NOTIZIARIO - Frati Minori di Lombardia

Anno XXX – n. 196 – Novembre-Dicembre 2008
NOTIZIARIO
Provincia di Lombardia “S. Carlo Borromeo”
dei Frati Minori

CURIA GENERALE
INDICE
Indizione del Capitolo generale 4
Comunicati del Definitorio generale 5
Lettera Finale XII Consiglio Internazionale F&S 7
COMPI
Commissione per l’Ecumenismo e il Dialogo 9
Seoul: dalla Gerusalemme terrestre a quella celeste 10
NORD ITALIA
Incontro dei Ministri provinciali 15
VITA DELLA PROVINCIA
La fraternità definitoriale comunica 19
Notizie di casa 20
Allam: «Protagonisti per il bene» 22
Il monito di Allam «La vera anomalia? vivere sotto scorta» 23
Una nuova opportunità per chi esce dalle Medie 24
«Più belli che bulli», una scuola per vincere a scuola 24
«Essere capaci di guardare all’altro con gratuità» 25
Commissione Giustizia Pace e Integrità del Creato 26
DALLE MISSIONI
Lo spirito di Natale diventa cinese? 27
Venne nella nostra carne 29
IN MEMORIAM
fr. Beniamino (Mario Angelo Gabriele) Bossi 30
La “pace” la ricordo così 30
3

Prot. n. 099348
A tutti i
Membri
del Capitolo generale 2009
LORO SEDI
Carissimi Fratelli,
CURIA GENERALE
INDIZIONE DEL CAPITOLO GENERALE
il Signore vi dia Pace!
4
Roma, 1 Novembre 2008
Solennità di tutti i Santi
Il Celano ci ricorda il desiderio costante e la premura di Francesco di: «mantenere tra i figli il vincolo
dell’unità, in modo che vivessero concordi nel grembo di una sola madre quelli che erano stati
attratti dallo stesso Spirito e generati dallo stesso padre. Voleva che si fondessero maggiori e minori,
che i dotti si legassero con affetto fraterno ai semplici, che i religiosi, pur lontani tra loro, si
sentissero uniti dal cemento dell’amore» (2Cel 191).
Indizione del Capitolo
Con lo stesso desiderio e con la stessa premura di Francesco, a norma dell’art. 134 § 1 degli Statuti
generali, osservato quanto stabilito, con l’autorità della Regola (Cap. VIII), confermata dalle
Costituzioni generali (190 § 1), con questa mia lettera
CONVOCO UFFICIALMENTE IL CAPITOLO GENERALE ORDINARIO
che sarà celebrato presso la DOMUS PACIS, adiacente al CONVENTO DELLA PORZIUNCOLA in S.
MARIA DEGLI ANGELI (ASSISI), dal 24 maggio al 20 giugno 2009.
Al Capitolo dovranno essere presenti i Vocali stabiliti dalle CCGG art. 192 e dagli SSGG art. 136.
Ciascuno perciò è convocato personalmente ed è tenuto a partecipare per tutta la durata del
Capitolo; tutti sono tenuti ad essere presenti nel pomeriggio del 24 maggio 2009 nella sede del
Capitolo.
Ulteriori decisioni, informazioni e materiale per la preparazione vi saranno inviate a tempo
opportuno dal Segretario del Capitolo.
Tema del Capitolo
Il Capitolo avrà come tema il nostro essere “Missionari nel cuore del mondo come Frati Minori rivolti
al Signore”. Sarà elettivo, di verifica e programmazione. Dovrà riflettere sul nostro essere persone
che vivono un radicale rapporto con Dio e per questo diventano annunciatori del Vangelo nel mondo
intero, in stile fraterno e con una particolare attenzione al dialogo. La relazione del Ministro generale
fungerà da instrumentum laboris e sarà integrata dalle relazioni dei Presidenti delle Conferenze.
Alcune semplici linee guida faciliteranno lo studio coordinato di entrambi.
Preghiere per il Capitolo
Poiché «ogni dono perfetto viene dall’alto e discende dal Padre della luce» (Gc. 1,17), confidando
nella forza e nella illuminazione dello Spirito santo Paraclito, stabilisco che dall’inizio della quaresima
2009, in tutto l’Ordine si preghi quotidianamente per la buona riuscita del Capitolo generale e per
l’elezione del Ministro e del Definitorio generali.
Le invocazioni da inserire nel breviario sono riportate sul sito web dell’Ordine
(http://www.ofm.org/capgen09/); i Ministri e i Custodi curino di scaricarle e farle pervenire ad ogni
frate. Sul sito sono disponibili pure alcuni schemi per la Lettura orante della Parola, in sintonia con i
punti fondamentali del prossimo Capitolo. I Ministri e i Custodi curino di farli tradurre, adattandoli
con creatività alla situazione delle singole Entità e Fraternità, e li facciano pervenire alle fraternità
locali.

L’ elezione del Ministro generale è fissata per il giorno 4 giugno 2009: in tale data, in tutte le case
dell’Ordine si celebri l’Eucaristia della Fraternità, con questa precisa intenzione, adottando il
formulario della Messa dello Spirito Santo.
Invito tutti a pregare e a riflettere sin da ora, per prepararsi a questo avvenimento impegnativo e
fondamentale per la vita del nostro Ordine. Questi nostri 800 anni di vita, non sono per noi motivo di
trionfalismo, ma piuttosto occasione per convertirci ai valori fondanti della nostra vita. Molti nostri
fratelli hanno incarnato la nostra Regola e Vita nel corso di questi otto secoli, ora tocca a noi
ricuperarla, farla nostra e testimoniare il “midollo del Vangelo” nel tempo in cui Dio ci ha chiamati.
L’intercessione di tutti i Santi, in modo particolare del nostro Padre e Fratello san Francesco, e la
protezione della Vergine Maria, Regina dell’Ordine, ai quali affido umilmente la buona riuscita del
Capitolo, ci siano di aiuto a diventare ciò che l’altissimo, onnipotente e buon Signore ci ha chiamati
ad essere.
Fraternamente
Fr. José Rodríguez Carballo, OFM
Ministro generale
Fr. Ernest K. Siekierka, OFM
Segretario generale
Novembre 2008
Il “Tempo forte” (TF) del mese di novembre si è
svolto dal 3 al 14. Come ogni anno nel programma di
questo TF è stato inserito l’Incontro dei Visitatori
Generali con il Governo dell’Ordine. Tale evento ha
avuto luogo dal 10 al 14 ed erano presenti 17
visitatori. Nella celebrazione di chiusura dell’Incontro
dei Visitatori, il 14 novembre, è stato inserito anche
l’invio in missione di due frati del nostro Ordine ( FR.
YUSTINUS DAMAI WASONO dalla Provincia di San
Michele Arcangelo in Indonesia e FR. RUFIN YURII
RAZOVSKY dalla Provincia di San Michele
Arcangelo in Ucraina), che dopo aver frequentato il
corso di preparazione nel Centro delle missioni a
Bruxelles si recheranno rispettivamente in Tailandia
ed in Kenia. Alla celebrazione d’invio hanno
partecipato anche altri futuri missionari della Famiglia
Francescana che hanno concluso insieme ai nostri
frati il corso di preparazione nel nostro Centro. Sei
frati conventuali e quattro cappuccini hanno ricevuto
la benedizione per le missioni a nome dei loro
Superiori Generali rispettivamente da parte del
Vicario Generale OFMConv. e del Segretario
Generale per le Missioni OFMCap.
Durante il Capitolo locale della Fraternità della Curia,
(4 novembre) a cui hanno partecipato anche i
Definitori, il MG ha condiviso con tutta la Fraternità
l’esperienza vissuta partecipando al Sinodo sulla
Parola di Dio. Oltre ai temi trattati solitamente, sono
stati approfonditi, durante questo TF, in particolare
alcuni temi specifici: Riflessione sulla struttura del
Segretariato Generale per l’Evangelizzazione;
Proposta di nuovi articoli per gli SSGG; Sussidio per
la pastorale parrocchiale; Affari economici.
1. Condivisione:
Secondo la prassi i fratelli del Definitorio hanno
condiviso tra loro le varie visite, gli incontri e le
celebrazioni vissute con i frati delle diverse Entità
COMUNICATI DEL DEFINITORIO GENERALE
5
dopo l’ultimo TF. Insieme hanno poi verificato gli
eventi a cui hanno partecipato come Definitorio intero
o in parte: Incontro del Governo con due Conferenze
Asiatiche (SAAOC e EAC) a Bangkok, 22 - 24
settembre 2008; Consiglio Internazionale per
l’Evangelizzazione, Manila, Filippine, 20 – 28 ottobre
2008.
2. Nomine dei Visitatori:
FR. FERDINANDO CAMPANA dalla Provincia di S.
Giacomo delle Marche in Italia è stato nominato
Visitatore Generale per la Provincia
dell’Annunciazione BVM in Albania. Inoltre il
Definitorio ha nominato FR. GILLES BORDEAU,
membro della Provincia di San Giuseppe Sposo della
BVM in Canada, come nuovo Visitatore - Assistente
per le Custodie Francescane di Caribe e Paraguay
dipendenti dalla Provincia di Arantzazu in Spagna,
ufficio vacante per la rinuncia del suo predecessore.
3. Personale (Case dipendenti dal Ministro Generale)
Il Rettore del Collegio degli Studenti a Roma, FR.
VIDAL RIDRÍGUEZ LÓPEZ dalla Provincia Betica in
Spagna, è stato eletto economo della Fraternità
“Venerabile Fra Gabriele Alegra”. Allo stesso ufficio è
stato eletto, nella Casa Santa Maria Draperis in
Instanbul, FR. ELEUTHERE BAHARANYI MAKUTA,
membro della Provincia Congolese di San Benedetto
l’Africano. Dal 1 gennaio 2009 torna alla CISA, FR.
JUSTO LUIS ZILLI PIGHIN, membro della Provincia
di San Michele in Argentina, per svolgere il suo
servizio di sarto. Dopo l’arrivo in Curia Generalizia
del nuovo traduttore per la lingua inglese, Fr. Edwin
Paniagua (Provincia dell’Immacolata Concezione
BVM, USA), che sostituisce Fr. Patrick Hudson
(Provincia Irlandese), finora traduttore e Coordinatore
dei traduttori, adesso addetto alla Segreteria
Generale, il Definitorio ha nominato al suo posto
come Coordinatore, FR. STEFANO LOVATO dalla
Provincia Veneta, attualmente Vice – Direttore del
Protocollo e traduttore per la lingua italiana.

Rispondendo alla richiesta di FR. VALDEVINO
NEGHERBON, membro della Provincia
dell’Immacolata Concezione BVM in Brasile,
attualmente al servizio della Curia Generalizia, il
Definitorio concede il permesso affinché possa
tornare sotto l’obbedienza del suo Ministro
provinciale.
4. Verso il Capitolo Generale 2009
Il Definitorio ha incontrato Fr. Francesco Patton,
Segretario del Capitolo 2009, che ha aggiornato il
Governo sulla preparazione dell’evento e ha chiesto
di prendere certe decisioni definitive per poter
procedere alla preparazione dello stesso.
5. Relazioni:
Sono state studiate e valutate le relazioni inviate dai
Visitatori generali che hanno concluso il loro servizio
nelle seguenti Entità: Mozambico (Custodia di S.
Chiara), Papua N. Guinea (Custodia di San
Francesco), Italia: Provincia di Santa Maria delle
Grazie (Sardegna) e quella Picena di San Giacomo
delle Marche.
6. Statuti
A norma dell’art. 3 degli Statuti Generali, dopo
attento esame, secondo le osservazioni della
Commissione Giuridica dell’Ordine e dello stesso
Definitorio sono stati approvati gli Statuti Particolari di
10 Entità. Sono stati approvati anche gli Statuti
Peculiari della Conferenza Brasiliana dei Ministri
Provinciali.
7. Pratiche amministrative
Sono state esaminate 13 richieste economiche e 15
diverse pratiche amministrative. Il numero, a
confronto con gli incontri precedenti, può sembrare
molto basso, però si deve sottolineare il fatto che,
tenendo conto di una certa urgenza di alcuni plichi, il
DG si è riunito in una sessione straordinaria già
prima del TF di novembre, cioè il 23 ottobre, proprio
per esaminare 46 pratiche amministrative.
PRO MEMORIA
Il prossimo TF è previsto dal 15 al 19 dicembre 2008.
Si ricorda ai Guardiani, Vicari e Delegati per le case
dipendenti dal Ministro generale in Italia che, come
già stabilito precedentemente, durante questo TF, il
17 dicembre (mercoledì), è prevista per loro, insieme
al Governo Generale, una giornata di studio sul tema
“Comunicazione nella comunità internazionale”.
Dicembre 2008
Il 19 dicembre si è concluso l’ultimo tempo forte di
quest’anno, con una festa per gli auguri di buon
Natale alla fraternità della Curia e ai suoi dipendenti.
Anche se è stato tra i più brevi, si è dedicata una
Giornata di Formazione e di Studio per il Definitorio
Generale, i Guardiani, i Vicari ed i Delegati delle
Case dipendenti dal Ministro Generale in Italia, sul
tema: “L’animazione di comunità internazionali”. La
riflessione è stata guidata da P. Giuseppe Crea,
6
comboniano. Sempre durante questo tempo forte il
Definitorio ha partecipato alla Benedizione dei locali
della nuova fraternità di S. Isidoro in Roma.
Oltre alla solita condivisione, l’esame di 45 pratiche
amministrative, il Definitorio:
• grazie alla presenza del Segretario del Capitolo
generale, ha passato in rassegna l’iter preparatorio
del Capitolo stesso;
• ha esaminato la relazione sulla visita straordinaria
ai frati appartenenti alla Custodia di Terra Santa e
che vivono in Siria, Libano e Giordania, presente Fr.
Manuel Blanco, visitatore generale;
• ha approvato il bilancio preventivo 2009 per le case
dipendenti dal Ministro generale;
• ha approvato il sussidio per la pastorale
parrocchiale a cura del Segretariato generale per
l’Evangelizzazione che verrà stampato con il titolo
“Inviati per evangelizzare in fraternità e minorità nella
parrocchia”;
• ha preso visione della bozza delle Linee Guida per
la Pastorale Educativa Francescana;
• ha approvato gli Statuti Particolari della Provincia
San Pietro Battista nelle Filippine e delle Norme
transitorie della Custodia Maria Madre di Dio,
dipendente dalla provincia di San Tommaso in India;
• ha nominato due visitatori assistenti: Fr. Marko
Puljić, custode della Custodia Sacra Famiglia
dipendente dalla Provincia Herzegovina (USA) per i
frati della Provincia del SS. Redentore in Croazia che
abitano negli Stati Uniti ed in Canada; Fr. Paul Smith,
provinciale della Provincia dello Spirito Santo in
Australia per i frati della Provincia della Santa Croce
in Bosnia-Herzegovina che dimorano in Australia;
• dopo la morte di p. Gino Concetti, il Definitorio ha
affidato a Fr. Gianpaolo Masotti, della Provincia
Serafica di San Francesco d’Assisi (Italia), l’incarico
di DIRETTORE RESPONSABILE delle seguenti
riviste: Antonianum, Archivum Historicum
Franciscanum,Voce di S. Antonio, Acta Ordinis;
• tenendo conto delle necessità dei frati penitenzieri,
ha iniziato un profondo scambio di idee sul
personale;
• ha trattato il tema di Franciscan International, in
vista del prossimo incontro dei quattro Ministri
generali nel mese di gennaio 2009.
Il prossimo Tempo Forte è previsto dal 12 al 26
gennaio 2009. In questo tempo forte viene inserito
l’incontro (19-24) del Definitorio con i nuovi Ministri e
Custodi che sono stati eletti nell’arco degli ultimi 12
mesi.
A nome del Ministro e del Definitorio generale porgo
a tutti i frati l’augurio di vivere santamente le Feste
natalizie e che la benedizione del Signore vi
accompagni lungo il Nuovo Anno!
Fr. Ernest K. Siekierka
Segretario generale

Cari Fratelli,
il Signore vi dia pace!
LETTERA FINALE XII CONSIGLIO INTERNAZIONALE
PER LA FORMAZIONE E GLI STUDI
ai Ministri, Custodi
e a tutti i frati da parte dei Delegati
per la Formazione e gli Studi delle Conferenze ofm
Noi, Delegati per la Formazione e gli studi delle Conferenze dell’Ordine, insieme ad alcuni fratelli
invitati, ci siamo incontrati in Spagna, a Murcia, per il XII Consiglio Internazionale per la formazione
e gli Studi dal 24 novembre al 3 dicembre 2008, al fine di riflettere sul tema: “L’integrazione tra la
Formazione iniziale e degli Studi oggi nell’Ordine”.
Siamo stati ospiti dei nostri Fratelli della Provincia di Cartagena. Ringraziamo di vero cuore il
Ministro provinciale e il Rettore dell’Istituto Teologico di Murcia, così come tutti i Fratelli per la loro
generosa ospitalità. Siamo rimasti profondamente colpiti dalla ricchezza della tradizione francescana
vissuta in questa parte del mondo, e per questo ringraziamo il Signore, proprio perché abbiamo
vissuto e lavorato in un ambiente contemplativo e fraterno veramente francescano, unitamente ai
nostri fratelli francescani sparsi in tutto il mondo.
La prima parte del Consiglio è stata dedicata alla presentazione delle relazioni da parte dei vari
Segretari per la formazione gli Studi delle Conferenze dell’Ordine, insieme ad un aggiornamento
statistico di ogni Entità. Ci siamo resi conto della drastica diminuzione numerica dei candidati alla
vita francescana, che è molto evidente anche nella maggior parte delle Entità che normalmente non
hanno mai sofferto di mancanza di vocazioni. La nostra reazione a queste cifre, che parlano da sole,
è stata la preoccupazione per il futuro dell’Ordine. Allo stesso tempo siamo stati incoraggiati dal
fatto che nella maggior parte delle Entità i criteri per il discernimento vocazionale vengono applicati
con sempre maggior cura e che la qualità della formazione e degli studi migliorano grazie ad un
sincero sforzo da parte di tutti i responsabili di questo settore. Vogliamo anche esprimere la nostra
soddisfazione per aver constatato che in molti paesi lo stile francescano di vita è ben compreso e
apprezzato. Inoltre, abbiamo apprezzato l’eccellente lavoro compiuto dai fratelli del Segretariato
generale per la Formazione e gli Studi in questo esigente compito di amministrazione ed animazione.
Durante il nostro soggiorno a Murcia abbiamo avuto anche l’opportunità di visitare l’Istituto
Teologico di Murcia, aggregato alla Pontificia Università Antonianum (PUA) di Roma, dove è offerta la
specializzazione in Teologia fondamentale. Ci è stato presentato anche l’Istituto Teologico
Francescano di Petropolis, in Brasile, affiliato alla PUA, che offre un Master in Teologia
dell’Evangelizzazione.
Abbiamo anche avuto la possibilità di ascoltare diverse relazioni presentate dal Magnifico Rettore
della PUA, da alcuni professori dell’Università di Murcia e da altri di varie istituzioni accademiche del
nostro Ordine. Il Rettore della PUA ha presentato una riflessione dettagliata sulla situazione degli
studi e sui Centri di Studio dell’Ordine, sottolinenando la struttura internazionale della PUA che ha il
suo centro a Roma e vari rami accademici a Gerusalemme, Venezia, Murcia e altri 10 Studi affiliati in
diverse parti del mondo. Il Consiglio internazionale ha avvertito che nel corso di questi ultimi anni gli
standard accademici della PUA sono sensibilmente migliorati.
Due professori dell’Istituto Teologico di Murcia hanno offerto relazioni su temi specifici. Nella
relazione «Il mondo e la cultura dei giovani d’oggi» si è parlato della necessità per i Francescani di
essere aperti al mondo dei giovani, per essere in grado di capire le loro ispirazioni e di parlare loro
con un linguaggio ad essi comprensibile, traducendo i valori del Vangelo e gli ideali francescani nella
loro cultura. Questo è un bisogno urgente, poiché sappiamo che la maggior parte delle nostre
vocazioni sono giovani del mondo d’oggi.
«La vita francescana e la globalizzazione: fraternità, tenerezza e povertà in un mondo diviso» è
stata una relazione che ci ha offerto una profonda analisi del mondo in cui viviamo con i suoi diversi
problemi, il tutto visto da una prospettiva francescana. Questo ci ha dato la possibilità di metterci in
ascolto delle aspettative che i laici nutrono nei confronti di noi francescani oggi e delle sfide che,
conseguentemente, si presentano per i nostri programmi di formazione e studio.
Alcuni Frati di varie aree dell’Ordine ci hanno presentato le loro riflessioni. Nella relazione «Elementi
della tradizione intellettuale francescana nell’attuale cambio culturale» ci è stata data una dettagliata
analisi di quanto noi intendiamo per tradizione intellettuale francescana. La nostra storia mostra
7

un’intima relazione tra l’apprendimento e la sapienza, tra la conoscenza e la sensibilità intellettuali,
espresse nell’armonia dello studio, della preghiera e della pratica. Il relatore ha elencato sette
elementi di cambiamento nella cultura contemporanea e ha presentato sette corrispondenti
alternative francescane. I maestri francescani di teologia e filosofia ci possono fornire motivazioni
dottrinali e pratiche per affrontare questi argomenti di scottante attualità.
La relazione dal titolo «Formazione iniziale e studi in un tempo di cambio antropologico» ha preso in
esame i cambi antropologici nell’aerea della vita familiare. Mentre tradizionalmente nel passato la
famiglia, le istituzioni educative e la comunità parrocchiale giocavano un ruolo importante nella
formazione religiosa e sociale dei giovani, oggigiorno i media sono diventati un fattore rilevante e
sono entrati in competizione con il ruolo dei genitori per quanto riguarda l’educazione dei giovani. I
cambi antropologici implicano anche un triplice dialogo: con le relgioni non cristiane, con la cultura e
con i poveri. Tutto questo ci sfida ad avere uno sguardo sempre più missionario che faciliti
l’integrazione del nostro carisma su base mondiale.
Quindi ha avuto luogo l’intervento su «Formazione iniziale e studi per frati chierici e laici: alcuni
orientamenti a partire dall’esperienza e dai docmuneti dell’Ordine». Il relatore ha offerto
un’immagine onnicomprensiva della situazione dell’Ordine in relazione al numero dei fratelli sia
chierici che laici negli ultimi quarant’anni e ha espresso una certa preoccupazione per il numero
sempre più decrescente dei frati laici nell’Ordine. Inoltre, ha messo ben in evidenza anche l’urgente
necessità di cambi strutturali al fine di ridare nuove energie allo spirito di fraternità e di fornire una
formazione francescana, teologica e professionale comune per tutti i frati.
Il penultimo giorno abbiamo ascoltato una riflessione su «Lo studio a partire dalla Ratio Studiorum e
da Il sapore della Parola» che ci ha offerto un’analisi dei documenti recenti relativi agli studi e ci ha
suggerito un nuovo slancio per la presenza francescana nelle realtà contemporanee in
trasformazione. Il nostro carisma francescano entra in contatto con la realtà di varie culture
attraverso l’esperienza vissuta, che diventa fonte di riflessione e stimolo per una crescita dell’Ordine.
Il frutto della nostra riflessione e discussione sono le seguenti proposte, che presentiamo al
Definitorio generale per essere approvate ed eventualmente presentate all’imminente Capitolo
generale:
1) organizzare un Congresso per i Maestri di Post-Noviziato a livello regionale/continentale, cui
dovrebbe far seguito un Congresso internazionale;
2) organizzare diversi Congressi nelle varie aree geografiche per promuovere sempre più la
collaborazione e la cooperazione;
3) prestare maggior attenzione alla Cura pastorale delle Vocazioni e al Postulato;
4) dare maggior rilievo all’accompagnamento dei frati dopo la Professione solenne “Under 5”, al
cosiddetto Anno Francescano e alla preparazione ai Ministeri;
5) l’edizione di un “manuale” per le diverse tappe della fromazione iniziale, seguita dalla
revisione della “Ratio Formationis Franciscanæ”;
6) creare nuove Fraternità internazionali per la formazione iniziale;
7) capire e concretizzare sempre meglio la “Ratio Studiorum”;
8) promuovere la mutua collaborazione tra i Centri di Studio dell’Ordine.
Desideriamo ringraziare il nostro Ministro generale, fr. José Rodríguez Carballo, per il suo messaggio
di incoraggiamento. Siamo grati per il suo interesse e per l’importanza che egli dà al lavoro per la
formazione e lo studio dei frati. In questi giorni di riflessione siamo diventati sempre più consapevoli
del bisogno di integrare la formazione e gli studi. Come dicono i documenti dell’Ordine: «lo studio è
innanzitutto un ‘dono’, una ‘ricerca di Dio’, un ‘rendimento di grazie’ e un atto per ‘restituire’ tutto a
Lui: in una parola, è la via alla santità. Con S. Bonaventura possiamo parlare di un impegno affinché
“possiamo diventare buoni” (“ut boni fiamus”)» (Il Sapore della Parola).
I Delegati del 12° Consiglio Internazionale per la Formazione e gli Studi
Murcia, 3 dicembre 2008
8

Ai delegati per l’ecumenismo e il dialogo
e p.c.
ai Ministri Provinciali della Compi
ai delegati e amici della Famiglia francescana
e a tutti gli amici interessati
COMPI
COMMISSIONE PER L’ECUMENISMO E IL DIALOGO
9
Verona, Natale 2008
Lettera n. 45
Carissimi,
è bello intrattenerci fra noi proprio nel cuore delle feste natalizie. Il Natale è il canto all’incontro, alla condivisione, al
dialogo. E’un’occasione per recuperare il cuore da bambini e da pastori, l’unico capace di accogliere il messaggio
di luce e di speranza che viene dal cielo, incomprensibile per i nostri criteri umani ma affidabile per chi crede
all’amore come al fondamento della propria esistenza. Quando il nostro cuore è nella gioia è meglio disposto ad
accogliere le notizie anche di piccole esperienze gioiose.
Fra queste ricordo l’incontro in Corea della Commissione del Servizio per il dialogo dell’Ordine, il nostro seminario
di formazione a Genova, l’imminente settimana di preghiera per l’unità dei cristiani e le aspettative riposte nel
prossimo Capitolo generale per la formazione dei frati al dialogo.
1. L’esperienza in Corea
Inedita e avvincente è stata l’esperienza fatta in Corea dalla Commissione del Servizio per il dialogo dell’Ordine dal
23 al 30 novembre. L’incontro con i frati e le altre componenti della famiglia francescana, il seminario e soprattutto
il pellegrinaggio ai monasteri buddhisti ci hanno fatto capire quanto sia importante il dialogo e la conoscenza
reciproca per vivere in maniera più cosciente e coerente la propria fede. A contatto diretto con i monaci buddhisti
abbiamo imparato ad apprezzare la loro concentrazione verso l’acquisto dell’equilibrio interiore e a gioire per la
partecipazione alla vita divina che Gesù ci ha donato. (Per chi desidera una riflessione più particolareggiata allego
alcune considerazioni che saranno pubblicate in Acta Ordinis).
2. Il seminario di Genova
Il 15 e 16 dicembre ci siamo incontrati alla Madonna del Monte di Genova per il seminario di formazione. Vi
assicuro che sono stati due giorni di seria formazione e di autentica e gioiosa preparazione al Natale, sia per la
splendida, cordiale e generosa ospitalità che ci ha riservato la fraternità locale, sia per le riflessioni che ci sono
state offerte dai tre relatori. Alcuni spunti presi dalle riflessioni ve li trasmetteremo attraverso il notiziario che
dovrebbe riapparire all’inizio del prossimo anno.
Ciò che non può essere trasmesso attraverso lo scritto è il calore espresso e comunicato dalla fraternità, che con i
singoli frati compone uno scrigno ricolmo di svariati e singolari carismi. Fra questi spicca la singolare e popolare
figura di Fra Matteo, che merita un viaggio a Genova solo per essere conosciuta. Fra Matteo è “tutto e solo frate”;
al primo approccio ti dà l’impressione di un frate “sacrificato” ai più umili servizi domestici, e poi vieni a saper che
nel suo passato e nei suoi progetti, anche prossimi, ci sta una lunga serie di interventi in lontani paesi di missione,
come specialista nel settore edile e particolarmente in quello idraulico. Ti accorgi del perché egli è un centro di
attrazione e attenzione all’interno della fraternità e della città: non ha perduto niente della più genuina umanità e
ognuno ritrova in lui qualche cosa di se stesso. A noi ricorda la simpatica (e aggiungerei furbetta) figura di frate
Ginepro, ma con aggiunto un pizzico di profezia: infatti, se non fosse stato lui a chiedermi se alla partenza portavo
tutto con me, compreso il breviario, il mio breviario sarebbe ancora al Monte. Per questo e altri motivi vale la pena
andare al santuario del Monte per incontrare fra Matteo; ma attenzione! previo appuntamento perché si rischia di
arrivare quando lui sta prestando la sua opera in Africa o in America: non è un evento di ogni giorno feriale godere
della sua presenza, soprattutto quando la sua tenerezza lo spinge a offrire ai suoi confratelli una cenetta in localini
che lui solo conosce.
3. Incontro di Commissione
Il seminario ha offerto l’occasione per dare il benvenuto nella Commissione a due nuovi delegati provinciali: Fra
Antonio Salinaro, della Provincia di Lecce, e fra Antonio Sacco della Calabria.
Dopo alcune comuni considerazioni sulla scheda presentata all’Assemblea della Compi, nella quale si sintetizzano
le caratteristiche e le attività del nostro settore, si è passati al concreto formulando una proposta da presentare al
Presidente della Compi e confermando l’impegno per l’attuazione di alcuni orientamenti emersi e formulati in
passato.

- Convegno di settore:
vista la concreta (modesta) partecipazione ai nostri convegni, si decide di proporre al Presidente della Compi e ai
Segretari nazionali dell’Evangelizzazione e della Formazione di sospendere il nostro convegno annuale di settore
per confluire, ad anni alternati, nei convegni rispettivamente dell’Evangelizzazione e della Formazione, ai quali si
chiede di offrire uno spazio alla dimensione ecumenica delle loro tematiche. La proposta, se accolta, metterebbe in
risalto la funzione di “servizio” propria del nostro settore, con il vantaggio di far pervenire più direttamente il proprio
messaggio agli animatori dell’Evangelizzazione e della Formazione.
- Notiziario:
ci si ripromette veramente di riprendere la compilazione e diffusione via internet del notiziario di settore a partire dal
primo trimestre del 2009. Tutti siamo invitati a inviare riflessioni, informazioni e suggerimenti riguardanti il nostro
campo di animazione.
- Giornata mensile di preghiera per l’unità:
in occasione e come promemoria della terza domenica di ogni mese, nella quale invitiamo molte persone a unirsi a
noi nella preghiera per l’unità, invieremo via internet una scheda con un riferimento biblico e una breve riflessione;
invitiamo tutti voi a collaborare per estendere la partecipazione a questa iniziativa; la scheda verrà inviata a tutti
coloro che comunicheranno il loro indirizzo e-mail;
per il mese di gennaio, al posto della scheda allegherò già a questa lettera uno schema per la settimana di
preghiera per l’unità che va dal 18 al 25 gennaio; tale schema contiene riflessioni francescane.
4. Prossimi appuntamenti
- 18-25 gennaio 2009: settimana di preghiera per l’unità dei cristiani: uno schema di preghiera, con riflessioni di
carattere francescano, lo ricevete in allegato alla presente lettera: vi posso già anticipare il tema per la settimana
del 2010: “Unità e missione”.
- 26-30 gennaio 2009: esercizi spirituali ecumenici a Timisoara; quest’anno saremo in tredici a partecipare a questa
esperienza.
Altri appuntamenti sono previsti a livello di Ordine: in febbraio un seminario al Cairo sul dialogo interreligioso per i
frati operanti in paesi a maggioranza musulmana nell’area mediterranea e un altro a Bogotà per i frati dell’America
Latina sul Pentecostalismo. Al prossimo Capitolo generale verrà rivolta la proposta di istituire stretti rapporti diretti
fra la Commissione del Servizio per il dialogo e gli organismi delle Conferenze, in particolare con i segretariati
dell’evangelizzazione e della formazione.
Sentendomi in sintonia con la gioia ciascuno di voi vi auguro un nuovo anno benedetto dal Signore e pregno di
felicità.
Fra Tecle Vetrali
SEOUL:
DALLA GERUSALEMME TERRESTRE A QUELLA CELESTE
La Commissione dell’Ordine del Servizio per il
dialogo si è riunita a Seoul, in Corea, dal 24 al
30 novembre 2008. Da tempo in seno alla
Commissione si sta riflettendo sul dialogo con
la cultura e si sta elaborando un sussidio di
formazione sull’argomento. L’ambiente
coreano si è manifestato il luogo giusto per
una riflessione sul tema.
Gli incontri della Commissione sono
abitualmente un’occasione per promuovere
l’animazione in ambito locale, e così è stato
anche a Seoul. Ma altrettanto importante è
stata l’esperienza di due giorni vissuti come
ospiti in monasteri buddhisti, sia maschili che
femminili. Tutto sommato, si è trattato più di
un’esperienza formativa per la Commissione
che di un insegnamento impartito ai residenti
locali. I risultati di tutta l’esperienza hanno
superato ogni aspettativa, anche se l’inizio non
sembrava molto promettente: infatti, una
comunicazione apparsa sui giornali e letta
durante il viaggio non sembrava molto
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incoraggiante per il dialogo interreligioso e una
tempesta di neve all’aeroporto di Francoforte
sembrava compromettere un viaggio che
invece è stato perfettamente regolare.
Di fatto, la permanenza coreana si è
concentrata attorno a tre momenti: il lavoro
interno della Commissione, un simposio sul
dialogo interreligioso e l’esperienza nei
monasteri buddhisti, per concludersi con una
festa in famiglia in occasione della vestizione
di otto novizi accolti nella nostra Provincia
coreana.
1. I lavori della Commissione
La Commissione, nella prospettiva del
prossimo Capitolo generale, sta tirando il
bilancio del lavoro svolto in questo sessennio,
caratterizzato prevalentemente dalla
preparazione di sussidi per la formazione dei
frati al dialogo. Prima del Capitolo generale si
spera di completare la compilazione del quarto
sussidio, dedicato al dialogo con la cultura. In

quest’ultimo scorcio di tempo si organizzerà al
Cairo un seminario per i frati operanti in paesi
a maggioranza musulmana nell’area
mediterranea (16-21 marzo) e un seminario a
Bogotà per i frati dell’America Latina sul
Pentecostalismo (16-21 febbraio). E’ stata
pure sottolineata l’esigenza di proseguire e
intensificare la collaborazione interfrancescana
nel campo del dialogo.
2. Il seminario: “Purificare il cuore”
Scopo del seminario era l’animazione locale. Di
fatto, tutto il tempo è stato dedicato all’ascolto
di riflessioni e testimonianze locali, con un
nostro intervento conclusivo. Il dato più
rilevante è che attraverso tutti gli interventi è
stato individuato il luogo del dialogo, cioè, il
cuore. L’atmosfera generale è stata favorita
dai patetici tocchi del gong che apriva ogni
sessione e dalla proclamazione iniziale delle
beatitudini. Simpatiche e interessanti le danze
che hanno allietato le pause fra i vari
interventi e i momenti critici che hanno
seguito la refezione del mezzogiorno.
Il saluto iniziale del Presidente fra Miguel
Vallecillo ha messo in luce lo scopo
dell’incontro e l’impegno dell’Ordine dei frati
minori nel campo del dialogo.
Nell’intervento di apertura il Prof. H. Gill della
Seogan University si è interrogato su chi è
Gesù per i buddhisti e chi è Buddha per i
cristiani. Egli vede la storia cristiana scandita
da 3 cambi culturali: alle origini, radicate in
Israele, il contatto con la cultura greca apre il
cristianesimo a tutte le culture e ai concetti
universali; l’incontro con la scienza, pur con
alcune difficoltà, è occasione di
approfondimento; l’incontro con le grandi
religioni orientali pone alle chiese
l’interrogativo sul significato delle altre
religioni. La sapienza profonda e il forte senso
etico delle religioni orientali diventano una
sfida per le chiese che nei loro confronti non
potranno più comportarsi come di fronte
all’ateismo e al materialismo; in seguito a
profonda maturazione la chiesa cattolica ha
superato la teoria esclusivista per esprimersi
nei termini di un cristocentrismo inclusivo,
mentre il 90 % delle chiese protestanti
coreane sono ancora esclusiviste; il Cristo
della fede è universale, non solo dei cristiani.
Ciò spiega la predisposizione positiva dei
cattolici nei confronti del buddhismo;
fenomeno che non avviene nei rapporti con
l’induismo, a causa della sua radicata divisione
in caste sociali, e con l’islam che, anche se
teoricamente più vicino al cristianesimo, si
esprime con una accentuata aggressività.
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Come si recepiscono reciprocamente
buddhismo e cristianesimo? Per un cristiano,
in gran parte di cultura occidentale,
impregnata di tecnologia, è difficile penetrare
nell’animo buddhista, pregno di spiritualità e di
sapienza; a sua volta, il buddhista trova
difficoltà a entrare nella visione di una storia
che parte dalla creazione e cammina verso la
creazione, con un percorso affollato di guerre,
spesso a causa della fede, per cui è difficile
accogliere il pensiero che Dio guida la storia.;
risulta più agevole e realistico ricercare la pace
in questo mondo attraverso la sapienza del
cuore. Sono così identificati i due fulcri che
caratterizzano i due mondi: la sapienza per il
buddhismo e la fede per il cristianesimo. E’
chiaro, quindi, che in Corea il cristianesimo
troverà ascolto solo se percorrerà la via della
ricerca della sapienza. Certamente, anche
ricercando e rivalutando filoni interni alla sua
tradizione biblica, gli strumenti non gli
mancano.
A questa esposizione fondamentale fa eco il
Rev. H. Lee, ministro di una chiesta
protestante, evidentemente di carattere
pentecostale, il quale sottolinea il concetto che
tutti siamo tempio dello Spirito Santo e che lo
scopo da raggiungere è la libertà del cuore.
Assolutamente inedita e fuori dal consueto la
testimonianza della Maestra H. Kim, Grande
Schamana, che dal 1961 è presa dallo spirito
che le causa visioni e la mette in contatto con
l’altro mondo; sua funzione è di essere
mediatrice fra gli esseri viventi e gli spiriti,
placando questi ultimi, compito difficile e di
grande sofferenza, entrando in trans anche
per qualche giorno; esegue vari riti per curare
e consigliare le persone; riconosce che i nostri
sacerdoti e le nostre suore hanno una
maggiore formazione e ad essi invia spesso le
persone per la soluzione di molti problemi. A
noi invidia la fede in Gesù e in Maria.
Degno di attenzione è il cammino percorso da
Mushim, monaco buddhista Mayahana, nato
negli USA in famiglia cattolica e da 24 anni
residente in Corea; a 15 anni ha sentito
interesse per il pensiero orientale, spinto
dall’esigenza di ricercare la sapienza della vita
non attraverso i libri ma attraverso
l’esperienza; la risposta a tale esigenza l’ha
ottenuta dall’incontro con un grande maestro
che l’ha aiutato a ricercare l’unica verità al di
là delle molte religioni; la ricerca buddhista è
concentrata nella ricerca della fonte di
quest’unica verità; fondamentale in questo
cammino di ricerca è la preghiera che deve
nascere da un cuore improntato a pietà e
devozione, libera da richieste egoistiche; per
portare all’unità la preghiera deve avere

un’apertura universale; una preghiera fatta
con la sola intelligenza non è buona: essa
deve nascere dal cuore che, nella sforzo
continuo, senza arrendersi di fronte a
stanchezza e delusioni, raggiunge la
purificazione e la libertà; i vari cuori purificati
diventano uno, perché scompaiono le
differenze: si vede con gli stessi occhi, si
hanno gli stessi gusti ...
Anche Butta Rakita, monaco buddhista
Theravada, insiste sullo sforzo verso l’unità da
raggiungere attraverso la purificazione e la
rettitudine del cuore, enumerando 24 modi per
raggiungere tale meta; un’attenzione
particolare va posta nel curare il rapporto con
il tempo, che può essere concepito in due
maniere: o dare spazio al passato, al presente
e al futuro, o concentrarsi nel presente; se ci
preoccupiamo del passato e del futuro noi
occupiamo il presente e non lo viviamo; legati
al passato, viviamo di ricordi e di rimpianti e
se ci leghiamo al futuro viviamo di illusioni e di
ansie; la tristezza e la depressione nascono
solo quando non viviamo il presente e ci
rifugiamo nel passato o nel futuro; se prevale
la mente e il pensiero, entra la fantasia che
distrae dal cuore, mentre bisogna essere
presenti con il cuore, poiché, mentre la mente
ci unisce alle idee, il cuore ci unisce alle cose
concrete; per questo bisogna vedere con il
cuore, perché con il cuore le azioni diventano
nostre e coscienti.
Tutta questa serie di riflessioni era talmente
chiara e definitiva che non ci fu spazio per
ulteriori chiarimenti o eventuali obiezioni.
L’intervento conclusivo di Fra Tecle non ha
trovato difficoltà a inserirsi nel contesto delle
riflessioni che lo hanno preceduto, come si può
rilevare dal titolo della sua relazione: Il senso
della vita: un cuore dialogante. L’esperienza
francecana. Il primo punto della relazione
sviluppa il concetto: Il dialogo parte dal cuore,
per soffermarsi poi sul concetto di identità e
sull’esperienza francescana in rapporto al
dialogo.
3. Il pellegrinaggio nei monasteri buddhisti: la
Gerusalemme terrestre
Non sarebbero penetrate nella mente e nel
cuore le riflessioni del seminario di Seoul se
non fossero state seguite e completate dal
pellegrinaggio presso i monasteri che ci ha
introdotto nel vissuto del cammino e
dell’ascesi buddhista. E’ stata proprio questa
esperienza a farci capire in maniera
impressionante dove arriva lo sforzo umano.
La varietà dei monasteri che ci hanno accolto
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ci ha permesso di tracciare un quadro
abbastanza articolato della vita nei monasteri.
Dobbiamo confessare, però, che per noi si è
trattato anche di un pellegrinaggio
penitenziale. Due problemi ci tormentavano
continuamente: l’assenza di sedie e il dover
togliere le calzature prima di entrare nei
templi o nei locali di incontro.
Il sedersi sulle ginocchia, per chi non è
allenato, provoca stiramenti muscolari, con
scarsa probabilità di reggere a lungo in un
equilibrio statico. La posizione del fior di loto è
davvero esteticamente affascinante, ma è
frutto di lunghi esercizi. Mentre per i monaci, e
i coreani in genere, quella posizione è
distensiva e particolarmente indicata per i
pranzi e le conversazioni, aiutando la serenità
e la concentrazione, per noi ospiti creava
momenti di sofferenza e non favoriva certo né
l’assimilazione del cibo né la concentrazione
necessaria per il dialogo e la meditazione. Per
questo, pur a malincuore, preferivamo incontri
e conversazioni di breve durata.
L’altra usanza che ha creato problemi è stata
l’esigenza di levarsi le calzature ogni volta che
si entrava in un tempio o in un luogo di
incontro. Il continuo levare e calzare le scarpe
era un piccolo tormento. Per essere sinceri,
dopo il fastidio iniziale, la cosa incominciava a
diventare divertente, prestandosi a ripetuti
commenti di piacevole autoironia. Ma
dobbiamo ammettere che tutti quegli esercizi
si sono rivelati di una certa utilità perché alla
fine ci siamo tutti sentiti più sciolti ed agili.
La prima tappa è stata al Monastero femminile
White Lotus, a Baekryonsa, accolti dalla
giovane superiora Ch’on-do (che significa:
mille strade). Dopo un generoso pranzo, che
abbiamo potuto consumare seduti
comodamente sulle sedie, siamo stati coinvolti
in un classico rito del tè, seduti sulle
ginocchia, con l’opportunità di intrattenerci in
colloqui che ci hanno introdotto nei principi
fondamentali e nella prassi quotidiana della
vita monastica.
Non è complicata la prassi per entrare nei
monasteri: basta presentarsi al tempio,
impegnarsi ad osservare i precetti
fondamentali (rispettare la vita, non rubare,
non mentire ...), con alcune regole particolari
dei singoli templi; ciò avviene normalmente
dopo aver frequentato il liceo, fino all’età di
circa 50 anni.
L’orario giornaliero è sostanzialmente uguale
in tutti i monasteri, sia maschili che femminili:
alzata alle ore 3 del mattino, al suono del
gong che risveglia tutte le creature; dalle 4
alle 5: meditazione, seguita da devozioni
particolari; alle 6: colazione, quindi pulizie e

manutenzione della casa; dalle 10 alle 12:
preghiera al tempio (3 volte al giorno); alle
12: pranzo; quindi studio o lavoro manuale o
colloqui con la gente e una piccola cena; dalle
18 alle 20: preghiera al tempio e devozioni
particolari; quindi studio e alle 22: riposo; in
giornate particolari, come quelle dei defunti, le
preghiere sono più lunghe. Un rosario di 108
grani accompagna la ripetizione di altrettanti
nomi di Buddha.
Caratteristici sono lunghi periodi di silenzio,
praticati da singoli monaci, per una durata che
può protrarsi anche per mesi ed anni, durante
i quali neppure la preghiera a voce alta è
ammessa; tali periodi rendono possibile
l’introspezione e sono necessari, ci dice Ch’ondo,
perché “anche noi religiosi siamo molto
occupati a fare il bene agli altri e spesso
smarriamo noi stessi; non sappiamo più chi
siamo”.
Il complesso buddhista di Tongdosa ci
permette di entrare in un tempio del livello più
alto, dove si possono percorrere tutti i gradi
della pratica buddhista: quello degli
insegnamenti e dei precetti, quello della
pratica zen per giungere a quello della
preghiera nel tempio. Il cammino è segnato da
tre porte, ciascuna affiancata da un’aula.
Soffermandosi e riflettendo, si può percorrere
simbolicamente il cammino di purificazione del
cuore.
La prima porta è quella del risveglio: la
possono oltrepassare solo quelli che si sono
risvegliati dal sonno dell’incoscienza e
intendono avviarsi verso l’illuminazione.
La seconda porta espone l’immagine di 4 re
vittoriosi, che interpretano l’impegnativo
itinerario di chi vuole raggiungere la
purificazione e l’illuminazione: il primo non si
piega al potere, il secondo vince il desiderio e
la tentazione, il terzo coltiva rispetto e brucia
gli errori degli altri, il quarto esprime la cura di
se stessi; il tutto avviene nella pace interiore.
Prima di raggiungere la terza porta ci si
imbatte in una torre originale, con quattro
diversi strumenti di suono a percussione: un
grande uccello di legno con il suo suono
risveglia gli esseri del cielo, un tamburo in
forma di pesce risveglia gli animali del mare, il
concerto prolungato eseguito da un’alternanza
di percussori su un enorme tamburo risveglia
gli esseri della terra, mentre i rintocchi di
un’enorme campana percossa da un tronco
d’albero risveglia gli esseri dell’inferno.
Introdotti da questo concerto i monaci sentono
di pregare con tutto l’universo. Un tipico
edificio a lato indica che cercando la verità si
costruisce la propria pagoda.
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La terza porta segna la conclusione del
cammino che introduce al tempio. Le figure di
due animali, una tigre e un elefante,
simboleggiano il raggiungimento di questo
stadio del cammino: chi mette in pratica
l’insegnamento è deciso come una tigre e
sapiente come l’elefante; queste due virtù
riunite creano l’unità nel mondo.
All’interno di ogni tempio buddhista dominano
tre statue del Buddha; quella centrale
rappresenta il Buddha storico, le altre due
sono due sue personificazioni (i due
bodisadrat) e rappresentano coloro che hanno
compiuto il cammino di purificazione, ma
preferiscono rimanere tra i viventi per aiutare
gli altri nel cammino dell’illuminazione; quello
di destra rappresenta la misericordia e quello
di sinistra la compassione.
Così, dopo avere impiegato tutte le proprie
energie per raggiungere il perfetto equilibrio di
sé, si è arrivati all’agognata Gerusalemme. In
questo cammino, l’unico aiuto esterno lo si
riceve dal maestro che accompagna il
discepolo in un lungo e faticoso sforzo che
termina nella quiete del cuore. Anche se siamo
rimasti al livello terrestre, è pur sempre una
Gerusalemme.
Non si pensi che, pur in terreno buddhista, sia
mancata l’occasione per vivere un’esperienza
tipicamente francescana, soprattutto la notte
trascorsa in un monastero filiale, una specie di
distaccamento del grande monastero di
Tongdosa. L’esperienza, o avventura, è stata
vissuta come un ritorno alle origini, e più
precisamente a Rivotorto: ospitati in una sala
fornita di cinque coperte, cinque cuscini e un
sacco a pelo si è trascorsa la notte occupati ad
ascoltare con una certa invidia i ritmi dei due
che hanno avuto la fortuna di addormentarsi
almeno per qualche tratto della notte; non è
successo come a Rivotorto, dove i frati sono
stati sfrattati per lasciare spazio ad una
simpatica creatura di Dio, ma alle ore 3 il
tamburo ha chiamato alla preghiera, che ad
alcuni di noi è sembrata la migliore soluzione
per trascorrere almeno una parte della notte;
l’atmosfera nel tempio era distensiva, anche
se quattro frati si sono trovati ad assistere alla
preghiera di due monaci. Al mattino, però,
abbiamo avuto l’opportunità di celebrare in un
locale a noi riservato quella eucaristia che ci
permesso di rientrare nell’ambito della
Gerusalemme celeste.
Il monastero femminile di Seognamsa, che ci
accoglie dopo la notte di Rivotorto, ha
caratteristiche diverse da quelli già visitati: le
circa 40 monache che lo abitano sono dedite
soprattutto alla contemplazione e solo una
volta al mese condividono la loro vita con i

laici. Nell’ambito contemplativo il monastero è
specializzato particolarmente nelle
prostrazioni. Nell’incontro con la superiora,
accovacciati per il tè, veniamo a conoscere
altri particolari della vita monastica,
soprattutto femminile, che accusa un sensibile
calo numerico, causato dal cambiamento dei
valori nella società e dalle conseguenti mutate
aspettative. Nelle comunità femminili non
esistono gradi ufficiali, anche se alcune
monache sono ritenute maestre illuminate; le
superiore dei monasteri, nominate dal
consiglio locale e confermate dal superiore del
monastero principale maschile dal quale
dipendono e dal monastero centrale di Seoul,
durano in ufficio per 4 anni, con la possibilità
di riconferma per un secondo quadriennio.
Altro tempio e monastero singolare è quello di
Bulguksa, abitato normalmente da 28 monaci;
in quei giorni, però, erano presenti un
centinaio di monaci, perché è uno dei
principali centri di scuola zen. Il maestro
Chong-Woo è conscio del suo ruolo, e dopo
averci introdotto nel tempio spiegandone le
caratteristiche, ci intrattiene in un lungo
colloquio nel quale, più che proporre una
lezione magistrale preferisce rispondere alle
nostre domande; ricorda come sia difficile
spiegare in che cosa consista lo zen: c’è una
parte fisica, ma la parte più difficile è la
concentrazione e il processo interiore; non è la
stessa cosa contemplare e concentrarsi in un
unico pensiero; fondamentale è cercare di
rispondere dentro di sé a un’unica domanda
chiave; come poi attesteranno anche gli altri
monaci la cosa più importante e difficile è
riuscire a concentrarsi su un unico pensiero e
un’unica domanda; la verità non va ricercata
al di fuori, perché l’abbiamo già dentro di noi;
per scoprirla bisogna togliere le distrazioni e
gli egoismi.
Chong-Woo suscita spontaneamente in chi lo
accosta la sensazione di trovarsi di trovarsi di
fronte a un autentico maestro, dal quale i
discepoli attingono incondizionatamente
direttive e precetti; il fatto che è il discepolo a
scegliersi il maestro spiega la venerazione di
cui gode quest’ultimo. Il diventare maestro
non è il raggiungimento di una carriera: solo i
grandi maestri verificano se uno ha raggiunto
il grado di illuminazione per diventare
maestro.
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Con la visita a Seokgulam, monumento
culturale protetto dall’Unesco, che contiene la
monumentale statua del Buddha che veglia sul
mondo, si conclude un pellegrinaggio
certamente inedito ed estremamente
interessante, che ci ha introdotto in un mondo
carico di simbolismi e pregno di sensibilità
etiche, forse uno dei mondi migliori al quale
può aspirare l’uomo che confida
esclusivamente nelle proprie potenzialità: una
Gerusalemme terrestre.
4. Ritornati a casa: il fascino della
Gerusalemme celeste
“Finalmente a casa” era scritto al termine del
programma del pellegrinaggio ai monasteri, ed
effettivamente al ritorno l’atmosfera è subito
cambiata. Abbiamo ripreso a respirare l’aria
della nostra quota. La vera risposta liberatoria
alla ricerca di illuminazione e purificazione
l’abbiamo trovata nella parola proclamata alla
liturgia dell’ultimo sabato del tempo ordinario.
Siamo usciti dalla Gerusalemme terrestre per
entrare nella Gerusalemme celeste, di fronte
al trono di Dio e dell’Agnello, dal quale
scaturisce il fiume dello Spirito che dona la
vita alle piante e a ogni essere vivente e dove
si trova l’albero della vita, le cui foglie servono
a guarire tutte le nazioni. Abbiamo ritrovato
fuori di noi la fonte della vera illuminazione,
cioè Dio e Cristo agnello, che rende superflua
ogni altra fonte di luce (Ap 21,22-22,5).
Questo passaggio dalla Gerusalemme terrestre
alla Gerusalemme celeste ha ridato fiato ai
nostri polmoni e ci ha preparato a condividere
con profonda partecipazione la gioia della
nostra Provincia coreana che nella stessa sera,
con il rito della vestizione, accoglieva al
noviziato otto nuovi candidati: una gioia che
ha fatto gustare quanto è bello lasciarsi
chiamare a guidare dal Padre buono che sta
nei cieli.
L’eucaristia della prima domenica di avvento,
celebrata con la fraternità di Seoul, ha dato
senso e tono sia al nostro incontro che al
nostro commiato: certamente tutti noi ci
prepareremo con animo diverso alla venuta
del Signore. E di questo siamo debitori e
riconoscenti al Ministro provinciale fra Paolo, a
fra Silvestro, a fra Domenico e a fra Giovanni.
fra Tecle Vetrali

NORD ITALIA
INCONTRO DEI MINISTRI PROVINCIALI
Bologna 21 Novembre 2008
1) Presenti i 6 Ministri, Maurizio Serofilli ed Enrico Delama per Diathesis, si inizia pregando con la dossologia
riportata in FF 202. Quindi fr. Bruno Bartolini, Presidente del Collegio dei Ministri, presenta l’ODG sul quale
lavoreremo nel corso della giornata: la mattinata sarà dedicata a lavorare sulle tre fraternità interprovinciali
nuove, mentre al pomeriggio ci concentreremo sull’organigramma dell’interprovincialità. Enrico Delama invita a
riflettere sulle tre fraternità tenendo conto di tutto il lavoro svolto sull’interprovincialità e tenendo conto degli
apporti dei Segretariati (F&S ed Evangelizzazione). L’obiettivo è quello di passare dalle autocandidature alla
riflessione su di esse ed all’elaborazione di progetti autenticamente interprovinciali.
2) La Fraternità di Celle Ligure è presentata da fr. Alberto Tosini, Ministro della Liguria:
* ha alle spalle una storia di 7 anni.
* È stata avviata per realizzare un’esperienza di vita francescana al di fuori della classica struttura
conventuale e basandosi su due assi portanti, fraternità e minorità: è una fraternità capace di accogliere
anche sacerdoti, frati e altre persone con problemi; la minorità viene vissuta attraverso la dimensione del
lavoro, la condivisione con persone problematiche, il servizio all’Ospedale assunto e gestito dalla fraternità
in solido.
Da un punto di vista pastorale, oltre al servizio all’ospedale di Savona, c’è una buona apertura e
partecipazione della gente per i momenti di preghiera e per la proposta della Lectio divina settimanale (al
sabato).
* Ha vissuto le sue fasi di rodaggio, di crescendo e di conferma. Al momento attuale funziona bene, ha un
buon consenso a livello provinciale e anche nazionale.
* I frati che la compongono sono inseriti anche in attività provinciali e anche il Vescovo di Savona è molto
contento di questa presenza.
* Per la fase di passaggio all’interprovincialità questa fraternità può essere composta di 3 o 4 frati, due di
quelli attualmente presenti, così da dare continuità all’esperienza e due nuovi che si inseriscono nel
progetto e aiutano a riformularlo.
Dopo la presentazione si apre il dialogo tra i Ministri, all’interno del quale emerge:
- apprezzamento per il progetto e l’esperienza;
- l’importanza di conoscere e mettere in rete altre esperienze analoghe; di aiutare i frati a capire che non si
tratta di abbandonare i conventi per cercare luoghi “con pochi impegni e poche responsabilità”; di sapere
collocare questa accanto alle altre possibili modalità di vivere il francescanesimo oggi;
- la sottolineatura che questa esperienza è un tentativo di vivere e proporre in modo rinnovato la nostra
forma di vita, ciò che è fondamentale non è il vivere extra moenia conventi, ma l’aver incentrato il progetto
di vita fraterna sulle priorità della nostra vita; diversi interventi concordano su questo aspetto;
- l’importanza di proporre le nuove esperienze come una varietà della nostra forma di vita e non come una
modalità che va contro il modo tradizionale (in convento) di vivere la nostra vita; occorre perciò bilanciare –
all’interno dell’interprovincialità – esperienze nuove ed esperienze tradizionali rinnovate;
- è importante anche tener conto del fatto che molte nostre fraternità sono di piccole dimensioni e il Progetto
di Vita Fraterna va elaborato tenendo conto della piccola dimensione;
- Diathesis fa osservare che in alcuni casi quando si parla di “meno impegni e meno responsabilità” si fa
riferimento all’importanza di evitare la saturazione da attività che impedisce poi la vita di fraternità.
Proseguendo nel dialogo emergono altri aspetti:
- occorre verificare in che modo ci inseriamo nella Chiesa locale e nel territorio, con quale specificità,
comunque ogni progetto va strutturato in modo tale che le priorità siano vivibili e condivise in fraternità e in
modo tale che i frati assegnati a quella fraternità diano garanzie di investire su quel progetto. Le priorità
son l’intelaiatura che può essere poi declinata in diversi modi.
- Diathesis fa osservare il tema del contesto territoriale, socio-culturale ed ecclesiale è importante, la scelta
del dove ci collochiamo sia in termini di luogo che di struttura dice qualcosa e offre determinate possibilità.
Nell’esperienza di Celle la fraternità ha una reale funzione centrale, è soggetto del discernimento, spinge
all’assunzione delle responsabilità e degli impegni pastorali in forma condivisa, mette un argine alla
modalità individualista di assumere servizi e impegni.
I Ministri sottolineano ancora:
- la realtà di Celle può accogliere frati di altre Entità per esperienze temporanee e tener viva la funzione
profetica di stimolarci a “sognare”;
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- è importante aiutare i frati, specie i giovani, che siamo chiamati anche a rispondere alle situazioni concrete
e non possiamo assumere gli impegni secondo le categorie del “mi piace” o “non mi piace”.
3) Dopo un breve confronto su come procedere, si decide di ascoltare anche la presentazione delle altre due
fraternità proposte alla progettazione interprovinciale. La Fraternità di Torino, dedita alla pastorale
giovanile e vocazionale è presentata da fr. Gabriele Trivellin, Ministro del Piemonte:
* gli obiettivi per il momento identificati sono legati all’animazione della PG e della CPV in Piemonte e
dell’animazione della PF nel Nord Italia.
* La sede identificata è il convento di S. Antonio a Torino, che si trova in un luogo centrale, con un grande
bacino di pastorale giovanile e con la presenza di una mensa dei poveri molto frequentata.
* Va elaborato in termini più dettagliati e precisi il progetto, a partire dagli spunti contenuti nella bozza inviata
da fr. Maggiorino Stoppa.
Anche per la fraternità di Torino, dopo la presentazione si apre il dialogo tra i Ministri, all’interno del quale
emerge:
- l’importanza di elaborare anzitutto un progetto per questa fraternità attraverso l’apposita commissione
interprovinciale; che sulla base di questo progetto di massima la fraternità che si formerà elabori in termini
più concreti il proprio Progetto di Vita Fraterna, tenendo conto di quanto già è stato detto a proposito di
Celle Ligure e dell’importanza di tener conto delle cinque priorità e di quanto viene proposto sia nel
Documento dell’Ordine sia nelle Linee nazionali per la CPV; bisogna comunque evitare di inserire una
equipe interprovinciale in una fraternità “normale”, il PVF deve portare a reale unità d’intenti e di
progettazione;
- c’è già qualche frate disponibile per questa esperienza, però non “a scatola chiusa”; nelle province dove si
è fatta l’esperienza ibrida (fraternità con all’interno un’equipe) le cose non sono andate troppo bene;
occorre studiare bene come far nascere questa fraternità, tenendo conto anche della realtà molto
impegnativa che è la mensa dei poveri;
- sembra che tra gli U10 ci sia stato qualche fraintendimento circa questa proposta;
- per la progettazione occorre darsi qualche linea, mettere a fuoco con quali modalità procedere.
- Diathesis interviene per chiedere quale mandato hanno i progettisti.
Riprendendo i Ministri dialogano a lungo sul come procedere ed alla fine raggiungono un consenso su:
- l’importanza di coinvolgere un frate per ogni Provincia nella progettazione di questa fraternità, che in futuro
sarà un punto di riferimento per tutto il Nord Italia. Il gruppo di lavoro o commissione elaborerà delle linee
che sottoporrà ai Ministri; essi a loro volta presenteranno i vincoli dei quali tener conto, poi formeranno la
fraternità che elaborerà il proprio PVF tenendo conto del progetto, delle priorità e di quanto richiesto
dall’Ordine.
- L’importanza di valorizzare ciò che matura dal basso, ma anche di governare il processo, secondo le
nostre responsabilità.
- Per procedere occorre avere alcune linee comuni e poi dare ai gruppi di elaborazione dei progetti una
autonomia di lavoro: abbiamo l’ipotesi di tre progetti; abbiamo tre territori di riferimento con Province
direttamente investite nella progettazione e con la necessità di coinvolgere tutte sei le Province
nell’assumere i progetti.
- Per quanto riguarda la fraternità di Torino si concorda di coinvolgere in primis gli Animatori per la CPV e la
PG e di avere attenzione comunicativa verso gli U10.
- Diathesis propone ai Ministri di avviare tre gruppi di lavoro, uno per ciascuna fraternità, che riferiscano ai
Ministri, per arrivare a linee che costituiscano l’ossatura dei progetti.
Si conclude alle ore 12.45 il lavoro della mattinata e ci si reca alla mensa della fraternità.
4) Al pomeriggio i lavori riprendono a ore 14.15. Fr. Bruno Bartolini, Ministro dell’Emilia Romagna, presenta la
lettera e la proposta del direttore dell’Antoniano fr. Alessandro Caspoli per un progetto di fraternità legata
all’Antoniano di Bologna, che si esprime negli ambiti della solidarietà, della comunicazione e della
cultura:
* L’obiettivo generale identificato è quello di sviluppare un luogo di dialogo e di accoglienza che si esprime
negli ambiti sopra ricordati.
* Nell’ipotesi di progetto svolgono la funzione di ossatura portante le 5 priorità, con particolare attenzione alla
dimensione del lavoro, della solidarietà e dell’evangelizzazione.
* Accompagna la presentazione un libretto di presentazione delle attività attualmente svolte dall’Antoniano
(solidarietà, produzione, formazione e attività culturali). L’attuale impegno dell’Antoniano è a carattere
locale, nazionale e internazionale.
* Si pensa di collocare questa fraternità in un appartamento che consenta di esprimere la vita di fraternità a
3 o 4 frati.
16

Nel dialogo tra i Ministri emerge che:
- L’Antoniano può rivestire un ruolo particolare nell’ambito dell’evangelizzazione dei nuovi areopaghi.
- Non è richiesta una specializzazione particolare per comporre la fraternità, dato che i compiti specialistici
all’interno dell’opera sono svolti già da personale specializzato.
- Per sostenere una linea di sviluppo è però richiesta qualche specificità, soprattutto la capacità di entrare
nel merito di certi ambiti (Diathesis).
- C’è bisogno di lavorare per specificare meglio gli obiettivi della fraternità e quali sensibilità/abilità sono
richieste per poterle poi condividere.
- Va colta l’unicità di questa fraternità ma occorre anche trasmettere che questa fraternità nasce come
proposta francescana, va offerta come possibile e positiva incarnazione del francescanesimo.
- Qualche Ministro esprime anche delle difficoltà legate al come presentare questa fraternità, o al fatto che
possa essere troppo in funzione dell’attività di “solisti”.
- Qualcun altro evidenzia l’attualità di questa proposta, la sua finalità strategica sia nel campo della
solidarietà come della cultura. Eventuali difficoltà vanno affrontate e discusse, ma la proposta è valida e
può avere futuro.
- Si concorda che non c’è bisogno di una équipe di specialisti, ma di una fraternità all’interno della quale
qualcuno abbia anche competenze specifiche.
- Un Ministro sottolinea che bisogna anche chiarire in che cosa consista l’interprovincialità di questa
fraternità e quali ricadute essa abbia poi sulla realtà francescana del Nord Italia.
5) Esaurita la presentazione delle tre nuove proposte di fraternità interprovinciali ci si concentra sul come
procedere e si concorda:
a) Vengono formati tre gruppi di lavoro, uno per ciascuna fraternità proposta, all’interno di ogni gruppo di
lavoro sarà presente un Ministro provinciale, quello del territorio in cui si colloca la nuova fraternità.
b) Ogni Provincia designa un frate per ogni gruppo di lavoro.
c) I gruppi di lavoro risultano così composti:
- Antoniano di Bologna: fr. Bruno Bartolini (Ministro), fr. Alessandro Caspoli (Direttore Antoniano), e
5 frati inviati dalle altre Province.
- Torino S. Antonio: fr. Gabriele Trivellin (Ministro), fr. Maggiorino Stoppa (Animatore CPV TO) e gli
animatori per la CPV delle 6 Province
- Celle Ligure: fr. Alberto Tosini (Ministro), i frati della fraternità e quelli inviati dalle altre 5 Province.
d) Tra dicembre e gennaio i tre gruppi di lavoro si ritroveranno due volte, con la presenza e
l’accompagnamento di Diathesis.
e) Nel loro prossimo incontro (13 febbraio 2009 a VR) i Ministri ascolteranno quanto emerso nei gruppi di
lavoro e daranno indicazioni su come proseguire.
5) A questo punto i Ministri ringraziano Serofilli e Delama di Diathesis e proseguono da soli la propria riunione e
affrontano l’approvazione dell’organigramma elaborato da fr. Francesco Patton con alcune correzioni.
PROPOSTA DI ORGANIGRAMMA PER GLI ORGANISMI INTERPROVINCIALI:
1. GOVERNO DEL PERCORSO
1.1. Collegio dei 6 Ministri provinciali
− Presidente-Coordinatore per la durata di due anni: convoca e presiede le riunioni, compie gli atti dei quali
viene incaricato dal Collegio dei Ministri.
− Ne fanno parte i 6 Ministri provinciali
− Un Segretario del Collegio è nominato dai 6 Ministri per un triennio
Il Collegio si riunisce mediamente ogni due mesi per far procedere il cammino verso la nascita della Nuova Entità e
si occupa delle questioni riguardanti le fraternità interprovinciali e il percorso per far nascere la Nuova Entità.
2. SERVIZI DI ANIMAZIONE
2.1. AREA FORMAZIONE
a) Segretariato interprovinciale Formazione e Studi, del quale fanno parte:
− Un Segretario eletto dai 6 Ministri: Franco Mirri (GE)
− Il Maestro di Postulato: Saverio Biasi (TN)
− Il Maestro di Noviziato: Enzo Maggioni (MI)
− I Maestri dei Professi temporanei: Claudio Battagion (VE) e Maurizio Piazza (BO)
− Il Coordinatore dei Moderatori FoPe: Giampaolo Cavalli (VE)
− Il Coordinatore degli Animatori CPV: Maggiorino Stoppa (TO)
17

− Il Delegato dei Centri di Studio: Paolo Dozio (MI)
I compiti del Segretariato sono quelli previsti dalla RFI.
Il Segretariato Interprovinciale Formazione e Studi si ritrova tre volte all’anno per coordinare, implementare e
verificare il percorso formativo dei Frati Minori del Nord Italia.
Nelle singole Province vengono a decadere i Segretariati provinciali Formazione e Studi dal 1° settemb re 2009.
b) Coordinamento della Formazione permanente
− I Moderatori provinciali per la formazione permanente si ritrovano in un Coordinamento che, in aiuto ai
Ministri provinciali, cura l’ideazione e la realizzazione delle iniziative congiunte di FoPe riguardanti le 6
Province (FoPe Guardiani, Esercizi Spirituali…) e tutto ciò che da un punto di vista della FoPe aiuta il
percorso verso la nascita della Nuova Entità (Giornate formative specifiche e iniziative specifiche di
informazione e sensibilizzazione verso la Nuova Entità).
− Il Coordinamento è presieduto da un Coordinatore, nominato dal Collegio dei Ministri tra una rosa di nomi
proposti dagli stessi Moderatori.
− Nelle singole Province continua ad operare il Moderatore per la formazione permanente, eventualmente
con la sua equipe o consiglio, che si occupa di mediare per le singole Province le iniziative interprovinciali
di FoPe e di organizzare le iniziative specifiche di FoPe per quel territorio.
c) Coordinamento della Cura pastorale delle Vocazioni
− Gli Animatori provinciali per la CPV si ritrovano in un Coordinamento che, in aiuto ai Ministri provinciali,
cura l’ideazione e la realizzazione delle iniziative congiunte di CPV riguardanti le 6 Province; e lavora per
rendere omogenei i percorsi di accompagnamento e di accesso al Postulato interprovinciale.
− Il Coordinamento è presieduto da un Coordinatore, nominato dal Collegio dei Ministri tra una rosa di nomi
proposti dagli stessi Animatori per la CPV.
− Nelle singole Province continua ad operare l’Animatore provinciale per la CPV, con la sua equipe, che si
occupa di radicare e sviluppare sul territorio delle singole Province le iniziative di CPV locali e di
collaborare alle iniziative interprovinciali di CPV.
2.2. AREA EVANGELIZZAZIONE
Per l’area evangelizzazione gli organismi interprovinciali e i rispettivi compiti sono quelli presentati nelle Linee
interprovinciali per l’Evangelizzazione 22-24 e 29.
Rivestono particolare urgenza i seguenti organismi di coordinamento, per favorire il proseguimento del cammino
intrapreso:
a) Coordinamento interprovinciale per l’Evangelizzazione, del quale fanno parte:
− I 6 Segretari provinciali per l’evangelizzazione.
− Uno dei Segretari provinciali, scelto tra una rosa di nomi proposti dai Segretari, viene eletto dal Collegio dei
Ministri come Coordinatore.
− Un altro dei Segretari viene eletto dal Coordinamento come segretario-verbalista.
b) Coordinamento interprovinciale dei Moderatori per l’Evangelizzazione missionaria, del quale fanno
parte:
− I 6 Moderatori provinciali per l’evangelizzazione missionaria.
− Uno dei Moderatori provinciali v dal Collegio, scelto tra una rosa di nomi proposti dai Moderatori, iene
eletto dei Ministri come Coordinatore.
− Un altro dei Moderatori viene eletto dal Coordinamento come segretario-verbalista.
c) Coordinamento interprovinciale dei Delegati per le Missioni al Popolo, del quale fanno parte:
− I 6 Delegati provinciali per le Missioni al popolo.
− Uno dei Delegati provinciali, scelto tra una rosa di nomi proposti dai Delegati, viene eletto dal Collegio dei
Ministri come Coordinatore.
− Un altro dei Delegati viene eletto dal Coordinamento come segretario-verbalista.
Nelle singole Province continua ad operare il Segretariato provinciale per l’Evangelizzazione, con i suoi settori, che
si occupano di radicare e sviluppare sul territorio delle singole Province le iniziative di evangelizzazione attraverso
la pastorale ordinaria, attraverso le nuove forme di evangelizzazione e attraverso l’animazione missionaria.
d) Altri servizi di animazione
− Giustizia e Pace e integrità del creato
− Ecumenismo e dialogo
− Cultura
Sono tre ambiti nei quali già da adesso è possibile nominare delle Commissioni interprovinciali ristrette (3 o 4
elementi), che svolgano un servizio di animazione per tutto il Nord Italia e i cui membri e ruoli siano definiti dai
Ministri e che rispondano al Collegio dei Ministri.
18

2.3. ECONOMIA
È necessario ipotizzare un percorso di armonizzazione delle gestioni economiche delle varie Entità, per questo è
utile:
− far incontrare in modo regolare gli economi delle 6 Province e far elaborare un modello di armonizzazione
delle economie.
− Successivamente occorrerà mettere in atto tutte le cose “tecniche” per far convergere la gestione a livello
provinciale e poi a livello locale.
2.4. BUROCRAZIA
È necessario ipotizzare un percorso di armonizzazione anche della burocrazia interna:
− Registri e moduli di vario genere
− Relazioni annuali
− Cronaca delle fraternità
possono essere uniformati, possibilmente andando verso una semplificazione della burocrazia interna, in modo
tale da facilitare poi il passaggio all’unica Entità.
3. FRATERNITÀ INTERPROVINCIALI
3.1. FRATERNITÀ FORMATIVE
a) Sono quelle già esistenti, più quelle che eventualmente fossero ritenute necessarie in futuro.
3.2. NUOVE FRATERNITÀ DI PROGETTAZIONE INTERPROVINCIALE
a) Torino: fraternità di evangelizzazione del mondo giovanile
b) Genova (Celle Ligure): fraternità di presenza e condivisione del carisma in forma rinnovata
c) Bologna (Antoniano): fraternità dedita all’evangelizzazione attraverso i media e all’aiuto ai poveri.
3.3. NUOVE FRATERNITÀ DI COMPOSIZIONE INTERPROVINCIALE
Sono le 6 fraternità che entreranno in gioco quando sarà completata la prima serie di fraternità interprovinciali.
Il giorno 12 Novembre u.s. è stato celebrato
a Dongo, nel Convento di S. Maria delle
Lacrime, il XXIV Congresso della Provincia.
L’incontro ha avuto inizio alle ore 10.00 con la
preghiera del Cantico di tutte le creature
insieme alla fraternità locale, con la quale il
Definitorio si è intrattenuta per un poco.
Quindi si sono affrontati i temi all’Ordine del
Giorno, a partire da una revisione del
cammino di Formazione Permanente, per
quanto riguarda la celebrazione della
settimana fraterna (Delibera 14 PVPr 2007) e
dei sussidi per fraternità limitrofe.
È stata data una valutazione complessiva sulla
Giornata di formazione degli Economi e dei
Guardiani (Milano S. Angelo, 28 Ottobre u.s.)
e sul Convegno Scotista (Milano UCSC e
Angelicum, 7-8 Novembre u.s.).
Il Segretario F&S ha comunicato che sono
iniziati gli incontri in preparazione al Lettorato
e all’Accolitato.
VITA DELLA PROVINCIA
LA FRATERNITÀ DEFINITORIALE COMUNICA
19
Ha verbalizzato per i Ministri
Fr. Francesco Patton
Il Ministro ha comunicato al Definitorio che il
Vescovo di Como ha nominato fr. Arturo
Busetti come Amministratore parrocchiale
della Parrocchia dei SS. Eusebio e Giacomo nei
comuni di Peglio e Livo, mentre la Diocesi sta
riconsiderando la distribuzione delle Parrocchie
sul territorio.
Sono state date altre comunicazioni circa il
cammino interprovinciale e della COMPI.
Da ultimo sono state trattate alcune questioni
di lavori e di legale rappresentanza.
Il Congresso si è concluso alle ore 17.05.
A laude di Cristo e del poverello Francesco.
Il Definitorio provinciale si è riunito il giorno 3
Dicembre u.s. presso il Convento di S. Maria
Incoronata in Canepanova a Pavia per il suo
XXV Congresso.
L’incontro ha avuto inizio alle ore 9.40 con un
incontro di preghiera “Preghiamo con San
Francesco” preparato dalla Fraternità locale,
quindi il Ministro provinciale ha ringraziato a

nome del Definitorio e di tutta la Provincia i
frati che hanno dovuto sopportare le difficoltà
dei lavori di ristrutturazione del convento negli
ultimi anni con gli inevitabili disagi che hanno
comportato. È seguito un fraterno dialogo con
la comunità, in particolare con i responsabili di
uffici particolari: fr. Davide Sironi per la
Pastorale universitaria, fr. Giuseppe Maffeis,
Assistente regionale Gifra, fr. Sergio Spiga per
l’assistenza ai poveri e fr. Franco Marocchi per
la Pastorale ai Nomadi.
Dopo che la fraternità locale ha lasciato il
Congresso, il Definitorio ha incontrato
fr. Riccardo Rota Graziosi, in qualità di
Assistente dell’Infermeria provinciale, per fare
assieme a lui il punto della situazione dei frati
ammalati e della struttura conventuale di
Sabbioncello adibita a Infermeria.
Dopo la pausa per il gustoso e ricco pranzo,
condiviso con la fraternità locale in una
stranamente solare Pavia invernale, si
riprendono i lavori alle ore 14.45 affrontando
alcune questioni di lavori e personali.
Il Ministro ha poi comunicato i passi che i
Ministri del Nord Italia stanno facendo in
merito all’interprovincialità, con la costituzione
del Segretariato interprovinciale di Formazione
NOTIZIE DI CASA
a cura di fr. Enzo Pellegatta & fr. Ernesto Dezza
20
& Studi (dal 1 Settembre 2009 decadranno i
Segretariati provinciali), il coordinamento in
merito all’evangelizzazione e i tre progetti di
Case interprovinciali presentati a Caravate (e
valutati anche nel recente incontro degli Under
Ten del Nord Italia a Novaglie): Pastorale
Giovanile a Torino, Antoniano di Bologna e
Celle Ligure. Il Ministro ha chiesto
rispettivamente a fr. Natale Fiumanò, fr.
Michele Montemitro e fr. Luca Diegoli di
seguire tale progettazione, componendo
assieme ai frati delle altre Provincie delle
commissioni di studio che dovranno
presentare entro il 13 Febbraio 2009 ai Ministri
provinciali il loro lavoro.
Vengono affrontate alcune questioni di legale
rappresentanza.
Da ultimo è stata visionata un’ipotesi di
calendario per la Visita canonica del Ministro
provinciale, la quale verrà indetta con lettera
ufficiale prima di Natale.
Il Congresso si è concluso alle ore 17.00.
A laude di Cristo e del poverello Francesco.
03-07, Napoli: si svolge l’Assemblea Nazionale della Conferenza Italiana Superiori Maggiori.
fr. Ernesto Dezza
Segretario provinciale
03-07, Ameno (NO): nel convento di Monte Mesma mons. Antonio Zani predica un corso di Esercizi spirituali
aperto a tutti i frati delle Province del Nord Italia.
04, Milano: Solenne Pontificale in Duomo di S.Em.za Card. Tettamanzi nella ricorrenza di S. Carlo Borromeo,
compatrono di Milano e patrono della nostra Provincia religiosa: partecipa il Ministro provinciale. Da segnalare il
significativo messaggio al clero: La povertà evangelica del presbitero al servizio della Chiesa.
07-08, Milano: per celebrare il VII centenario della morte di Giovanni Duns Scoto ha luogo il Convegno di Studio
”Pro statu isto”: l’appello dell’uomo all’infinito. Il pomeriggio del 7 novembre la sede è l’Università Cattolica del
Sacro Cuore: presiede il prof. Alessandro Ghisalberti ed intervengono i proff. Sergio Ubbiali, Maurizio Chiodi, fr.
Cesare Vaiani, Paola Müller, Riccardo Fedriga e fr. Ernesto Dezza. La mattina di sabato 8 la sede è il Convento di
s. Angelo: sotto la presidenza del prof. fr. Cesare Vaiani intervengono i proff. fr. Bernardino De Armellada, fr.
Stefano Cecchin, Costante Marabelli, Chiara Selogna, Alessandro Ghisalberti. La conclusione è affidata al Ministro
provinciale fr. Roberto Ferrari. Segue alle ore 12.00 la celebrazione eucaristica nella chiesa di s. Angelo. Nel
pomeriggio la festa della Provincia continua con la celebrazione degli anniversari.

10-14, Montegrotto (PD): Assemblea Nazionale dei coordinatori di
GPIC.
12, convento Madonna delle Lacrime di Dongo: si celebra il XXIV Congresso della Provincia.
13-15, Novaglie (VR): si svolge l’ Incontro interprovinciale dei frati Under Ten.
15, Brescia S. Gaetano: inaugurazione della parte del Franciscanum ristrutturata per la cooperativa Laser.
17, convento di s. Bernardino di Verona: nell’ambito dell’anno paolino il locale Studio Teologico organizza un
incontro di studio sulla teologia di san Paolo. Il relatore è il prof. fr. Marcello Buscemi, docente presso lo Studium
Biblicum di Gerusalemme.
19, Milano: Inaugurazione dell’Anno Accademico dell’UCSC.
- convento di S. Antonio: si svolge la riunione dei giovani studenti ospitati nel Pensionato universitario annesso al
convento; segue la cena con la fraternità locale.
21, Bologna: Incontro dei Ministri provinciali del Nord Italia.
22, Roma: Il presidente e il vice presidente della COMPI (fr. Roberto Ferrari) incontrano i Consigli Nazionali della
Gifra e della Gifra “minori” per studiare i passi da compiere in vista dell’unità.
22-25, Sesto San Giovanni: si svolge la pre-missione a popolo.
24-25, Milano: Riunioni del Consiglio di presidenza e degli Affari economici della COMPI.
26-1/12, Siria: Fr. Roberto Ferrari e fr. Renato Beretta si recano in visita ai francescani della Custodia colà
presenti; si celebra ad Aleppo il ricordo di fr. Andrea Pagliari; sono presenti alla riunione della Conferenza
Episcopale del Medio Oriente (presente anche S.Ecc.za Mons. Giorgio Bertin); fr. Renato conduce in tournée
l’orchestra Baroqu’Ensemble di cui è Maestro Direttore.
28-30, Rezzato convento di s. Pietro: organizzato dalla Pastorale Giovanile ha luogo un ritiro sul tema:”Avvento,
tempo per il desiderio e l’attesa”.
29, Baccanello: in serata viene proposto il primo dei Sabati di Avvento, incentrati su “I verbi del Verbo”.
3, Pavia convento di S. Maria Incoronata in Canepanova: si riunisce il Definitorio provinciale per il suo XXV
Congresso.
21

7, Arco di Trento: o: i frati in formazione di Verona s. Bernardino sono ospiti assieme al Maestro fr. Claudio e al Vice
Maestro fr. Almiro per una giornata di ritiro. Per la gioconda fraternità in refettorio ci rimettono le penne un tacchino
e un oco, onorati di sì gloriosa fine…
16-17, 17, Università Cattolica di Milano: si tengono due seminari da parte del prof. Michael Blastic, OFM, sui temi “La
cristologia negli scritti di Francesco e di Chiara” e “Le virtù della vita francescana secondo Bonaventura”. I seminari
sono introdotti otti dai professori Maria Pia Alberzoni e Alessandro Ghisalberti.
18, Sabbioncello: nella chiesa di s. Maria Nascente si svolgono i funerali di fr. Beniamino Bossi, sacerdote, di anni
85, degente nell’Infermeria provinciale da alcuni anni e deceduto la ma mattina ttina del giorno 16. Nativo di Milano, viene
sepolto nel Cimitero di Musocco.
19 e 20, Arco di Trento: l’atmosfera natalizia viene rallegrata dalla presenza del gruppo dell’ ANFFAS che celebra
la Messa con animatori e parenti e continua la festa in conven convento. to. L’indomani si esibisce il gruppo dei “Singing
Quire” costituito da circa venticinque giovani della zona di Padova e che interpretano canti gospel e affini.
Il nostro fr. Gabriele ha pubblicato
il suo primo libro di poesie:
complimenti!
21, Milano S. Antonio: il Ministro provinciale consegna il Diploma di
fraternità al Prof. Tito Dagrada, alla Dott. Maria Grazia Dossena, alla
sig.a Raffaella Dossena e alla sig.a Maria Colombo in un clima molto
familiare di anticipata festa natalizia.
22, Brescia: il Comune di Brescia conferisce alla memoria di fr.
Simpliciano Olgiati il Premio Bulloni, , premio della bontà annualmente
consegnato a cittadini che si sono distinti per le loro attività di bene.
Hanno ritirato il premio il Ministro provinciale e il fratello di fr.
Simplicio, il sig. Valentino.
28 - 5 Gennaio: viaggio missionario di fr. r. Roberto Ferrari, fr. Renato
Beretta e fr. Massimiliano Taroni nel Corno d’Africa (Gibuti ed Etiopia)
per una visita a Mons. Giorgio Bertin e un breve ciclo di conferenze su
S. Paolo.
29, Calusco d’Adda: nella chiesa parrocchiale si svolgono i funerali del
sig. Giuseppe Cattaneo, fratello di p. Davide.
30, Milano S. Antonio: convocati da fr. Franco Mirri, si riuniscono i
membri del Segretariato interprovinciale di Formazione & Studi con i
Segretari provinciali che a Settembre termineranno il loro mandat mandato.
ALLAM: «PROTAGONISTI PER IL BENE»
dal Giornale di Brescia 7/11/08
«Facile da dire, non così semplice da fare, anche se lui lo
sta facendo con la propria vita».
A pronunciare ronunciare il commento è Tommaso, diciottenne di
quinta liceo, «lui» è Magdi Cristiano Allam che ieri
pomeriggio all’istituto Franciscanum ha incontrato gli
studenti di alcune scuole bresciane, mentre la cosa difficile
da mettere in pratica è «l’essere pro protagonisti, testimoni
della verità, al servizio del bene comune per un mondo
migliore».
Magdi Cristiano Allam si è rivelato così un testimone di fede, come quelli, tanti, che egli stesso ha
incontrato «nel lungo percorso di conversione».
22

«Mi fermerò con voi i solo un’ora» ha premesso il vicedirettore del Corriere della Sera. Così è stato e
se alla fine l’autore di «Grazie Gesù» ha strappato applausi da cantante pop e una lunga coda di
"fans" che volevano l’autografo sul libro, il merito sta tutto nel limpido ragionamento pronunciato in
un auditorium dove per un’ora non ha volato una mosca.
Come arrivare a essere pienamente se stessi, quindi felici e di conseguenza operatori di bene Allam
lo spiega e lo presenta come una missione. «La nostra è quella di colmare quella spaccatura tra
spiritualità e materialità, in modo tale che quest’ultima sia eticamente orientata e arrivi a coincidere
con il bene comune. Questo è un compito che appartiene a ciascuno di noi. Il punto di partenza è
quello di riconoscere la realtà oggettiva nella quale siamo immersi. Dai dati, dai fatti possiamo trarre
i valori non negoziabili, i diritti imprescindibili che mettono al centro la persona. Se ciascuno farà la
sua parte, a fronte della grande instabilità che scuote il mondo, ce la potr potremo emo fare».
Allam parla della realtà di oggi, «malata di relativismo, buonismo, nichilismo, soggettivismo e
multiculturalismo. Assistiamo ad un degrado etico - continua il giornalista che rilancia - c’è bisogno
di una riforma morale». È necessario poter dis distinguere tinguere e riconoscere i valori imprescindibili per la
persona per poter ridefinire qualitativamente il nostro modello sociale e il nostro concetto di
felicità». Come ha detto Tommaso «facile da dire, non così semplice da fare, ma lui lo sta facendo
con la propria vita». L’impresa non è impossibile. [c. ber.]
IL MONITO DI ALLAM «LA VERA ANOMALIA? VIVERE SOTTO SCORTA»
da Brescia Oggi 7/11/08
Verità e libertà come punto di partenza di un percorso
spirituale che trova nel binomio fede fede-ragione il proprio fine
ultimo. Così inizia il racconto di Madgi Cristiano Allam,
scrittore e vicedirettore del Corriere della Sera, durante
l’incontro organizzato dall’istituto Franciscanum e rivolto agli
studenti delle scuole superiori della città, in primis Luzzago,
Arici, liceo Foppa e istituto Salesiano Don Bosco. Un percorso
lungo e tortuoso, quello che ha portato Allam a mettere in
discussione i valori stessi della famiglia di origine, fino ad arrivare alla conversione cristiana,
maturata lo scorso marzo con rito officia officiato to da papa Benedetto XVI e reso pubblico, perché secondo
Magdi, «il battesimo è un fatto personale ma non privato». «Sono cresciuto al Cairo, in un paese a
maggioranza islamica - ricorda -. . Mia madre era una musulmana zelante e quando ho iniziato a
studiare e prima dalle suore Comboniane, poi dai frati Salesiani, per forza di cose ho preso a
interrogarmi su quale delle due religioni, la cristiana e la musulmana, racchiudesse la verità». E se
per Magdi, citando il detto evangelico, è la verità a rendere liberi liberi, , è corretto affermare anche il
contrario: si può trovare la verità solo quando si è liberi da mistificazioni e filtri ideologici. Secondo
lo scrittore, è il confronto stesso tra le due culture religiose a dover essere definito in modo
sostanziale, perché «il dialogo non è il fine, ma uno strumento. Un ponte che dev’essere ben
ancorato in entrambe le sponde», dice Magdi Cristiano, rispondendo alla domanda di Giovanni,
studente dell’Arici, sulla effettiva possibilità di convivenza tra religioni profondamente diverse. La
coesistenza è possibile per Allam, in un contesto però di imprescindibile rispetto delle regole e dei
valori, perché «non ci si deve vergognare di essere padroni in casa propria».
TRA LE DOMANDE degli studenti, c’è quella di Daniele, 16 anni, alunno del Luzzago curioso di capire
il motivo che ha spinto il musulmano Magdi a fare una scelta di vita, il battesimo, così coraggiosa, a
fronte delle minacce ricevute che impongono ora la presenza di una scorta continua. «La vera
anomalia sta nel vivere e sotto scorta per le proprie idee in un paese che si definisce libero», la
risposta dell’intellettuale. Gravissima poi la spaccatura tra materialità e spiritualità. «La lingua unica
esiste e viene adoperata quando si parla di mercati, borse ed economia - precisa -, mentre quando
si parla di valori e diritti, appaiono contrasti e conflitti». No allora al nichilismo che annulla i valori e
al buonismo contrario al bene comune, ma in particolare no al consumismo che inganna sulla ricerca
della felicità. «Pensiamo amo di essere felici comprando beni materiali -aggiunge aggiunge Allam -, ma la vera
felicità si trova nel rimettere al centro la persona e i suoi valori. Nel ritrovare quella dimensione
interiore dell’anima in cui l’essere prevalga sull’avere». [Paola Castriota]
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UNA NUOVA OPPORTUNITÀ PER CHI ESCE DALLE MEDIE
L’inaugurazione. Laser, Campus e Portofranco insieme
nel FRANCISCANUM di via Callegari
da Brescia Oggi 16/11/08
Tre realtà del privato sociale uniscono le forze per dare ai giovani una nuova opportunità educativa.
Campus, che opera con interventi didattici destinati alle fasce deboli, insieme a Laser, ente regionale
per la formazione e all’associazione Portofranco, che si occupa di supporto allo studio, si sono unite
in un unico intento formativo nell’Istituto Franciscanum di via Callegari. La nuova sede, che
concentra funzioni prima decentrate, è stata inaugurata alla presenza di numerose autorità e degli
studenti.
«È UN PROGETTO per affrontare in maniera responsabile l’emergenza educativa di questi anni - ha
sottolineato Massimo Piva, presidente di Campus -, e dare un’opportunità ai ragazzi che si perdono
per strada, in modo che recuperino la consapevolezza in un percorso di condivisione fra scuola,
famiglia e mondo del lavoro».
A beneficiare del nuovo Centro per il successo scolastico formativo, così si chiama la realtà che
rientra nel progetto «Più belli che bulli», saranno i giovani dai 14 ai 18 anni intercettati in uscita
dalla scuola secondaria di primo grado. La stima annua si aggira intorno agli 800 contatti per le
attività di accoglienza e orientamento, e l’attività pomeridiana di aiuto allo studio coinvolge circa 150
studenti più altri 50 solo per l’insegnamento mirato all’apprendimento di un metodo di studio.
L’attività formativa, di tre anni o di minor durata, coinvolgerà annualmente 200 giovani tra quelli
usciti dalle medie e i cosiddetti «drop out» che ritengono chiusa l’ esperienza scolastica. Tra questi,
circa la metà saranno interessati anche ad iniziative di tirocini in azienda e, in quest’ambito, sono
avviati tre percorsi di qualifica professionale: per parrucchiere ed estetiste, per elettricisti e per
addetti alle vendite.
«L’IMPORTANZA della formazione professionale è chiara a tutti - ha
sottolineato l’assessore provinciale all’istruzione Gianpaolo Mantelli - e
a livello regionale c’è pronta una legge che permetterà ai percorsi di
questo tipo di proseguire con periodi di approfondimento, per
acquisire un titolo ancora più completo». Sull’importanza della
formazione e del ruolo delle istituzione, è d’accordo anche l’assessore
alla Pubblica Istruzione del Comune Andrea Arcai, che ha ricordato la
volontà dell’amministrazione di aprire le porte dell’istruzione,
mettendo a disposizione i luoghi della cultura per fare lezione in
contesti di vita reale.
PRIMA DEL TAGLIO del nastro del complesso progettato da Sergio Flamini e realizzato grazie al
contributo di fondazione Cariplo, padre Roberto Ferrari, provinciale dell’Ordine dei Frati minori, ha
spiegato ai ragazzi che è importante aprire la vita alla cultura, ricordando che il papa ha sottolineato
l’urgenza di ripartire dall’educazione. «È vero - ha confermato il direttore di Laser Mario Gallo -
bisogna mettere i giovani nelle condizioni di esprimersi in esperienze formative gratificanti. In poche
parole dare loro dei maestri». [Michela Bono]
«PIÙ BELLI CHE BULLI», UNA SCUOLA PER VINCERE A SCUOLA
dal Giornale di Brescia 17/11/08
Un luogo di crescita e studio nel quale i giovani vengano avviati ad una professione, affiancati nei
percorsi scolastici e aiutati, grazie ad un ambiente attento, a scoprire e recuperare il valore della
propria persona. Il Centro per il successo scolastico formativo «Più belli che bulli», nasce per
iniziativa di tre realtà da anni impegnate nel privato sociale e nella realizzazione di progetti e servizi
indirizzati all’educazione, ovvero Campus Cooperativa Sociale onlus, Laser Soc. Coop e Associazione
Portofranco Brescia, con il contributo della Fondazione Cariplo.
La nuova struttura si trova all’interno dell’Istituto Franciscanum di via Callegari, che ieri mattina ne
ha ospitato l’inaugurazione. Il Centro conta sulla Cooperativa Campus, che ha investito sulla
ristrutturazione dell’immobile ed è impegnata nella realizzazione di iniziative per i giovani finalizzate
alla loro aggregazione e al tempo libero e alla proposta di percorsi formativi per i giovani e le
famiglie, il Centro di Formazione professionale di Laser - l’ente opera nel campo della formazione
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aziendale e professionale e nella realizzazione di percorsi di qualifica triennale per i ragazzi tra i 14 e
i 18 anni - e il Centro di aiuto allo studio di Portofranco Brescia, che ha lo scopo di accompagnare e
motivare i ragazzi nei percorsi scolastici, ridestando il loro interesse per lo studio. La struttura
concentra quindi in un unico spazio funzioni e iniziative fino ad ora distribuite in ambiti e sedi
diverse, coordinandole per perseguire obiettivi comuni.
All’inaugurazione hanno partecipato le autorità e i rappresentanti delle realtà promotrici del Centro:
Massimo Piva, presidente della Cooperativa Campus, Gianluigi De Silvi, presidente di Portofranco
Brescia, Giacomo Ferrari e Mario Gallo, presidente e direttore di Laser, Andrea Arcai e Giampaolo
Mantelli, assessori alla Pubblica Istruzione rispettivamente di Comune e Provincia di Brescia, Flavio
Bonardi, presidente della Centro, Mariella Enoc, vicepresidente della Fondazione Cariplo, padre
Roberto Ferrari, provinciale dell’Ordine dei Frati Minori di Lombardia, padre Francesco Ferrari,
consigliere regionale Aef e Sergio Flamini, progettista e direttore dei lavori. [Paola Gregorio]
«ESSERE CAPACI DI GUARDARE ALL’ALTRO CON GRATUITÀ»
Premiati dal sindaco Paroli, nella tradizionale cerimonia di consegna
del «Premio Bulloni 2008», gli esempi di generosa dedizione
dal Giornale di Brescia 23/12/08
Luci accese, nel Natale di Brescia, sugli esempi di generosa dedizione: nella platea gremita
dell’auditorium San Barnaba il calore degli applausi prolunga l’attimo breve dell’abbraccio sul palco,
per il «grazie» della città davanti agli scintillii dell’albero.
La cerimonia si ripete da cinquantacinque anni secondo un sobrio «copione» e ogni volta è nuova
per la creatività del bene che trova risposte diverse per la molteplicità dei bisogni. Persone e gruppi
si sono dimostrati anche in quest’anno che sta per finire «capaci di guardare all’altro con gratuità»,
ha sottolineato il sindaco Adriano Paroli rilevando l’importanza di questo appuntamento prenatalizio
che «ricorda e sottolinea le virtù civiche, la volontà del nostro territorio di confermare una direzione
fatta di valori».
Nel suo intervento introduttivo alla cerimonia di consegna del «Premio Bulloni 2008» il sindaco ha
richiamato la figura e le opere del primo prefetto di Brescia, «capace di manifestare grande
attenzione per la città, coniugando impegno istituzionale e forte umanità».
Le voci del coro gospel «The Golden Guys» hanno fatto da contrappunto alla lettura delle
motivazioni. L’Associazione nazionale donne elettrici ha qui a Brescia, nella persona di Gianna
Spada, «una delle sue attiviste più dinamiche e intraprendenti».
Al suo impegno per l’emancipazione femminile è stata dedicata una delle medaglie d’oro del
Comune, altre due hanno premiato lo slancio coraggioso di Alberto Marenzi e Gianluigi Telaide, che
hanno portato in salvo vite umane in distinti episodi di salvataggio in acqua. L’assessore Paola
Vilardi, il vicesindaco Fabio Rolfi e il presidente della Circoscrizione Centro Flavio Bonardi hanno
consegnato il simbolo della gratitudine cittadina. In memoria di tre illustri bresciani scomparsi di
recente, la presidente del Consiglio comunale Simona Bordonali e gli assessori Andrea Arcai e
Giorgio Maione hanno consegnato le riproduzioni in oro delle antiche monete di Brescia alla figlia
dell’avvocato Guido Alberini che da consigliere e da parlamentare «ha incarnato la politica come
battaglia ideale»; alla moglie del medico Luciano Zerneri, fondatore al Civile della Scuola di
riabilitazione fonetica dei laringectomizzati e della sezione bresciana dell’Associazione italiana
laringectomizzati; al fratello di Padre Simplicio Olgiati, che è stato un riferimento per
generazioni di alunni del Franciscanum come docente e poi come rettore e «Padre
guardiano». Alla cerimonia ha preso parte il Provinciale dei Frati Minori di Lombardia,
Padre Roberto Ferrari.
Assume «la diversità come valore da vivere e da condividere» in una zona ad alta intensità di
presenze straniere il Piano Formativo del Secondo istituto comprensivo di Brescia diretto da Angela
Battagliola, destinatario del premio in memoria di «Diamantina Magnani e Manlio Gilberti». Le Suore
Poverelle di Passirano, che sono al centro di una fattiva rete di solidarietà, hanno ricevuto il
riconoscimento intitolato a «Pietro, Piergiuseppe e Piercarlo Beretta». Il volontariato dei giovani si
esprime in modalità innovative nell’associazione «Bimbo chiama bimbo», ieri rappresentata dal
presidente Fabio Baresi per la consegna del premio intitolato alla memoria del dottor «Attilio
Lavecchia». Suor Daniela Baronchelli delle Figlie di San Paolo opera nella difficile situazione del
Pakistan: il premio «Cuore amico - Fraternità» è stato affidato alla sorella Irene. «Vulcano di idee e
di generosità silenziosa» in tredici anni di gestione della Caritas diocesana, don Pier Antonio Bodini
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ha avuto il riconoscimento in memoria del Cavaliere del lavoro Umberto Gnutti. Per l’Aib, il
presidente Franco Tamburini ha premiato il gesto del giovane albanese Petrit Demrozi, salvatore di
una vita nelle acque dell’Oglio. La malattia è diventata stimolo alla solidarietà per l’imprenditore
Paolo Marchiori: a lui è stato attribuito il premio in memoria di Nica e Candida Ranzanici. Gualtiero
Danieli (destinatario del premio dell’Ordine degli avvocati) dedica la sua professionalità medica ai
bambini del Burkina Faso. Insieme al cibo, offrono ascolto e parole di conforto i volontari della
Mensa Menni che hanno ricevuto il premio «Fausto Anselmi».
Per il «Bulloni 2008», consegnato dal sindaco Paroli, la scelta della commissione è caduta sul gruppo
femminile delle «vivandiere della solidarietà», che ogni giorno da più di dieci anni confezionano
centinaia di panini da distribuire con il Camper Emergenza della Noce. [Elisabetta Nicoli]
Preghiera iniziale
COMMISSIONE GIUSTIZIA PACE E INTEGRITÀ DEL CREATO
Verbale 10 Giugno 2008
Comunicazioni da parte dell’incaricato Provinciale fra Cesare Azimonti
Si è concluso pochi giorni fa l’incontro interfrancescano ad Assisi dal 2 al 4 giugno che aveva come tema
l’economia. Durante l’anno sono due i momenti interfrancescani più importanti che si svolgono nella città di san
Francesco. Nel primo, il 24 gennaio, si tratta di un pellegrinaggio, a cui seguono una tavola rotonda su diversi temi,
e la celebrazione dell’Eucarestia. Il secondo è invece più formativo. Quello appena concluso era di questo tipo.
Quest’anno ci sono stati 45 partecipanti, tra cui molti laici che hanno sottolineato l’apprezzamento per il clima
fraterno che si è creato. Prossimamente verranno consegnate le relazioni degli incontri svolti.
Durante questo incontro i diversi responsabili provinciali si sono incontrati, e accogliendo l’invito dei ministri
provinciali ad essere concreti e a prendere posizione su temi di attualità, è stato redatto uno scritto in cui si segnala
la situazione di forte intolleranza nei confronti di persone straniere ed in particolare di coloro che appartengono
all’etnia Rom.
Viene consegnato e letto il documento. Emergono alcune perplessità su tale scritto, perché sembra poco
approfondito, ed inoltre non fa riferimento ad alcuni aspetti, quali la sicurezza dei cittadini, o la delinquenza, che va
a ledere l’immagine stessa degli immigrati, o di coloro che riconoscono nell’integrazione un percorso positivo.
Emerge il problema della stampa e dei media, che spesso non fanno una corretta informazione, e ci si chiede
come sia possibile fare una lettura critica delle informazioni che ci vengono date e come orientarsi su una stampa
che sia positiva e non diffamatoria nei confronti dell’immigrazione.
Padre Bruno Ducoli racconta, a tale proposito la sua esperienza sull’immigrazione a livello europeo.
Padre Cesare il nostro impegno per la salvaguardia del creato (rif. Perfetta Letizia gen-mar 2008). Si ipotizza un
incontro sull’ecologia nelle fraternità prima del 4 ottobre.
Programma da presentare al Definitorio Provinciale
Facendo seguito e volendo concretizzare ciò che è emerso durante gli altri incontri, riteniamo di proporre un
programma da sottoporre al Definitorio provinciale.
Per quanto riguarda i rapporti con il Provinciale, il Definitorio e i frati, proponiamo che ci sia un incontro
annuale con il Ministro, e un incontro una volta all’anno durante l’assemblea delle fraternità. Verrà fatta, da
parte della Commissione GPIC, una richiesta formale.
Seguono diversi interventi, in cui viene sottolineato che c’è il rischio di saturare i frati di incontri, mentre ciò
che deve essere anzitutto importante è il far nascere passione per questi temi. Occorre trovare un metodo
che susciti il bisogno ed il desiderio, e che faccia crescere l’interesse per argomenti come quelli della
giustizia sociale, dei cambiamenti climatici, delle migrazioni.
Modalità concrete e che potrebbero avvicinare i frati a queste tematiche, dovrebbero rompere un po’ gli
schemi usuali.
Si potrebbe, per esempio, ipotizzare una visita al termovalorizzatore di Brescia, o ad una centrale nucleare
in Svizzera, per capire alcuni aspetti che riguardano temi legati all’ambiente, alla produzione di energia, e
allo smaltimento dei rifiuti.
Oppure un incontro che, partendo dalla degustazione di prodotti biologici e del mercato equo e solidale, ci
porti poi a riflettere, attraverso l’aiuto di persone competenti, su alcune logiche economiche e di mercato.
Per quanto riguarda incontri di assemblea, sarebbe più auspicabile fare incontri nelle singole fraternità, in
cui presentare il nuovo supplemento della commissione GPIC. A tale scopo si rendono disponibili tutti i
membri della Commissione.
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Si propone di incontrarci con gli altri incaricati di GPIC del nord d’Italia. Si potrebbe iniziare con un incontro
di preghiera e di fraternità per conoscerci e poi incominciare a lavorare insieme.
Padre Cesare ribadisce l’importanza della formazione per arrivare a coinvolgere i singoli frati. Una
formazione che diventi parte della vita e non solo informazione. Per fare ciò occorre passare attraverso
esperienze concrete.
Nel fare formazione riteniamo siano importanti due attenzioni:
1. non devono essere incontri solo per “addetti ai lavori”
2. dare a queste tematiche il giusto fondamento biblico e spirituale, per evitare che siano considerate
come una “novità” recente, mentre la loro radice è molto più profonda e ecclesiale.
Occorre tenere sempre presenti i due livelli attraverso cui possiamo agire. Un livello micro, fatto di
relazione e conoscenza di situazioni personali o ristrette, e un livello macro, che coinvolge a livello globale
la nostra società.
Possiamo ipotizzare di scegliere un solo tema su cui concentrarci (l’immigrazione può essere un esempio),
ed è importante il come:
1. collaborando con altre realtà specializzate (ONLUS, ONG, Caritas ecc. ecc)
2. collaborando tra le nostre realtà, per esempio a livello caritativo (S. Antonio, S. Angelo, Pavia,
Busto, Varese ecc. ecc.)
Dobbiamo, se vogliamo essere formatori, capire e comprendere le tecniche della formazione e
dell’informazione.
Ritornando al tema della salvaguardia del creato e sull’inquinamento, potremmo proporre che:
1. nei progetti che vengono presentati al CAE per la ristrutturazione dei Conventi, si preveda
l’installazione di pannelli solari, o che si utilizzino materiali eco-sostenibili
2. nell’acquisto di autovetture si privilegi quelle con impianto GPL.
La riunione si è tenuta presso il Convento di Gargnano, ospiti di Padre Bruno, che ci ha poi illustrato le attività che
svolge. Abbiamo condiviso una cena fraterna con gli altri componenti e ospiti della fraternità, e abbiamo avuto
anche modo di festeggiare Padre Cesare Azimonti per l’anniversario di ordinazione.
Il verbalista
fra Luca Volonté
DALLE MISSIONI
LO SPIRITO DI NATALE DIVENTA CINESE?
Il Natale in Cina, con luci, addobbi e regali l'aria del Natale si allarga in Cina?
La festa di Natale è
stata introdotta in
Cina nel 19° secolo
dai missionari
stranieri. A quel
tempo le chiese
affollate per la
messa di
mezzanotte erano
una cosa nuova e
misteriosa per i
cinesi, invece negli
ultimi anni il Natale
è ormai conosciuto da tutti in Cina.
Anche se sino ad oggi non ci sono periodi di
vacanza previsti per il giorno di Natale, il 25
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dicembre infatti sarà un giorno di lavoro come
gli altri, in giro si vedono abeti enormi
addobbati con luci colorate e palline
sbarluccicanti. Festoni luminosi pendono dai
cornicioni dei palazzi privati, ma ancora di più
da quelli pubblici. Nonostante tutto c'è aria di
Natale nelle città cinesi oggi.
Del resto, basti pensare che il buddismo una
volta era indiano, ora è la religione più diffusa
della Cina; le scarpe di stoffa un tempo erano
mongole, ora sono le calzature tradizionali
della Cina; la birra un dì era tedesca o
comunque europea, oggi è la bevanda più
consumata della Cina. Sarà lo stesso con il
Natale, la festa topica della cristianità?

Non è una questione di fede, ma di
globalizzazione, o meglio di trasformazione del
Paese secondo un modello occidentale. Non è
certo invenzione dei cinesi questa del Natale.
Oggi la Cina produce circa l'80 per cento
mondiale di tutti gli addobbi, i balocchi e tutti
gli oggetti natalizi, compresi tutti i santini, e
non solo, che si trovano anche nel botteghino
di S.Antonio a Milano.
Soprattutto da evidenziare è che ha
cominciato a consumarne vestendo le città a
festa in questi giorni, forse di più che le
capitali di nazioni a maggioranza cristiana.
Forse molti di noi non sanno che la Cina è un
paese multiconfessionale, tuttavia il Natale è
diventato una festività praticata da tutti i
cinesi, specialmente dai giovani. Forse perché
i ritmi di vita si fanno sempre più veloci e le
pressioni sul lavoro diventano eccessive, come
le altre feste tradizionali, anche il Natale è
considerato da sempre più cinesi un'occasione
di relax, gioia e scambi con amici e parenti.
Come ha scritto un americano che lavora da
anni in un'azienda a capitali esteri di Pechino
in una lettera al figlio che vive sull'altra
sponda dell'oceano: "Anche i cinesi
festeggiano il Natale, appendendo luci e
ornamenti vari sull'albero, ma non per
celebrare la nascita di Gesù Cristo, solo per
stare insieme alle persone care."
Lo spirito del Natale è pervasivo. L’idea non
razionale ma che arriva sotto il livello della
coscienza è che la Cina deve modernizzarsi, il
che significa diventare come l’America e
l’Europa. Se l’America e l’Europa hanno il
Natale, anche la Cina deve averlo.
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Certo, non è un Natale legato alla religione
cristiana. Sembra un Natale pagano come
quello dello spirito del Natale del racconto di
Charles Dickens, dove il Natale ha un’anima e
una personalità tutta sua, quasi come se fosse
un dio che vive intorno e per quel giorno.
Di certo il Natale cinese oggi è l’immagine più
autentica di quello che il Natale è diventato da
noi in Occidente.
Niente di sorpendente poi se il Natale cinese
con questo spirito domani potrà anche
diventare una nuova festa cinese. Oggi delle
tre grandi feste comandate del calendario di
cui, solo una, quella per l’inizio della
primavera, era tradizionale, le altre due,
quella dei lavoratori il 1 maggio, e quella della
repubblica, il 1 ottobre, sono state
importazioni dall’occidente.
Sta però già cominciando durante il tempo
Natalizio, una nuova abitudine, almeno presso
la nuova classe media cinese: invece della
solita busta rossa piena di soldi, il dono più
tipico di qui, la gente sempre piu’ si affolla a
fare compere comprando oggetti da regalare
ai famigliari.
Non c’è Babbo Natale, nelle case in Cina non ci
sono i caminetti con le loro canne fumarie, ma
sembra che il suo spirito stia entrando nelle
case e da qui in poi ogni altra trasformazione è
possibile, ogni desiderio potrebbe avverarsi.
In realtà ora il Natale in Cina si riveste sempre
più di colori locali. Ad esempio in molti luoghi
di divertimento Babbo Natale indossa già la
giacca rossa abbottonata ai due lati di stile
cinese, molte canzoni di Natale sono state
tradotte in cinese e parecchi ristoranti
tradizionali colgono l'occasione per offire ai
clienti "menu di Natale".
(f.l.b.)

VENNE NELLA NOSTRA CARNE
Il tempo passa e l'orologio biologico
scandisce il suo ritmo senza sconti. Sarà
forse un desiderio di paternità, non
corrisposto dalla mia attuale situazione di
famiglia, sarà che mi è difficile vivere
senza un contatto concreto con i più
piccoli… fattosta che quest'anno ho deciso
di prolungare un'esperienza estiva che
aveva dato buoni frutti. Già durante l'anno
2007/2008 il mio confratello polacco
Simeon aveva iniziato una presenza
settimanale nel "nido" che accoglie i
bambini orfani con handicap. Poi, nel
mese di agosto, due amici sono venuti da
Milano per vivere due settimane delle loro
vacanze con questi piccoli trottolini, che
hanno afferrato al volo l'occasione di un
additivo di coccole gratis. Allora, essendo
ormai conosciuto nell'ambiente, mi è stato
facile prendere il testimone e dedicare una
mattina alla settimana all'incontro con
alcuni trai più marginali dei cittadini di Meknes.
Si tratta di una ventina di elementi, dai 2 ai 22 anni, con diversi tipi di handicap, fisico e/o mentale: tutti insieme
appassionatamente in 2 stanze che insieme faranno 40 mq. Da queste due stanze, in cui stanno seduti su dei
materassi per terra, i più in gamba (4 o 5) escono per andare alla ludoteca un'oretta e mezza al giorno; gli altri non
escono praticamente mai. Il tutto è inserito al 5° piano dell'ospedale generale, che è il loro contesto di vita, dalla
nascita a… non so cosa, visto che Asma, 22 anni, è ancora lì da quando è arrivata, 20 anni fa, quando il servizio è
stato aperto. La mia è una presenza da compagno di giochi e per ora mi concentro soprattutto sull'animazione
all'interno, senza scordare che un obiettivo prioritario è organizzare per loro delle uscite. Come questo giovedi,
giornata di festa in una scuola elementare, dove ho gioito nel vedere il cambiamento di atteggiamento dei bambini
"normali": dalla paura, alla curiosità, al contatto e finalmente alla scoperta del "diverso".
Mi rendo conto che manco di ogni tipo di formazione specifica per lavorare con questi fratellini; non è facile
relazionarsi nel modo giusto con un ragazzo non-vedente che parla solo arabo e passare subito dopo a un
bambino autista o una ragazzina ipercinetica. Infatti sono stupito dell'accoglienza che mi fanno: posso ben dire che
mi hanno "adottato" e che mi aspettano fedelmente. Guai se non mi vedono il lunedì mattina, anche se capita di
avere riunioni, si accorgono bene che ho "marinato" una visita! Ci sono due momenti particolarmente "rituali" in
queste visite: arrivo e partenza, che vanno debitamente formalizzati con un giro completo di abbracci e baci,
meglio se pronuncio il nome di ciascuno. Un altro aspetto positivo di questo tempo donato è il rapporto con le
ragazze che assistono i bambini, ragazze solide, visto che fanno questo lavoro in turni di 24 ore alternate. Il
sistema ha dei vantaggi, ma per le ragazze significa non avere mai un giorno libero fisso nella settimana, per fare
altre cose. Con me sono gentilissime, visto che sono l'unico uomo che lavora con loro: il problema è casomai
gestire le proposte di matrimonio… ma credo di aver abbastanza chiarito la situazione nelle prime settimane,
dicendo chiaro e tondo: o 4 tutte insieme o niente!
Vivo questo incontro con i piccoli come una vera boccata d'aria e il tempo con loro non mi pesa, anzi. Mi fa bene
uscire un po' da casa nostra e passare un momento di semplice gratuità. Mi viene in mente una frase scrittami da
Yamna, un'amica educatrice specializzata per i bambini con "bisogni specifici"; mi scriveva all'occasione della
prima festa con i bambini dell'associazione finalmente partita nella regione dell'Atlas, a commento delle foto dei
suoi piccoli diceva: "l'opera di Dio è perfetta". Sulle prime, considerando come sono mal messi questi fratellini, mi
dicevo che forse il Creatore avrebbe potuto essere un po' più clemente… ma poi, considerando quanta capacità di
amore e di tenerezza questi piccoli sanno suscitare intorno a loro, quello che mi viene in mente quando guardo i
"miei" è che, in realtà… non sono handicappati: sono perfetti.
Buon Natale
fr. Pietro Pagliarini
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IN MEMORIAM
fr. BENIAMINO (Mario Angelo Gabriele) BOSSI
Fr. Beniamino nasce a Milano il 21 Febbraio 1924 e viene battezzato nella
Parrocchia di S. Maria della Passione con il nome di Mario Angelo
Gabriele. Dopo aver conseguito il Diploma di Perito industriale
elettrotecnico, e svolto il servizio militare durante la Seconda Guerra
Mondiale, entra a Rezzato (BS) il 20 Agosto 1945 e il 3 Ottobre di
quell’anno riceve il saio della prova da fr. Giovanni Chiodini, Ministro
provinciale. A Rezzato trascorre l’anno di noviziato, al termine del quale, il
15 Ottobre 1946, emette la Professione temporanea nelle mani di fr.
Bonaventura Crippa, Delegato del Ministro provinciale. Dal 1946 al 1949
attende agli studi liceali a Sabbioncello di Merate (LC), quindi studia la
Sacra Teologia nei Conventi di Busto Arsizio (VA) (1949-50) e Milano S.
Antonio (1950-51). Il 4 Ottobre 1950 a Busto Arsizio (VA) emette la
Professione solenne nelle mani di fr. Rocco Barbariga, Delegato del
Ministro provinciale. Si vede costretto a interrompere gli studi a causa di problemi di salute, ma
sostiene comunque gli esami del terzo anno di teologia, e infine ultima il suo curriculum di nuovo a
Busto Arsizio (1955-56).
Il 17 Marzo 1956 viene ordinato Diacono nella Cripta di S. Carlo presso il Duomo da Sua Ecc.za
Mons. Giuseppe Schiavini, Vescovo ausiliare di Milano. Il 28 Giugno 1956 viene ordinato Presbitero
nel Duomo di Milano da Sua Ecc.za Mons. Giovanni Battista Montini, Arcivescovo di Milano.
Viene destinato al Collegio Serafico di Saiano (BS) come Lettore di Geografia e Disegno dal 1956 al
1960. Nel 1960-61 è a Rezzato come Maestro dei Fratelli e Postulanti laici. Per pochi mesi (Luglio-
Settembre 1961) è Commissario provinciale del T.O.F. a Cermenate (CO), dopo di che è a Milano S.
Giovanni Battista alla Creta (1961-62). Dal 1962 al 1965 è a Cividino (BG), come Commissario
distrettuale del T.O.F. e Vice Cappellano dell’Ospedale di Palazzolo. Conclude l’anno 1965 (da
Settembre a Dicembre) a Gargnano (BS), poi trascorre il 1966 a Milano S. Antonio. Dal 1966 al
1968 è a Cermenate, come Economo, Discreto e Cronologo. Negli anni successivi viene destinato
alle fraternità di Pavia (1968-69), Milano S. Angelo (1969-73), Saiano (1973-76), Cividino (1976-
85), Gargnano (1985-86), Pavia (1986-94), svolgendo sempre l’incarico di predicatore e confessore.
Dal 1994 al 2003 è ascritto alla fraternità di Busto Arsizio (VA), finché l’età avanzata e la necessità
di garantirgli cure assidue non richiedono il suo trasferimento nell’Infermeria provinciale di
Sabbioncello, dove si spegne serenamente la mattina del 16 Dicembre 2008.
A laude di Cristo e del poverello Francesco.
Al termine del presente numero del Notiziario, riportiamo le annotazioni del compianto fr. Ilarino sulla fine della
Seconda Guerra Mondiale e sulle contraddizioni della pace.
L’amabile insistenza di un confratello al quale partecipai
la lettura di questi appunti di diario, ha vinto in me quella
sorte di pudore e di grande rispetto che ho sempre
avuto per l’arte del “narrare”, da quando i miei “Padri
Lettori” d’Italiano mi proscrissero, e a ragione, dall’albo
della sufficienza in materie letterarie. Sarebbe bello che
qualche altro testimone di questi fatti volesse trarne
motivo per arricchire una così piccola storia, ma tanto
nostra.
Anno 1941-1945: Dal Collegio Serafico di Saiano BS
È appena stata dichiarata la guerra Italo-Tedesca contro
la Russia, l’America, l’Inghilterra e la Francia. Da parte
di molti si pensa che tale guerra non potrà durare a
lungo, dati i primi successi dell’esercito tedesco ed il
tipo di armi che via via vengono impiegate: sarà un
LA “PACE” LA RICORDO COSÌ
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“guerrone”, ma di breve durata! In realtà non fu così:
durò più della precedente grande guerra 1915-1918.
Sul colle del “Calvario” di Saiano, ancora non si
conosce direttamente la guerra, se non dai bollettiniradio
e dalla vita sempre più difficile. Ecco come
incominciamo a conoscerla. In una limpida mattinata di
febbraio, caratterizzata da vento e sole già primaverile,
siamo costretti ad abbandonare le aule scolastiche,
perché sul nostro cielo si sta svolgendo un
combattimento aereo. È una manovra improvvisa e
fulminea: voli acrobatici, spari, e poi … la caduta degli
apparecchi in fiamme. Nel pomeriggio ci rechiamo al
cimitero di Brione (BS) dove la pietà di quei montanari
ha ricomposto le salme degli aviatori, orribilmente
mutilate.

Purtroppo il teatro della battaglia si è spostato al di qua
del Mediterraneo, sul “patrio suolo”! Anche al Collegio di
Saiano si vivono ore di ansia e di trepidazione. Iniziano
le prime ispezioni da parte degli ufficiali tedeschi ed
italiani, i quali dietro l’incalzare dell’esercito nemico,
incominciano a preoccuparsi per una almeno sommaria
preparazione difensiva nelle retrovie. Il Collegio è stato
adocchiato come un ottimo e strategico appostamento
su tutta la Franciacorta.
Il padre Direttore, padre Pancrazio Chiodini, con il suo
Vice padre Alessandro Borlotti, si adoperano in ogni
modo per scongiurare il pericolo. L’avanzata Anglo-
Americana continua tenacemente ogni giorno. Il Gen.
Thaller ha decretato l’occupazione del Collegio. Il nostro
Magg. Bruni, posto a presiedere a tutti i 200 soldati “SS”
italiani qui accampati, è continuamente sotto la minaccia
del troppo mutevole umore dell’Ufficiale tedesco.
A padre Pancrazio che chiede venga limitata
l’occupazione del Collegio, per non dover rimandare tutti
i fratini presso le proprie famiglie, il Magg. Bruni
risponde molto energicamente: “Entro le ore 8 di
domattina, siano sgombrati tutti i dormitori, o dovrò
provvedere con i miei soldati!” e, con una voce divenuta
subito più umana, aggiunge: “Ma non sa, benedetto
padre, che discutere tale ordine significa la mia
immediata fucilazione? Cerchi di capirmi!...”.
I fratini, una novantina circa, vengono quasi tutti
richiamati in famiglia dai propri genitori. Un altro esiguo
gruppo sceglie di rimanere. Mentre i bombardamenti
vanno ormai flagellando tutti i paesi limitrofi, quelli
specialmente posti lungo il percorso della ferrovia
Brescia-Edolo, giunge al Calvario l’ordine perentorio del
Gen. Thaller di resistere ad ogni costo.
Come potrà quel pugno di uomini arrestare l’impeto
travolgente dell’esercito americano? Inutile e disperato
sarà ogni sacrificio! Così appunto la pensano quei
soldati italiani, e, contro l’insana volontà del Gen.
Thaller, decidono di abbandonare il Collegio, dandosi
alla fuga. La minaccia di una distruzione totale del
Collegio (da parte degli aerei anglo-americani) incombe
ora su ora. Per tre giorni e tre notti noi fratini, con i
padre della Comunità, rimaniamo nel rifugio sottostante
la chiesina del “Calvario”. È lì, che un ufficiale italiano, al
colmo della sopportazione, scoppia in un pianto
accorato. “Dopo anni di dura lotta e di totale dedizione
alla Patria, è mai possibile -va dicendo- che perda ora la
mia vita così ingloriosamente e venga addirittura
tacciato come traditore della mia Patria?...”.
Gli alleati sono ormai alle porte. Potenti esplosioni ci
scuotono in piena notte. Voliamo fuori letteralmente dai
letti fuggendo sul monte. (Ci siamo persino dimenticarti
di svegliare il nostro compagno Giuseppe Cristini “il
sordello”, il quale, chissà come, neppure a suon di
bombe e al tintinnio delle vetrate, si scompone!).
Dal colle assistiamo ad un vero spettacolo
estemporaneo di “sons et lumières”. Brescia appare
tutta illuminata a giorno; a intervalli brevissimi,
s’innalzano verso il cielo gigantesche colonne di fuoco
accompagnate da boati potentissimi. È il
bombardamento più massiccio dall’inizio della guerra,
su Brescia!
Dopo un terribile quarto d’ora, anche gli ultimi “bengala”
si staccano dal cielo con la loro lunga coda di fumo,
quasi inorriditi essi stessi di quell’immane catastrofe.
Una primavera turgida di vita e di speranza squarcia
d’improvviso quella incombente e ormai insopportabile
31
minaccia di distruzione e di morte. La prima alba del
maggio (1945), accompagnata dal crepitio delle armi,
raccolte un po’ ovunque, e da uno scampanio festante,
annuncia la tanto sospirata “PACE”! Alle ore 8 di quel
mattino ci accorgiamo che sul colle “Calvario” ogni
resistenza è cessata. Padre Pancrazio, nella notte, è
sceso in pianura per incontrarsi con gli ufficiali
americani, pregandoli di rinunciare ad ogni atto di forza,
poiché i soldati delle “SS” sono tutti fuggiti,
abbandonando ogni cosa. Durante tutta la mattinata il
Collegio viene letteralmente assediato e saccheggiato
dagli abitanti di Saiano, improvvisatisi “Partigiani e
Liberatori”. Anche dai fratini, quell’annuncio di PACE,
viene salutato con un crescendo delirio di gioia. Due di
essi, con i fucili mitragliatori nascosti sotto l’abito, si
eclissano sul monte (verso l’Uccellanda), sparando
all’impazzata, noncuranti del pericolo che proviene,
proprio in quell’istante, dalla pianura… Un altro,
impossessatosi di una “beretta” ultimo modello, sale
sulla torre del Collegio e spara, spara senza tregua,
lieto d’esprimere con tanto fragore la pienezza della sua
gioia. Un altro ancora viene sorpreso appena appena in
tempo con una bomba “balilla” disinnescata… tra le
mani! Un altro, infine, pensando di sostituire il
percussore del fucile con un rudimentale impianto di
chiodo e martello, per un vero miracolo non si squarcia
la carotide con il piombo disordinatamente esploso dalla
capsula di un detonatore…
Giunge intanto notizia che anche il supremo comando
tedesco, agli ordini del Gen. Thaller, è capitolato. La
sede del comando è la Villa Fenaroli di via Colombare –
Saiano.
Per prima cosa si procede al disseppellimento delle
undici persone di Saiano trucidate e ammucchiate in
un’unica fossa all’interno della Villa. La rappresaglia era
stata compiuta a causa dell’uccisione di un soldato
tedesco. Le undici bare sfilano in solenne corteo dalla
Villa verso la chiesa di Saiano. Al cimitero, padre
Alberto Parini, pronuncia un discorso veemente e pieno
di forza contro la tirannide e la brutalità esecutrici di
crimini esecrandi. Poi, si pensa anche al Gen. Thaller
(l’umana belva responsabile dell’eccidio). Viene
catturato in un capanno nella campagna di Adro (BS).
Ricondotto alla Villa Fenaroli, a mala pena si riesce a
sottrarlo al linciaggio della popolazione inferocita. Prima
d’essere fucilato, chiede ed ottiene di poter vedere
padre Pancrazio Chiodini. “Sono protestante -dice al
padre- e non è per assistenza religiosa che desidero
incontrarmi con Lei, ma per chiederle un favore. Ai miei
familiari, che mi cercheranno, dica che muoio orgoglioso
d’aver servito fino all’ultimo la mia Patria. Viva la
Germania!”. Si stacca, quindi, il gambale ortopedico, e,
rivolto ad un claudicante, lì presente, glielo lancia
dicendo: “È tuo. A me non servirà più!”.
Sono le ore 9 dell’undici di maggio 1945. Il Gen. Thaller
viene accompagnato verso il muro esterno della Villa, e,
prima che possa voltarsi, con una raffica di mitra viene
abbattuto. I più facinorosi riescono ad impossessarsi
della salma: l’appendono, capo all’ingiù, davanti alle
scuole di Saiano. Più tardi, si potrà seppellirlo in luogo
occulto.
Così, il gaudio di quella “PACE” appena nata, ancora
una volta si offusca di sangue e di vendetta!
Fr. Ilarino Mastaglia