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Anno XXXV – n. 235 – Maggio 2013 

NOTIZIARIO 

Provincia di Lombardia “S. Carlo Borromeo” 

dei Frati Minori 

Anno XXXV ● N. 235 ● Maggio 2013

In copertina: 

Fr. Michael Perry 

eletto Ministro generale 

22 maggio 2013 


Indice 

Fr. Michael Perry – Ministro generale 1 

Omelia s. Messa di ringraziamento – fr. Michael Perry 2 

COMPI – Elezioni Provincia Trentino 3 

Collegio dei Ministri del Nord Italia 

Arco di Trento – 24 maggio 2013 4 

Giornata Intercapitolare – Padova 13 maggio 2013 7 

Omelia s. Messa conclusiva – Padova 13 maggio 2013 14 

Dal Definitorio – Milano, 15 maggio 2013 19 

Testimonianze di vita fraterna 

Pellegrinaggio giovani in Terra Santa 21 

Pentecoste 2013: rinnovato Capitolo delle Stuoie 23 

Testimonianza di fr. Stefano Invernizzi 25 

Capitoli elettivi nei monasteri della Federazione 27 

Verso il Capitolo, da “uomini di fede” – fr. Tarcisio Colombotti 28 

FilmiAmo 34 

LeggiAmo 36 

Notizie di Casa 38 



FR. MICHAEL PERRY 

MINISTRO GENERALE 

Fr. Michael Anthony Perry è stato eletto come Ministro Generale dell’Ordine dei Frati 

Minori ‘ad complendum sexennium’. Nato a Indianapolis (USA) nel 1954, Fr. Michael è 

stato Vicario Generale e Procuratore dell’ Ordine. È stato Ministro provinciale della 

Provincia del Sacro Cuore di Gesù (USA). Ha servito la sua Provincia per la formazione 

teologica dei giovani frati e per quella dei post-novizi, ha lavorato nella commissione 

internazionale di GPIC ed è stato missionario nella Repubblica Democratica del Congo 

per dieci anni. È stato inoltre al servizio del Catholic Releif Services e della Conferenza di 

Vescovi Cattolici degli Stati Uniti. 

Il suo curriculum accademico include un Ph.D. in Antropologia Teologica, M.A in 

Teologia, M.Div in Formazione Sacerdotale e B.A. in Storia e Filisofia. Fr. Michael Anthony 

Perry succede in questo servizio a Mons. Fr. José Rodrigue Carballo, OFM. 

Nato il: 07.06.1954 

Nato a: Indianapolis (U.S.A.) 

Noviziato: 25.06.1977 

Professione temp.: 11.08.1978 

Professione sol.: 10.10.1981 

Ordinazione: 02.06.1984 

Provincia OFM: SS. Cordis Jesu Prov. (U.S.A.) 

1 


Omelia s. Messa di Ringraziamento 

“Non confidare nelle tue ricchezze e non dire “Basto a me stesso”. Non seguire il 

tuo istinto e la tua forza, assecondando le passioni del tuo cuore”. 

Queste parole della prima lettura del Siracide lanciano una sfida a tutti noi, sia 

frati minori sia cristiani, di non affidarci in nessun altra forza che quella dello Spirito di Dio. 

E’ molto chiaro che la nostra fiducia deve essere fondata sempre ed esclusivamente 

sulla misericordia e l’amore di Dio. Questo fondamento non è una novità per noi 

cristiani, in quanto, battezzati in Cristo, rinasciamo con la consapevolezza di questa 

nuova identità, cioè di essere figli e figlie di Dio-amore. 

Allo stesso tempo, l’offerta di Dio per sua misericordia, secondo l’autore sacro del 

Siracide, ci obbliga ad entrare in un processo di conversione permanente, cioè di 

partecipare all’esperienze della misericordia di Dio che si prolunga nel nostro cammino 

di tutta la vita, vita di un figlio o figlia ‘minore’ chiamati ad andare nel mondo per dare 

testimonianza di quello che il Signor fa per me, per noi, e per invitare la fraternità 

universale ad affidarsi nelle Sue mani. 

In che cosa consiste questa testimonianza? Significa testimoniare la propria 

esperienza di misericordia e condivisa con tutti quelli che incontriamo nel nostro 

cammino della vita: i giovani affamati di un senso della vita; gli anziani assetati di 

qualcuno che gli doni nuovi spazi di vita; i poveri ed emarginati desiderosi di riconoscere 

la propria dignità umana, e non per ultimi noi frati che sempre abbiamo bisogno della 

testimonianza condivisa e fraterna della misericordia di Dio. 

Leggiamo nel documento post-capitolo del 2009, Portatori del Dono del Vangelo, 

numero 7 (p. 7), che: “Fin dai primi giorni la Fraternità si scopre chiamata ad annunciare 

quello che vive. Tommaso da Celano narra che subito alle origini, quando i fratelli erano 

solo in otto, avvenne il primo invio per il mondo. Francesco e i suoi diventano così 

annunciatori ed evangelizzatori. Questo sarà un tratto caratteristico della vita 

francescana… E’ itineranza, è simpatia per il mondo, dal quale non si vuole fuggire, ma 

nel quale si riconsosce piuttosto il proprio chiostro, è condividere la vita dei poveri e di 

quelli che si trovano lungo la strada”. 

Diventare una fraternità profetica; dare testimonianza della nostra fraternità come 

luogo sacramentale della presenza di Dio; imparare insieme come leggere i desideri e le 

sofferenze del nostro tempo; lasciarci abitare dal Vangelo che è Gesù Cristo; in questo 

modo possiamo diventare mistero vivente dello Spirito di Dio donatoci dal Padre per il 

Figlio, veri figli e vere figlie di Dio della misericordia e dell’amore. 

2 

fr. Michael Perry 

Ministro generale 


C.O.M.P.I. 

Nella casa di spiritualità “Mericianum” in Desenzano dal giorno 

14 al 17 maggio 2013, i Frati vocali riuniti in Capitolo, presenti in 

numero di 27, sotto la presidenza di fr. Enzo Maggioni della 

Provincia della Lombardia di S. Carlo Borromeo dei Frati Minori, 

hanno eletto il nuovo governo della Provincia Tridentina di S. Vigilio 

dei Frati Minori, che risulta così composto, 

fr. FRANCESCO PATTON MINISTRO PROVINCIALE 

fr. SAVERIO BIASI VICARIO PROVINCIALE 

fr. Ciro Andreatta DEFINITORI 

fr. Ivo Riccadonna 

fr. Paolo Moser 

fr. Tarcisio Bortoli 

Il Segretario del Capitolo 

Fr. Italo Kresevic 

3 

Frati Minori 

Trentino 


Collegio dei Ministri del Nord Italia 

Presiede l’incontro fr. Francesco Bravi via skype; sono presenti fr. 

Mario Vaccari, fr. Bruno Bartolini, fr. Antonio Scabio fr. Maggiorino 

Stoppa e fr. Francesco Patton. Alle 9.30 si inizia con la preghiera 

dell’Ave Maria e l’invocazione alla Sede della Sapienza, il saluto al 

Guardiano e al Maestro e l’introduzione dell’OdG. 

Si inizia quindi a sviluppare l’OdG partendo da: 

1. Incontro con il Maestro e il Guardiano del Postulato per la 

verifica dell’anno 

Fr. Francesco Bravi ringrazia il Guardiano fr. Saverio Biasi e il 

Maestro fr. Giuseppe Bonato e dà loro la parola per la presentazione 

della realtà del Postulato e per la verifica del cammino della fraternità 

e dei postulanti. Fr. Saverio Biasi, Guardiano, dà il benvenuto a tutti 

presso la fraternità della Madonna delle Grazie in Arco (TN). Presenta la 

fraternità, ringrazia i Ministri per la loro presenza e ricorda la 

composizione attuale: 7 frati, dei quali 5 trentini, un frate della provincia 

veneta e un frate della provincia lombarda. 

Il Progetto di Vita Fraterna (PVF) è stato elaborato e si cerca di 

coltivare le due direttrici della Cura pastorale del Santuario e 

dell’accompagnamento dei Postulanti nel discernimento vocazionale. 

C’è abbastanza armonia dentro la fraternità, ci si ritrova 

settimanalmente per l’incontro di famiglia, c’è la condivisione dei 

lavori. 

C’è stata la visita canonica con fr. Enzo Maggioni che ha 

rilevato l’importanza di crescere nel dialogo e nella riflessione comune. 

La fraternità di per sé è buona. La sua composizione attuale permette 

di avere qualche esperienza pastorale in più. È apprezzata la presenza 

dei postulanti e in zona sanno che c’è questa presenza viva come 

casa di Postulato, c’è partecipazione ad attività di animazione 

nell’oratorio della Parrocchia e ad attività caritative (casa di riposo e 

ANFFAS). È buona la relazione anche coi Cappuccini, che hanno qui 

ad Arco la loro casa di animazione e accoglienza vocazionale. La 

fraternità si sente pienamente inserita nel progetto della nuova 

Provincia. È sentita da parte dei frati la progettualità che porta alla 

nuova provincia. L’economia è buona e sana. 

Fr. Giuseppe Bonato, Maestro, presenta il cammino dei 

postulanti. L’inserimento qui è stato positivo. Si è iniziato con 7 postulanti 

(4 del Nord Italia e 3 dell’Albania) ora ridotti a 6. Il cammino di 

formazione è continuato sul programma precedente, si sono 

personalizzati alcuni servizi pastorali (in parrocchie vicine, gruppi di 

catechesi, cresima e post cresima). Il cammino è personalizzato. In 

fraternità i postulanti sono ben inseriti, i rimandi sono positivi. 

Si è colto il fatto che avere un gruppo di postulanti rende ricco il 

percorso e facilita la dinamicità del gruppo. È importante pensare a un 

4 

Arco 

di Trento 

24 Maggio 

2013 


gruppo minimo di postulanti per il Postulato. 

Quello attuale è un gruppo internazionale. La 

Provincia di Albania ha deciso che i loro 

postulanti terminino il Postulato il 5 agosto, e 

ritornino a Baccanello per l’inizio del noviziato il 

7 settembre dopo aver fatto la vestizione in 

Albania. 

Il gruppo è variegato e anche le esigenze 

sono varie. Si è cercato di tenerne conto. 

Occorre tener presente che il tempo è breve 

anche per arrivare a una decisione importante 

di continuare un cammino che porta a una 

scelta di vita. 

Si prova a vedere quali siano le 

prospettive per il prossimo anno. 

Segue uno scambio tra i Ministri e 

qualche domanda. In particolare i Ministri 

concordano sull’importanza di aiutare i 

postulanti ad arrivare ad assumere impegni 

favorendo il più possibile i loro processi di 

maturazione verso scelte responsabili. 

Dopo aver ringraziato e congedato il 

Guardiano ed il Maestro prosegue lo scambio 

tra i Ministri. 

A partire dal punto successivo sono 

presenti anche i consulenti di Diathesis. Si passa 

quindi al punto 5 

5. Verifica della giornata inter-capitolare 

Tutti i Ministri restituiscono un’impressione 

favorevole sulla giornata inter capitolare tenuta 

a Padova il 13 maggio. Alcuni apprezzano 

particolarmente il clima fraterno e costruttivo 

che ha caratterizzato i vari momenti di 

preghiera, di approfondimento e anche di 

approvazione formale dell’unico Ordo Capituli. 

Viene espresso apprezzamento anche per il 

viaggio in pullman da parte di quelle Province 

che hanno adottato questa soluzione, che ha 

permesso ai capitolari di fraternizzare. 

Alle 12.05 si va a celebrare l’Eucaristia. Si 

riprenderà alle 14.30 

4. Progetto GE-Voltri 

Si riprende alle 14.30 con il progetto 

presentato da fr. Maurizio Conti che viene 

approvato in linea di massima e per il quale 

occorrerà ora trovare tre frati disponibili a 

mettersi in gioco, appoggiandosi inizialmente 

sulla fraternità di Genova Voltri. 

5 

6. Preparazione Assemblea dei Definitòri 

Enrico Delama di Diathesis presenta un 

promemoria per il triennio, che cerca di 

prevedere la scaletta di lavoro tenendo conto di 

quanto è stato inserito nell’Instrumentum Laboris 

per i Capitoli. 

Dopo uno scambio tra i Ministri si 

concorda che entro il 1° luglio le Segreterie 

dovranno mandare i Documenti finali dei 

Capitoli alla Segreteria provinciale di Milano 

indirizzandoli alla Presidenza del Collegio. Si 

cercherà di esaminare anche il progetto di 

fraternità elaborato dal Settore Missioni al Popolo 

e il progetto di fraternità e di animazione 

elaborato dal settore Missio ad gentes. 

Il promemoria per il triennio elaborato da 

Diathesis va bene, andrà integrato in base a quel 

che emergerà nei Capitoli. 

3. FAV-Postulato: risposte dei Definitòri 

Al momento si concorda di cercare di 

arrivare a una FAV unica per quest’anno e nel 

’14 far partire la fraternità unica FAV+Postulato. Il 

tutto dentro una riflessione globale sulle nostre 

attuali case di formazione iniziale e sulla loro 

collocazione anche dentro la visione delle varie 

presenze a carattere interprovinciale sul territorio 

del Nord Italia. 

Si prospetta anche la nomina 

dell’Animatore unico per la CPV, che sul modello 

di quanto fatto per la Fo.Pe. sarà coadiuvato da 

un Consiglio composto dagli animatori delle 

attuali Province. 

7. Rivista Vita Minorum 

Fr. Antonio Scabio presenta la situazione 

della rivista e ci si confronta per vede quale 

futuro possa avere. 

2. Incontro con il Visitatore della Provincia 

del Piemonte, fr. Bruno Miele 

Fr. Bruno Miele presenta la situazione della 

Provincia piemontese, le sue osservazioni 

vengono integrate anche dal punto di vista del 

neoeletto Ministro provinciale fr. Maggiorino 

Stoppa. 

Si concorda di dare al Piemonte tutto 

l’aiuto possibile per quel che riguarda la gestione 

economica e degli immobili, ma anche di 

cercare frati disponibili per reintegrare la 

fraternità di Pastorale giovanile e vocazionale di 

Torino s. Antonio e per qualche altra situazione. 


8. Varie ed eventuali 

Fr. Fabio Piasentin segnala le tre sezioni 

di FOPE per i Guardiani, a ottobre 

invece c’è l’Assemblea dei Guardiani 

dal 14 al 16 ottobre e va fissata in 

agenda; 

Fr. Francesco Patton riferisce 

brevemente su come è andata 

l’elezione del nuovo Ministro generale 

ad complendum sessennium e 

l’assemblea dei Presidenti delle 

Conferenze che si occupava della 

preparazione del CPO di novembre. 

Fr. Mario Vaccari racconta di essere 

stato accolto bene al Capitolo di 

unione in Francia, sono 215 frati, devono 

fare molte chiusure, il Definitorio è stato 

nominato dal Definitorio generale, fr. 

Roger Marchal ha letto il decreto di 

nomina del Governo provinciale, 

Ministro provinciale è Michel Laloux, nel 

Definitorio sono i due ex Ministri e altri. 

Impressione buona. Sembra che la 

Provincia sia comunque viva e vitale. 

Era presente anche H. Schalük e altri. 

L’8 luglio a Milano ci sarà la prossima 

riunione del Collegio. Si conclude alle 17.20 con 

l’Agimus tibi gratias. 

Il verbalista 

Fr. Francesco Patton 

6 


Giornata Intercapitolare 

Il giorno 13 maggio 2013, nel convento di s. Antonio dei frati 

minori conventuali di Padova, sono regolarmente convocati (cfr. ns. 

Prot. 52/13 del 12 aprile 2013) i frati deputati al XXXVIII Capitolo della 

Provincia s. Carlo Borromeo dei frati minorti di Lombardia, per 

celebrare la giornata inter-capitolare dei frati minori del Nord Italia. 

Convengono infatti nello stesso luogo i frati capitolari delle sei Province 

OFM del Nord Italia per una giornata di preghiera e di lavoro comune. 

Si iniziano i lavori alle ore 10.30 con una breve preghiera, segue il 

fraterno saluto di fr. Giovanni Voltan, Ministro provinciale dei frati 

minori conventuali del Nord Italia. Modera la composita assemblea fr. 

Fabio Piasentin, Moderatore interprovinciale della Fo.Pe. del Nord 

Italia. 

Fr. Francesco Bravi, Presidente del Collegio dei Ministri 

provinciali del Nord Italia, introduce i lavori e presenta sinteticamente il 

contenuto della Relazione del Collegio dei Ministri (l’intervento è riportato 

di seguito per intero): 

“Cominciamo, fratelli, a servire il Signore Iddio, perché finora 

abbiamo fatto poco o nessun profitto!” (1Cel VI, 103). Le parole del 

nostro serafico padre, che guidano e accompagnano i lavori delle 

nostre assemblee capitolari, risuonano anche questa mattina in 

questa nostra assise intercapitolare. Il testo citato, a commento delle 

parole del poverello, aggiunge: “Non credeva di aver conquistato il 

traguardo e, perseverando instancabile nel proposito di un santo 

rinnovamento, sperava sempre di poter ricominciare daccapo”. 

Questo è l'ampio orizzonte dentro il quale stiamo collocando i lavori 

dei nostri capitoli e il percorso verso la nuova Provincia: creare le 

condizioni perché ogni fratello delle nostre fraternità entri in questo 

dinamismo, offrire le possibilità ad ogni fratello di perseverare 

instancabilmente nella forma di vita professata, dare a tutti la 

possibilità di un perenne ricominciare. É solo così che possiamo anche 

noi parlare di un “santo rinnovamento”, che non si ferma al cambio 

delle strutture, ma cerca di offrire qualità di vita perché si tratta pur 

sempre di “servire il Signore Iddio”. 

Benvenuti a tutti allora a questo importante incontro. Un 

fraterno saluto a tutti voi capitolari delle sei 8 7 

province ofm del 

Nord Italia. Ben venuti, a nome dei ministri provinciali, a questa 

Padova 

13 Maggio 

2013 


Benvenuti a tutti allora a questo importante incontro. Un 

fraterno saluto a tutti voi capitolari delle sei province ofm del 

Nord Italia. Ben venuti, a nome dei ministri provinciali, a 

questa giornata di comune lavoro, di fraternità e di 

preghiera. Permettete un saluto particolare ai tre Visitatori e 

presidenti dei Capitoli: fr. Tarcisio Colombotti per l'Emila 

Romagna, fr. Bruno Miele per il Piemonte e fr. Enzo Maggioni 

per il Trentino. Un augurio speciale lo dobbiamo poi al 

Ministro e al definitorio del Piemonte che da poco hanno 

iniziato il loro servizio. 

Da quando si è deciso l'allineamento dei sei Capitoli 

provinciali si è incominciato a pensare ad un momento 

comune di condivisione e di incontro tra i Capitoli stessi; la 

riflessione e il confronto ha portato l'Assemblea dei Definitori 

dello scorso anno (Pergine 2012) a stabilire in modo ufficiale 

questo appuntamento già ipotizzato da tempo. Pur 

lasciando al Collegio dei Ministri la facoltà di valutare bene 

cosa realisticamente inserire all'ordine del giorno della 

giornata, la proposizione, votata all'unanimità da ogni 

Definitorio e da tutti i Definitori, ha indicato il senso di questo 

incontro: presentare “materiali di approfondimento in vista 

del lavoro dei Capitoli” (cf. Documento finale Pergine 2012 

1.3). Il Documento finale della Assemblea dei Definitori di 

Pergine nella sua prima parte, parlando della preparazione 

dei Capitoli provinciali, ha indicato anche il materiale da 

preparare perché ogni Capitolo non solo possa verificare il 

cammino interprovinciale compiuto, ma si doti di strumenti 

che aiutino e favoriscano il comune lavoro in vista della 

decisione di aderire alla costituzione della nuova Provincia 

nel 2016. Così, secondo le indicazioni di Pergine 2012, si sono 

preparate le relazioni del Collegio dei Ministri, che verrà da 

me brevemente presentata, le relazioni del Segretariato 

Formazione e Studi, del Segretariato Missioni ed 

Evangelizzazione e del Gruppo degli Economi provinciali, 

che verranno consegnate ai capitolari e che ogni Capitolo 

deciderà come affrontare. Si sono preparati inoltre, sempre 

secondo Pergine 2012, l'Instrumentum Laboris comune, che 

ha visto anche il coinvolgimento delle fraternità locali, e 

l'Ordo Capituli, che regola i lavori capitolari circa la materia 

interprovinciale, strumenti che verranno oggi presentati. 

Dunque all'ordine del giorno di questa nostra 

assemblea intercapitolare sta la presentazione sintetica 

della relazione del Collegio dei Ministri, la presentazione 

dell'Instrumentum laboris, la presentazione e 

l'approvazione dell'Ordo Capituli. Non c'è solo il lavoro in 

questa nostra giornata patavina; il nostro stare insieme da 

fratelli riempie di ulteriore significato le ore di questo giorno, 

uno stare insieme che si esprimerà anche nel pranzo 

condiviso alle 13.30 presso la Casa del Pellegrino. Il nostro 

peregrinare al Santo non può infine concludersi che con la 

preghiera. Abbiamo infatti deciso di venire a Padova per 

chiedere a Sant'Antonio, nostro primo Ministro provinciale, 

8 


di intercedere presso il Signore per il cammino che stiamo compiendo verso la costituzione 

della nuova Provincia. Ci ritroveremo in Basilica per le 15.30 per la celebrazione eucaristica 

durante la quale pregheremo anche per tutto l'Ordine, specialmente per il nuovo Ministro 

generale che dovrà essere eletto a giorni e per accompagnare il nostro fratello Josè nel 

suo nuovo e delicato incarico che papa Francesco gli ha affidato. 

Procedo ora alla breve e sintetica presentazione della relazione del Collegio dei 

Ministri dal titolo Dall'interprovincialità alla nuova Provincia. Secondo lo schema suggerito 

dal Documento finale della Assemblea dei Definitori di Pergine, la relazione, dopo una 

breve introduzione si sviluppa in tre parti: il resoconto sul cammino del triennio, le 

prospettive, le proposte per il futuro. Ricordo che, come è scritto nel testo, le proposte, 

sotto forma di proposizioni da votare, sono state inserite, in modo più organico e tenendo 

presente il lavoro della apposita commissione, nell’Instrumentum Laboris per i Capitoli. È da 

notare anche che nel Resoconto prevale un linguaggio descrittivo e narrativo e ciò può 

dare l’impressione di un linguaggio piuttosto “tecnico” mentre nella parte dedicata alle 

Prospettive prevale un linguaggio interpretativo che si riferisce più direttamente ai valori 

che ci ispirano. 

Nello sforzo di rileggere il nostro cammino di Frati Minori del Nord Italia possiamo 

riconoscere che in questi anni abbiamo lavorato in due ambiti essenziali: il ripensamento 

delle nostre presenze sul territorio e la qualificazione di organismi di orientamento e 

decisione tra le sei Province. E’ stato questo, detto in modo stringato, il nostro modo di 

vivere e interpretare la presenza dinamica del nostro carisma. Il Resoconto presenta nel 

dettaglio i risultati del lavoro delle sei Province nell'ambito del ripensamento delle nostre 

presenze sul territorio (parte A) e i diversi e numerosi organismi interprovinciali che hanno 

consentito il raggiungimento di tali risultati e la maturazione di nuove prospettive (parte B). 

La prima parte del resoconto inizia con la presentazione di tutto il lavoro sulla cosiddetta 

“mappatura” e le linee che hanno guidato il discernimento per arrivare a tracciare un 

primo disegno, per il prossimo decennio, delle nostre fraternità di presenza e di 

testimonianza (vedi anche le prime due cartine allegate al testo). Si prosegue poi con la 

descrizione della situazione attuale circa il discernimento sulle cosiddette fraternità di 

servizio: case formative, centri di studio, infermerie, poli bibliotecari e archivi, curia 

provinciale (vedi la terza cartina allegata che indica le attuali fraternità interprovinciali e 

quelle di servizio). La prima parte del Resoconto presenta poi in sintesi, rimandando i 

dettagli alla relazione specifica, il lavoro compiuto dal gruppo interprovinciale degli 

economi provinciali per concludersi con il sottolineare 

l'importanza di un risultato raggiunto nel lavorare insieme ad 

un unico progetto: “oggi - dice il testo - le sei Province non 

lavorano più progettando ciascuna per conto proprio, ma 

dentro un unico e condiviso percorso per il Nord Italia, che 

vede al lavoro molti soggetti, che vanno dal Collegio dei 

Ministri ai Definitori provinciali, dai Segretariati ai diversi 

gruppi e commissioni costituite ad hoc su temi specifici. Si 

tratta di un’esperienza di condivisione davvero importante 

che non dobbiamo disperdere, tanto che in un certo senso 

forse si potrebbe dire che tra le cose nuove che dobbiamo 

mettere dentro la nuova Provincia c’è innanzitutto il senso, lo 

stile, la fatica, ma anche la bellezza e il valore di questo 

lavoro comune di progettazione che a vari livelli stiamo 

sviluppando tra di noi”. 

La seconda parte del Resoconto mostra come sono 

stati ottenuti i risultati descritti nella prima parte, qualificando 

alcuni organismi di governo e di orientamento 

9 


dell’interprovincialità (Collegio dei Ministri, Assemblea dei Definitòri, Assemblea dei 

Guardiani); attivando progressivamente i diversi organismi ordinari che hanno dato corpo 

al lavoro interprovinciale ( i due Segretariati, Formazione e Studi e Missioni ed 

Evangelizzazione, e le diverse commissioni stabili; va notato in particolare l'importante ruolo 

svolto dalla Fo.Pe. nella programmazione e nella organizzazione di diversi appuntamenti tra 

i quali il Capitolo delle Stuoie, le giornate interprovinciali, gli annuali esercizi spirituali); 

attivando gruppi ad hoc ossia le commissioni temporanee; promuovendo e 

accompagnando progetti interprovinciali e collegati a esperienze di specifiche fraternità; 

avvalendoci della consulenza di Diathesis. Nell’ultimo Allegato, suddivisi per organismi, 

fraternità ed eventi di livello interprovinciale, è indicato il numero di frati coinvolti che nel 

corso degli anni si è via via ampliato. 

La seconda parte della Relazione, quella segnata dal termine “Prospettive”, riporta 

tre interessanti riflessioni che non solo rileggono tutto il percorso compiuto ma offrono criteri 

per un cammino ancora da compiere, nella consapevolezza che il futuro è ancora da 

costruire ma è dal passato, letto in profondità, che si trovano le indicazioni per un presente 

colmo di speranza. 

La prima prospettiva che viene offerta è quella di considerare il cammino che stiamo 

percorrendo alla luce di quelli che vengono definiti come alcuni dinamismi e itineranze da 

vivere. Il testo – che riporta la riflessione sviluppatasi all'interno del Collegio dei Ministri e in 

parte già comunicata al Capitolo delle Stuoie – presentando come dimensioni ambivalenti 

alcune polarità che si ritrovano nel vissuto quotidiano dei ministri stessi, dei frati e delle 

fraternità locali, riflette su quelle che sono percepite come tensioni con tutta la loro carica di 

positività e di fatica: la tensione tra futuro e passato, la tensione tra l'accogliere la vita che 

nasce e l'accettare il mistero del morire, la tensione tra ciò che desideriamo e ciò che è 

possibile. “Il cammino - diciamo nella introduzione a questa parte - ci porta a riconoscere le 

risonanze affettive, interiori che si muovono dentro di noi, nel cammino che stiamo facendo. 

Anche in noi Ministri, che abbiamo la responsabilità e il compito di guidare il cammino di 

questi anni, il percorso in atto ha suscitato e suscita aspettative, emozioni, a volte fatiche, 

che cerchiamo di vivere dentro una prospettiva che si lasci illuminare e orientare dalle 

grandi esperienze di cammino, di cambiamento e di novità che la stessa Parola di Dio ci 

propone: le categorie dell’Esodo, della conversione, della Pasqua, sono per noi le categorie 

chiave per illuminare il nostro sentire. Quello che stiamo facendo non è un semplice 

cammino di riorganizzazione, ma è – in realtà – un cammino di fede!”. 

La seconda 

prospettiva che offriamo 

alla comune riflessione 

nasce dalla costatazione 

che, a differenza di altri 

tempi, oggi noi stiamo 

ridimensionando e 

progettando per dar vita 

ad una nuova realtà. 

“Non parliamo più 

soltanto di una maggiore 

collaborazione e di una 

maggiore integrazione tra 

le sei attuali Province, ma 

di una nuova realtà 

istituzionale: la Provincia 

del Nord Italia... Noi oggi 

ci riconosciamo come 

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frati trentini, lombardi, veneti… frutto di storie che hanno le loro peculiarità. Quel che stiamo 

facendo vorrà dire anche giungere a elaborare una nuova identità e un nuovo senso di 

appartenenza... da tempo le sei Province stanno costruendo assieme qualcosa che 

potranno riconoscere come proprio... Sul piano dell’essere continua il lavoro volto ad aderire 

sempre più e sempre più responsabilmente alla nostra vocazione, a dare un’anima al 

cammino che stiamo facendo... È questa la motivazione esplicita che sempre ritorna in 

questo cammino: si tratta di operare scelte che aiutino a custodire la presenza dinamica del 

carisma, non la sopravvivenza delle strutture. Il fine del processo è quello di rivitalizzare la 

nostra vocazione e le nostre presenze in chiave carismatica perché siano in grado di 

esprimere la vitalità dello Spirito che le abita, non la stanca ripetizione di forme”. 

Infine per dar forma concreta alla cosiddetta “mappatura”, che ci orienta per i 

prossimi anni, intendiamo tenere presenti tre attenzioni: “procedere insieme e allo stesso 

passo, mantenendo l’orientamento assunto concordemente sin dall’inizio del lavoro nella 

logica di un cammino fatto insieme, aiutandosi, aspettandosi, ma anche senza stancarsi di 

chiedere e richiedere alle altre Province chiarificazioni o riformulazioni. Adottare una 

necessaria gradualità e cura del processo di ridimensionamento a seconda delle diverse 

situazioni locali e facendo attenzione alle persone. Proporre con oculatezza e 

determinazione e valutare con realismo e con fiducia la disponibilità a inserirsi, anche 

temporaneamente, in fraternità di altre Province per collaborare alla riqualificazione delle 

stesse in ordine a quegli ambiti di significato che rappresentano gli aspetti di novità che 

dovrebbero connotare il francescanesimo nella Provincia del Nord Italia”. 

Questo è il contributo che i vostri fratelli ministri offrono alla riflessione e alla verifica di 

ogni Capitolo provinciale e di ogni frate del Nord Italia, unitamente alle altre relazioni 

richieste dal Documento finale di Pergine 2012. Il triennio trascorso, se da una parte è stato 

impegnativo per la mole di lavoro e per il carico delle responsabilità, ci ha permesso 

dall'altra di crescere nella comunione, certi che, insieme a noi, le nostre fraternità provinciali 

sono cresciute in sincera apertura, collaborazione e capacità di progettare insieme, 

ponendo solide basi per un cammino di vera unione che nasce dal rispetto e 

dall'accoglienza di tutte le singole particolarità. 

Il cammino che stiamo facendo, e in particolare questa giornata, esperienze di 

verifica, di discernimento e di progettazione, ci aiutino a trasformare in vita vissuta il 

pressante appello del padre S. Francesco: “Cominciamo, fratelli, a servire il Signore Iddio, 

perché finora abbiamo fatto poco o nessun profitto!” (1Cel VI,103 ). 

11 


Fr. Franceso Patton presenta l’Ordo Capituli, che regolamenterà le discussioni e i 

processi decisionali in materia interprovinciale. Al fine di giungere a decisioni condivise e 

formulate con le stesse proposizioni un’apposita commissione ha elaborato l’Ordo che viene 

presentato con dovizia di particolari. Il testo è stato visionato e corretto più volte dal Collegio 

dei Ministri in sinergia con il lavoro dei Definitòri provinciali (cfr. Documento di Pergine 2012 n. 

1.4). Ora viene presentato all’assemblea affinchè ogni Assemblea capitolare lo approvi. In 

questo modo tutti i Capitoli provinciali avranno un Instumentum Laboris ed un Ordo Capituli 

comune; tutte le decisoni che riguardano la vita della Provincia vengono invece lasciate 

alla discrezione delle singole entità. 

Fr. Francesco Patton ricorda che l’Ordo Capituli è diviso in due parti. La Prima Parte 

regolamenta il funzionamento del Capitolo per la materia riguardante la vita della provincia. 

In sostanza si rimanda ai regolamenti provinciali (Regolamento) approvati dai singoli 

Capitoli. 

La Seconda Parte (artt. 7-13) contiene le norme che regolamentano la discussione e il 

processo decisionale per la materia a rilevanza interprovinciale. Al termine della 

presentazione si lascia spazio per domande e richieste di chiarimenti. 

Terminati gli interventi e le richieste di chiarimento, ogni Provincia procede alla 

votazione per l’approvazione dell’Ordo. I segretari di ciascun Capitolo procedono 

all’appello per verificare la presenza dei capitolari e alla conta dei voti espressi in fomra 

palese, per alzata di mano. L’Ordo Capituli viene approvato da tutti i Capitoli a larga 

maggioranza. 

Fr. Francesco Patton presenta poi sinteticamente l’Instrumentum Laboris: le prime due 

parti riguardano la materia interprovinciale (comune a tutti i Capitoli), la terza parte è 

diversa per ogni Provincia perché riguarda le diverse realtà territoriali. 

Fr. Francesco ricorda che l’IL raccoglie diverse proposizioni maturate nel corso dei 

lavori del Collegio dei Ministri, delle Assemblee dei definitòri, mentre altre sono state proposte 

dalle fraternità (a partire dal lavoro fatto sulle schede proposte a tutte le fraternità dalla 

Commissione interprovinciale IL). 

Non essendoci richieste di chiarimento, si scioglie l’assemblea alle ore 13.00 per il 

pranzo. Nel pomeriggio i capitolari si riuniscono nella Basilica del Santo per la celebrazione 

eucaristica (presieduta da fr. Enzo Maggioni) e per invocare l’intercessione di s. Antonio di 

Padova, primo provinciale dei frati minori del Nord Italia. 

A laude di Cristo e del Poverello Francesco. Amen. 

12 


13 


OMELIA S. MESSA CONCLUSIVA 

fr. Enzo Maggioni 

Lunedì della VII settimana di Pasqua: At 19,1-8; Gv 16, 29-33 

Il Signore ci doni la sua pace! 

Siamo qui. “Con-vocati”, chiamati insieme. E siamo qui con lei. Siamo qui nel 

suo nome. E’ lei che ci accompagna sempre, anche quando non ce ne 

avvediamo… 

E’ nostra compagna in ogni momento anche se, a volte, ci accade di 

ignorarne la presenza tenera e forte, umile e potente, contrastata sia dentro che 

fuori dei noi… Ma sempre tenace e resistente! 

Vuole essere centrale rispetto al nostro vivere e non sopporta di essere 

relegata a luoghi marginali della nostra esperienza o recuperata, quasi a forza, dopo 

averne sminuito il valore per distrazione o per negligenza. 

Anche quando abbiamo vissuto momenti, scelte, gioie e fatiche di ogni giorno 

senza di lei, è sempre riapparsa, umile ma decisa a trovare spazio nella nostra 

durezza di cuore e di testa… Perfino dentro e oltre il nostro peccato! 

Chi dice di averla persa attesta, in realtà, di non averla mai trovata o di aver 

vissuto di sue caricature. Chi, invece, l’ha scoperta veramente, come dono 

immeritato e fonte di una gioia non gridata ma profonda, non potrà mai perderla e 

godrà sempre della sua luce. 

Solo in lei si fonda l’unica vera alternativa alla mediocrità, alla ricorrente 

tentazione di appiattirsi su ruoli e compiti che possono ridurre la nostra vita ad una 

fredda e stancante esecuzione di funzioni e di prestazioni, portate avanti per inerzia, 

senz’anima. 

Ci è sempre donata, ma va sempre invocata. Non la meritiamo ma dobbiamo 

desiderarla. Non è legata a nessun territorio, perché abita solo i territori del cuore! 

Non le appartiene la pace del quieto vivere, rifugge 

dalle cose scontate, anche se vive di ferialità. Tuttavia, sa 

osare e rischiare, al punto da poter essere ritenuta una 

follia! 

E’ la passione più pura e più vera, capace di 

incendiare la vita e farla avvampare come un fuoco! Lo 

stesso fuoco che ancora può riscaldarci il cuore, al risentire 

le parole di Francesco: 

Niente dunque ci ostacoli, niente ci separi, niente si 

interponga. E ovunque, noi tutti, in ogni luogo, in ogni ora 

e in ogni tempo, ogni giorno e ininterrottamente crediamo 

veracemente e umilmente e teniamo nel cuore e 

amiamo, onoriamo adoriamo, serviamo, lodiamo e 

benediciamo, glorifichiamo ed esaltiamo, magnifichiamo 

e rendiamo grazie all’altissimo e sommo eterno Dio, Trinità 

e Unità, Padre e Figlio e Spirito Santo, Creatore di tutte le 

14 


cose e Salvatore di tutti coloro che credono e sperano in lui e amano lui (Rnb XXIII, 

10-11) 

Qui la riconosciamo. Qui ne sentiamo la voce! E proprio lei: la nostra fede! Una 

fede povera ma grande, ferita ma insopprimibile, che ci rimette ogni volta in 

cammino, che ci inquieta giustamente a fronte di ogni rassegnazione, di ogni 

stanchezza, di ogni desistenza. 

E’ solo nel suo nome che possiamo essere e dirci davvero pellegrini e forestieri 

(Rb VI, 2) in questo mondo! Solo per lei possiamo riappropriarci di un orizzonte 

essenziale che si pone come primo e ultimo dentro i nostri fuggevoli giorni. Solo per 

lei e con lei possiamo ricollocarci in quell’orizzonte escatologico che, con tanti 

uomini del nostro tempo, abbiamo di fatto smarrito, svilendo così la capacità di 

essere fino in fondo nella storia, per farne storia di scelta, di decisione, di presenza 

davvero evangelica. 

Qui sta il vero dramma che ci riguarda e che porta a ridurre il campo di 

influenza della fede sul nostro vissuto, allentandone la connaturale tensione, 

sminuendone la forza di cambiamento. 

Troppo e troppo spesso, fratelli, smarriamo questo fondamentale orizzonte di 

senso che - solo - rende possibile sentimenti, pensieri e azioni capaci di superare il 

tendenziale appiattimento sul presente. 

Dentro quella insuperabile tensione tra un “già” che fatichiamo a scorgere e 

un “non ancora” che troppe volte smettiamo di sperare, siamo incessantemente 

chiamati a credere fino in fondo nella possibilità di una storia che può essere sempre 

storia di salvezza. Comunque vadano le cose! Ma questo è possibile solo in una 

lettura delle nostre vicende personali e fraterne, che si ponga sempre dal punto di 

vista del compimento! 

In questo tempo di Pasqua sentiamo continuamente come lo Spirito ci venga 

donato dal Risorto per insegnarci ogni cosa e ricordarci tutto quello che ci ha detto 

(Gv 14,26), per guidarci alla verità tutta intera (Gv 16,13). Una verità che comprende 

anche quella della nostra forma vitae, del nostro modo di incarnare, oggi, il 

Vangelo. 

Del resto, quando mai i cambiamenti veri e profondi nel corso della storia 

francescana sono avvenuti per altra via? Solo lo Spirito, vero ministro generale 

dell’Ordine (2Cel 193: FF 779) ha suscitato, suscita e susciterà i profeti del 

cambiamento! 

Ma questi non potranno che essere 

frati “credenti”, uomini che sanno stare 

dentro l’umile e fattiva disponibilità a 

mettersi sempre in discussione e a 

disposizione, per fare di ogni evento e di 

ogni momento un luogo di crescita nella 

fede! 

Uomini e frati che non pretendono 

tanto di cambiare le situazioni; ma che, al 

contrario, dentro ogni situazione colgono un 

appello a cambiare se stessi! Perché solo 

allora si potranno veramente cambiare 

anche le cose… 

15 


In caso contrario, c’è spazio solo per 

l’ideologia funzionale alle aspettative 

egocentriche di qualcuno, o per una 

chiacchiera che si è fatta ormai 

insopportabile, o per una conflittualità che 

arriva a reperire ragioni pseudo 

carismatiche per mascherare quelle che, in 

realtà, sono altro che nuove forme di 

appropriazione! La smentita più radicale 

alla bellezza della nostra vita francescana. 

Un vero e proprio peccato contro lo Spirito 

(Mt 12, 31-32). 

Avete ricevuto lo Spirito Santo 

quando siete venuti alla fede? Questa 

domanda rimbalza dunque dal testo degli 

Atti degli apostoli (At 19, 1-8) come una 

provocazione anche per noi! 

Il rischio, infatti, è quello di sostare 

perennemente in un “battesimo di 

Giovanni”, metafora di una propedeutica 

che non può prostrarsi all’infinito, 

spostando sempre più avanti – lo dico per 

una verifica a livello soprattutto personale – 

quel frutto spirituale del “de-cidere” che, 

dal Battesimo alla Professione religiosa, non 

può che darsi attraverso un “re-cidere”, 

per sola grazia, tutto ciò che ci impedisce 

di diventare davvero noi stessi, donando la 

vita per la causa del Regno. 

Ecco, ora parli apertamente e non 

più in modo velato… dicono al Signore. 

Possiamo dirlo anche noi a lui! Ma 

esattamente come i discepoli di allora, 

rischiamo di ridurre la comprensione della 

sua parola ad un fatto verbale e non ad un 

“verbo” fattuale! E il velo di una poca fede, 

che vive di idee ma che resta indisponibile, 

rimane… Non basta, certo, capire le cose 

con la testa per credere e decidersi per Lui! 

Non ci resta – come secondo il 

Vangelo odierno è accaduto anche ai 

discepoli – che affrontare lo scandalo e la 

vergogna di una infedeltà vissuta ma 

riconosciuta, accettata ma confessata, 

tribolata ma feconda, dentro la quale 

possiamo recuperare quel vero e profondo 

sentire che autentifica e avvalora ogni 

16 


nostro operare rendendo credibile anche ogni nostro dire… 

Solo questo porta ad una fede coraggiosa, capace di vincere il mondo nel 

nome di Colui che sa tutto perché è uscito da Dio, e che non è mai solo perché il 

Padre è sempre con lui. Così, anche la nostra vocazione è chiamata ad essere un 

continuo evento di fede fondato sull’ascolto: 

Da che abbiamo abbandonato il mondo, non abbiamo da fare altro che 

essere solleciti di seguire la volontà del Signore e piacere solo a lui. Guardiamoci 

bene dall’essere la terra lungo la strada, o terra sassosa o invasa dalle spine, 

secondo quanto dice il Signore nel Vangelo… (Rnb XXII, 9-10: FF 57-58). 

Essa non può che costituire un processo vitale, determinato consolidato e 

accresciuto solo dall’ascoltare, cioè dall’obbedire (ob-audire). E’ sempre Francesco 

che ci esorta ancora e con forza: 

Ascoltate, figli del Signore e fratelli miei, e prestate orecchio alle mie parole. 

Inclinate l'orecchio del vostro cuore e obbedite alla voce del Figlio di Dio. Osservate 

con tutto il vostro cuore i suoi precetti e adempite perfettamente i suoi consigli. 

Lodatelo perché è buono ed esaltatelo nelle opere vostre, poiché per questo vi 

mandò nel mondo intero, affinché rendiate testimonianza alla voce di lui con la parola 

e con le opere e facciate conoscere a tutti che non c'è nessuno Onnipotente eccetto 

Lui. Perseverate nella disciplina e nella santa obbedienza, e adempite con proposito 

buono e fermo quelle cose che gli avete promesso. Il Signore Iddio si offre a noi come 

a figli (LOrd, 5-11: FF 216). 

Di fatto è solo questa la figura della nostra fede di frati minori. Essa assume una 

connotazione specifica e singolare: è una fede “fraterna-obbedienziale” mai 

riducibile ad una esperienza solo personale. Anzi: la dimensione personale della 

nostra fede può crescere veramente solo nell’orizzonte di questa fede “fraternaobbedienziale”! 

Il modo di vivere il Vangelo che qualifica la nostra forma vitae sta quindi 

essenzialmente in questa capacità di ascolto, in questa obbedienza, che Francesco 

colloca non casualmente al primo posto nella menzione dei voti, all’inizio delle due 

Regole (Rnb I,1: FF 4; Rb I,1: FF 75). 

In effetti, la fedeltà alla nostra vocazione è legata ad una appartenenza 

(affettiva ed effettiva) alla fraternità, che si configura come un essere accolti 

all’obbedienza (Rnb II,9: FF 7; Rb II,11: FF 80), e un essere tenuti ad essa (Rnb 3-4: FF 3; 

Rb I, 2-3: FF 76). 

Solo nella fraternità, infatti, si promette obbedienza (Rnb II, 13: FF 8; Rb II, 14: FF 

81). E al di fuori di questo imprescindibile fondamento della nostra forma di vita può 

esistere, per Francesco, solo un andar vagando fuori dell’obbedienza (Rnb II,9-10: FF 

7), segno di una appropriazione e di un potere che da benedetti rende maledetti 

(Rnb V,9-17: FF 19-21). 

Parole di Francesco! Parole dure ma vere! Parole che fanno toccare lo 

spessore autentico della nostra minorità che andrebbe intesa, secondo il linguaggio 

dei nostri giorni, come espropriazione e presa di distanza rispetto al nostro “io” 

narcisista e tirannico. Prima nei confronti di noi stessi e poi, di conseguenza, anche 

rispetto agli altri. 

E’ passato il tempo di frati che intendano andare solo sulla propria strada, 

pretendendo ascolto e riconoscimento; è ormai tempo di fratelli che, 

indipendentemente da quello che fanno concretamente, sappiamo essere “minori” 

17 


nella umile disponibilità a giocarsi fino in fondo per il Signore e con i fratelli che 

condividono questa forma vitae. 

Non ci sono altri modi per essere davvero significativi oggi! E non dobbiamo 

credere che si possano produrre “frutti” davvero evangelici nella prospettata unione 

delle nostre provincie, al di fuori di questa prioritaria esigenza! 

Anche i Capitoli che ci accingiamo a celebrare, alla fine, sono semplici 

mediazioni per la nostra fede! Saranno capitoli determinanti un futuro di bene per 

noi e per quanti il vorranno intraprendere questa vita (Rb II, 1: FF 77), solo nella misura 

della nostra disponibilità a ricominciare con l’aiuto della sua sola grazia (LOrd VII, 52: 

FF 233). 

E dunque cominciamo fratelli! Cominciamo con fede! Cominciamo ancora! 

Cominciamo sempre! E per noi intercedano frate Francesco il piccolo, frate Antonio 

il teologo, con sorella Chiara, la cristiana! 

18 


Dal Definitorio 

I lavori iniziano alle ore 9.00 con una preghiera di invocazione 

allo Spirito Santo. Segue l’approvazione unanime del verbale del XLIII 

Congresso definitoriale. Essendo l’ultimo Congresso definitoriale prima 

del capitolo provinciale, il Ministro ringrazia il Vicario, i definitori e il 

segretario per il lavoro svolto. Esprime tale ringraziamento sia a titolo 

personale che a nome di tutti i frati della provincia. Fr. Francesco 

ricorda la mole di lavoro affrontata e la costante ricerca del bene di 

tutti e di ciascuno. Ringrazia per la dedizione, per la perseveranza 

nella fatica nei momenti delle decisioni gravose. Sempre si è cercato 

di giungere a decisioni condivise e, talvolta, questo ha chiesto di 

ritornare più volte sulle stesse cose. Invita tutti a ringraziare il Signore 

per il cammino fatto e chiede di continuare a pregare Dio perché 

porti a compimento l’opera iniziata. Fr. Francesco infine ringrazia per il 

sostegno e la vicinanza che ciascun membro del definitorio gli ha 

offerto in questi anni. 

Il Ministro informa il Definitorio circa le condizioni dei fratelli 

infermi. Nei prossimi giorni fr. Emanuele Pedrini, dopo l’operazione 

chirurgica a cui è stati sottoposto, trascorrerà un periodo di degenza 

in infermeria; anche fr. Arcangelo, un frate della Provincia piemontese, 

si trasferirà a Sabbioncello. Fr. Simone e fr. Fulgenzio Furlotti sono 

recentemente ritornati in Italia (risiedono nel convento di s. Angelo). 

Il Ministro comunica che, dopo debita ammissione da parte 

dello stesso, il 5 maggio u.s. in occasione della festa dei genitori, fr. 

Enrico Russotto ha ricevuto il ministero istituito dell’accolitato e fr. 

Cristiano Castegnaro ha ricevuto il ministero istituito del lettorato. La 

celebrazione è stata presieduta da fr. Francesco Patton, Ministro 

delegato. 

Il 6 maggio u.s. il Ministro è stato a Cademario (Ticino) per l’inizio 

della visita canonica. Avrebbe dovuto fermarsi per qualche giorno, 

ma è rientrato il giorno successivo a causa di una colica renale. Non 

appena sarà possibile concluderà l’ascolta delle sorelle. 

Il Ministro presenta il lavoro del Collegio dei Ministri OFM del 

Nord Italia svolto il 19 aprile a Genova (per informazioni più dettagliate 

cfr. apposito verbale). 

Si passa alla verifica della giornata inter-capitolare a Padova il 

13 maggio 2013. Tutti concordano nel dire che il clima è stato fraterno 

e sereno. E’ stato importante ritrovarsi insieme per ribadire che tutti i 

capitoli lavoreranno sugli stessi temi e con gli stessi strumenti. Si 

sottolinea la bellezza del viaggio insieme (pullman) e del 

19 

Milano - 

Curia 

Provinciale 

15 Maggio 

2013 


20 

pellegrinaggio a Padova, dove siamo stati 

fraternamente accolti dai frati minori 

conventuali (ministro provinciale del Nord 

Italia e custode della Basilica del Santo). 

Su richiesta del Collegio dei Ministri 

del Nord Italia il definitorio provinciale ha 

fornito alcuni suggerimenti: 

• persone adatte per la composizione 

della fraternità FAV-postulato; 

• il luogo per la fraternità FAVpostulato; 

• un quadro complessivo per la 

collocazione delle case formative. 

Si stabilisce che in una delle prime 

sessioni di lavoro del Capitolo provinciale il 

Ministro presenti la sintesi delle riflessioni 

fatte dalle fraternità sulle relazioni 

fondamentali (Relazioni: Ministro 

provinciale, Economo provinciale e 

Pastorale giovanile e vocazionale). Si 

lascerà un congruo spazio per domande di 

chiarimento, per il dibattito e per formulare 

proposte a partire dalle riflessioni 

presentate. Si discute lo schema per la 

presentazione in Capitolo della proposta di 

fr. Clemente Moriggi di creare un legame 

tra la Provincia e la Fondazione Fratelli di s. 

Francesco. 

I frati del convento di Rezzato (BS) 

hanno presentato la richiesta per la 

ristrutturazione del tetto sovrastante la 

biblioteca antica. I lavori sono 

improrogabili a causa di diverse infiltrazioni, 

che mettono a rischio il patrimonio librario. 

Il Definitorio esprime parere favorevole a 

che venga eseguito il lavoro presentato 

con procedura d’urgenza. 

Fr. Enzo Imbimbo e fr. Enrico Russotto 

hanno chiesto di essere ammessi alla 

professione solenne. Il Maestro, fr. Almiro 

Modonesi legge la relazione di 

presentazione dei candidati. Il Ministro 

legge poi la lettera del guardiano che 

accompagna i voti espressi in forma 

segreta da tutti i frati professi solenni della 

fraternità. Sentito il parere anche del 

Definitorio, il Ministro ammette i due 

candidati. 

I lavori del Congresso Definitoriale si 

concludono alle ore 17.00 circa. 

A laude di Cristo e del Poverello 

Francesco. Amen! 


Testimonianze di vita Fraterna 

Pellegrinaggio 

giovani in 

Terra Santa 

21-28 

aprile 

2013 

di Clara 

Maiorano 

Il 21 aprile scorso, accompagnata dai frati minori di Lombardia e 

insieme ad altri 20 pellegrini come me, partivo per raggiungere i luoghi di 

Gesù: la Terra Santa, Terra d’origine di ogni cristiano. 

Un desiderio mi ha spinto a partire e mi ha condotto lungo tutto il 

Viaggio: quello di poter vivere i Suoi luoghi, immergermi in quella stessa 

luce, in quei colori e in quei profumi che avvolsero il Suo corpo e 

camminare là dove il Signore pose i suoi passi, per poterlo incontrare e 

conoscere ancora più profondamente. Perché credo che non ci sia 

niente di più bello per chi ama, di conoscere e fare propria la realtà da 

dove l’amato proviene. 

Da quel giorno è passato più di un mese, ma il Viaggio: una 

settimana di intensa bellezza, un’esperienza veramente preziosa per la 

mia anima, è ancora vivo nella mia mente e nel mio cuore. Un Viaggio 

intenso, ricco di gioia ma anche impegnativo interiormente. Un Viaggio 

che per me è stato soprattutto un cammino dell’anima. Lì tutto parla di 

Lui, ed è impensabile non lasciarsi toccare, scuotere e abbracciare dal 

Signore. Ogni luogo, attraverso l'ascolto della Parola e la presenza dei 

miei fratelli, ha parlato alla mia anima ma solo i luoghi della Passione di 

Cristo, in particolar modo l’Orto degli Ulivi e la città di Gerusalemme, 

vera e forte come la vita, luogo in cui l’eternità si unisce con la storia, 

hanno portato alla luce tutte le mie resistenze e desideri ancora 

trattenuti, ma anche l’intuizione bella e pacificante che il Signore, 

attraverso il dono della consapevolezza dei peccati, mi stava 

chiamando ad una nuova vita, grande e libera. 

Caro al mio cuore è stato poi il Santo Sepolcro, il luogo che ha 

riempito inaspettatamente di pace la mia anima e che ha reso ancora 

più chiara in me la certezza che senza la Resurrezione di Gesù la nostra 

fede sarebbe vana. Perché resuscitando il Signore non solo ha sconfitto il 

peccato ma ci ha dato la prova concreta che tutto quello in cui 

crediamo è vero; è vero che la Vita vince sulla morte; è vero che il Bene 

vince sul male; è vero che l’Amore è eterno. 

Luoghi la cui bellezza impegnativa ho potuto accogliere grazie 

alla dolcezza e alla tranquillità vissuta a Nazaret nella Grotta della 

Visitazione, là dove Maria con il suo Sì ha aperto la via della Salvezza. 

Luogo che ha destato in me una domanda: “Clara, vuoi dire Sì al 

Signore?” “Vuoi, con tutta la tua mente e il tuo cuore abbandonarti 

all'amore di Dio?”. 

Tante le grazie che il Signore ci ha voluto donare in questo 

Viaggio: la nostra guida fr. Pasquale Ghezzi che con la sua passione, 

umiltà e semplicità mi ha avvicinato ancora di più a Gesù in quanto 

uomo, la messa celebrata nelle prime ore del mattino nella Chiesa 

inferiore della Basilica dell’Annunciazione, il dono grandissimo di aver 

avuto mezz’ora di tempo, solo per il nostro gruppo, per rimanere in 

adorazione silenziosa e profondissima del Mistero della Nascita di Gesù, 

nella Grotta della Natività. 

Per me poi, la grazia più importante è stata quella di poter 

gustare, attraverso coloro che come me hanno camminato da pellegrini 

21 



nella Terra di nostro Signore, tutta la bellezza dell'essere fraternità. E non 

finirò mai di ringraziare il Signore di avermi fatto incontrare dei fratelli che 

hanno vissuto questo Pellegrinaggio con la mia stessa volontà di 

camminare insieme. Volontà che condivisa ha generato tra noi un clima 

di armonia, pace, gioia e amore. 

Il frutto del Pellegrinaggio lo vedo nelle amicizie sincere che stanno 

nascendo tra alcuni di noi e in quella nuova forza vitale e maggiore 

chiarezza che sta acquisendo la mia vita. 

Ringrazio con tutto il mio cuore Gesù che mia ha donato questo 

Viaggio, San Francesco che per primo ha amato questa Terra; i nostri frati: 

fr. Davide Sironi, fr. Giambattista del Pozzo e fr. Pasquale Ghezzi che ci 

hanno accompagnato lungo tutto il cammino, e tutto l’Ordine 

francescano perché, senza il loro amorevole servizio di recupero, cura e 

custodia dei Luoghi Sacri e di aiuto concreto per i cristiani che abitano in 

Israele, noi saremmo privi delle nostre origini. E i cristiani non possono 

perdere la testimonianza terrena della vita del Signore. 

Custodire i luoghi sacri è di vitale importanza per la nostra fede 

perché ci permette di incontrare Cristo, conoscerlo, amarlo ed essere 

amati e chiamati da Lui. I luoghi sacri sono importanti per la nostra fede 

perché ci ricordano che non si può vivere appieno la relazione con Cristo 

se si elimina la concretezza della vita. 

Adesso spetta a me, dopo tanta Grazia, di portare la Terra Santa 

nei luoghi e alle persone che fanno parte della mia quotidianità. 

A me la volontà di lasciarmi cambiare da tanto Amore. 

22 



PENTECOSTE 

2013: 

rinnovato 

Capitolo 

delle Stuoie 

di fr. 

Roberto 

Ferrari 

A Santiago di Compostella si è ripetuto l'evento straordinario di un 

rinnovato Capitolo delle Stuoie; di una presenza cioè numerosissima di 

frati provenienti da ogni parte del mondo, e al centro di questo evento lo 

Spirito Santo che ovunque nella Chiesa viene invocato in occasione della 

Pentecoste, e che nei giorni 18 e 19 maggio, a Santiago di Compostella, 

assumeva un significato del tutto speciale. 

Come per ogni Capitolo delle Stuoie c'era ad accoglierci il 

successore di S. Francesco, il Ministro Generale della nostra Fraternità, fr. 

José Rodriguez Carballo (e in quel momento di accoglienza così ancora 

l'ho visto, come Ministro generale, anche se il codice di diritto canonico 

non lo riconosceva più tale, ma già in conformità con l'Ordinazione che 

di lì a poco avrebbe ricevuto). 

A tutti esprimeva con commosso abbraccio, la gioia dell'incontro e 

rivolgeva a ciascun confratello un pensiero di gratitudine. Senz'altro è 

parso più emozionato del solito: eravamo nella sua bellissima terra di 

Galizia e l'evento che si stava per celebrare, non lasciava l'interessato e i 

presenti tanto indifferenti. Il nuovo Papa, Francesco, lo ha infatti “preso” 

tra noi frati minori, e nominato Segretario della Congregazione per la Vita 

Consacrata e le Società di vita Apostolica, elevandolo alla dignità di 

Arcivescovo. Il motivo pertanto dell'essere là convenuti era l'Ordinazione 

Episcopale di Fr. José. 

Vi era presente una rappresentanza davvero straordinaria di frati e 

di vescovi, soprattutto francescani, che svolgono il loro ministero in ogni 

area della nostra terra, ricchi di esperienze e desiderosi di potersele 

scambiare reciprocamente. Erano presenti naturalmente confratelli che 

vivono a Roma nelle case per il servizio diretto all'Ordine; Ministri (o già) 

Provinciali, diversi ancora in carica e conosciuti al Capitolo Generale 

2009; frati incontrati anche in visite presso terre di missione...; gli attuali 

Ministri Generali dei Frati Cappuccini e Conventuali; il nostro già Ministro 

Giacomo Bini; e vari Cardinali, alcuni dei quali del nostro Ordine; Autorità 

varie… e molta gente che, unitamente ai suoi familiari, riempiva la 

stupenda Cattedrale di Santiago. 

E' stato in definitiva un grande evento, dai risvolti coinvolgenti e 

particolarmente emozionanti. La spontaneità e l'affetto di mons. fr. José 

Carballo si sono avvertiti, in modo particolare, nella Messa di 

ringraziamento Domenica 19 festa di Pentecoste, dove nella nostra 

chiesa di S. Francesco ha presieduto la solenne celebrazione, 

abbracciando in noi, tutti i confratelli sparsi nel mondo. Mi sembra 

significativo, pensando alla sua appartenenza all'Ordine, ricordare 3 città 

del suo “cammino”, che è poi quello della ricerca della fede presso le 

tombe degli Apostoli: Santiago luogo della sua accoglienza tra i frati, 

della sua formazione e della sua crescita nel ministero (fino ad essere 

Provinciale); Gerusalemme città della fede e della sua 

preparazione biblica; Roma, dove conclusi gli studi, si è speso per il 

servizio all'Ordine con grande generosità, facendosi “pellegrino nel 

mondo” per sostenere, incoraggiare e tenere uniti tutti i fratelli a lui 

affidati, nella fedeltà alla loro vocazione. 

23 



Ora, Arcivescovo di Santa Romana Chiesa, non dimenticherà 

sicuramente il “suo essere frate minore” e ne sono certo, saprà ben 

coniugare l'essere figlio di Francesco d'Assisi (e Suo successore), 

con il servizio alla Chiesa universale a cui Papa Francesco lo ha 

chiamato. 

Per questo lo accompagniamo con riconoscente affetto 

nella preghiera in questa “nuova avventura” della sua vita. 

24 

Il Signore guidi sempre il suo cammino. 



di fr. 

Stefano 

Invernizzi 

I frati della Fondazione San Francesco d’Assisi in Russia ed in 

Kazakhstan, si sono radunati quest’anno per il loro incontro annuale alla 

Verna, in Italia, dal primo al quattro di maggio. 

Provenienti dalle cinque Fraternità che compongono la 

Fondazione, tre in Russia (San Pietroburgo, Novosibirsk, Ussurisk) e due in 

Kazakhstan (Alma Ata, Taldikurgan), i frati si sono radunati all’Antonianum 

a Roma da cui sono partiti insieme per il Santuario della Verna. 

Venti sono in tutto i frati appartenenti alla Fondazione; essi 

provengono da otto diverse Province dell’Ordine, mentre due frati russi 

sono incardinati nella Fondazione stessa: dei due, uno è studente 

all’Antonianum a Roma e l’altro a Verona, in Italia. 

Dieci sono invece i diversi Paesi di provenienza di questi frati. 

Essi negli immensi territori di Russia e Kazakhstan si prendono cura di 

sei parrocchie, e lavorano in organismi diocesani; sono insegnanti nel 

seminario cattolico e lavorano nel campo sociale anche in dialogo con 

la Chiesa Ortodossa a favore di bambini e di “senza fissa dimora”; infine 

gestiscono una scuola per bambini di famiglie meno abbienti. 

Questa Fondazione dipende direttamente dal Ministro Generale 

ed i lavori di questo incontro annuale, sono stati seguiti ed animati dal 

Vicario Generale dell’Ordine, frate Michael Perry, dal Definitore di zona, 

frate Ernest Siekierra (che ha moderato il lavoro in assemblea), e dal 

Segretario Generale delle Missioni, frate Massimo Tedoldi. 

Ha presenziato attivamente all’incontro anche il Delegato del 

Ministro Generale per questa Fondazione, frate Klaudiusz Michakski. 

Queste giornate sono state dedicate anche alla Formazione 

Permanente. Frate Antonio Scabio, Ministro Provinciale del Veneto, 

durante la prima giornata ha aiutato i frati a riflettere sul tema: “Le 

relazioni fraterne”. Sono seguiti i proficui lavori nei gruppi ed il lavoro in 

assemblea. 

Nel pomeriggio, vi è stato poi in Santuario un avvenimento 

importante che mostra la benedizione del Signore su questa Fondazione: 

il Vicario Generale, frate Michael, infatti, durante una toccante 

celebrazione, ha accolto i voti solenni e perpetui di frate Vitalik Kostiuk: 

giovane russo che ha concluso il proprio cammino di formazione iniziale 

(ha fatto il noviziato a Baccanello) e prosegue i propri studi teologici 

presso lo studentato di Verona. 

Numerosi i frati presenti, oltre a quelli della Fraternità della Verna, 

alla toccante celebrazione provenienti per l’occasione anche dalla Curia 

Generale e dal Veneto tra cui il suo già maestro frate Almiro Modenesi. 

Nella seconda giornata ha tenuto la propria relazione il Vicario 

Generale che, oltre a ringraziare i frati per la loro presenza in quelle terre, 

li ha anche esortati a riflettere sulla loro vita di orazione e devozione, sulla 

condivisione in Fraternità dei doni ricevuti dal Signore, sulla loro vicinanza 

ai poveri e sul dialogo da condurre con i fratelli di altre confessioni 

cristiane e di altre religioni. 

Anche frate Massimo Tedoldi ha portato il proprio 

contributo ai frati della Fondazione parlando loro delle 

25 



“Nuove forme di evangelizzazione”, prendendo spunto dal 

documento dall’ultimo Sinodo dei Vescovi sull’argomento’. 

Relazioni sono state tenute in questa giornata anche 

dal Delegato del Ministro Generale e dal Presidente di questa 

Fondazione, frate Eliot Marecki, che hanno descritto la realtà 

della Fondazione secondo il loro punto di vista. 

Nel tempo rimasto e nella mattinata successiva, i frati 

della Fondazione hanno discusso in assemblea sui vari stimoli 

ricevuti ed hanno portato quindi a conoscenza del Vicario 

Generale, del Definitore Generale e del Segretario Generale 

delle Missioni i risultati raggiunti. 

Ne sono usciti degli orientamenti che guideranno per il 

prossimo anno il cammino della Fondazione. 

Alla Verna l’incontro si è concluso con la celebrazione 

eucaristica e le parole di incoraggiamento rivolte dal Vicario 

Generale ai frati. 

A questo incontro hanno preso parte anche tre frati 

desiderosi di conoscere più da vicino questa Fondazione per, 

eventualmente, entrare a farne parte in futuro. 

Rientrati a Roma, i frati della Fondazione hanno 

terminato il loro incontro con un pellegrinaggio e ritiro 

spirituale svoltosi nella giornata del quattro di maggio alla 

casa di preghiera della Provincia romana di Bellegra ed a 

Subiaco. 

I frati della Fondazione sono rimasti colpiti dalla 

fraterna accoglienza riservata loro dai frati dell’Antonianum, 

della Verna e di Bellegra e di ciò ringraziano il Signore; così 

come motivo per ringraziare il Signore è la vicinanza espressa 

anche in questa occasione dalla Curia Generale per risolvere 

alcuni problemi della Fondazione. 

Il giorno sette di maggio, i frati hanno lasciato Roma 

per far ritorno nelle loro Fraternità in Russia ed in Kazakhstan 

per riprendere con più forza ed entusiasmo la loro 

testimonianza di vita francescana. 

26 


Capitoli 

elettivi 

2012-2013 

Sorelle 

Clarisse 

Federazione 

Liguria- 

Lombardia- 

Piemonte 

…dai Monasteri 

Vicoforte – 2 luglio 2012 

Madre 

sr. Rosa Paola Elisabetta Piano 

Vicaria 

sr. Grazia Daniela Carbotta 

Discrete 

sr. Anna Chiara Giuliano 

sr. Elena Amata Selleri 

sr. Maria Immacolata Quazzo 

Milano – 25 gennaio 2013 

Madre 

sr. Enrica Serena Villa 

Vicaria 

sr. Chiara Benedetta Conte 

Discrete 

sr. Chiara Veronica Longoni 

sr. Maria Letizia Casiraghi 

sr. Chiara Francesca Visconti 

Bra – 28 gennaio 2013 

Madre 

sr. Maria Amata Capretti 

Vicaria 

sr. Chiara Maria Zurlo 

Discreta 

sr. Carla Cristiana Scalise 

Boves – 11 febbraio 2013 

Madre 

sr. Anna Serena Pepino 

Vicaria 

sr. Marilena Ester Rota 

Discreta 

sr. Maria Enrica Garro 

Bergamo – 22 febbraio 2013 

Madre 

sr. Miriam Mapelli 

Vicaria 

sr. Maria Letizia Lazzaroni 

Discrete 

sr. Grazia Maria Zucchelli 

sr. Annamaria Francesca Rossi 

sr. Benedetta Cagnola 

27 

Lovere – 27 febbraio 2013 

Madre 

sr. Miriam Soldati 

Vicaria 

sr. Debora Maria Pegurri 

Discrete 

sr. Giovanna Paola Lonati 

sr. Emanuela Francesca Sangaletti 

sr. Emanuela Roberta Coppeti 

Roasio – 15 marzo 2013 

Madre 

sr. Nazarena Baraldini 

Vicaria 

sr. Gianna Barbara Balzaretti 

Discreta 

sr. Giorgia Pisante 

Bienno – 19 marzo 2013 

Madre 

sr. Maria Andreina Sorini 

Vicaria 

sr. Chiara Amata Tognali 

Discreta 

sr. Maria Chiara Savi 

Leivi – 10 aprile 2013 

Madre 

sr. Chiara Gioia Denegri 

Vicaria 

sr. Maranatha Oliveri 

Discreta 

sr. Chiara Serena Cattaneo 

Imperia – 11 aprile 2013 

Madre 

sr. Maria Chiara Mela 

Vicaria 

sr. Chiara Libera Virzì 

Discreta 

sr. Maria Rosaria Beretta 

Sarzana – 18 maggio 2013 

Madre 

sr. Maria Bartolomea Andreotti 

Vicaria 

sr. Maria Gabriella Alberio 

Discreta 

sr. Tiziana Aurora Ricci 


VERSO IL CAPITOLO, 

DA “UOMINI DI FEDE” 

di fr. Tarcisio Colombotti 

In questo Anno della FEDE, oltre ad approfondire la FEDE nella meditazione della 

Parola di Dio e nei formulari della Liturgia, ho voluto indagare sulla FEDE anche nelle nostre 

Leggi: Regola, CC.GG. e SS.GG., con l’intento di riappropriarmi dei testi della nostra 

Tradizione e che a loro modo ci indicano la via della vita francescana. Nulla di nuovo sotto 

il sole, ma riscoperta di perle preziose ricche di luce per la nostra vita, oggi. Le metto in 

comune senza la pretesa di interpretazione autentica dei testi e cosciente della semplicità 

della proposta, ma forse ancora utili a coloro che camminano nella condivisione dello 

stesso carisma, vocazione e missione. 

LA FEDE: DALLA REGOLA ALLE CC.GG. E SS.GG. 

Quando la Regola parla della FEDE, aggiunge anche l’aggettivo qualificativo di 

CATTOLICA, per cui il frate si impegna a vivere la FEDE CATTOLICA. Fin dall’inizio del 

cammino alla ricerca della propria vocazione, il discernimento implica un‘indagine sullo 

stato della FEDE; per questo a un giovane che vuole entrare nell’Ordine dei Frati Minori si 

chiede di sottoporsi ad un serio esame sulla FEDE CATTOLICA perché è su questo 

fondamento stabile della FEDE creduta, FEDELMENTE professata e osservata che poggia la 

vita consacrata. Lo richiede la Regola Bollata al Cap. II, che recita: “I ministri, poi, 

diligentemente li esaminino intorno alla FEDE CATTOLICA e ai sacramenti della Chiesa. E se 

credono tutte queste cose e le vogliono FEDELMENTE professare e osservare fermamente 

fino alla fine…” 

Francesco non si limita alla verifica iniziale sulla FEDE, ma chiede al papa un 

Cardinale protettore che aiuti i frati a camminare in quanto hanno promesso, e al Cap. XII 

scrive: “Inoltre, impongo per obbedienza ai ministri che chiedano al signor Papa uno dei 

cardinali della santa Chiesa romana, il quale sia governatore, protettore e correttore di 

questa fraternità, affinché, sempre sudditi e soggetti ai piedi della medesima santa Chiesa, 

stabili nella FEDE CATTOLICA, osserviamo la povertà, l’umiltà e il santo Vangelo del Signore 

nostro Gesù Cristo, che abbiamo fermamente promesso” (RB XII). La correzione e la 

protezione del Cardinale protettore dovrà riguardare soprattutto la stabilità della FEDE 

CATTOLICA in forza della quale il frate si è impegnato a osservare la povertà, l’umiltà e il 

santo vangelo che ha promesso di vivere. 

La stabilità della FEDE è richiamata addirittura nella stessa formula della professione, 

dove si dice: “con FEDE salda e volontà decisa: faccio voto” (CG 5), espressione che indica 

chiaramente il radicamento nella FEDE della professione religiosa. 

Si tratta non di una FEDE qualsiasi, bensì di FEDE CATTOLICA la quale ha il suo 

“tesoro” nella SS. Eucaristia. Nel Testamento S. Francesco parla di FEDE nelle Chiese, la 

chiesa luogo, perché in essa si custodisce il segno del memoriale della Pasqua del Signore, 

cioè la SS. Eucaristia: “E il Signore mi dette tale FEDE nelle chiese che io così semplicemente 

pregavo e dicevo: Ti adoriamo, Signore Gesù Cristo, anche in tutte le tue chiese che sono 

nel mondo intero e ti benediciamo, perché con la tua santa croce hai redento il mondo”. 

La stessa grande FEDE la estende ai ministri dell’altare, a motivo del loro ordine: “Poi il 

28 


Signore mi dette e mi dà una così grande FEDE nei sacerdoti che 

vivono secondo la forma della santa Chiesa romana, a motivo del loro 

ordine”. Proprio questa FEDE CATTOLICA i frati stimano molto e si 

impegnano a professarla coraggiosamente davanti a tutti: “I frati 

stimino moltissimo la FEDE CATTOLICA, che è dono di Dio, e respinta 

ogni preferenza umana, professino la loro FEDE davanti a tutti con 

umiltà, fortezza ed animo gioioso” (CC.GG. 90). Secondo le CC.GG. è 

riconosciuta come dono di Dio e opera dello Spirito Santo: “La FEDE 

non nasce nel cuore degli uomini dalle discussioni, ma per opera dello 

Spirito Santo” (CC.GG. 99,1). 

Contemplando il dono della FEDE i frati si considerano debitori nei confronti di Dio e 

vogliono condurre la FEDE alla piena maturazione attraverso la perseveranza in essa: 

“Vivendo tra i cristiani, i frati si considerino debitori dei benefici di Dio e si adoperino con 

tutte le forze affinché tutti, in unità e carità, perseverino nella vera FEDE e nella penitenza” 

(CC.GG. 92, 1). Fin dal Noviziato i candidati sono formati a sviluppare una vita alimentata 

dalla FEDE: “gli studi, adatti al Noviziato, devono essere diretti alla conoscenza di Dio 

congiunta con l’amore, e a sviluppare una vita alimentata dalla FEDE” (SS.GG. 99), e ogni 

decisione viene maturata in spirito di FEDE: “mettano in pratica le loro decisioni in spirito di 

FEDE” (CC.GG. 45). 

La FEDE tanto amata, radicata e stimata è un bene da far conoscere, comunicare e 

alimentare, attraverso l’annuncio integrale del mistero di Cristo, servizio specifico di coloro 

“ai quali il Signore ha concesso la grazia di predicare” perché “proclamino la buona 

novella della salvezza proponendo integralmente e fedelmente il mistero di Cristo” 

(CC.GG. 100). La delicatezza di dell’evangelizzazione richiede inoltre, che “I Ministri della 

Parola e tutti i teologi vengano formati con la massima cura, perché siano in grado di 

comunicare agli altri spirito e vita” (CC.GG. 101, 2), e li metta in grado di “essere più utili 

alla edificazione del Regno di Dio” (CC.GG. 160, 1). 

Ai frati esperti che si danno alla ricerca teologica e che “godono nel nostro Ordine 

di giusta libertà nel condurre le loro ricerche” si chiede di divulgare “i risultati «operando la 

verità nella carità» e osservando il dovuto ossequio verso il magistero della Chiesa” 

(CC.GG. 110) unico autentico interprete della fede cattolica che i frati professano e 

annunciano. 

Con l’amore fedele alla Chiesa i frati amano molto anche il proprio carisma per cui 

diventa naturale per loro essere dispensatori di spirito e vita secondo il pensiero 

francescano. A questo scopo le Costituzioni esortano a “porre la più grande cura nella 

preparazione di esperti docenti di spiritualità, di storia francescana, di filosofia e teologia, i 

quali diventino dispensatori di spirito e di vita secondo il pensiero di san Francesco e degli 

altri Maestri dell'Ordine” (CC.GG.166, 2). 

Con questa seria preparazione i frati vogliono aiutare le Chiese 

particolari a seminare la Parola di Dio tra la gente usando i mezzi più 

adeguati, purché la FEDE si 

impianti e cresca: “I frati 

aiutino le Chiese particolari, 

seminando la Parola di Dio 

e la FEDE CATTOLICA con i 

mezzi efficaci, adeguati ai 

tempi e alle persone” 

(CC.GG. 105); pregano 

anche insieme alla gente 

condividendo speranza e 

FEDE: “Si impegnino i frati a 

pregare con il popolo, 

29 


…condividendone in semplicità la speranza e la FEDE” (CC.GG. 27). E 

perché questa condivisione del bene della FEDE sia piena, i frati 

favoriscono l’inculturazione della FEDE: “Poiché cresce tra i popoli il 

desiderio di vivere e di celebrare la propria FEDE con modalità 

congeniali alla propria indole, cooperino volentieri nel favorire questo 

processo di inculturazione…” (CC.GG. 92 2). 

Gli elementi che incontriamo nella Regola e nelle Costituzioni nei 

quali si parla della FEDE sono pochi ma essenziali. In breve Francesco 

dice: se vuoi essere Frate Minore devi vivere seriamente la FEDE 

CATTOLICA, credere nell’Eucaristia e nei sacerdoti, fondare la tua consacrazione su di una 

FEDE salda, una FEDE che è dono e nasce dallo Spirito Santo e a professarla davanti a tutti. 

Una volta che hai assunto questa forma di vita, ti impegni ad alimentarla con la FEDE vera, 

perseverando in essa continuando a vivere in spirito di FEDE. Inoltri la condividi in semplicità 

soprattutto pregando insieme al popolo, seminando la FEDE nelle Chiese particolari e 

inculturandola nei popoli nei quali il frate minore si trova a vivere, così da celebrarla 

secondo la loro l’indole. Il primo a camminare in questo stile radicato nella FEDE è il 

Ministro. Egli all’assunzione del servizio di “pastore premuroso e buono” emette la 

professione di FEDE CATTOLICA davanti al Capitolo che lo ha eletto: “I Ministri emettano la 

professione di FEDE alla presenza del…” (CC.GG. 186), un atto pubblico con il quale 

manifesta FEDELTÀ alla FEDE CATTOLICA nella quale dovrà aiutare i suoi fratelli a 

perseverare, testimoniare e annunciare. 

INTERMEZZO 

Nei Documenti in esame incontriamo un avverbio: 

FEDELMENTE e due sostantivi: FEDELTÀ e FEDELE/FEDELI, 

termini che nascono dalla stessa radice la quale attinge 

alla parola FEDE. In qualche modo questi termini 

estendono non i contenuti della FEDE bensì 

l’atteggiamento che la FEDE suscita e che si manifesta 

nella FEDELTÀ ed a persone che sono FEDELI, cioè che 

rispettano la FEDE data o che rispondono alla fiducia 

riposta in loro o che sono chiamate FEDELI in quanto 

appartengono ad una FEDE religiosa o sono devoti a 

una causa, a un ideale o a una persona. (cf. Dizionario 

Garzanti). 

Mi pare opportuno cogliere anche questi aspetti 

per comprendere la declinazione che ne danno i 

Documenti in esame. Qui il discorso non si limita ad 

esaminare i gruppi di testi riguardanti ogni singolo 

termine citato, ma piuttosto a fare una presentazione 

ragionata di quei termini. 

FEDELMENTE, FEDELTÀ, FEDELE/FEDELI 

Riprendo la riflessione dalla Regola bollata. Qui a 

un giovane che vuole entrare nell’Ordine dei Frati Minori 

si chiede un serio esame sulla FEDE CATTOLICA per 

vedere se è creduta, FEDELMENTE professata e 

osservata, presupposto importante perché nella nostra 

forma di vita ci si impegna a vivere il Vangelo, parola 

30 


santa che offre i contenuti della FEDE. Così la Regola Bollata dice: 

“I ministri, poi, diligentemente li esaminino intorno alla FEDE CATTOLICA e 

ai sacramenti della Chiesa. E se credono tutte queste cose e le vogliono 

FEDELMENTE professare e osservare fermamente fino alla fine”(Cap. II). 

Perseverare FEDELI in questa vita non è facile, Francesco conosce le 

fragilità umane per cui chiede al papa un Cardinale protettore che aiuti i 

frati a camminare FEDELMENTE a quanto hanno promesso. Questa 

presenza garantisce i frati nel fare proprio il sentire della Chiesa 

soprattutto rispetto alla FEDE: “I frati siano sempre FEDELI al sentire della 

Chiesa” (CC.GG. 4). Infatti la correzione e la protezione del Cardinale 

protettore dovrà riguardare soprattutto la stabilità della FEDE CATTOLICA 

in forza della quale il frate osserva la povertà, l’umiltà e il santo vangelo che ha promesso 

di vivere con “con FEDE salda e volontà decisa” (CC.GG. 5). Dalla decisa volontà deriva 

l’impegno di osservare FEDELMENTE «lo spirito e le finalità proprie del Fondatore». Lo 

diciamo all’art. 2 delle CC.GG.: “Per poter maggiormente conoscere ed osservare 

FEDELMENTE «lo spirito e le finalità proprie del Fondatore», insieme alla Regola i frati si 

studino di esaminare, capire e venerare la vita e gli scritti di san Francesco e dei suoi 

seguaci”. La freschezza del carisma francescano si mantiene nella misura in cui si 

osservano FEDELMENTE e integralmente i Consigli evangelici e si vive secondo la santa 

Regola. È l’impegno che i frati si assumano nello spirito delle Costituzione che all’art. 6 

recitano: “Tuttavia i frati devono non solo osservare FEDELMENTE e integralmente i Consigli 

evangelici, ma anche vivere secondo la Regola di san Francesco, queste Costituzioni e le 

altre norme del diritto particolare, e così tendere alla perfezione del proprio stato” (CC.GG. 

6). Quello che i frati vivono lo insegnano anche alle Sorelle e fratello dell’OFS: “Gli Assistenti 

spirituali curino che tutti i fratelli e le sorelle dell’Ordine Francescano Secolare, seguendo 

FEDELMENTE le orme di san Francesco” (CC.GG. 62). Così i frati vanno per il mondo 

camminando FEDELI alla propria vocazione minoritica, ricchi di gioia e facendosi servi di 

tutti ed umili testimoni di pace: “I frati, come seguaci di Gesù Cristo «che umiliò se stesso 

facendosi obbediente fino alla morte», e FEDELI alla propria vocazione minoritica, «in gioia 

e letizia», vadano per il mondo come servi e soggetti a tutti, pacifici e umili di cuore…” 

(CC.GG. 64). 

Vengono indicate anche due vie per essere FEDELI alla propria vocazione: la prima è 

la preghiera il cui modello di FEDELTÀ è Cristo: “I frati, FEDELI alla propria professione, 

seguono nella preghiera Cristo” (CC.GG. 9); la seconda è l’espropriazione e che riguarda 

le proprie condizioni di vita: “I frati, per rimanere FEDELI alla loro vocazione nelle concrete 

condizioni di vita, ricerchino sempre forme di espropriazione nuove e corrispondenti alle 

circostanze” (CC.GG. 245). E poiché la loro vita si svolge tra gli umili e i semplici, gente che 

è molto legata alla religiosità popolare, i frati non sdegnano di condividere queste forme 

semplici di preghiera: “I frati, rimanendo FEDELI al loro proposito di vivere tra le persone 

semplici, favoriscano le sane forme della pietà popolare” (CC.GG. 27). 

Per se stessi si riservano un tempo forte che chiamano Esercizi Spirituali e si impegnano 

a viverlo FEDELMENTE ogni anno: “Per confermare lo spirito di orazione e devozione, i frati, 

nel tempo stabilito, pratichino FEDELMENTE il ritiro e ogni anno gli esercizi spirituali” (CC.GG. 

30). Durante questo tempo forte sarà importante riscoprire sempre di nuovo lo spirito 

francescano perché pervada sempre di più e meglio l’intera vita del frate in tutti gli ambiti 

della sua missione, specialmente quella pastorale: “La formazione ai ministeri e agli ordini 

sacri sia permeata di spirito francescano, affinché i ministeri vengano esercitati nella 

FEDELTÀ a tale spirito” (CC.GG. 164). 

Oltre alla FEDELTÀ alla propria spiritualità nell’esercizio del ministero pastorale, le 

Costituzioni chiedono FEDELTÀ allo stesso ministero pastorale: “in tutto ciò che concerne il 

FEDELE assolvimento dell’incarico pastorale e l’esatta osservanza delle direttive riguardanti 

31 


la cura delle anime” (CC.GG. 58), in particolare quando si tratta di 

annunciare Cristo, un mistero da proporre in modo integro e FEDELE: “I 

frati ai quali il Signore ha concesso la grazia di predicare, …, 

propongano integralmente e FEDELMENTE il mistero di Cristo” (SS.GG. 

100). Con la stessa FEDELTÀ si deve vivere la grazia del lavoro, 

riconoscendo in esso il normale e primario mezzo per procurarsi il 

necessario alla vita: “Quei frati ai quali il Signore ha concesso la grazia di 

lavorare, lavorino con FEDELTÀ” (RB V). Questo testo della Regola è 

ripreso dalle Costituzioni che vedono nel lavoro un fatto normale della 

vita dei frati i quali, come tutti gli altri uomini, si guadagnano il pane con 

le loro fatiche: “Riconoscendo che il lavoro è il normale e primario 

mezzo per procurarsi le cose necessarie, tutti e singoli i frati servano e «lavorino con 

FEDELTÀ” (CC.GG. 76). 

Un ultimo accenno alla FEDELTÀ è indicato da quanto richiesto ai Ministri: proporre 

una visione FEDELE della Provincia: “Una volta all’anno il Ministro provinciale esponga 

FEDELMENTE nel Congresso definitoriale lo stato della Provincia” (SS.GG. 196); inoltre si 

devono trasmettere per iscritto gli Atti del Definitorio: “Gli atti di ogni congresso definitoriale 

vengano FEDELMENTE e ordinatamente messi per iscritto” (CC.GG. 198). Può sembrare 

burocrazia mentre è testimonianza che conserva e tramanda la storia degli uomini con le 

sue luci ed ombre e per la quale passa anche la salvezza di cui il nostro carisma è un 

segno. 

FRATE MINORE, DOVE SEI? 

Il Proposito santo 

L’inizio del nostro cammino di Frate Minore è segnato da un esame sulla nostra FEDE 

CATTOLICA. Abbiamo professato “con FEDE salda e volontà decisa”. Ci è stato dato un 

Cardinale protettore perché camminassimo stabili nella FEDE CATTOLICA, una FEDE che ha 

il suo culmine nella SS. Eucaristia e nei ministri dell’altare a motivo del loro ordine; una FEDE 

riconosciuta come dono di Dio e opera dello Spirito Santo. 

Siamo stati formati a sviluppare una vita alimentata dalla FEDE e a maturare ogni 

decisione in spirito di FEDE, in quella FEDE CATTOLICA che stimiamo molto perché è dono di 

Dio che ci siamo impegnati a professare con umiltà, fortezza ed animo gioioso, e vogliamo 

far conoscere seminando la Parola di Dio, pregando insieme alla gente e celebrarla anche 

inculturandola. 

Questo è quanto “sognavamo” ed abbiamo promesso di vivere. Oggi ci 

domandiamo: Frate Minore, dove sei? Le nostre leggi a quale FEDELTÀ ci 

responsabilizzano? 

Responsabilizzati alla FEDELTÀ 

La prima e più importante 

FEDELTÀ che è chiesta al Frate Minore è 

la FEDELTÀ allo spirito e alle finalità 

proprie del Fondatore», spirito e finalità 

trascritte nella Regola ed approvate e 

autenticamente interpretate dalla 

Chiesa. Da qui deriva subito la FEDELTÀ 

al sentire della Chiesa, come dottrina o 

contenuti di FEDE e come 

interpretazione della Regola professata 

insieme all’assunzione dell’impegno di 

osservare FEDELMENTE e integralmente i 

32 


Consigli evangelici. In essa troviamo un accenno preciso alla FEDELTÀ 

alla grazia del lavoro. Da queste FEDELTÀ la visibilità alla nostra vocazione 

minoritica appare più luminosa. 

Per camminare con coerenza perseverante dentro questi impegni 

è indispensabile essere FEDELI alla preghiera imitando il Cristo, facendoci 

attenti ai semplici condividendo con loro espressioni oranti di religiosità 

popolare e, presso i popoli di nuova evangelizzazione, favorire 

l’inculturazione che è una forma rispettosa delle loro culture. Per quanto 

riguarda la FEDELTÀ ai poveri ci è chiesta, là dove è possibile, 

l’espropriazione. Molto importante anche la FEDELTÀ al tempo forte degli 

Esercizi spirituali. Ai Ministri si chiede di proporre una visione FEDELE della 

Provincia ed ai ministri sacri di essere FEDELI allo spirito francescano 

nell’esercizio del ministero. 

CAMMINIAMO “DENTRO” QUESTA FEDELTÀ? 

L’esortazione pasquale del Ministro 

“L’anno che stiamo vivendo, è un pressante invito a varcare la Porta della FEDE, a 

considerarci pellegrini nella notte, a metterci in cammino per incontrare Colui che mai 

cercheremo se non fosse venuto Lui per primo a cercarci. La FEDE è sempre, «una FEDE 

mendicante, mai una FEDE “prefabbricata”, come quella degli scribi. 

Paolo chiede al suo discepolo Timoteo di «cercare la FEDE», con la costanza stessa 

di quando era giovane. Accogliamo questo invito come rivolto a ciascuno di noi e 

approfittiamo di quest’Anno di Grazia per «fare memoria del dono della FEDE»” (dalla 

Lettera della pasqua 2013). 

L’invito è chiaro: varcare la porta della FEDE, quella CATTOLICA che stimiamo 

moltissimo e della quale siamo debitori nei confronti di Dio, ma più ancora amiamo 

perdutamente, perché si radica in quelle parole fragranti del mio Signore (2Lf,180) che 

pronunciate dal sacerdote all’altare, rendono presente “il santissimo corpo e sangue del 

Signore nostro Gesù Cristo, nel quale tutte le cose che sono in cielo e in terra sono state 

pacificate e riconciliate a Dio onnipotente” (LCap I, FF 217). 

33 


FilmiAmo… 

LA GRANDE BELLEZZA 

Jep Gambardella domina la scena delle grandi feste barocche, 

alcoliche, trash, che si consumano sulle terrazze romane, dove un 

campionario di umanità ormai attempata rincorre una vita fatua e 

dionisiaca. Il protagonista è un sessantacinquenne giornalista per 

passatempo che racconta stravaganze di una città troppo bella e 

troppo eterna: Roma. Promettente scrittore con un solo romanzo 

pubblicato in gioventù viaggia nei sogni notturni e nel passato alla 

ricerca di una assaporata bellezza mitizzata e sfuggente, evocata per 

resistere al vuoto della morte. Una vita da teatrante quella di Jep dove 

a volte si affaccia l’anima che desidera rivedere e riscrivere una 

bellezza innocente. 

Presentato all’ultimo Festival del Cinema di Cannes, il film di 

Paolo Sorrentino fa discutere e dividere la critica. Confesso subito che 

considero Sorrentino un talento cristallino nel panorama del Cinema 

italiano, e internazionale. La sua ultima opera è trasbordante, 

ridondante di visioni, allusioni, simboli e di eccessi. Ma offre allo 

spettatore immagini di rara bellezza grazie alla maestria con cui muove 

la macchina da presa, a una fotografia curatissima e capace di 

ipnotizzare lo sguardo davanti ai colori e alle sfumatura di una Roma 

monumentale e incantevole – la fontana del Gianicolo, l’alba sul 

Tevere, la giraffa in un teatro all’aperto, gli scorci di vie e piazze - . 

Lo spettatore compie un viaggio onirico e estremamente reale 

nella vita mondana di personaggi attratti dall’opulenza, dalla 

divertimento sfrenato, dal tutto e dal niente. Viaggia insieme a Jep 

Gambardella – un maestoso Toni Servillo – nella sua anima romantica e 

nella sua vita notturna, nelle sue eleganti giacche, negli incontri 

prevedibili e imprevedibili che costellano il suo mondo fatto di feste 

scintillanti e grottesche, di serate pseudointellettuali, di passeggiate 

all’alba lungo un Tevere silente mentre la gente comune inizia la fatica 

del vivere e lui inizia la fatica del sonno: stare solo con le reminiscenze 

di un passato abitato da una donna bella e perduta. 

Jep è un sessantacinquenne che abita in una casa con vista 

Colosseo, sta nel cuore della Roma modaiola e in quarant’anni di 

permanenza nella città eterna è riuscito a diventare il padrone delle 

feste altolocate, a conoscere e farsi conoscere da tutti. Dopo un unico 

romanzo giovanile di successo - L’apparato umano – scrive articoli di 

costume in maniera graffiante e ironica, ma soprattutto vive 

un’esistenza da teatrante, gaudente e libera. Ma il vuoto lo penetra. 

Tra i diversi temi che si possono trarre da questo film, ne 

evidenzio uno che mi sembra articoli gli altri opposti concatenati 

disseminati nella pellicola: la contrapposizione e l’intreccio indissolubile 

34 

Scheda a cura di 

fr. Davide Sironi 

La grande 

bellezza 

di Paolo Sorrentino 

Con Toni Servillo, 

Carlo Verdone, 

Carlo Buccirosso, 

Sabrina Ferilli 

Drammatico 

durata 150 min. 

Italia, Francia 

2013 

Medusa 


tra morte e vita. Con tutte le sue possibili declinazioni: bellezza e bruttezza, ricchezza e povertà, 

pieno e vuoto, immobilismo e movimento, spirituale e carnale, sacro e profano, passato e 

presente, verità e falsità, recitazione e autenticità, nobiltà e miseria, moralità e immoralità. 

La morte attraversa tutta la narrazione fronteggiando la vita edonista di Jep e dei suoi 

amici, sorprende e tutta l’opulenza dell’esistere evanescente si annienta. La fine si può affrontare 

con distacco, recitando una parte come fa Jep al funerale del figlio di una amica, ma dentro 

scava. Dietro a una sconfinata bellezza si può annidare una sconcertate bruttezza, dietro alla 

ricerca di un’avvolgente leggerezza si può nascondere una insostenibile pesantezza. Il 

movimento sfrenato di adulti che ballano fuori tempo massimo con volti pietrificati dal botulino 

forse è solo la manifestazione di un immobilismo esistenziale rappresentato dalle marmoree statue 

che si nascondono nei privati palazzi romani. Dietro una vita religiosa si può celare la santità o 

l’ipocrisia, e il tema del sacro e dello spirituale si intesse con quello del profano e del carnale. 

Il presente sembra vivo ma forse è già morto e il nostro protagonista si rifugia in un passato 

dove riassaporare l’innocente bellezza smarrita: un amore di gioventù forse idealizzato ma che fa 

ancora sognare e restituisce il desiderio di una vita radicata in un amore tenero e lieve. 

Paolo Sorrentino ci consegna un film che stordisce, diverte, affascina con le immagini e 

con l’affabulazione della parola, con diverse citazioni letterarie e omaggi cinematografici, un film 

vorticoso e vertiginoso che innalza e abbassa, immorale e per questo interpellante la nostra 

moralità. Lo spettatore è introdotto in un mondo circense dove si avvicendano ballerine, nani, 

domatori, belve, fachiri, burattini, lanciatori di coltelli, saltimbanco, clown, bambini prodigio, e 

Jep-Sorrentino è il direttore di questo grande spettacolo. 

Toni Servillo regala ancora una volta 

un’interpretazione superlativa e si conferma l’alterego 

del regista, colui che sa rappresentare al meglio la 

visionarietà e l’ironia di Sorrentino. Il film evoca 

atmosfere felliniane così come richiama il binomio 

Mastroianni-Fellini. Al di là dei paragoni mi sembra che 

questa opera non sia un rifacimento de La dolce vita 

ma continui la tradizione dello straordinario cinema 

italiano d’autore. La grande bellezza è da vedere 

perché mostra come si confeziona un film pieno di 

bellezza artistica. 

35 


Scheda a cura di 

fr. Paolo Canali 

IL TESTAMENTO 

DI CHIARA 

D’ASSISI: 

Messaggio 

e autenticità 

di Carlo Paolazzi 

Edizioni Biblioteca 

Francescana 

TAU, 15 

Milano 2013 

LeggiAmo… 

INTORNO AL TESTAMENTO 

DI SANTA CHIARA 

«LASCIO A VOI QUESTO SCRITTO, 

CARISSIME E DILETTE SORELLE MIE, 

IN SEGNO DELLA BENEDIZIONE DEL SIGNORE, 

DEL BEATISSIMO PADRE NOSTRO FRANCESCO 

E DELLA BENEDIZIONE MIA, 

VOSTRA MADRE E ANCELLA» 

Con queste parole santa Chiara conclude il suo Testamento, nel 

quale fa memoria del cammino che l’ha condotta dalla casa paterna 

alla scelta di una forma di vita di rigorosa povertà, vissuta nella 

quotidiana condivisione con una comunità di sorelle nel lavoro, nella 

preghiera e nell’attenzione alle necessità delle donne e degli uomini 

della sua città. 

Sul Testamento di Chiara, in questi ultimi decenni, si è discusso 

molto: ne è stata messa in dubbio l’autenticità, a partire dalla scarsa 

tradizione manoscritta e dal silenzio delle altre fonti su questo scritto; il 

ritrovamento di altri manoscritti, alcuni molto antichi, risalenti al XIII 

secolo, ha costretto a rivedere il giudizio di chi aveva creduto di vedere 

nel Testamento un falso risalente all’epoca dell’Osservanza. Tuttavia 

alcuni studiosi hanno continuato a sostenere che questo testo, così 

come lo conosciamo, non può essere totalmente di Chiara: anche per 

Chiara, come già qualcuno aveva proposto per Francesco, si deve 

pensare alla collaborazione di qualche esperto nell’arte dello scrivere 

che ha dato forma concreta ai pensieri da lei suggeriti... 

Le due pubblicazioni che presentiamo vorrebbero rispondere in 

modo esauriente alle varie proposte, scartando le ipotesi più fantasiose 

e invitando a stare ai dati di fatto che conosciamo. 

1. IL TESTAMENTO DI CHIARA D’ASSISI: MESSAGGIO E AUTENTICITÀ, 

(Tau, 15) raccoglie due studi del nostro confratello Carlo Paolazzi che, 

con la sensibilità spirituale e la finezza filologica che gli sono proprie, 

analizza anzitutto il contenuto del Testamento di Chiara, ripercorrendo 

con lei la gioiosa memoria di una vita totalmente donata a Cristo; nella 

seconda parte del volume segue un’analisi accurata e più “tecnica” 

del testo: vengono messi in evidenza gli indizi che ci fanno cogliere il 

cuore e la mano di Chiara nella memoria di quanto il Signore ha fatto 

per lei e per le sorelle attraverso la mediazione di frate Francesco. La 

conclusione suggerisce in modo convincente la “piena appartenenza” 

di questo scritto a Chiara. 

39 36 


L’AUTENTICITA’ 

DEL TESTAMENTO 

DI S. CHIARA: 

un confronto 

con le sue lettere 

di Leonard Lehmann 

Edizioni Biblioteca 

Francescana 

Aleph, 5 

Milano 2013 

INTORNO AL TESTAMENTO 

DI SANTA CHIARA 

2. L’AUTENTICITÀ DEL TESTAMENTO DI SANTA CHIARA: UN CONFRONTO 

CON LE SUE LETTERE, (Aleph, 5) è uno studio originale del cappuccino 

tedesco Leonard Lehmann, che affronta le stesse problematiche da 

un’angolazione diversa: ricostruisce le diverse posizioni assunte dagli 

studiosi, ripercorre le acquisizioni degli ultimi decenni, per proporre poi 

un confronto tra Testamento e Lettere della santa, analizzando 

accuratamente il vocabolario e i concetti espressi nei diversi Scritti. 

Questi due contributi si raccomandano come un aiuto prezioso 

per cogliere l’originalità del linguaggio di Chiara, linguaggio che è 

“specchio” della sua singolare esperienza cristiana. Un aiuto anche a 

cogliere la specificità della vocazione clariana, il suo rapporto con 

l’esperienza di Francesco d’Assisi, e il segreto di un’esistenza 

straordinariamente feconda, capace anche oggi di attirare e 

interrogare. 

fr. Paolo Canali 

39 37 


MAGGIO 2013 

LUGLIO 2011 

NOTIZIE di CASA 

Il Ministro provinciale conferisce il Diploma di fraternità al sig. 

Antonio Zani, generoso ed infaticabile “lavoratore” stimato ed 

apprezzato per la disponibilità e per il sostegno offerto ai frati del 

convento di Rezzato. 

Fr. Enrico Russotto riceve il ministero istituito dell’accolitato e fr. 

Cristiano Castegnaro il ministero istituito del lettorato. La 

celebrazione è presieduta da fr. Francesco Patton, Ministro 

delegato, in occasione della festa con le famiglie dei professi 

temporanei residenti a Verona. 

Nella Basilica del Santo ha luogo la giornata intercapitolare dove 

si ritrovano i partecipanti ai sei Capitoli provinciali del Nord. In un 

clima fraterno e sereno vengono presentati i medesimi temi e 

strumenti che caratterizzano tutti i Capitoli. La giornata, apertasi 

con il saluto e l’accoglienza del Ministro provinciale dei frati 

minori conventuali del Nord e del Custode della Basilica del 

Santo, si conclude con la concelebrazione alle 15.30, presieduta 

da fr. Bruno Miele. 

Presso la Curia provinciale il Definitorio si riunisce per il XLIV 

Congresso. 

Si celebra l’Ordinazione episcopale di fr. Josè Rodriguez 

Carballo, presieduta da sua Em.za rev.ma Card. Tarcisio Bertone. 

Il Collegio degli Elettori, riunito presso la Curia Generale OFM, 

elegge quale Ministro generale dell'Ordine fra Michael Anthony 

Perry, statunitense di Indianapolis. 

39 38 

A cura di 

fr. Enzo Pellegatta 

*07 APRILE – 

Rezzato (BS) 

05 – 

S. Bernardino (VR) 

13 - 

Padova 

15 - 

Milano 

18 - 

Santiago de 

Compostela 

22 - 

Roma 


MAGGIO 2013 

NOTIZIE di CASA 

Nella casa del postulato interprovinciale si raduna il Collegio dei 

Ministri del Nord Italia. 

Presso il teatro Angelicum si svolge una Tavola rotonda dal titolo 

“…per raccontare la carità”. 

Si riunisce il Consiglio di Presidenza dello Studio Teologico 

Interprovinciale s. Bernardino 

Nella Basilica Collegiata di s. Giuseppe si celebrano in mattinata i 

funerali del sig. Franco Canali, di anni 87, papà di fr. Paolo. 

Due settimane di annuncio straordinario per mezzo delle Missioni 

al popolo nella Parrocchia di Casatenovo. 

39 

A cura di 

fr. Enzo Pellegatta 

24 - 

Arco di Trento 

25 - 

Angelicum (MI) 

28 - 

Verona 

30 - 

Seregno (MB) 

19 maggio – 

2 giugno 

Casatenovo (MB)

Fate clic qui per scaricare il PDF - Frati Minori di Lombardia

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