Marco Ceccarelli APPUNTI DI CRISTOLOGIA BIBLICA

CRISTOLOGIA DEL NUOVO TESTAMENTO
53,7 è soprattutto l’atteggiamento docile dell’animale, la sua completa arrendevolezza,
evidenziata dalla ripetizione di “non aprì la sua bocca”. Il
Servo di Jahvè è colui che “porta” le iniquità del popolo (Is 53,4-6). Il Servo,
come un agnello mansueto, compie docilmente la missione che Dio gli
ha affidato di farsi carico dei peccati del popolo e fungere da espiazione.
Egli prende su di sé il peccato per toglierlo di mezzo.
Il riferimento più evidente ai canti si trova in Mt 12,18-21. Si tratta di
una lunga citazione (la più lunga fra tutte quelle dell’AT che appaiono in
Mt) del primo canto del Servo che viene usata dall’evangelista per commentare
l’ordine di Gesù di “non divulgare” la notizia delle sue guarigioni
(12,16). Mt vede in questo il compimento dell’atteggiamento dimesso del
Servo descritto in Is 42. Se da un lato le guarigioni di Gesù testimoniano il
suo potere divino e l’elezione che Dio ha fatto su di lui perché compia una
missione in favore del popolo, d’altro lato Gesù svolge tale missione in una
forma umile, dimessa, quasi nascosta. Gesù sta così adempiendo la sua missione
nella forma che è stata profeticamente annunciata nel Servo.
Il passo di Mt appena commentato è molto vicino a quello che troviamo
in Mt 8,16-17. Anche in questo contesto Gesù sta guarendo diversi ammalati
e l’evangelista vede in ciò il compimento di Is 53,4. Il riferimento a questo
testo tuttavia potrebbe sembrare arbitrario e artificiale; infatti che significa
in questo contesto che Gesù si carica delle infermità e delle malattie?
Non risulta che mentre egli guarisce si ammali lui stesso della stessa malattia
che ha guarito. Eppure l’evangelista sembra dire che quella malattia che
elimina dall’ammalato Gesù la prende su di sé. Nel commento al quarto
canto del Servo abbiamo visto che il termine “malattia” viene in tale contesto
usato come sinonimo di peccato. I miracoli che Gesù compie sono dunque
interpretati dall’evangelista simbolicamente. La guarigione delle malattie
è un simbolo di quella salvezza dai peccati che è il centro della sua missione
(cfr. Mt 1,21). Se Gesù “toglie” le malattie, cioè i peccati, alle persone,
è perché egli se li prende su di sé. Siamo sulla stessa linea di Gv 1,29.
Gesù libera dai peccati facendosene carico.
I riferimenti ai Canti non vengono soltanto dalle testimonianze che Gesù
riceve o dai suoi miracoli. Anche nel suo insegnamento Gesù rimanda diverse
volte alla figura e alla missione del Servo. Una vaga allusione a Is
53,12 la possiamo trovare in Mt 12,29. Gesù può liberare dal demonio perché
è più forte di lui; il demonio non si farebbe rapire le sue cose se Cristo
non avesse legato il “forte”. Il testo di Is 53,12 può essere inteso nel senso
che il Servo farà bottino dei “forti”. Un altro rimando più evidente lo abbiamo
nel contesto del discorso della montagna in Mt 5,38-42. Gesù comanda
ai suoi discepoli non solo di non rispondere secondo il criterio
dell’occhio per occhio, ma di “non resistere al male”. Poi spiega questa af-
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