Il Cinghiale Corazzato - Comunità Antagonista Padana

contrapposizione al giardino architettonico
francese) e, in ultimo, è in grado di
offrire intere serie di immagini cosa che
le altre arti, ad eccezione della musica,
non possono fare. Addirittura la natura si
fa arte dal momento che molti degli elementi
architettonici presenti nei giardini
“all’inglese” sono eseguiti con elementi
naturali (grotte, edifici di pietra grezza…).
Una delle premesse affinché possa sorgere
l’arte del giardino è il mutamento del
rapporto dell’uomo con la natura, un rapporto
che da attivo diventa tristemente
passivo. Questa nuova assoggettazione,
in accordo con gli ideali romantici, corrisponde
ad un esigenza che ha sfumature
etico-religiose: la parola “natura” assume
connotati sacri e assurge in senso
panteistico a forma universale dello spirito.
D’altronde l’afflato religioso è ben
riscontrabile nella concezione di paradiso
primordiale perduto, quell’Eden che sintetizza
la forma più pura della natura, appunto
quella di un giardino.
In questa specie di luoghi di culto la società
è completamente abolita e l’uomo
rimane fondamentalmente solo e quasi
masochisticamente felice della propria
morte e distruzione. Essa è ben rappresentata
dalla compiacenza con cui molti
elementi architettonici sono volutamente
divelti e distrutti; di questo genere di
strutture le più famose sono le colonne
spezzate e i tempietti diruti e avvolti
dall’edera: la Natura (con la “n” maiuscola)
trionfa sull’uomo, effimero e misero
essere innanzi alla forza e alla potenza
dello spirito che tutto pervade.
Il declino di questo nuovo tipo di arte
comincia intorno al 1830, settant’anni