio di rolpa immaginiamo che, invece di rifrangere colori
all’esterno, il cristallo rifletta i colori in sé. Questi non appaiono al di fuori
del cristallo, ma si manifestano all’interno della sua superficie. Allo stesso
modo, l’energia dello stato primordiale si può manifestare all’interno della
propria dimensione, soggettivamente rispetto all’individuo. Questo av-