Marco Ceccarelli APPUNTI DI CRISTOLOGIA BIBLICA

INTRODUZIONE
Possiamo credere di conoscere Cristo mentre invece lo conosciamo ben poco.
Possiamo stare molto tempo con lui e tuttavia essere ciechi sulla sua realtà
profonda, sul mistero della sua identità, sul significato e l’essenza della
sua missione. Basti pensare alla famosa espressione di S. Girolamo, ripresa
da DV 25, per cui «l’ignoranza delle Scritture è ignoranza di Cristo». Per
questo il nostro accostarci a Cristo non può che essere in primo luogo attraverso
le Sacre Scritture 4 .
L’importanza dell’AT per la conoscenza di Cristo è messa in luce innanzitutto
da lui stesso in Lc 24,25-27. I due discepoli sono immagine
dell’estrema incomprensione davanti alla figura di colui che era considerato
il Messia ed invece era morto miseramente in croce. L’incomprensione cristologica
raggiunge qui il suo culmine. Quello che occorre sottolineare è
che Cristo rivela loro come tale incomprensione sia dovuta alla loro incapacità
di comprendere le Scritture. Essi conoscono le Scritture, ma le interpretano
male, secondo i loro schemi. Solo attraverso una corretta comprensione
dell’AT possiamo riconoscere nel Gesù crocifisso il salvatore; in questi
libri infatti «è nascosto il mistero della nostra salvezza» (DV 15). D’altro
lato, una corretta comprensione della Scrittura è possibile soltanto alla
“scuola” di Cristo.
4 “La Sacra Scrittura e la Sacra Tradizione costituiscono un solo sacro deposito della
parola di Dio affidato alla Chiesa” (DV 10). Esse costituiscono la fonte della Divina Rivelazione.
Riguardo a questa tematica, che non possiamo trattare in questo luogo, cfr. DV 8-
10. “Lo studio della sacra pagina sia dunque come l’anima della sacra teologia” (DV 24).
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