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Anno XXXV – n. 237 – Settembre/Ottobre 2013NOTIZIARIOProvincia di Lombardia “S. Carlo Borromeo”dei Frati MinoriAnno XXXV ● N. 237 ● Settembre-Ottobre 2013

In copertina:Foto della Visita pastoralePapa Francesco ad Assisi4 ottobre 2013Anno XXXV ● N. 237 ● Settembre-Ottobre 2013

IndiceOmelia di papa Francesco ad Assisi il 4 ottobre 2013 1COMPI – Elezione Consiglio di Presidenza 3Collegio dei Ministri del Nord ItaliaMilano – 8 luglio 2013 4Milano – 29 luglio 2013 5Baccanello – 7 settembre 2013 7Assisi/Castelletto di Brenzone – 8 ottobre 2013 10Cronaca Assemblea Definitòri Nord Italia 12Dal DefinitorioPavia – 24 settembre 2013 17Castelletto di Brenzone – 16 ottobre 2013 18Testimonianze di vita fraternaCongedo dalla Parrocchia di s. Antonio alla Brunella 21Professione solenne – fr. Celestino Pagani 23Professione solenne – fr. Enrico Russotto 25Professione solenne – fr. Enzo Imbimbo 27Chi crede cammina – Marcia francescana 2013 28Cammino di Francesco: degli inizi e del termine… 31Dai Monasteri 33Alcune riflessioni sulla fraternità nel Primo TestamentoPrima Parte 38FilmiAmo 43Notizie di Casa 45In memoria – fr. Fortunato Vitali 48Anno XXXV ● N. 237 ● Settembre-Ottobre 2013

OMELIA DI PAPA FRANCESCOAssisi, 4 OTTOBRE 2013«Ti rendo lode, Padre, Signore del cielo e della terra, perché hai nascosto questecose ai sapienti e ai dotti e le hai rivelate ai piccoli» (Mt 11,25).Pace e bene a tutti! Con questo saluto francescano vi ringrazio per essere venutiqui, in questa Piazza, carica di storia e di fede, a pregare insieme.Oggi anch’io, come tanti pellegrini, sono venuto per rendere lode al Padre ditutto ciò che ha voluto rivelare a uno di questi “piccoli” di cui ci parla il Vangelo:Francesco, figlio di un ricco commerciante di Assisi. L’incontro con Gesù lo portò aspogliarsi di una vita agiata e spensierata, per sposare “Madonna Povertà” e vivere davero figlio del Padre che è nei cieli. Questa scelta, da parte di san Francesco,rappresentava un modo radicale di imitare Cristo, di rivestirsi di Colui che, da ricco cheera, si è fatto povero per arricchire noi per mezzo della sua povertà (cfr 2 Cor 8,9). Intutta la vita di Francesco l’amore per i poveri e l’imitazione di Cristo povero sono dueelementi uniti in modo inscindibile, le due facce di una stessa medaglia.Che cosa testimonia san Francesco a noi, oggi? Che cosa ci dice, non con leparole – questo è facile – ma con la vita?1. La prima cosa che ci dice, la realtà fondamentale che ci testimonia è questa:essere cristiani è un rapporto vitale con la Persona di Gesù, è rivestirsi di Lui, èassimilazione a Lui.Da dove parte il cammino di Francesco verso Cristo? Parte dallo sguardo diGesù sulla croce. Lasciarsi guardare da Lui nel momento in cui dona la vita per noi e ciattira a Lui. Francesco ha fatto questa esperienza in modo particolare nella chiesetta disan Damiano, pregando davanti al crocifisso, che anch’io oggi potrò venerare. In quelcrocifisso Gesù non appare morto, ma vivo! Il sangue scende dalle ferite delle mani,dei piedi e del costato, ma quel sangue esprime vita. Gesù non ha gli occhi chiusi, maaperti, spalancati: uno sguardo che parla al cuore. E il Crocifisso non ci parla disconfitta, di fallimento; paradossalmente ci parla di una morte che è vita, che generavita, perché ci parla di amore, perché è l’Amore di Dio incarnato, e l’Amore nonmuore, anzi, sconfigge il male e la morte. Chi si lascia guardare da Gesù crocifissoviene ri-creato, diventa una «nuova creatura». Da qui parte tutto: è l’esperienza dellaGrazia che trasforma, l’essere amati senza merito, pur essendo peccatori. Per questoFrancesco può dire, come san Paolo: «Quanto a me non ci sia altro vanto che nellacroce del Signore nostro Gesù Cristo» (Gal 6,14).Ci rivolgiamo a te, Francesco, e ti chiediamo: insegnaci a rimanere davanti alCrocifisso, a lasciarci guardare da Lui, a lasciarci perdonare, ricreare dal suo amore.2. Nel Vangelo abbiamo ascoltato queste parole: «Venite a me, voi tutti, chesiete stanchi e oppressi, e io vi darò ristoro. Prendete il mio giogo sopra di voi eimparate da me, che sono mite e umile di cuore» (Mt 11,28-29).Questa è la seconda cosa che Francesco ci testimonia: chi segue Cristo, ricevela vera pace, quella che solo Lui, e non il mondo, ci può dare. San Francesco vieneassociato da molti alla pace, ed è giusto, ma pochi vanno in profondità. Qual è lapace che Francesco ha accolto e vissuto e ci trasmette? Quella di Cristo, passataattraverso l’amore più grande, quello della Croce. E’ la pace che Gesù Risorto donò aidiscepoli quando apparve in mezzo a loro (cfr Gv 20,19.20).La pace francescana non è un sentimento sdolcinato. Per favore: questo sanFrancesco non esiste! E neppure è una specie di armonia panteistica con le energie1Anno XXXV ● N. 237 ● Settembre-Ottobre 2013

del cosmo… Anche questo non è francescano! Anche questo non è francescano, maè un’idea che alcuni hanno costruito! La pace di san Francesco è quella di Cristo, e latrova chi “prende su di sé” il suo “giogo”, cioè il suo comandamento: Amatevi gli uni glialtri come io vi ho amato (cfr Gv 13,34; 15,12). E questo giogo non si può portare conarroganza, con presunzione, con superbia, ma solo si può portare con mitezza e umiltàdi cuore.Ci rivolgiamo a te, Francesco, e ti chiediamo: insegnaci ad essere “strumentidella pace”, della pace che ha la sua sorgente in Dio, la pace che ci ha portato ilSignore Gesù.3. Francesco inizia il Cantico così: “Altissimo, onnipotente, bon Signore… Laudatosie… cun tutte le tue creature” (FF, 1820). L’amore per tutta la creazione, per la suaarmonia! Il Santo d’Assisi testimonia il rispetto per tutto ciò che Dio ha creato e comeLui lo ha creato, senza sperimentare sul creato per distruggerlo; aiutarlo a crescere, aessere più bello e più simile a quello che Dio ha creato. E soprattutto san Francescotestimonia il rispetto per tutto, testimonia che l’uomo è chiamato a custodire l’uomo,che l’uomo sia al centro della creazione, al posto dove Dio - il Creatore - lo ha voluto.Non strumento degli idoli che noi creiamo! L’armonia e la pace! Francesco è statouomo di armonia, uomo di pace. Da questa Città della Pace, ripeto con la forza e lamitezza dell’amore: rispettiamo la creazione, non siamo strumenti di distruzione!Rispettiamo ogni essere umano: cessino i conflitti armati che insanguinano la terra,tacciano le armi e dovunque l’odio ceda il posto all’amore, l’offesa al perdono e ladiscordia all’unione. Sentiamo il grido di coloro che piangono, soffrono e muoiono acausa della violenza, del terrorismo o della guerra, in Terra Santa, tanto amata da sanFrancesco, in Siria, nell’intero Medio Oriente, in tutto il mondo.Ci rivolgiamo a te, Francesco, e ti chiediamo: ottienici da Dio il dono che inquesto nostro mondo ci sia armonia, pace e rispetto per il Creato!Non posso dimenticare, infine, che oggi l’Italia celebra san Francesco quale suoPatrono. E do gli auguri a tutti gli italiani, nella persona del Capo del governo, quipresente. Lo esprime anche il tradizionale gesto dell’offerta dell’olio per la lampadavotiva, che quest’anno spetta proprio alla Regione Umbria. Preghiamo per la Nazioneitaliana, perché ciascuno lavori sempre per il bene comune, guardando a ciò cheunisce più che a ciò che divide.Faccio mia la preghiera di san Francesco per Assisi, per l’Italia, per il mondo: «Tiprego dunque, o Signore Gesù Cristo, padre delle misericordie, di non voler guardarealla nostra ingratitudine, ma di ricordarti sempre della sovrabbondante pietà che in[questa città] hai mostrato, affinché sia sempre il luogo e la dimora di quelli cheveramente ti conoscono e glorificano il tuo nome benedetto e gloriosissimo nei secolidei secoli. Amen» (Specchio di perfezione, 124: FF, 1824).Anno XXXV ● N. 237 ● Settembre-Ottobre 2013

C.O.M.P.I.CONFERENZA MINISTRI PROVINCIALI D’ITALIA E D’ALBANIAORDINE DEI FRATI MINORIC O M U N I C A T ONel nome del Signore. Amen.Il giorno 11 ottobre 2013, presso la Casa religiosa “AristideLeonori” sede della COMPI l’Assemblea generale dei Ministri,riunita in seduta ordinaria, ha proceduto, ai sensi degli artt.12.13.14.17.20. degli Statuti COMPI, alla elezione del Consigliodi Presidenza per il triennio 2013/2016.Dall’esito della votazione si è avuto il seguente risultato:ElezioneConsigliodi PresidenzaC.O.M.P.I.IANNUZZI FRA SABINO PresidenteSCABIO FRA ANTONIO Vice PresidenteSERRI FRA CARLO ConsigliereESPOSITO FRA AGOSTINO ConsigliereInoltre, ai sensi dell’art.24 degli Statuti COMPI, l’Assembleagenerale ha confermatoSARDELLA FRA DONATO Segretario/EconomoIn questa stessa seduta l’Assemblea hadeliberato di confermare nel loro incarico,fino a nuova nomina, tutti i responsabilidegli Uffici COMPI.Frati MiIn fede,Roma, 11 ottobre 2013fra Donato Sardella, ofmsegretario COMPI3Anno XXXV ● N. 237 ● Settembre-Ottobre 2013

Collegio dei Ministri del Nord ItaliaPresiede l’incontro fr. Francesco Bravi, presenti fr. MarioVaccari, fr. Bruno Bartolini, fr. Antonio Scabio, fr. Maggiorino Stoppa efr. Francesco Patton. Alla prima parte della riunione è presente anchefr. Giuseppe Maffeis Segretario della Provincia Milanese per lapreparazione dell’Assemblea dei Definitòri, sono presenti infine EnricoDelama e Maurizio Serofilli di Diathesis.Alle 9.30 si inizia con la colletta dei Ss. Martiri cinesi GregorioGrassi, Antonino Fantosati e compagni e il Gloria al Padre. Si iniziaquindi a sviluppare l’OdG partendo da:1. Verifica dei Capitoli provincialiSi concorda di fare immediatamente la richiesta del Delegatosuper partes, citando il voto unanime dei Capitoli e allegando laprecedente lettera informale inviata un anno fa. Nel pomeriggioviene letto, approvato e sottoscritto da tutti e sei i Ministri, il testopreparato in mattinata da fr. Giuseppe Maffeis.Si passa poi a uno scambio di impressioni generali sui Capitoliprovinciali appena terminati. I pareri dei Ministri sono concordementepositivi, il clima si è rivelato franco e fraterno, è stato prezioso,soprattutto in alcuni Capitoli lo spazio ampio di discussione datoprima di votare l’adesione alla nuova Provincia, che è stata votatacon una maggioranza larghissima e perlopiù unanime in tutte le 6Province del Nord.Alcuni Capitoli si sono conclusi con un momento a caratterecelebrativo sotto forma di festa della Provincia. Ora occorre prenderein mano quanto è emerso nei Capitoli, specie i contenuti che sonostati riformulati e quelli che sono stati integrati nella II e III partedell’Instrumentum Laboris. Questo lavoro sarà compito della prossimaAssemblea dei Definitòri.CuriaProvinciale8 Luglio2013Milano2. Mandati affidati all'assemblea e al CMSi passa poi ad esaminare rapidamente i mandati affidati daiCapitoli all’Assemblea dei Definitòri, raccolti in una serie di documentiche vengono presentati. Questi testi richiedono ulteriori integrazioni,precisazioni e armonizzazioni per poter pervenire a una sintesi, sidecide perciò di pervenire a una nuova redazione e di concordare lastesura finale in un prossimo incontro che viene fissato per il 29 luglio aMilano-S. Antonio.3. Preparazione Assemblea dei DefinitòriSi approva di mantenere il Regolamento dell’anno scorso, conle modifiche approntate allora. Si continuerà a lavorare per gruppimisti e per Definitòri. Per l’articolazione dei giorni:4Anno XXXV ● N. 237 ● Settembre-Ottobre 2013

Arrivo il 5 agosto per il pranzo 5 pomeriggio presentazione delquadro d’insieme e del progetto FoPe 6-7 lavoro secondo l’IL 8-9 Congressi definitoriali 10 parte conclusivaViene nominato come Segretariodell’Assemblea fr. Giuseppe Maffeisall’unanimità, aiuteranno in Segreteria fr. MarcoFossati e fr. Gabriele Onofri Hote. Vengonoproposti anche alcuni frati per svolgere ilcompito di Moderatori dei momenti assemblearie alcuni altri frati per presiedere i gruppi dilavoro, saranno contattati per chiedere la lorodisponibilità e verranno poi nominati.Dopo la preghiera dell’Angelus ci si recaa pranzo con la fraternità.Si riprende alle 14.30 con l’Ave Maria el’invocazione a Maria Sede della Sapienza.4. Fraternità interprovinciali costituitee da costituireVengono passate in rassegna le fraternitàinterprovinciali e viene fatta una prima ipotesi suifrati che le comporranno e sui servizi che sarannoloro affidati. Si concorda anche di arrivare entrofine 2013 a decidere il futuro collocamento dellecase formative in modo da mantenere unequilibrio delle presenze interprovinciali sulterritorio delle attuali Province, dopodiché sipotrà e si dovrà procedere alla realizzazione deiprogetti approvati.5. Scambio del personaleSi fanno infine presenti alcune situazioni disofferenza presenti in alcune Province e ilbisogno di interscambio o di aiuto in termini dipersonale per poter sostenere alcune presenze.6. Varie ed eventualiConcordando di rivedersi il 29 luglio perprendere visione della stesura migliorata dei testiper il lavoro dell'Assemblea, si conclude alle16.50 con l’Agimus tibi gratias.Presiede l’incontro fr. Francesco Bravi, presenti fr. Mario Vaccari,fr. Bruno Bartolini, fr. Antonio Scabio, fr. Maggiorino Stoppa e fr.Francesco Patton. Alla prima parte della riunione è presente anche fr.Giuseppe Maffeis Segretario della Provincia Milanese per lapreparazione dell’Assemblea dei Definitòri, è presente infine EnricoDelama di Diathesis.Alle 9.40 si inizia con l’Ave Maria e l’invocazione di s. Marta dellaquale ricorre la memoria liturgica. Si passa quindi a sviluppare l’OdGche riprende e completa quello del precedente incontro dell’8 luglio.1. Comunicazione sul Delegato per il triennioFr. Francesco Bravi presenta la lettera inviata dal Ministrogenerale in risposta alla nostra richiesta che venga nominato ilDelegato del Ministro generale per accompagnare questo triennio cheporterà alla nascita della nuova Provincia OFM del Nord Italia. Insostanza il Ministro generale chiede di poter prima approfondire gliStatuti di Cooperazione tra le sei Province .CuriaProvinciale29 Luglio2013Milano2. Instrumentum Laboris (IL) per l’Assemblea dei DefinitòriFr. Francesco Bravi introduce il tema e passa poi la parola alDott. Delama che presenta l’IL nei suoi vari paragrafi. Con alcuneprecisazioni si approva e si conferma lo schema.5Anno XXXV ● N. 237 ● Settembre-Ottobre 2013

Si passa poi alla lettura e revisione degliStatuti di Cooperazione nella versione sinteticafrutto della lettura sinottica delle osservazionipervenute dai Capitoli provinciali cheavevano il compito di esaminare gli Statuti.Si concorda che gli Statuti diCooperazione vanno presentati all’Assemblearicordando l’iter percorso e la maturità deltesto di sintesi elaborato dal CM recependotutto quello che era possibile recepire delleosservazioni fatte dai Capitoli; questo testo vaapprovato dai singoli Definitòri dopo aver datogli opportuni chiarimenti in Assemblea, masenza ulteriori modifiche.Si concorda quindi l’agendadell’Assemblea dei Definitòri aggiustando itempi delle varie unità di lavoro.3. Progetto Fo.Pe.Per quanto riguarda il Progetto Fopeper il triennio, si chiede che tutta la questionedel Progetto di Vita Fraterna (i materialielaborati dai vari Capitoli provinciali in materiadi PVF e Fope) venga affidata al ConsiglioFope perché elabori le schede per il PVF entrofine ottobre 2013, di modo da poter poicominciare a far lavorare le Fraternità suquesto ambito.4. Progetto Fraternitàper le Missioni al PopoloCi si interroga su cosa far discutere ecosa approvare. Si concorda che il progettova presentato all’Assemblea dei Definitòri dauno dei Definitori che hanno partecipato allasua elaborazione, e che è bene dareun’approvazione a questo progetto e fissarne itempi di attuazione.5. Progetto Fraternità perl’evangelizzazione missionariae i migrantiSi decide di incaricare fr. GuidoRavaglia (BO) di presentare il Progettoelaborato. L’ipotesi è di chiedere che vengaulteriormente specificato e approfonditoattraverso un cantiere in cui inserire anchequalcuno dei Parroci e dell’ISE di Venezia,dando loro un tempo entro cui presentare unProgetto approfondito e maturo tenendoconto dello schema elaborato per il lororispettivo progetto dal Coordinamento Missionial Popolo. Si ritiene opportuno anche fissare untempo di sperimentazione.Dopo la preghiera dell’Angelus ci si recaa pranzo con la fraternità.Si riprende alle 14.30 con il Gloria alPadre…6. Circa le relazioni di SFSSi ribadisce che al SFS va affidato quelche è lo studio della revisione della formazionema deve rimanere compito del CM quello cheè il governo del processo e la “linea politica”da seguire.7. Nomina degli ufficialiper l’Assemblea dei DefinitòriViene nominato come Segretariodell’Assemblea fr. Giuseppe Maffeisall’unanimità, aiuteranno in Segreteria fr. MarcoFossati e fr. Gabriele Onofri Hote. Vengononominati come Moderatori dell’Assemblea fr.Saverio Biasi; fr. Giampaolo Cavalli; fr. MarcoZanotti. Vengono nominati come Presidenti deigruppi di lavoro: fr. Fedele Pradella; fr. FrancoMirri; fr. Gilberto Soracchi; fr. Almiro Modonesi.8. Fraternità interprovincialie scambio del personaleSi fanno una serie di ipotesi sulle case e sulloscambio di personale dopo aver avuto lapossibilità di contattare i frati interessati.9. Varie ed eventuali7 settembre a Baccanello Vestizione alle 12.00: presiede fr.Maggiorino Stoppa Professione alle 16.00: presiede fr.Francesco Patton14 settembre a Villa Verrucchio ore 10.00,rinnovo voti temporanei: presiede fr. BrunoBartolini5 ottobre a S. Bernardino ore 11.00, Professionesolenne: presiede fr. Antonio ScabioSeguono alcune comunicazione su situazioni difrati in patria e in missione.Ci si rivedrà ad Assisi il 5 agosto per il pranzo alle12.30 e inizio lavori alle 15.00.Si conclude alle 16.25 con l’Agimus tibi gratias.Il verbalistafr. Francesco Patton6Anno XXXV ● N. 237 ● Settembre-Ottobre 2013

Collegio dei Ministri del Nord ItaliaPresiede l’incontro fr. Francesco Bravi, presenti fr. Mario Vaccari,fr. Bruno Bartolini, fr. Antonio Scabio, fr. Maggiorino Stoppa e fr.Francesco Patton. Alle 9.20 si inizia con l’invocazione allo Spirito Santoe la preghiera per la pace secondo le intenzioni del S. Padre. Si passaquindi a sviluppare l’OdG:1. Verifica Assemblea di Assisi, Documento finale,compiti affidati al CollegioSi pospone la verifica dell’Assemblea di Assisi e si passa aprendere visione del Documento finale. L’introduzione è stataleggermente variata e viene approvata, placet omnibus il testocorretto. Fr. Francesco Bravi presenta anche l’elenco dei compitiaffidati al CM e il promemoria del lavoro per il triennio. Era statoproposto di fare un incontro con il Ministro generale per presentargli laquestione relativa al Delegato per il triennio, sentito il Ministro generale,l’ipotesi su cui si converge è di incontralo a Roma venerdì 20settembre.Baccanello7 Settembre20132. Nomine Uffici, Segretariati e CommissioniSi confermano le ipotesi di coetus delle varie case formative (cfr.verbale precedente)Arco (TN) – PostulatoIl Coetus formatorum è così composto:fr. Giuseppe Bonato Maestrofr. Michele Passamani Vice-Maestrofr. Saverio BiasiGuardianofr. Enzo PellegattaBaccanello (BG) – NoviziatoIl Coetus formatorum è così compostofr. Lorenzo Roncareggi Maestrofr. Pio Prandina Vice-Maestrofr. Marco Tomasi Guardianofr. Luigi Dimafr. Ivan DalpiazVerona S. Bernardino – Professi temporaneiIl Coetus formatorum è così compostofr. Almiro Modonesi Maestrofr. Andrea Contini Vice-Maestrofr. Giampaolo Cavalli Guardianofr. Lorenzo Raniero Prefetto STISBfr. Tecle Vetralifr. Matteo Salvadorifr. Maurizio Brunelli7Anno XXXV ● N. 237 ● Settembre-Ottobre 2013

Segretariati e commissioniIl Consiglio CPV risulta così composto:fr. Devis Rutigliano Animatore CPV Nord Italiafr. Giambattista Delpozzo Consiglierefr. Juri Leoni Consiglierefr. Gabriele Cadorin Consiglierefr. Michele Passamani Consiglierefr. Gabriele Onofri Consigliere PlacetAndrà chiarita la funzionedell’Animatore vocazionale unico e il compitodi chi fa parte del Consiglio. Si concorda cheoccorre che il Consiglio cominci a trovarsi e adapprofondire il senso della CPV a partire dallefonti (CCGG, RFF, RFI, Documento dell’Ordinesulla CPV) e da quanto vien fatto nelle varieProvince per giungere a un progetto di CPVper il Nord Italia.Consiglio FoPe è nominato, va inserito ilresponsabile U5Fr. Fabio Piasentin (VE) Moderatore Nord ItaliaFr. Giampaolo Possenti (MI)Fr. Giovanni Patton (TN)Fr. Maggiorino Stoppa (TO)Fr. Maurizio Piazza (BO)Fr. Maurizio Conti (GE)Fr. Enzo Maggioni responsabile U5 PlacetSegretariato FSFr. Lorenzo Raniero Segretario FSFr. Giuseppe Bonato Maestro PostulantiFr. Lorenzo Roncareggi Maestro NoviziFr. Almiro Modonesi Maestro Professi temporaneiFr. Fabio Piasentin Moderatore fopeFr. Devis Rutigliano Animatore CPVFr. Roberto Ranieri Delegato per gli StudiFr. Andrea Contini Vice-Maestro Prof.temporaneiFr. Antonio Scabio Ministro delegato PlacetSegretariato MEFr. Alberto Tosini Segretario MEFr. Guido Ravaglia Coordinatore ad gentesFr. Francesco Mazzon Coordinatore PGFr. Alessandro Caspoli Coordinatore caritàFr. Federico Righetti Coordinatore Miss. popoloFr. Alfonso Cracco Coordinatore santuariFr. Mauro Galesini Coordinatore parrociFr. Valerio Berloffa Nominato dal CMFr. Marco Ferrario Nominato dal CMFr. Bruno Bartolini Ministro delegato PlacetCommissione U5Fr. Enzo Maggioni Responsabile, nominato dalCMIl gruppo degli U5 sceglierà poi i suoi duedelegatiPlacetCommissione GPICFr. Antonio Pedrina CoordinatoreFr. Bruno MonfardiniFr. Silvestro ArosioPlacetCommissione ecumenismo e dialogoFr. Tecle Vetrali CoordinatoreFr. Fiorenzo ReatiFr. Sereno LoveraPlacetGruppi di lavoroEconomiFr. Marco FossatiFr. Pio FontanariFr. Marco ZanottiFr. Fedele PradellaFr. Gianluigi AmelioFr. Mario FavrettoFr. Mario Vaccari Ministro delegatoIl gruppo proporrà al proprio interno ilCoordinatore che sarà poi nominato dalConsiglio di Cooperazione secondo gli Statuti diCooperazione Art. 12.1PlacetBibliotecariSi conferma il gruppo, è importante che ibibliotecari continuino a trovarsi coordinati dafr. Rino Sgarbossa.Segretari provincialiBisognerà fare in modo che si trovino percominciare a uniformare le burocrazieprovinciali.Commissari TSFr. Adriano Contran (VE)Fr. Francesco Ielpo (MI)Fr. Bruno Bartolini (BO)Fr. Piero Di Luca (GE)Responsabile formazione ai ministeriFr. Giampaolo CavalliPlacet8Anno XXXV ● N. 237 ● Settembre-Ottobre 2013

FrancescoElezione del Presidente del CMIl Presidente e il Segretario del Consiglio diCooperazione saranno nominati dopol’incontro con il Ministro generale.3. Preparazione Assemblea GuardianiFr. Fabio Piasentin ha mandato ilprogramma delle giornate formative.L’assemblea dei Guardiani 14-16 ottobre vaorganizzata con fr. Fabio: Lettura orante della Parola il 14pomeriggio, sarà introdotta da fr. AntonioScabio su testo biblico o francescano, ilpomeriggio si concluderà con la Messa Parte informativa (documento finaledell’Assemblea dei Definitòri, spazio allacondivisione, presentazione schede,informazioni sulle fraternità nuove ointerprovinciali o dalle Province,questione della prospettiva qualificantela nuova Provincia, suggerimenti per ilnome della nuova Provincia) Incontro coi propri Guardiani (16mattina).4. Pro-memoria per il triennioe calendario del CollegioViene consegnato l’allegato contenente ilpromemoria degli impegni da portare acompimento nel triennio in base alle decisionicapitolari.Calendario CM7-12/10 Assisi COMPI14-16/10 Guardiani, ipotizzare incontro il 15pomeriggio o sera21-26/10 UFME15/11 CM a MI13/12 CM a VR o a MI10/01/2014 CM a14/02/ CM14/3 CM17-22/3 Unione 4 Famiglie15/04 CM a Baccanello16/05 ad Arco20/06 CM5. Statuti di Cooperazionee incontro con il Ministro generaleIn occasione dell’incontro con il Ministrogenerale gli verranno presentati anche glistatuti di Cooperazione per il triennio approvatidai Capitoli e dall’Assemblea dei Definitòri.6. Varie ed eventualiSi conclude con una brevepresentazione dei Postulanti che inizieranno il 1°ottobre ad Arco il loro cammino di Postulato.Saranno complessivamente 5: due dellaProvincia Veneta, 1 di quella Lombarda, 1 delTrentino e 1 di Bologna.Alle 11.45 si conclude l’incontro conl’agimus tibi gratias e ad ore 12.00 ci si reca inchiesa dove fr. Maggiorino Stoppa presiede ilrito di inizio del noviziato con la consegna dei“panni della prova” ai nuovi Novizi.Al pomeriggio nel chiostro vienecelebrata l’Eucaristia all’interno della qualefanno la prima professione fr. Tiziano Pugliese, fr.Francesco Velluto, fr. Andrea Maset e fr.Andrea Korai Ylmaz. Presiede la celebrazione fr.Francesco Patton.Il verbalistafr. Francesco Pattonr.5Anno XXXV ● N. 237 ● Settembre-Ottobre 2013Patt

L’incontro del CM è articolato in tre momenti, i primi due avvenutiad Assisi durante l’Assemblea COMPI, con la presenza di tutti e sei iMinistri provinciali del Nord Italia e sotto la presidenza di fr. FrancescoBravi, il terzo momento a Castelletto di Brenzone (VR), durantel’Assemblea dei Guardiani.I. MOMENTOSi inizia l’incontro alle 21.15 dell’8 ottobre con una breve preghierae l’introduzione dell’OdG da parte di fr. Francesco Bravi.1. Programma Assemblea dei Guardiani a CastellettoSi conferma il programma dell’Assemblea dei Guardiani inviato dafr. Fabio Piasentin e si suddividono i compiti per presiedere lecelebrazioni e moderare le sessioni. Verranno presentati i Segretariati, lecase interprovinciali e i frati a servizio dell’interprovincialità.Si ricorda infine che occorre anche ricordare le date degli incontriformativi e distribuire i frati e i Guardiani sui tre turni di Fope riservati aloro.Assisi -Castellettodi Brenzone8 Ottobre20134. NomineViene nominato il coordinamento di Pastorale giovanile, che potràessere integrato ulteriormente.Viene chiesto a fr. Francesco Patton di continuare a seguire lafraternità di TO-S. Antonio per la parte progettuale.Le altre fraternità saranno accompagnate dai Ministri del luogo.Si fa presente l’esigenza che i Maestri presentino il programmaformativo al CM per poterne parlare (cfr. RFI) e anche che perl’avvenire il CM possa parlare della destinazione e dei servizi deiprofessi temporanei.Fr. Bruno Bartolini presenta il libretto “Presenza francescana in EmiliaRomagna” preparato in occasione del Festival Francescano, cercheràdi recuperarne alcune copie per farlo conoscere ai Ministri.Alle 22.00 si termina con l’agimus tibi gratias.II. MOMENTO5. Incontro con il Ministro generale fr. Michael A. PerryIl giorno 9 alle 15.30 il CM si ritrova a Casa Leonori con il Ministrogenerale (MG) fr. Michael A. Perry. I Ministri presentano il lavoro e leprincipali decisioni dei Capitoli provinciali e affrontano il temadell’approvazione degli Statuti di Cooperazione per il triennio 2013-2016 e del Delegato del MG che accompagni il processo.Il MG accoglie favorevolmente le proposte del CM e garantisceche ai primi di novembre, quando il Definitorio generale si radunerà,farà presenti le ragioni che gli abbiamo espresso.Il CM ha anche preso visione dell’impianto generale per il PVF10Anno XXXV ● N. 237 ● Settembre-Ottobre 2013

inviato da fr. Fabio Piasentin e della primascheda e dà il proprio placet.Alle 16.00 l’incontro termina per riprendere ilavori con la COMPIIII. MOMENTO15 ottobre 2013, a Castelletto di Brenzone(VR) si riprende l’OdG all’internodell’Assemblea dei Guardiani, ci si ritrova adore 21.00.Presenti tutti e sei i Ministri, è presenteanche il Dott. Enrico Delama di Diathesis,introduce i lavori fr. Francesco Bravi con unabreve preghiera.6. Verifica dell’Assemblea dei Definitòricon l’aiuto di DiathesisSi passa quindi a toccare il tema dellaverifica dell’Assemblea dei Definitòri dal puntodi vista della consulenza.Enrico Delama presenta l’allegato “Noteper la verifica dell’Assemblea Definitòri 2013”.Segue un confronto tra i Ministri e alcuneconsiderazioni sull’allegato presentato daDiathesis. La valutazione dell’Assemblea ècomplessivamente positiva, pur notando lefatiche dovute a un’estate intensa per via deiCapitoli e dei Congressi capitolari.Per il prossimo anno si ritiene utile dedicareun giorno allo stare insieme in modalità diversae distesa.Come periodo si è orientati sulla secondametà di luglio o sull’ultima settimana di agosto,possibilmente a Bardonecchia (TO).7. Programmazione del lavoro del CMSi passa quindi alla programmazione dellavoro del CM a partire dalla scalettapresentata precedentemente da fr. FrancescoBravi. Si prendono in considerazione tutti i puntipresentati, su alcuni si precisa quanto segue. Commissione per l’elaborazione degliSSPP della nuova Provincia: vannoidentificati i membri della commissione, ilpercorso e la tempistica. Scelta del nome: il CM approva laprocedura, indicata dalla Assemblea deiGuardiani. Si farà una consultazioneorientativa, dalla quale sarannoselezionati i primi 10 e su questi si farà laseconda consultazione; i primi 5 nomiverranno poi presentati all’Assembleadei Definitòri che deciderà il nome.Prima dell’Assemblea occorrerà chiarirein che modo l’Assemblea esprimerà ilproprio voto sul nome, se per singoliDefinitòri o con voto individuale. Vengono date alcune indicazioni per farproseguire il lavoro del Segretariato MEche ora ha come Segretario fr. AlbertoTosini. Gruppo economi: viene chiesto diidentificare un coordinatore che poi ilCM nominerà. Libretto preghiere comuni per le seiprovince: verranno identificati i criteri e2/3 frati che lo elaborino.8. Varie ed eventualiI lavori di gruppo contenenti le proposte deiGuardiani vanno ripresi, sintetizzati e anche fatticonoscere: sia per quel che riguarda laprospettiva qualificante, sia le proposte sulcoinvolgimento dei frati e per far conoscere ifrati del Nord Italia (schematismus OFM delNord Italia, dotato di fotografie dei frati).Alle 22.27 si termina con l’Agimus tibi gratias.Il verbalistafr. Francesco Patton11Anno XXXV ● N. 237 ● Settembre-Ottobre 2013

Cronaca Assemblea DefinitòriNord Italia – Assisi, 5 10agosto2013fr. Gabriele Onofri5 agosto 2013"Incipiamus fratres": con questo invito del padre San Francesco, che altermine della sua vita non credeva di aver conquistato il traguardo, ma speravasempre di poter ricominciare da capo, lunedì 5 agosto 2013 ad Assisi, presso la casaLeonori della COMPI, con il pranzo e agli arrivi, iniziamo l'Assemblea dei Definitori delNord Italia. In un clima di caldo afoso, leggermente lenito dall'aria condizionata, cidisponiamo a rendere operative le decisioni prese dai sei Capitoli Provinciali, chehanno appena votato all'unanimità la nascita della nuova Provincia del Nord Italianel 2016. Nell'introdurre i lavori del pomeriggio il Presidente del Collegio dei Ministri fraFrancesco Bravi ricorda le ragioni profonde di questo lungo e articolato percorso: ilsanto rinnovamento della qualità dellanostra vita francescana per meglio servireil Signore.Nelle due unità di lavoroassembleare vengono presentatil'Instrumentum Laboris, da parte dei dueconsulenti Diathesis dottor Enrico Delamae Maurizio Serofilli, e gli Statuti dicooperazione da fra Francesco Patton.Nell'omelia della celebrazione eucaristica,che conclude il pomeriggio, fra FrancescoBravi, facendo eco al Vangelo dellamoltiplicazione dei pani, ricorda che nellacondivisione del poco che ciascuno ha èracchiuso il segreto perché tutti manginoa sazietà. La giornata si conclude con unainaspettata e gradita cena all'aperto, congrigliata mista, preparata dallo staff dicasa Leonori sotto i gazebo.6 agosto 2013Il secondo giorno comincia con lasalita al Tabor: è la festa dellaTrasfigurazione del Signore e fra AntonioScabio, ministro provinciale del Veneto,nel presiedere la messa mattutina, ricorda12Anno XXXV ● N. 237 ● Settembre-Ottobre 2013

che ciascuno di noi, come frate chiamato, ha vissuto un'esperienza d'incontroluminoso con il Signore e la luce e la bellezza che ne abbiamo ricevuto non èappena per noi ma per donarla e parteciparla al nostro prossimo.Scendendo dal monte, troviamo un banchetto di grasse vivande e di cibisucculenti, come colazione: toast, uova al bacon ed ogni ben di Dio per sostenercinell'impegnativa giornata di lavori assembleari che ci aspetta.Nella prima parte della mattinata fra Gabriele Onofri Hote, come membrodel coordinamento del settore delle Missioni al popolo, ha presentato in aula ilprogetto della Fraternità per l'evangelizzazione e le missioni al popolo; fra GuidoRavaglia, membro del coordinamento del settore per le missioni ad gentes e imigranti, ha presentato il progetto relativo alla fraternità per l'animazione missionariadelle Province del Nord Italia. Dopo entrambe le relazioni si è svolto un vivacedialogo in assemblea.Nella seconda unità di lavoro del mattino si sono riuniti per la prima volta i 4gruppi misti di definitori delle sei Province del Nord, con l'obiettivo di raccoglieresuggerimenti, osservazioni e rielaborare le proposizioni concernenti i due progetti difraternità interprovinciali esposti, che confluiranno nel documento finale da votarel'ultimo giorno.Nel pomeriggio ci ritroviamo in aula per il resoconto dei lavori di gruppo e perla presentazione delle proposte dei Capitoli relative ai Segretariati Formazione eStudi e Missioni ed Evangelizzazione; segue sempre un tempo dedicato agli interventie al dialogo in assemblea. Anche il secondo giorno, come tutte le sere seguenti,termina con la cena apparecchiata in giardino, con bei momenti di fraternitàcondivisa.13Anno XXXV ● N. 237 ● Settembre-Ottobre 2013

7 agosto 2013Mercoledì 7 agosto, terzo giorno della nostra Assemblea, la Messa e le lodimattutine sono presiedute da fr. Bruno Bartolini, Ministro provinciale dell'EmiliaRomagna; egli, meditando sulle letture della Parola di Dio offerteci dalla liturgia(tratte dal libro dei Numeri e dal Vangelo secondo Matteo), sottolinea che l'ingressonella terra di Canaan - metafora del cammino che stiamo percorrendo comeProvince del Nord - non va realizzato solo con le analisi, le disamineparticolareggiate e le commissioni di studio, ma anche e soprattutto con la fiduciadella donna cananea tipica dei piccoli e degli ultimi (minores).Nella prima unità di lavoro del mattino prosegue e si conclude il compito,assegnato i gruppi misti, di confrontarsi e proporre osservazioni e integrazioni suisegretariati SFE e SME. La presentazione in aula e la discussione su quanto elaboratodai gruppi concludono la mattinata.A pranzo, il presidente del collegio dei Ministri, fr. Francesco Bravi, cicomunica un cambiamento di programma: il lavoro del pomeriggio non sarà inassemblea ma si anticipano i Congressi Capitolari dei sei Definitori provinciali. Le dueunità di lavoro assembleari previste per questo pomeriggio sono rimandate alle ore15 di venerdì 9 agosto. Ci ritroviamo così ai vespri e a cena, dopo aver iniziato amettere mano alle ‘tavole di famiglia’.Nei momenti di pausa e particolarmente la sera dopo cena, mentre l'ufficiodi segreteria lavora alacremente e il Consiglio di Presidenza s'incontra percoordinare e facilitare l'avanzamento scorrevole di tutti i lavori, i frati delle diverseprovince approfondiscono la conoscenza reciproca (da rilevare che parecchidefinitori sono new entry, appena eletti dei Capitoli).14Anno XXXV ● N. 237 ● Settembre-Ottobre 2013

8 agosto 2013"Contemplata aliis tradere": con questo motto dell'Ordine domenicano,ricordato del ministro provinciale della Liguria fra Mario Vaccari, durante l'Eucaristiamattutina nella festa di San Domenico, si apre il quarto giorno di lavoro. Il contributoall'opera di evangelizzazione, anche per noi Frati Minori, scaturisce dall'incontro conGesù e dal contatto reale con la vita della gente per condividere quel sapore equella luce che ci sono gratuitamente donati.Tutta la giornata di giovedì 8 agosto è dedicata alla prosecuzione deiCongressi capitolari e alla messa a punto definitiva delle "tavole di famiglia". In questigiorni, al mattino presto o alla sera, i frati colgono l'occasione e la grazia di essered'Assisi, per brevi passeggiate alla Porziuncola, a San Damiano, a San Masseo o incittà e per consegnare al padre San Francesco, a Santa Chiara e a Santa Mariadegli Angeli le tante intenzioni di preghiera che ciascuno porta in cuore per sé e peri propri fratelli rimasti a casa.9 agosto 2013Venerdì 9 agosto si apre con la festa di Santa Teresa Benedetta della Croce,martire e compatrona d'Europa. Fra Maggiorino Stoppa, ministro provinciale delPiemonte, nel presiedere la Messa che apre la mattinata, ricorda questa frase diEdith Stein: "Nessuna opera spirituale viene alla luce senza grandi travagli". L'operaspirituale fondamentale è quella di custodire la nostra vocazione e quella dei nostrifratelli che ci hanno affidato questa responsabilità.Dopo la consueta lauta colazione, i Definitori provinciali che devonocompletare il lavoro, si riuniscono ancora. Alle 11.30 il Collegio dei Ministri si ritrova peralcune decisioni comuni e finalmente nel primo pomeriggio torniamo tutti in aula perascoltare dal Presidente del Collegio, fra Francesco Bravi, la lettura della bozza deldocumento finale, che comprende anche gli Statuti di Cooperazione nella loroversione definitiva. Quindi ci ritiriamo nuovamente, divisi per Definitori provinciali, peruna valutazione complessiva del documento e per apportare eventuali integrazionio modifiche.Alle 17.30, prima di ritrovarci in Assemblea, ci mettiamo in posa nel piazzaleantistante a casa Leonori per una fotografia corale. In aula vengono presentate lecorrezioni alla bozza del documento finale da parte dei sei segretari provinciali. Allasera lo staff della Casa ci ha preparato una sorpresa: uno stuzzicante aperitivo,un'ottima grigliata di pesce e una super torta dedicata alla COMPI, la cui prima fettaè tagliata a due mani da Francesco Bravi e fra Francesco Patton. Il cartello BYE BYE(allestito dal personale e collocato in giardino) viene acceso col fuoco e illuminal’ultima serata per salutarci e congedarci. Ringraziamo per la bella accoglienzaricevuta, la cordialità e lo stile della nuova gestione della Casa.10 agosto 2013"E fu sera e fu mattina sesto giorno". La festa del diacono e martire SanLorenzo apre l'ultima giornata dell'Assemblea dei Definitori: nell'omelia, fra FrancescoPatton, ministro provinciale del Trentino, meditando sulla Parola di Dio ascoltata, cirammenta il nocciolo del Vangelo: siamo chiamati a donare la vita e non hapreservarla; ma questo va fatto, sull'esempio di San Lorenzo, anche con una certa15Anno XXXV ● N. 237 ● Settembre-Ottobre 2013

leggerezza e sense of humour, "perché Dio ama chi dona con gioia".Giunti in assemblea ascoltiamo, da parte di Francesco Bravi, la lettura dellabozza revisionata del documento finale. Ci dividiamo per l'ultima volta nei seiDefinitori provinciali per la votazione definitiva e torniamo in aula per comunicare irisultati. Il documento finale è approvato alla unanimità e l'assemblea prorompe inun fragoroso applauso.Il presidente del Collegio dei Ministri ringrazia tutti per il lavoro svolto e inmodo particolare la segreteria, i moderatori, i consulenti della Diathesis, tutto ilpersonale di Casa Leonori. Fra Giampaolo Cavalli, moderatore del giorno, ringrazia anome di tutti i sei Ministri provinciali: altro applauso. Seguono alcune comunicazionisulle fraternità interprovinciali da parte di fra Francesco Bravi ed alcune informazionisulla COMPI da parte di fra Francesco Patton. Il pranzo conclude l'assemblea deidefinitori del 2013.A laude di Cristo e del Poverello Francesco16Anno XXXV ● N. 237 ● Settembre-Ottobre 2013

Dal DefinitorioPavia24 settembre2013Dopo aver consumato la colazione con i frati e le suore che sistanno adoperando per la buona riuscita della Missione giovani incorso a Pavia (22 settembre – 2 ottobre), alle ore 9.00, si iniziano i lavoricon una preghiera di invocazione allo Spirito Santo. Seguel’approvazione unanime del verbale della seconda parte delCongresso capitolare. Il Ministro informa circa i principali eventiriguardanti la vita della Provincia e del cammino verso l’unione. Il 30agosto, presso la Curia provinciale, fr. Celestino Pagani, fr. EnricoRussotto e fr. Enzo Imbimbo hanno rinnovato i voti, in attesa diemettere la professione solenne. Il 7 settembre, nel chiostro delconvento di Baccanello, alla presenza di un discreto numero di fratiprovenienti dalle Province del Nord Italia, hanno emesso la loro primaprofessione fr. Andrea Koray Yilmaz (Fond. Palestrina), fr. Andrea Maset(Prov. Veneto), fr. Tiziano Pugliese e fr. Francesco Velluto (Prov. Emilia);nella mattina dello stesso giorno hanno vestito i panni della provaMatteo Rizzo e Francesco Bogoni (Prov. Veneto). Gli stessi vivrannol’anno di noviziato insieme a tre frati albanesi (fr. Eduard Ulay, f.Kastriot Demaj e fr. Jak Kolgjerai). Il 14 settembre, a conclusione dellasettimana di esercizi spirituali guidati da fr. Andrea Borsin, i professitemporanei hanno rinnovato i voti nella mani di fr. Bruno Bartolini,Ministro provinciale dell’Emilia Romagna. All’inizio del prossimo mese diottobre inizieranno l’anno di probandato cinque giovani, tra questi c’èanche Francesco, un ragazzo milanese che per diversi mesi si èadoperato come volontario al Centro s. Antonio.Nel corso della prima settimana di settembre fr. Francesco Braviha concluso la visita canonica al monastero Ss. Francesco e Chiara diCademario (CH), quindi, in un clima di cordiale fraternità, il 6settembre è stato celebrato il capitolo elettivo ove sono risultate elettesr. Maria Maddalena Pradelli, Abbadessa, sr. Maria Rita Silini, Vicaria, esr. Chiara Myriam Polito, Discreta.L’8 settembre, in occasione della festa patronale dellaMadonna delle Lacrime di Dongo, il Ministro ha presieduto lacelebrazione eucaristica con la quale si è inaugurato l’anno dicelebrazioni per i 400 anni della presenza dei frati minori a Dongo. Perquesta ragione si ipotizza di celebrare la Festa della Provincia del 2014nel convento di Dongo.Domenica 22 settembre i frati, assenti da Varese sin dagli inizidel mese, hanno celebrato la messa di saluto ai fedeli dellaparrocchia di S. Antonio alla Brunella. La celebrazione, vissuta in un17Anno XXXV ● N. 237 ● Settembre-Ottobre 2013

clima di riconoscenza e di rammarico per la partenza degli amati frati, si è conclusa con labenedizione di una targa commemorativa della presenza dei frati minori a Varese. Alla s. Messa,presieduta da mons. Agnesi, Vicario episcopale di Varese, erano presenti il Ministro provinciale, gliultimi parroci e alcuni altri confratelli. I fedeli sono amareggiati per la partenza dei frati, maconsapevoli che il cammino di comunione continua in forme diverse.Fr. Francesco Bravi riferisce l’esito dei lavori degli ultimi due incontri del Collegio dei Ministri.Sono stati costituiti i Segretariati e le Commissioni interprovinciali e si è provveduto alla nomina dialcuni uffici e incarichi interprovinciali (verranno comunicati in occasione dell’Assemblea deiguardiani di Ottobre). Il Collegio dei Ministri ha inoltrato gli Statuti di cooperazione tra le seiProvince per il triennio 2013-2016 al Ministro generale, chiedendone l’approvazione.Si dedica un congruo lasso di tempo per la verifica della vita della Provincia dopo itrasferimenti dei frati nelle fraternità e dopo i cambiamenti degli uffici provinciali.Si passa alla programmazione dei prossimi appuntamenti: giornate di formazione con iguardiani del Nord Italia, definitorio allargato ai guardiani e festa della Provincia (presto saràinviato un programma dettagliato per ciascuno di questi eventi).Si affrontano alcune questioni economiche e di legale rappresentanza. Si riflette a lungosulle problematiche legate alla cessione dell’attività scolastica “Istituto Ven. Luzzago”, sullachiusura del Franciscanum e del convento di s. Gaetano. Si stanno valutando diverse possibilisoluzioni.Il Ministro provinciale, con il consenso del Definitorio (SS.PP. art.92), autorizza alcuneamministrazioni personali. I lavori si concludono alle ore 17.00 circa.A laude di Cristo e del Poverello Francesco. Amen!Definitorio allargatoai guardianiI lavori del II Congresso concludono l’annuale Assemblea deiguardiani delle fraternità OFM del Nord Italia, hanno inizio alle ore 9.10con la lettura breve di Ora Terza; il Ministro commentando la Parola diDio augura a ciascuno di operare per il bene dei fratelli, ricercandosempre la gloria del Signore e non quella degli uomini. Il Ministroprovinciale, dopo aver esplicitato le ragioni dell’incontro, ricorda aipresenti che si tratta di un vero e proprio definitorio, è dunque unmomento di condivisione della responsabilità del governo dellafraternità provinciale. Ricorda poi i compiti del guardiano, così comesono descritti nelle CC.GG.: favorire il bene della fraternità e dei singolifrati, vigilare con premura sulla vita e sulla disciplina dei frati, guidarele attività e promuovere l’obbedienza in un clima di fraternità.Il Ministro provinciale informa circa le condizioni dei fratelliammalati e ricorda i principali eventi della vita della Provincia. Il 30Castellettodi Brenzone16 ottobre201318Anno XXXV ● N. 237 ● Settembre-Ottobre 2013

settembre nella Chiesa parrocchiale di Busto Arsizio è stato conferito il Ministero dell’accolitatoa fr. Simone Menoni. Il 2 ottobre si è conclusa a Pavia la missione giovani, che ha vistoimpegnati diversi frati. La valutazione dell’esperienza è complessivamente positiva, visto il buoncoinvolgimento dei giovani universitari. Gli eventi organizzati in piazza e nelle strade sono statimolto frequentati e anche la ricaduta post-missione dà segnali incoraggianti (nel primoincontro di “Pizza e vangelo” dei frati di Canepanova c’erano ben 63 giovani!!). Anche glistudenti di Verona, che hanno partecipato con entusiasmo alla missione, hanno fatto unavalutazione molto positiva dell’esperienza.Dal 7 all’11 ottobre ad Assisi si è tenuta l’annuale Assemblea COMPI. E’ stato eletto ilnuovo Consiglio di presidenza (fr. Sabino Iannuzzi, presidente; fr. Antonio Scabio, vicepresidente;fr. Agostino Esposito e fr. Carlo Serri, consiglieri) e si sono definite le lineeprogrammatiche per il prossimo triennio.Il Ministro generale è intervenuto all’Assemblea per presentare, in collaborazione con ilprof. Mion, una interessante sintesi del lavoro della “Commissione fedeltà e perseveranza” perlo studio degli abbandoni. L’Assemblea ha poi dato alcune indicazioni a fr. Francesco Pattone fr. Sabino Iannuzzi che rappresenteranno la COMPI al prossimo Consiglio Plenario dell’Ordine.In quella sede si decideranno la composizione e la modalità di elezione del Definitoriogenerale; norme che, secondo il mandato dell’ultimo Capitolo generale, diventerannoimmediatamente operative.Il Ministro ricorda poi i prossimi appuntamenti: il 20 ottobre l’auditorium del Comune diCermenate verrà intitolato a fr. Arcangelo Zucchi, nell’occasione verrà presentato il libro,redatto da fr. Andrea Bizzozero, sulla vita di fr. Arcangelo; fr. Almiro Modonesi, Vicarioprovinciale, parteciperà in vece del Ministro al prossimo incontro dell’UFME che si terrà aRoma; vengono poi distribuiti gli inviti alla Festa della Provincia che si terrà il 4 novembre 2013 aSabbioncello.Il Ministro chiede a ciascuno dei guardiani partecipanti (fr. Paolo Ferrario – MilanoCRETA, unico guardiano assente all’Asssemblea) di esprimere un parere sui lavoridell’Assemblea. Tutti sottolineano la positività dell’incontro come un’opportunità diconoscenza tra i frati del Nord Italia, anche se qualcuno rileva che l’incontro è stato a trattidispersivo, si è trattato prevalentemente di un incontro informativo. Si auspica per il futuro ditornare a contenuti formativi.I guardiani espongono sinteticamente la situazione delle fraternità dopo i recenticambiamenti, richiesti con le Carte di famiglia 2013-2014. L’inizio è generalmente positivo e inumerosi trasferimenti hanno creato un positivo desiderio di ricominciare, si dovrà attendereancora qualche tempo per una valutazione più realistica della situazione.A fronte di un generale clima di serenità vengono segnalate alcune fatiche personali odi relazioni fraterne.Viene poi affrontato il tema della vicinanza del Ministro e del Definitorio alle fraternità. IlMinistro manifesta il desiderio di incontrare personalmente, nel corso del mese di novembre,tutti i guardiani della Provincia per un momento di verifica; per questo propone di recarsi inCuria per un momento di preghiera e per la successiva condivisione sulla vita delle fraternità.Tutti apprezzano la proposta.La fraternità di Baccanello ha invitato i Definitori per l’animazione del ritiro mensile, sipensa che questo possa essere uno strumento utile per l’incontro e la vicinanza del Definitorio.Si suggerisce anche di riunire il Definitorio di volta in volta in luoghi diversi, con un momento diincontro con la fraternità. Diversi guardiani sottolineano l’importanza della visita “informale”del Ministro alla fraternità, è importante che si creino opportunità non troppo strutturate per19Anno XXXV ● N. 237 ● Settembre-Ottobre 2013

Testimonianze di vita FraternaInsieme al Ministro, gli ultimi quattro parroci viventi fr. Tarcisio, fr.Valeriano, fr. Giampaolo e fr. Francesco, insieme a fr. Albert e fr. Simone.A perenne memoria i frati minori di Lombardia hanno lasciato in Chiesauna targa in marmo con la seguente frase:I FRATI MINORISULL’ESEMPIO DI SAN FRANCESCO E DI SANT’ANTONIOHANNO CONDIVISO CON VARESE UN LUNGO CAMMINODONANDO ALLA CHIESA E A QUESTA CITTÀI BEATI SAMUELE MARZORATI E GASPARE DAVERIOMARTIRI DELLA FEDE.COME PELLEGRINI E FORESTIERILASCIANO QUESTA TERRAAMATA E SERVITAAFFIDANDOLAALL’ALTISSIMO ONNIPOTENTE BON SIGNORE.1 settembre 201321Anno XXXV ● N. 237 ● Settembre-Ottobre 2013

Testimonianze di vita FraternaProfessionesolenne5 ottobre2013fr.CelestinoPaganiQuando mi hanno detto che è prassi che un nuovo professosolenne dopo la sua professione dovrebbe scrivere due parole damettere sul Notiziario delle provincia, mi sono chiesto: ed ora? cosascrivo? Allora ci ho pensato e mi è venuto in mente da condividerecon voi, ciò che ho vissuto in questi anni di cammino tra i fratiaccompagnato da Gesù e sabato 5 Ottobre nella chiesa di sanBernardino a Verona.E’ normale che prima di entrare in chiesa e durante lacelebrazione ci sia un po’ di timore ed ansia, lo sappiamo tuttiperché ci siamo passati in questo passaggio importante dellanostra vita e credo lo sia stato per tutti.Comincio da qui. Il Signore mi ha cercato e chiamato il 22Novembre 2003, quando nella chiesa di san Damiano ad Assisi,dopo che x l’intercessione di san Francesco mi è stato fatto unprimo “regalo”, ho udito come successe a Francesco, una voceche mi ha detto: “Molla tutto e seguimi che ho bisogno di te!”. Daallora la mia vita è cambiata, ciò che prima mi provocava ribrezzosi è trasformato nella visione di Gesù negli altri. In quel periodofrequentavo una casa di riposo, vicino al mio paese, perchéconoscevo una persona della mia parrocchia, ma niente più. Nonmi andava di stare con gli anziani, di aiutarli a mangiare, di star lorovicini per ovvi motivi, ma il Signore dopo la chiamata, mi ha dato lagioia di vedere Lui in ogni persona che soffre, tanto che mi sonoavvicinato a loro cercando di alleviare le loro sofferenze, aiutandolidove potevo perché in loro lo Vedevo.Contemporaneamente cresceva in me ildesiderio della preghiera sempre più forte, holasciato la ragazza ed ho cercato di capireattraverso l’aiuto di un sacerdote che cosavolessero dire per me quelle parole. Quindi hocercato i frati e sono giunto a Rezzato e li dalprimo momento mi sono sentito subito a casa. Ilcammino è stato un cammino di alti e bassi, gioiee dolori, prima e dopo essere entrato nelcammino di formazione, specialmente per il rifiutodei miei genitori.Uno in modo particolare che mi ha segnatoprofondamente è stata la perdita di papà Paoloormai quasi tre anni fa. Lì, dopo la sua morte horicevuto il secondo “regalo” che è stata la mortedi papà senza la sofferenza, in sostanza il Signoreha ascoltato la mia preghiera ed haaccompagniato il mio papà prendendolo per23Anno XXXV ● N. 237 ● Settembre-Ottobre 2013

Testimonianze di vita Fraternamano. Questo fatto, la certezza che la sua anima sia stata accolta trale mani di Dio che lui ora vive nella gioia eterna e la vicinanza di Lui,mi hanno tenuto saldo nella fede e sicuro nella mia ricerca nelladonazione totale a Lui.Sono caduto, mi sono rialzato, grazie anche a persone che Diomi ha messo dinnanzi e per questo lo ringrazio.Giunto al traguardo desiderato della professione, dopo unperiodo di preparazione, di volti, di condivisioni con gli uomini, dilettura e ascolto della Parola fatta carne, ma soprattutto attraversoun dialogo con Dio e la preghiera, pilastro importante della mia vita,Egli mi ha accolto tra le sue braccia e mi ha detto: “quel giorno,quando ti ho chiesto di mollare tutto e di seguirmi che avevo bisognodi te, NON SCERZAVO! Ed oggi che ti consacri a me, io ti faccio ungran dono per ricambiare il tuo si!”.Sentito questo, sabato 5 Ottobre, ho vissuto durante laprostrazione e l’invocazione dei santi, che sopra di me non c’era iltetto della chiesa, ma il vuoto, il cielo, con il coro degli angeli e deisanti e la vergine Maria che pregavano per me, per noi, econtemporaneamente delle mani appoggiate sulla mia schiena inmodo paterno e di protezione. Mani che mi hanno infuso pace,serenità, calore e gioia, confermandomi che quello che stavo perfare e cioè donare la mia vita a colui che mi ha creato e ha credutoin me fosse ciò che volevo. Nella mia piccolezza di servo inutile,cercherò di servire il Signore in povertà e letizia, collocando i mieiocchi su quello specchio che ha dato la vita per amore a tutti noi.Pax.fra Celestino Pagani21 24Anno XXXV ● N. 237 ● Settembre-Ottobre 2013

Testimonianze di vita FraternaProfessionesolenne5 ottobre2013fr. EnricoRussottoUNA SCELTA PER LA VITAPer raccontare quanto vissuto in questi ultimi giorni della mia vita,mi piace ripercorrere la formula di professione con la quale ho scelto diseguire più da vicino i passi del Signore Gesù. Si tratta di una scelta perla vita: questo è vero per me e per quanti si sono fatti compagni diviaggio in questi ultimi anni.A lode e gloria della Santissima TrinitàÈ questo l’incipit della formula di professione, che fa da sfondo atutto il rito e che dovrà essere per sempre il punto di riferimentocostante della mia vita.Io frate Enrico RussottoSì, io e non un altro. Il buon Dio mi ha chiamato per nome, mi harivolto il suo sguardo, mi ha guarito, mi ha rivestito di fiduciachiamandomi ad essere frate minore per sempre.Poiché il Signore mi ha ispiratoÈ Lui il vero protagonista di tutta questa vicenda; è Lui che mi hamesso nel cuore come un piccolo seme il desiderio di essere tutto e solosuo; è Lui che mi ha guidato per mano facendomi gradualmentematurare a livello umano, cristiano e francescano.Pertanto mi affido con tutto il cuore a questa fraternitàIl pronunciare queste parole ha comportato una donazioneprevia di grazia da parte del Signore, il quale mi ha pazientementeaccompagnato, rispettando i miei tempi di maturazione, affinchépotessi pronunciare a cuore aperto queste parole.Nel servizio di Dio, della Chiesa e degli uominiÈ questo il campo d’azione del “sì per sempre” che hopronunciato sabato 5 ottobre. E anche in questo il buon Dio halavorato tanto nella mia vita per farmi passare da una vita ripiegatasuoi miei bisogni, ad una indirizzata verso un fine più grande, vero ebello.Davvero posso esclamare con tutto il cuore: “ha fatto bene ognicosa”. Il Signore è un perfetto pedagogo, Egli mi ha guidato in unmodo che a me, tante volte, è risultato oscuro e misterioso, perdonarmi vita in abbondanza. Seguire Gesù ha comportato fare uncammino di verità, di presa di consapevolezza di chi sono veramente e,quindi, di conversione per diventare quello che sono chiamato adessere.È chiaro che il giorno della professione solenne è anchel’inizio di una nuova tappa del cammino, che mi vede piùresponsabile e coinvolto nel cammino di vita francescana che ilbuon Dio mi ha dato la grazia di intraprendere per sua solamisericordia. Chiudo con un grazie di vero cuore a tutti coloro checontinuano a sostenermi, custodirmi e amarmi.Frate Enrico Russotto25Anno XXXV ● N. 237 ● Settembre-Ottobre 2013

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Testimonianze di vita FraternaProfessionesolenne5 ottobre2013fr. EnzoImbimboA pochi giorni dalla professione solenne desidero ringraziare tuttala fraternità provinciale e interprovinciale per la vicinanza, la presenza ele preghiere.Un momento decisivo per la mia vita, un momento di inizio nondi arrivo. E’ un tempo sentito e maturato dopo anni di formazione e diinvocazione a Dio nel discernere la sua volontà. E’ per me una gioiaimmensa aver detto “sì” alla chiamata di Cristo e mettersi alla suasequela sulle orme del poverello di Assisi.Sono stati anni che ho amato quelli vissuti finora, anni di grandigioie ma non sono mancate le sofferenze specie a livello fisico. Macredo che li sia stato il punto massimo di incontro col Risorto. Francesco,ormai senza vista fu capace di scrivere il Cantico delle Creature, unadelle più belle lodi a Dio e a quanto ci circonda che sia mai statacomposta.Credo che non servano tanto gli occhi per vedere nostro Signorema un cuore disposto ad accogliere e a mettere in pratica conimpegno, costanza e perseveranza la Buona Novella che con amore ioe gli altri cinque miei confratelli che abbiamo fatto la professionecerchiamo di mettere in pratica.E allora quel “mi affido con tutto il cuore a questa fraternità” nonvogliono essere solo parole ma il credere realmente che Cristo passatra le nostre povertà. Sicuro di questa parola allora, desidero ringraziaretutti voi fratelli, desidero ringraziare i miei genitori che anche loro congioia hanno accolto il mio “sì”.Grazie a tutte quelle splendide persone che in questi anni ilSignore mi ha messo davanti. Grazie delle gioie e delle difficoltà e che ilSignore possa continuare in me e in tutti noi l’opera da Lui iniziata,memori delle parole di San Francesco che alla fine della vita ciesortava a iniziare a fare il volere di Cristo.Fra Enzo Imbimbo27Anno XXXV ● N. 237 ● Settembre-Ottobre 2013

Testimonianze di vita FraternaMARCIAFRANCESCANA25 LUGLIO -4 AGOSTO2013di DianaSorrentino“CHI CREDE CAMMINA”UN CAMMINO VERSO IL PERDONO…Negli ultimi mesi mi sono chiesta in continuazione: “Cosa faròdurante questa estate? Sicuramente qualcosa per me”. Ed ecco chetra le varie iniziative spunta una particolare locandina: marciafrancescana con le regioni del nord nelle vette del Trentino e arrivo adAssisi il 2 agosto per la festa del Perdono. Mi soffermo e penso: “Si, chebello! Montagna, camminare, persone nuove, Assisi, il tema “chi credecammina”… tutte cose belle e giuste per me, peccato che capitanoproprio nella settimana del campo scuola a cui ho dato la miadisponibilità!”. Ma nulla viene a caso…dopo tre giorni mi viene dettoche il campo scuola non viene più fatto e allora ho subito pensato:“Accidenti allora questa marcia è proprio per me! Così mi sono messasubito in moto e tra mail varie mi sono iscritta!”.Mattino del 25 luglio: parti da casa senza sapere cosa ti aspettacon una gran voglia di metterti in gioco fin da subito! Ed ecco che arrivinella stazione di Trento e già inizia la tua marcia…ogni persona chevedi con lo zaino lo chiami e con un po’ di imbarazzo inizi a chiedere:“Ehi, anche tu vai alla marcia!?”. Questo è stato l’inizio della marciafrancescana, un cammino di 6 giorni nelle vette del Trentino per poigiungere assieme a tanti altri giovani d’Italia il 2 agosto in piazza SantaMaria degli Angeli per la festa del Perdono di Assisi. Noi delle regioni delnord abbiamo marciato lungo diversi sentieri, ruscelli, fiumi, cascate,malghe e paesini del Trentino facendo come tappe gli accoglientipaesi di Monte S. Pietro, Nova Levante, Pozza di Fassa, Predazzo, SanMartino di Castrozza e Fiera di Primiero. Eravamo in tutto 80, 65 giovanitra i 18 e i 33 anni accompagnati da altre 15 persone composte dafrati, suore e logistici.Partire per un pellegrinaggio a piedi durato una settimana, vuoldire portare con sé tutte le fatiche, fisiche e spirituali, con cui ti metti indiscussione alla scoperta di tutte quelle cose belle, ma anche fastidiosedella propria vita! Una sfida in cui Dio ci chiedeva di superare i nostrilimiti, le nostre paure, le nostre morti e valicare le nostre porte per poterscoprire ciò che di bello e prezioso ha posto nelle nostre vite. Ognigiorno nella prima mezz’ora del nostro cammino si marciava in silenzioper poter riflettere alla provocazione proposta da un frate all’inizio diogni giornata. Era bello marciare ascoltando il silenzio della natura e ilsilenzio che abitava dentro di te, ti faceva respirare qualcosa che nellavita quotidiana quasi ti dà fastidio, perché non hai tempo, perché hai28Anno XXXV ● N. 237 ● Settembre-Ottobre 2013

Testimonianze di vita Fraternapaura o perché è troppo difficile. Un altro momento importantedurante il tratto di cammino era fermarsi attorno alle montagne, o adun lago a fare le lodi, un modo significativo per ringraziare Dio di tutte lemeraviglie che ci circondavano e di aiutarci durante le difficoltà diogni giornata.Imprevisti, stanchezza, vesciche ai piedi, ginocchia e spalledoloranti, affaticamento, erano “compagni” del nostro camminare e cihanno dato la possibilità di poterci fermare a riflettere sulla Vita e sulledomande che viviamo tutti i giorni e che spesso non ne scorgiamo lavera bellezza. Le lunghe camminate, infatti, ci hanno permesso diconoscerci tra di noi fin da subito, di scoprire nuovi fratelli e sorelle concui potersi interrogare a vicenda, formando una vera famiglia dovetutti porgevano una mano per aiutarti a non scivolare, a noninciampare e a non finire in un torrente ghiacciato, ma anche peraiutarti nei momenti di sconforto e di gioia per un abbraccio, per unaspalla su cui piangere e per dirci ad ogni arrivo di tappa: “Siamo forti,ce l’abbiamo fatta!”. Già, l’arrivo ad ogni tappa era sempre unagrande festa. I nostri logistici ci accoglievano sempre con tanta musicae tanti sorrisi che ci riempivano il cuore e ci facevano dimenticare lastanchezza, e non solo, in alcune tappe ci accoglievano a bracciaaperte anche tante altre persone dei paesi, animavamo le messe doveci ospitavano e la gente era davvero felice di accogliere così tantigiovani. In una tappa siamo stati accolti da un gruppo di ex marciatoridel ’93 che ci hanno portato con gioia la loro preziosa testimonianza.Alcune sere abbiamo animato anche le serate in piazza, con balli,scenette, ma anche con momenti di preghiera dove si poteva vederela vera bellezza dello stare insieme anche non conoscendoci con laconsapevolezza che ci univa un unico grande Papà!Passo dopo passo ci si conosceva sempre di più, scoprivamoche quello che ci sembrava solo un nostro problema, un nostropensiero o un nostro disagio, apparteneva anche a chi marciava conte. Più ci si raccontava, ascoltava e più ci si rendeva conto delle paure,delle insicurezze e delle fragilità comuni. Questo ci permetteva di daremeno spazio al tormento e più spazio alla condivisione di pensieri efatiche quotidiane. Il momento più faticoso/intenso, ma anche quello incui abbiamo ricevuto una carica immensa per ripartire, è stato il giornodel deserto. Una fatica spirituale che ci ha messo alla prova di frontealle nostre porte, quelle porte che oggi difficilmente sappiamoscegliere e passare per fare esperienze vere che ci portano alcambiamento. La sfida di oggi è fare esperienza di Gesù, voler esserecristiani sul serio e decidere come esserlo sul serio! Perciò scegliere e29Anno XXXV ● N. 237 ● Settembre-Ottobre 2013

Testimonianze di vita Fraternanon subire, non prendere la vita così come viene.Una delle tappe più significative è stata quella a La Verna, lìabbiamo vissuto attimi particolari, siamo saliti sul monte a piedi nudi,abbiamo pregato e cantato assieme e concluso con la consegna delTau, segno di salvezza, con il quale siamo stati segnati il giorno delnostro Battesimo. In ultimo, ma il più importante, è stato il nostro arrivo aSanta Maria degli Angeli. Siamo partiti da Rivotorto marciando insilenzio senza sapere cosa ci attendeva, nelle nostre teste ritornavanole immagini e i momenti vissuti nei giorni precedenti. Arrivati in piazza,davanti a così tanta gente che ti applaudiva, i nostri cuori hannoiniziato a battere velocemente fino a quando non ci siamoinginocchiati e come San Francesco abbiamo baciato la Terra, quellaTerra Benedetta. Un momento davvero emozionante accompagnatopoi da un altro gesto significativo, il passaggio in Porziuncola, Sua madiventata anche nostra dimora! La nostra ultima “fatica” è statanell’ultimo giorno, nella Basilica di Santa Maria degli Angeli dove allamattina abbiamo animato la messa di chiusura della marcia per poiricevere il mandato e tornare nelle nostre comunità a portare la nostragioia, una gioia che viene da Dio.Insomma la marcia è stata un’esperienza che ci ha fatto capirequale montagna della nostra Vita stiamo scalando e attraverso qualeluce possiamo vederla. Saperla vedere come Dio testimoniando lanostra Vita in maniera vera, autentica e luminosa. Possiamo scegliere sepassare la porta o restare dall’altra parte e continuare a fare collezionidi esperienze oppure possiamo scegliere di essere torta. Sono tanti italenti, tanti i doni, tanti gli ingredienti della vita, se messi insieme dannoil risultato migliore, la torta. Non basta solo metterli insieme, ma bisognamescolarli, bisogna avere la volontà di “sporcarsi le mani”, e per farlobisogna sacrificare tempo e avere pazienza. Alla fine però qualcosa disicuro sarà cambiato e saprà essere solo più “gustoso”!30Anno XXXV ● N. 237 ● Settembre-Ottobre 2013

Testimonianze di vita FraternaCAMMINOdiFRANCESCO:degli inizi edel termine…(con qualcheannotazionesu quantosta in mezzo)8 – 26settembre2013fr. EnzoMaggioniDopo essere stati accompagnati alla Verna domenica 8settembre ed aver trascorso il giorno seguente in preghiera,ritrovandoci solo per le celebrazioni comunitarie e per i pasti nel granderefettorio, è stato bello partire con Mario (appartenente alla fraternitàOFS di Baccanello) la mattina di martedì 9, uscendo quasi di soppiattodal cortile della foresteria, dato il nostro abbigliamento nonpropriamente da pellegrini.Lasciato il santuario passando attraverso il grande e rigogliosobosco che ne affianca il viale di accesso, ci siamo trovati subito indifficoltà ad imboccare il sentiero giusto! Il dilemma che ci faceva unpo’ ridere e un po’ arrabbiare, si sarebbe riproposto diverse volteanche nei giorni seguenti: eravamo noi dei “super imbranati”, oppurel’autrice della guida non era chiarissima con le sue indicazioni piùromantiche che pertinenti? Alla fine, in quella tragicomica partenza,sotto lo sguardo tra il divertito e il compassionevole del gestore delpiccolo bar in legno che sta preso il parcheggio dei pullman, siamostati finalmente indirizzati all’imbocco del giusto sentiero!Dopo un’ora di cammino ci siamo accorti di avere di nuovosbagliato per mancanza di indicazioni chiare, prendendo un bivio alcontrario. A quel punto qualche accidente all’autrice della guida nonl’abbiamo proprio risparmiato… Anche i segnali (tau o frecce di coloregiallo) in quel primo tratto erano scarsi o scarsamente visibili perché nonriverniciati da anni. Poi, grazie al panorama stupendo che si godevadal crinale dei monti, i nostri animi si sono addolciti...Perso ormai il sentiero canonico, solo grazie al telefono satellitaredi Mario, fornito di programma tracciante i sentieri di montagna, siamogiunti verso sera a Pieve Santo Stefano, sbucando provvidenzialmenteda un sentiero che ci ha condotto proprio di fronte al B&B cheavevamo contattato per la sosta notturna. Ma dietro il nome àulico delcasolare (“Il castellare”) si celava la dura realtà di una notte passatarespirando non proprio a pieni polmoni…Appena entrati nella stanza, allarmati da un odore acre epersistente, abbiamo finalmente trovato il coraggio di aprirevelocemente le finestre facendo la drammatica scoperta: sotto di noi,appoggiati alla parete della casa e a non più di un paio di metri daldavanzale della finestra, abbiamo scorto due grossi maiali mollementesdraiati. Immediato e divertito è stato il commento: “due porci sotto edue porci sopra”?... Questi gli inizi…Dal giorno seguente èstato bello percorrere inassoluta solitudine il tragitto finoa Montecasale, pernottando alPasso di Viamaggio dopo unapuntata all’eremo delCerbaiolo e mantenendoci aduna quota variabile dagli 800 ai1000 metri di quota.31Anno XXXV ● N. 237 ● Settembre-Ottobre 2013

Testimonianze di vita FraternaI sentieri immersi nel verde si aprivano a tratti su panorami stupendi, in un silenzio rotto solo dalrumore dei passi e da qualche condivisione fatta di tanto in tanto. Bellissimo!In tutto il cammino le varie tappe ci hanno portato a dare notevole spazio allariflessione, alla preghiera personale e a quella vissuta insieme: dall’Eucaristia semprecelebrata nelle chiese che incontravamo (tranne le due volte nelle quali ci siamo adattatialle circostanze celebrando in agriturismo) alla liturgia delle ore, al rosario…Dall’eremo di Montecasale che custodisce il ricordo dell’incontro di Francesco con itre “ladroni” siamo scesi a Sansepolcro, sempre più avvolti da uno scenario che, lasciati allespalle i sentieri irti e sassosi di montagna, ci faceva percorrere piccoli tratti di strada asfaltatao sentieri erbosi dentro un quadro incorniciato da dolci colline.Era il giorno precedente la Festa dell’esaltazione della Croce quando siamo giunti almonastero delle anziane ma vivacissime sorelle clarisse di Sansepolcro. Loro avevanoscomodato anche un vescovo emerito (ospite in una piccola dependance del monastero)dubitando della nostra vera identità, a motivo di esperienze poco belle vissute in passato…Grande è stata però la loro sorpresa quando io ne ho riconosciuta una che avevapartecipato ad un corso per le clarisse della Toscana, che avevo tenuto anni or sono proprioalla Verna. Bello, il mattino seguente, celebrare da loro la festa liturgica!Ripartiti alla volta di Montevarchi e di altre località della zona, sotto i nostri occhi sialternavano campi coltivati a tabacco o a girasoli, in uno scenario sempre più ampio epianeggiante, interrotto di tanto in tanto da elevazioni collinari che portavano alla sommitàveri e propri scrigni di storia, arte e cultura quali Anghiari, Citerna e tanti altri piccoli centri diorigine romana o medioevale, solitamente circondati da mura e dominati da piccolefortezze.Giunti alla fine della prima settimana, Mario ha approfittato della possibilità di tornare acasa entro la domenica sera raggiungendo da Monterchi la stazione ferroviaria di Arezzo,mentre il sottoscritto ha continuato da solo verso il nostro convento di Città di Castello dove,quasi contemporaneamente, giungevano in auto Giovanna, sorella di suor Giovanna Paolaclarissa a Lovere, ed Emilia, nostra comune amica.Iniziava così la seconda settimana che ci ha portato a gustare le bellezzepaesaggistiche artistiche e storiche, che accompagnano lo sconfinamento dalla Toscanaall’Umbria. Ho ancora negli occhi le forme dolci e variopinte delle colline toscane, con le loropezze di terreno a diversi toni di verde, di giallo e di marrone, che spiccavano con grandecontrasto sul fondo di un cielo blu cobalto. Un cielo spesso attraversato da nubi veloci,che sembravano batuffoli bianchissimi di cotone o fiocchi di panna, o che potevanodisegnare infinite e volubili immagini evocate da quell’efficace test proiettivo che da sempreè il cielo…Si camminava avendo davanti agli occhi una continua ma variabile metafora dellavita con la sua insuperabile compresenza di luce e di ombra, di dato di realtà e di mistero:sotto i nostri piedi e fin dove giungeva lo sguardo un patchwork umano frutto del faticosolavoro contadino sulla crosta della paziente “madre terra”; sopra di noi, dove lo sguardo siperdeva, quel cielo variabile nelle sue infinite e imprevedibili forme di bellezza!Davanti al creato, cantato da san Francesco e definito “prima Bibbia” da sanBonaventura, come non andare alla triste credenza di chi tutto riconduce al “dio” del caso eal suo speculare “anti-dio” del caos? O al rischio dell’uomo tecnologico, ultimo epigonodell’homo faber, di ritenersi l’unico “creatore” che si specchia narcisisticamente nei suoiprodotti?Quante volte abbiamo avuto la bella sorpresa di imbatterci in piante di fichi dolcissimi32Anno XXXV ● N. 237 ● Settembre-Ottobre 2013

Testimonianze di vita Fraternao di piccole mele asprigne, oppure di trovare accanto a casolari abbandonati e semidiroccatiqualche vite quasi soffocata da altre piante, che si ostinava a produrre un’uva dolcissima.Gustare buoni frutti raccolti per strada è stato piacevolissimo!Ogni mattina, alla partenza, ci portavamo un panino o poco più per pranzo, riservandociuna maggiore abbondanza per la cena e per la colazione del giorno successivo. Quando nonabbiamo avuto la possibilità di essere ospitati in case religiose, abbiamo trovato alloggio in B&Bo in agriturismi che praticavano un prezzo di favore presentando la credenziale del Cammino.Abbiamo trovato di tutto: dagli ambienti più sporchi e meno ordinati a quelli più belli edaccoglienti, magari dotati anche di cucina autonoma.Pensavamo di incontrare animali, dal momento che ci avevano detto che la zonaattorno al Passo di Viamaggio (subito dopo la Verna) era abitata da lupi… Ci avevano messi inguardia dalle femmine di cinghiale che quando hanno i piccoli possono rivelarsiparticolarmente aggressive… In realtà abbiamo incontrato solo mucche e cavalli al pascolo, uncapriolo, due scoiattoli, due piccole vipere (10-15 cm.) che non mi sono sentito di uccidere…Poi diversi bei cani pastori maremmani, grandi e dal pelo bianco, oppure cagnetti vari che siscatenavano nei loro “concerti” abbaiando (ma senza avvicinarsi troppo) al nostro passaggio,presso le poche case abitate o i piccoli centri che attraversavamo.Le “ragazze” che erano con me sono state davvero brave e tenaci nel camminare aconferma di una convinzione che mi accompagna da sempre: il “sesso debole” non è affattoquello femminile (rimango, nonostante i tempi che corrono, ad una sana e granitica distinzionetra uomini e donne, osannando alla differenza!).E veniamo alla conclusione, cioè all’interruzione del cammino resasi necessaria il fatidicolunedì 23! Dopo aver percorso due tappe particolarmente pesanti che hanno comportatociascuna 7-8 ore di cammino anche in tratti con saliscendi piuttosto ripidi (le tappe da Gubbio aBiscina e da Biscina ad Assisi), sono giunto ad Assisi con un “dolorino” alla coscia sinistra, proprioall’altezza dell’anca. Il giorno seguente siamo partiti dalle Carceri alla volta di Spello, passandosul monte Subasio, perché dopo l’avvio un po’ faticoso mi sentivo di camminare. Ma, trascorsala notte a Spello, la mattina seguente il dolore era ancora aumentato e faticavo anche solo nelpoggiare il piede a terra.Al pronto soccorso mi sono sorbito un predicozzo dal medico di turno al quale nonpareva vero di poter redarguire un frate (aveva visto la carta d’identità) riferendosi al fatto chegli antichi pellegrinaggi erano affrontati proprio perché comportavano la stessa penitenza chestavo facendo io… Ogni tentativo di difesa è stato vano! La diagnosi scritta nero si bianco erainequivocabile: “Mialgia da sforzo muscolare arto inferiore sx”. Alla fine mi ha fatto somministrareun’iniezione di antidolorifico e mi ha prescritto la tachipirina mattina e sera, consigliandomicaldamente di interrompere il cammino per non aggravare la situazione.A quel punto non potevamo continuare ma, altempo stesso, mi spiaceva non portare Emilia eGiovanna in valle reatina, dal momento che nonc’erano mai state. Abbiamo così deciso di arrivarci intreno, trascorrendo due bei giorni a Greccio e aFontecolombo.Rientrati a Città di castello nella mattinata digiovedì 26, dopo aver pernottato presso quellaaristocratica dimora che è la “Villa La quiete” deidehoniani di Foligno, abbiamo ripreso l’autovetturalasciata in convento e siamo ritornati a casa… Così èandata! Pace!33Anno XXXV ● N. 237 ● Settembre-Ottobre 2013

…dai MonasteriRisonanzadalla giornataConlusiva delCapitoloprovinciale22 giugno2013IL CENTUPLO IN FRATELLIE’ stato bello poter condividere la mattinata dell’ultimo giorno delcapitolo dei nostri fratelli a Baccanello. Bello questo tempo di fraternitàsemplice e spontanea.Mentre li guardavo nei vari momenti della giornata pensavo: tantivolti di uomini, di storie, sconosciuti, ma che sono diventati miei fratelli,per dono, per grazia.Che bello!Davvero il centuplo del Vangelo!Mi ha allargato il cuore e mi ha commosso questo pensiero,soprattutto durante la celebrazione eucaristica, in cui tutti eravamo esiamo famiglia: frati minori, sorelle povere, fratelli e sorelle dell’OFS. Ilsegno della benedizione finale ci ha ricordato tutto questo e ce l’haridonato nella semplicità di quel gesto di consegna e di affidamento.Una fraternità semplice che ho respirato ancora di più durante ilmomento conviviale del pranzo, nell’intrecciarsi di parole, di sguardi, discambi, di battute fraterne.Proprio come avviene in famiglia, in cui con spontaneità escioltezza si sta insieme, ci si può consegnare gli uni agli altri ancheattraverso una battuta, una risata, che rende lo stare insieme molto piùsemplice, più umano e perciò più evangelico.Che bello!Grazie fratelli e buon cammino insieme!sr. Chiara BenedettaAssembleaintermediadellaFederazioneClarisseLiguria-Lombardia-Piemonte2-8 giugno2013VINO NUOVO IN OTRI NUOVINELLA VIA DELLA COMUNIONECon questo tema ci siamo incamminate nella nostra assembleafederale intermedia svoltasi ad Albino nei giorni dal 2 all’8 giugno.Presenti: le madri, una sorella delegata per ciascuna delle 11 comunitàdella federazione, il consiglio federale e il nostro nuovo assistente, fraEmilio Amadeo.Il primo giorno la lectio introduttiva di fra Emilio sul Vangelo di Luca5, 33-39 ci ha offerto spunti e provocazioni per il nostro camminofederale, con l’invito ad essere aperte al futuro di Dio, ai suoi nuoviinterventi, superando l’ovvio, il ripetitivo, evitando gli aggiustamenti, glistrappi, per vivere e crescere sempre più nella comunione.A partire dal suo invito a vivere l’assemblea come possibilità diricerca, di scambio fraterno, di ascolto reciproco a servizio della vita,abbiamo percorso le diverse giornate, partendo dalla realtà di ciascunacomunità e dall’attuale configurazione della federazione, per affrontarele sfide del presente e del futuro, mosse dal desiderio di osare passi nuovima anche frenate da paure e resistenze.34Anno XXXV ● N. 237 ● Settembre-Ottobre 2013

…dai MonasteriIl confronto tra noi ha fatto emergere le diversità ma anche ildesiderio e la ricerca nel rafforzare la comunione attraverso tutti queipassi e quelle possibilità di conoscenza, di condivisione, di formazione cheaprono strade e percorsi.’incontro avuto con i due Ministri provinciali, fra Francesco e fraMario, ci ha aiutato a riflettere ancora di più sul nostro cammino difederazione, ci ha reso ancora più partecipi del cammino diinterprovincialità, ci ha rinsaldato nel legame e nella ricerca di unamaggiore vicinanza e reciprocità con i nostri fratelli.Anche la presenza del vescovo di Bergamo, mons. FrancescoBeschi, ci ha fatto sentire dentro quel respiro ecclesiale in cui siamoinserite e in cui ci muoviamo e desideriamo vivere.Le scelte concrete che abbiamo individuato attraverso le mozionifinali dicono la ricerca e l’impegno per il cammino che ci sta davantiperché, aperto allo Spirito, possa aiutarci sempre più a riqualificareevangelicamente il nostro quotidiano.ASSEMBLEA NAZIONALEAssembleaClarisseItaliane23-29giugno2013Dal 23 al 29 giugno si è celebrata a S. Maria degli Angelil’assemblea nazionale delle presidenti e dei consigli federali d’Italia, che sisvolge ogni tre anni. L’assemblea, alla quale hanno partecipato 41sorelle, si è articolata in momenti e fasi diverse.I primi giorni sono stati dedicati al tema centrale dell’assemblea:“La forza si manifesta pienamente nella debolezza. Le nostre comunitànell’esperienza della debolezza: tempo degli inizi, della perseveranza, delcompimento. Luoghi e percorsi”.Su questo tema il primo giorno erano previste una lectio di LucianoManicardi e una relazione di fra Massimo Reschiglian. A partire da questedue relazioni e dall’Instrumentum laboris nei giorni seguenti c’è stato unconfronto prima nei diversi gruppi e poi in assemblea con la sintesi dei varigruppi e il dibattito-confronto tra le sorelle.35Anno XXXV ● N. 237 ● Settembre-Ottobre 2013

…dai MonasteriIl tema, molto concreto e reale, ha avuto uno scambio intensoe vitale, anche per le situazioni che tutte le comunità vivono riguardol’esperienza della debolezza e fragilità nelle varie fasi della vita.Sono poi seguiti due incontri:Il primo con fra José Carballo, segretario della CIVCSVA, con ilquale abbiamo vissuto prima un ascolto di una sua breve relazione epoi un confronto con domande, problematiche e situazioni concreteche si vivono nelle comunità.Il secondo con p. Sebastiano Paciolla, sottosegretario dellaCIVCSVA, che ci ha presentato il nuovo decreto della Congregazioneper gli assistenti, rispondendo a diverse nostre domande dichiarificazione.In assemblea sono state elette per questo triennio lacoordinatrice, Madre Angela Emanuela Scandella (federazioneUmbria-Sardegna) e la vice-coordinatrice, madre Maria Paola Bentini(federazione Veneto-Emilia Romagna).All’interno di queste giornate un momento intenso è stato il tempo dipreghiera presso il corpo della M.S. Chiara e l’incontro con le sorelledel Protomonastero.All’intercessione della nostra sorella e madre Chiara affidiamo ilcammino di tutte le sorelle povere d’Italia perché sia sempre più uncammino di comunione nella fedeltà al carisma che abbiamoricevuto.CapitoloelettivosorelleClarisseCademario6 Settembre2013Lo scorso 6 settembre abbiamo celebrato, assieme a P.Francesco Bravi e a P. Giuseppe Maffeis, il terzo capitolo elettivo dellanostra giovane fraternità. Era il secondo capitolo celebrato sotto laguida dei frati della provincia lombarda e il primo dopo il rientro aCademario, nel nostro monastero rinnovato.La novità della casa, che abbiamo iniziato ad abitareesattamente un anno fa, il 27 ottobre 2012, ha avuto unprolungamento con la novità che ci ha portato il capitolo: dopo 16anni di fedele servizio, madre Chiara Myriam ha chiesto di lasciare laguida della comunità e noi abbiamo chiesto allo Spirito Santo la luceper scegliere la nuova madre. Così, con sorpresa e trepidazionegrande, mi son trovata in mano il “testimone”! Sì, ogni passaggio nellavita della Chiesa e della nostra fede - come ci ha detto papaFrancesco di recente - avviene sempre da persona a persona, propriocome accade quando, da mano a mano, ci si passa il testimone inun gioco di squadra.La presenza di Padre Francesco è stata determinante in questopassaggio e nel cammino di discernimento fatto nei giorni precedentiil Capitolo: ci siamo sinceramente meravigliate di noi stesse, dellacapacità di lavoro fraterno che egli ha saputo animare in noi,accompagnandoci con sapienza e discrezione.36Anno XXXV ● N. 237 ● Settembre-Ottobre 2013

…dai MonasteriCapitoloelettivosorelleClarisseCademario6 Settembre2013sr. MariaMaddalenaPradelliMadreA dire il vero, in questo passaggio dall’antico al nuovo, in unacontinuità tra il prima e il dopo della nostra storia, è statadeterminante anche la Parola spezzataci da fr. Giuseppe in un giornodi ritiro pre-capitolare, sul Libro di Rut. L’interpretazione delle figure diNoemi e di Rut, rispettivamente come la madre della primagenerazione e la madre della nuova, ci ha dato luce per scoprirenella nostra piccola comunità di sei sorelle capitolari la presenza di tre“Noemi” e tre “Rut”, chiamate le une ad un compito di memoria ecustodia delle radici, le altre all’audacia e al rischio del nuovo, inun’amicizia e solidarietà feconde di unità e di amore. Ringraziamo dicuore i nostri frati che son stati per noi canali della grazia del Signorein questa esperienza e assicuriamo la nostra preghiera a tutti, inquesto nuovo triennio che è iniziato in concomitanza per noi e perloro. Il Signore sia sempre con noi ed Egli faccia che noi siamo semprecon Lui!Sr. Maria Maddalena eSorelleVicariasr. Maria RitaSiliniDiscretasr. Chiara MyriamPolito37Anno XXXV ● N. 237 ● Settembre-Ottobre 2013

Alcune riflessioni sulla fraternitànel Primo TestamentoRelazionedi fratelLucaMonaco diDumenza13aprile2013Ome (BS)PRIMAPARTEPREMESSANei due incontri che ci attendono vorrei proporre alcune riflessionisulla fraternità facendo attenzione prima alla riflessione che incontriamonel Primo Testamento, sul quale ci soffermeremo oggi pomeriggio; poiall’annuncio del Nuovo Testamento, al quale dedicheremo la mattinatadi domani. Il discorso, ovviamente, è molto ampio e complesso, quindidovrò necessariamente fare delle scelte molto selettive. Vorrei partireda una premessa, che fa riferimento a tre piccoli passi biblici chepossono introdurci bene nella nostra riflessione.«Dov’è Abele, tuo fratello?» (Gen 4,9), domanda Dio a Caino,facendo eco al primo interrogativo posto all’Adam: «Dove sei?». «Sonoin cerca dei miei fratelli» (Gen 37,16), risponde Giuseppe a chi gli chiede«cosa cerchi?». «Ecco, com’è bello e com’è dolce che i fratelli vivanoinsieme!», esclama il Salmo 133. Tre passi biblici, tre luoghi simbolici in cuiraccogliere la riflessione del Primo Testamento sulla fraternità Ciricordano che secondo le Scritture la fraternità può essere celebratanella sua bellezza, come fa il Salmo 133, soltanto al termine di unpaziente e faticoso cammino di ricerca, che da una parte vienesollecitato dall’interrogativo di Dio, il quale ci chiede conto del nostrofratello e di dove egli sia (per poter rispondere anche alla domanda‘dove sei tu?’); dall’altra si scontra continuamente con l’inadeguatezzaumana e il suo peccato. Giuseppe cerca i suoi fratelli ma, anziché lagioia della fraternità, trova l’esclusione dalle relazioni fraterne. Del resto,la prima pagina biblica sulla fraternità è proprio quella in cui Cainouccide Abele. Non c’è pertanto nessuna visione idealizzata o idilliacadei rapporti fraterni. Anzi, essi sono spesso segnati da gelosie, invidie,incomprensioni, persino dalla violenza del sangue versato. Le Scritture,insomma, non ci propongono dei modelli astratti di fraternità; né silimitano a un insegnamento teorico o ad affermare valori; piuttostocolgono le relazioni fraterne nel loro faticoso intessersi, sia storico siaesistenziale. Oltre ad affermare il bene della fraternità, cercano diindividuare quali siano le resistenze, gli atteggiamenti inadeguati, lecolpe e i peccati che sempre la minacciano e così spesso neinfrangono il sogno. Sarà il Nuovo Testamento a svelarlo pienamente,ma lo sguardo è già pasquale: come Dio resuscita la vita dalla morte,così la relazione fraterna matura dentro i fallimenti umani.TRE PECCATI CONTRO L’ALTERITÀA questo riguardo è particolarmente illuminante la riflessione allaquale ci provoca il libro della Genesi. Noi siamo abituati a pensare alracconto di Genesi e al peccato originale, quello di Adamo ed Eva. Mapiù precisamente i primi undici capitoli della Genesi ci parlano di trepeccati, in un certo senso tutti ‘originali’, in quanto colgono l’uomonella relazione con la sua origine, da cui dipende e riceve vita. Questa38Anno XXXV ● N. 237 ● Settembre-Ottobre 2013

elazione viene poi declinata in modalità diverse: nel rapporto con Dio (il peccato diAdamo); nel rapporto con il fratello (il peccato di Caino); nel rapporto più ampio con ladimensione sociale e politica (il peccato di Babele). Non abbiamo ora il tempo e ilmodo di soffermarci su questo aspetto, ma potremmo dire in sintesi che in tutti e tre ipeccati si manifesta una medesima radice: l’incapacità di accogliere e di custodire ladifferenza vivendola come spazio dell’incontro e del dono, anziché fraintenderla comespazio dell’invidia e della gelosia. Ciò è tanto più evidente se ricordiamo come il verbofondamentale con cui la Genesi descrive la creazione è il verbo ‘separare’. Crearesignifica per Dio separare la luce dalle tenebre, le acque al di sopra dalle acque al disotto, il firmamento dalla terra, il giorno dalla notte, e così via, fino a giungere all’ultima edefinitiva separazione: l’uomo dalla donna. Dio crea rendendo ‘altro’, ponendoun’alterità, una differenza, come spazio del dialogo e dell’incontro, perché per Diocreare non significa semplicemente far sussistere le cose, ma consentire loro di essere inrelazione. L’atto creatore mira non soltanto all’esistenza, ma all’essere in relazione, alcreare relazione. È nella relazione che la creazione giunge a compimento. Anche perquesto la creazione si compie nel sabato, giorno che celebra il respiro e il riposo dellacomunione.Di fronte a questo disegno di Dio, i tre peccati della Genesi manifestanol’incapacità di accogliere lo spazio della differenza come spazio dell’incontro e dellacomunione.Adamo è incapace di comprendere il senso del divieto che Dio gli impone:«Tu potrai mangiare di tutti gli alberi del giardino, ma dell’albero della conoscenza delbene e del male non devi mangiare, perché, nel giorno in cui tu ne mangerai,certamente dovrai morire» (Gen 2,16-17). Questo ‘no’ è per far capire che tutto il resto èun ‘sì’. Un solo frutto viene proibito perché Adamo possa comprendere che tutto il restoviene donato. E donato due volte: una prima volta perché è stato creato, una seconda“Questo NO per far capire che tutto il resto è SI”volta perché non viene proibito. Ripeto: l’unico ‘no’ viene detto perché l’uomo possacomprendere il sì di Dio alla sua vita. In secondo luogo, è un ‘no’ che custodisce lospazio della differenza, dell’alterità, perché sia vissuto come spazio della condivisione edella comunione. La comunione è possibile solo quando ci sono delle differenze.Quando io non ho tutto ciò che voi avete, quando io ho qualcosa che voi ancora nonavete. É questa differenza, è questa mancanza a rendere possibile l’incontro perchéconsente, e nello stesso tempo esige, che mettiamo in comune sia i nostri beni, sia lenostre mancanze o i nostri bisogni.Una dinamica simile si ripresenta nella vicenda di Caino e Abele. Anche traloro c’è un’alterità, una differenza, che può essere accolta come lo spazio del dono,oppure venire fraintesa, e allora diventa luogo di invidia, di gelosia, di concorrenza, edunque di tentazione e di peccato. Questa seconda possibilità dell’ambivalenza èquella percorsa da Caino. Caino soffre e non accetta la predilezione di Dio per Abele,ma in questo atteggiamento si cela la sua incapacità di accettare la diversità di Abele.La libertà di Dio non è arbitraria e Dio non concede privilegi, ma di fatto il suo amore simanifesta sempre come una predilezione, perché davvero egli ci ama in modosingolare, personale, unico – ciascuno come un figlio unico – e di conseguenza il suomodo di amare l’altro sarà sempre diverso dal modo altrettanto unico e singolare con ilquale ama me. Caino non accetta questa predilezione di Dio perché non accetta inradice la diversità di Abele. Lo vorrebbe come un altro se stesso. Ma questo significauccidere Abele perché resti soltanto Caino. Questa è la philautìa, l’amore di se stessi39Anno XXXV ● N. 237 ● Settembre-Ottobre 2013

che uccide ogni altro amore, ogni altra relazione, perché non accetta la diversitàdell’altro e lo vorrebbe come un altro se stesso.Una terza radice di peccato, una terza tentazione è la philarchìa, che collegoa un terzo peccato, quello della torre di Babele. È l’amore per il primato, il desiderio diprimeggiare, di diventare grandi, sacrificando a questo nostro progetto di realizzazionedi noi stessi ogni altra relazione.Di fronte a questo disegno di Dio, Babele rappresenta dunque una terzadisobbedienza radicale, dopo il peccato di Adamo e quello di Caino. Potremmoaffermare che la sua torre non può non crollare, perché nel suo tentativo si manifestaancora una volta un progetto de-creante: se creare è porre in essere l’alterità, Babele,con la sua artificiosa univocità, in cui le differenze sono ridotte a uniformità nella pretesadi parlare tutti la stessa lingua, non può che crollare, degenerando nel caos uniforme,primordiale, che precede il gesto creatore di Dio. Anche se non va dimenticato che ilracconto di Babele solleva comunque un interrogativo giusto e necessario, che non èpossibile eludere: come l’alterità, o la diversità, anziché degenerare nella confusione enella dispersione, nell’incomprensione e nella conflittualità, possono divenire spazio diincontro e di comunione? Come può l’uomo abitare Babele per rispondere anche inessa alla sua vocazione originaria di essere ponte di comunione che fa incontrare ledifferenze?Non dobbiamo peraltro dimenticare che secondo la Bibbia il primo fondatoredi una città è proprio Caino (cfr. Gen 4,17). È come se l’autore biblico volesse in talmodo ricordarci due realtà: la prima, che la città nasce da sempre segnata da unaviolenza, quella del sangue del fratello versato; la seconda, che la città viene semprecercata dall’uomo come luogo in cui imparare ad accogliersi e a vivere nella pace,cercando di vincere la tentazione della violenza e del conflitto.“agli occhi dei costruttori un mattonedivenne più prezioso di un essere umano”La tradizione ebraica si è a lungo interrogata sul perché Dio impedisca larealizzazione di un progetto animato da un giusto desiderio, quello di ‘non disperdersi sututta la terra’ (cfr. Gen 4,4), ed è giunta a dare una prima risposta in un suggestivoracconto, che possiamo leggere nella raccolta di leggende ebraiche curata da LouisGinzberg. Narra la leggenda che a un certo punto la torre divenne così alta che, persalire fino alla cima, occorreva un anno intero (e quindi occorreva un altro anno perscendere a terra a prendere un altro mattone) e «agli occhi dei costruttori un mattonedivenne allora più prezioso di un essere umano. Perché se un uomo precipitava e morivanel salire verso la torre, nessuno vi badava, ma se cadeva un mattone tutti piangevano,perché per sostituirlo sarebbe occorso un anno. Passò allora di là il Signore e vide che gliuomini che cadevano dall’impalcatura non erano pianti, ma il mattone cotto trovavagrande pianto, e allora li maledisse e li disperse su tutta la terra» (L. GINZBERG, Le leggendedegli ebrei. I. Dalla creazione al diluvio, Adelphi, Milano 1995 (= Biblioteca Adelphi, 314), 170).Possiamo ampliare ulteriormente questo racconto per capirlo meglio: giungeil giorno in cui la torre è diventata così alta che occorre un anno per salire e un anno pertornare indietro. Quando, dopo due anni, si scende in basso, cosa succede? Non ci siriconosce più, si diviene incapaci di parlare la medesima lingua, perché si è persa quellaprossimità familiare che è il grembo fecondo per ogni relazione. In due anni possonoessere successe tante cose: un bambino è nato, qualcun altro è morto, della gente si èsposata, altri hanno litigato o si sono riconciliati. Un intero mondo umano si è mosso, manon c’è stato tempo per porvi attenzione, perché tutto era fagocitato dalla costruzionedella torre. In questo modo, lentamente ma inesorabilmente, un mattone diviene più40Anno XXXV ● N. 237 ● Settembre-Ottobre 2013

importante della vita umana e il progetto dellatorre si sostituisce, diventa più centrale di quellerelazioni umane che pure inizialmente intendevaservire, desiderava onorare. Ed è a questo puntoche Dio scende a confondere le lingue ma, difatto, porta alla luce qualcosa che già si eraverificato, un’incapacità di parlare insieme lastessa lingua, di comunicare, perché tuttiparlavano ormai non più la lingua delle relazioni,ma la lingua artificiosa del proprio progetto,della torre, del mattone. Gli uomini di Babeleerano di fatto diventati incapaci di parlare illinguaggio della gratuità delle relazioni, della prossimità amicale; il linguaggio dellaparola, dello sguardo, dell’incontro che custodisce il giardino custodendo le differenzecome luogo di relazione.Il peccato di Babele, secondo il racconto di Genesi, sembra tuttavia esseregenerato da una tentazione più radicale, che viene subito ricordata dal primo versettodel capitolo 11, in cui l’autore biblico narra che «emigrando da oriente gli uominicapitarono in una pianura nella regione di Sinar e vi si stabilirono». L’oriente è il luogo diDio, ed è anche il luogo di un sorgere del sole riguardo al quale non puoi fare nullaperché si affretti a rischiarare la tua notte. Puoi solo attendere, confidando in unapromessa, custodendo una speranza. Gli uomini di Babele, al contrario, emigrano daoriente, volgono le spalle a tutto questo. Sono in preda al disorientamento più radicale ela loro stessa impresa fallimentare lo dimostrerà (Cfr. P. DE BENEDETTI, Globalizzazione, al negativo eal positivo, nel pensiero biblico, in RTM 34 (2002/135), 335-338).“La vita non è solo progetto, ma frutto di una promessa”Per comprendere più a fondo il senso di questo orientamento, o in negativo latentazione di questo disorientamento, occorre qui ricordare che l’uomo biblico abita laterra collocandosi in essa in una posizione assai diversa, addirittura capovolta, rispetto aquella in cui spontaneamente ci collochiamo noi, soprattutto noi uomini e donneoccidentali. In ebraico uno stesso termine indica ‘dietro’ e ‘dopo’. Per noi è impensabile,perché il ‘dopo’ lo immaginiamo sempre come qualcosa che ci sta ‘davanti’, non‘dietro’, alle spalle. Siamo appunto rivolti a occidente, e guardiamo al futuro come untempo che ci sta davanti, da progettare, costruire, dominare. L’uomo biblico abitainvece la terra ‘orientato’, rivolto cioè a oriente, verso l’origine, e il ‘dopo’ lo immagina‘dietro’, alle spalle, come un mistero che si rivela, o una promessa che si offre, che nonpuò essere dominata, ma va accolta, con la stessa sorpresa con cui si accoglie ognigiorno un’alba che, senza che tu debba o possa fare qualcosa per essa, torna a sorgeregratuitamente sulla tua vita, con il suo carico di novità e di promessa. Ritrovare il proprioorientamento significa comprendere che la vita non è solo progetto, ma è frutto di unapromessa. Il progetto è ciò che tu getti-pro, prendi e getti davanti ai tuoi passiguardando a occidente, innalzandolo come una torre; la promessa al contrario è ciòche un altro, ancora un’alterità!, ti mette-pro, davanti ai tuoi passi, e che puoiriconoscere solo volgendoti a oriente, non più solo verso ciò che devi fare, ma verso ciòche devi attendere e puoi sperare. Abitare la terra e custodire il giardino, edificare unacittà per non disperdersi su tutta la terra, significa anche ricordare che le relazioni non siprogettano in modo ideologico o utopico, imponendo l’unica lingua della propria torre,ma le si accolgono riconoscendo quella promessa di Dio che è iscritta, in modonascosto e pure reale, in ogni esistenza umana, nella diversità della lingua che ciascunosingolarmente parla.41Anno XXXV ● N. 237 ● Settembre-Ottobre 2013

LA RISPOSTA DI DIOCome Dio risponde al peccato?Al capitolo 12 si apre la seconda parte dellaGenesi, con la chiamata di Abramo: dentro la storiaumana, esplorata nelle sue strutture universali epermanenti, ecco che gradualmente matura il progettosalvifico di Dio.Al principio tutto era buono e la totalità eramolto buona. Venne il peccato e il bene diventò male:la terra fertile dà cardi e spine, la fecondità è dolorosa,l’amore è passione e sottomissione. La prima fraternitàtermina in un fratricidio e Lamec proclama il principiodella vendetta, che è il trionfo del male moltiplicato.Lamec ha potuto dire al male: «Cresci e moltiplicati».Dio interviene, staccando dal corso dellastoria un uomo eletto, Abramo. A partire da questomomento, benché continui l’«ostilità» e la lotta tra malee bene, il bene seppur faticosamente incomincia a trionfare. Le divisioni per interessi deifratelli, Abramo e Lot, si compongono pacificamente, la rottura di Giacobbe e di Esaùviene risanata. Nel finale della storia di Giuseppe e dei suoi fratelli, anche il male si poneal servizio del bene, per l’azione di Dio (L. ALONSO SCHÖKEL, Dov’è tuo fratello? Pagine di fraternitànel libro della Genesi, Paideia, Brescia 1987, p. 381).Nella prima parte della Genesi incontriamo il racconto di Caino e Abele, cheevidenzia le dinamiche del peccato che minacciano la fraternità; nella seconda parte“Che cosa cerchi? …Sono in cerca dei miei fratelli”ecco la storia dei figli di Giacobbe, con il disegno di Dio – del quale Giuseppe divienesapiente interprete – che ritesse la fraternità lacerata. Val la pena riflettere su questedue pagine che nel loro accostamento ci rivelano alcuni tratti fondamentali dellarelazione fraterna.C’è un versetto celebre nel ciclo di Giuseppe, che viene scelto da molticommentatori come cifra emblematica dell’intera sua vicenda. L’ho già citato nellapremessa a questa riflessione e ora vi torno sopra: Lo leggiamo nel capitolo iniziale, in37,16. Giacobbe invia Giuseppe a domandare notizie sui suoi fratelli, che stannopascolando il gregge lontano da Ebron, a Sichem. Giuseppe va, non trovaimmediatamente i fratelli e, mentre sta vagando nella campagna, è lui a essere trovatoda un tale che gli chiede: «Che cosa cerchi?». E Giuseppe risponde: «Sono in cerca deimiei fratelli». Parole essenziali nelle quali si manifesta simbolicamente la ricerca, mapotremmo dire anche la ‘speranza’ di Giuseppe: la speranza e la ricerca di unafraternità, che per la Bibbia è sempre, a partire dalla vicenda dei primi due fratelli, Cainoe Abele, terreno minato, pieno di insidie, di tentazioni, di inganni e di violenze. Tale saràanche la vicenda di Giuseppe: inviato dal padre a cercare i suoi fratelli, a informarsi sucome stanno, o più esattamente a domandare circa la loro ‘pace’, il loro shalom (comerecita il testo ebraico), anziché la pace e la fraternità, troverà il rifiuto e la violenza.Per la Genesi Giuseppe è anche l’uomo dei sogni. Ricordiamo tutti come isuoi sogni abbiamo un’importanza decisiva nella sua vicenda, e dovremo prestare a essiqualche attenzione. Il sogno ha a che fare con la speranza. Sperare significa un po’sognare, nello stesso tempo sognare rischia di falsificare la vera speranza, o quantomeno di alterarla, di comprometterla. Vedremo come per Giuseppe diventare capacedi speranza significherà dare una interpretazione diversa ai propri sogni.42Anno XXXV ● N. 237 ● Settembre-Ottobre 2013

FilmiAmo…LE NEVI DEL KILIMANGIAROScheda a cura difr. Davide SironiMichel, operaio dei cantieri navali di Marsiglia e rappresentantesindacale nella sua fabbrica, finisce in cassa integrazione insieme adaltri colleghi. La fatica di accettare la nuova condizione di vita èattutita dall’affetto dolce e ironico della moglie Marie-Claire e dallapresenza vitale di figli e nipoti. Ma una rapina subita in casa da duemalviventi che rubano soldi e i biglietti per un viaggio in Africa allefalde del Kilimangiaro regalati da amici e colleghi, apre a una revisionedi vita. Idee, scelte e convinzioni vengono rimesse in discussione.L’incontro e scontro con chi vive un’esistenza difficile, segnata daabbandoni, povertà e rabbia, conduce i due coniugi e i loro familiarialla riscoperta di una solidarietà meno ideologica.Apriamo questa nuova stagione di FilmiAmo con una pellicolanon recente, ma uscita nelle sale nel 2011. Liberamente ispirato alpoema di Victor Hugo “La povera gente”, il regista Robert Guédiguianrealizza un film attuale che unisce dramma sociale e la delicatezzadegli affetti familiari che offrono calore, comprensione, speranza.La crisi colpisce i cantieri navali di Marsiglia e venti operaiperdono il lavoro. Si tira a sorte perché sembra la forma piùdemocratica e giusta proposta dal sindacalista Michel - Jean-PierreDarroussin - che risulta alla fine tra i sorteggiati. Potrebbe iniziare per luiun periodo di frustrazione, di vuoto, di rassegnazione, invece grazie allavicinanza amorevole della moglie e alla possibilità di dedicarsi ai nipoti,Michel riesce ad assaporare anche la bellezza di una assolata giornataal mare.Amici e colleghi organizzano per Michel e Marie-Claire - ArianeAscaride - una festa per i loro trent’anni di matrimonio e regalano lorodue biglietti per un viaggio in Africa nel paese dei Masai ai piedi delKilimangiaro e una considerevole quantità di soldi. Sembra che si possarealizzare un sogno, ma presto si infrange contro la rabbia e ladisperazione di chi, colpito dalla crisi economica ma soprattutto dagliaffetti traditi, cerca di sopravvivere. Christophe - Grégoire Leprince-Ringuet - è un giovane licenziato anch’egli dai cantieri navali chetenta di accudire i due fratelli più piccoli e di sopperire all’assenza diuna madre non ancora diventata adulta. Presente alla festa di Michele di sua moglie vede nei soldi regalati alla coppia un piccolo tesoroper tirare avanti. Con un complice rapina la coppia e i cognati unasera facendo irruzione nella loro casa con una violenza smisurata.Per una serie di coincidenze Michel riesce a risalire all’identitàdel suo ex collega improvvisatosi rapinatore per poter pagare l’affitto esfamare i due fratellini. In nome della giustizia, decide di denunciarlo eLE NEVI DELKILIMANGIAROdi Robert GuédiguianCon Ariane Ascaride,Jean-Pierre Darroussin,Gérard Meylan,Maryline Canto,Grégoire Leprince-RinguetDrammaticodurata 107 min.Francia20114334Anno XXXV ● N. 237 ● Settembre-Ottobre 2013

farlo arrestare. Ma due incontri con Christophe e la conoscenza delle miseria affettiva edeconomica in cui si trova, iniziano a scavare nella coscienza di Michel facendo emergeredubbi sulle sue convinzioni ideologiche, politiche, sociali che lo hanno accompagnato per tuttala vita.Inizia un viaggio non verso l’Africa ma dentro la propria esistenza, le proprie relazioni,anche familiari. Il confronto con chi è diverso per cultura, formazione, età, per condizioni di vita,richiede di rimettere in discussione le proprie categorie interpretative, la valutazione delconcetto di classe sociale e di chi oggi può essere considerato proletario o borghese.Così come l’andare in un paese straniero richiede di imparare una nuova lingua, diconoscere l’humus, così Michel è chiamato ad apprendere un nuovo linguaggio esistenziale:quello di chi è estraneo a elaborate teorie socio-economiche, lontano da un benesseredignitoso, privato di un ambiente familiare dove potere sperimentare la presenza di personeadulte in grado di accudire e essere un punto di riferimento. Michel si pone domande, checondivide con la moglie, per guardare a ciò che è e a ciò che si guadagnato con la fatica dellavoro e dell’impegno civile. Inizia ad assumere il punto di vista anche dell’altro, di chiappartiene a un paese lontano - abita tra le nevi del Kilimangiaro - pur vivendo nella stessacittà.Dopo una vita spesa a costruire navi imponenti, ora Michel è chiamato a costruire, conl’arte del vivere appresa in tanti anni e con l’aiuto di chi lo ama, una imbarcazione più piccolache non deve solcare i grandi mari, ma percorre i rigagnoli che scorrono tra le case che locircondano. Come un barchetta di carta sospinta dallo scorrere delle acque.Questo il viaggio: navigare verso gli estranei, così lontani eppur così vicini, anch’essidesiderosi di avere una vita più umana. Spesso chi sta ai margini sbaglia, diventa violento eincivile, ma resta un uomo da incontrare. Michel con la vicinanza della moglie, una donnapratica che agisce mossa dalla vera carità e dalla grazia femminile, riuscirà a compiere questoviaggio accogliendo in casa i due fratelli di Christophe e aprendosi a una nuova visione dellarealtà. Stando in riva al mare della propria città si può vedere ciò che forse neppure l’Africa è ingrado di offrire.Il regista Robert Guédiguian realizza un film tutt’altro che drammatico, cupo e senzasperanza, riesce a dipingere a tinte tenui e luminose un quadro contemporaneo dove si rivelache il cuore dell’uomo non è ancora totalmente chiuso, indifferente. Dove l’ideologia puòlasciare il passo alle idee che diventano vita concreta condivisa. Non è richiesto di abdicarealla giustizia in nome della carità: diverrebbe buonismo, assistenzialismo immaturo. Ma di nonseparare la verità dalla carità: quella incarnata che sa fare comunione.44Anno XXXV ● N. 237 ● Settembre-Ottobre 2013

NOTIZIE di CASALUGLIO 2013A cura difr. Enzo PellegattaNel locale Convento il Definitorio si riunisce per la prima parte delCongresso Capitolare.Nella chiesa parrocchiale si celebrano in mattinata i funerali delsig. Vincenzo Naldi, papà di fr. Franco.09-12Monte Mesma (NO)20 -Chieve (CR)AGOSTO 2013Casa Leonori: si riuniscono i Definitòri del Nord Italia. Nell’ambitodell’incontro i Definitòri celebrano la seconda parte delCongresso Capitolare.Nella chiesa parrocchiale, con partenza del corteo funebre dalconvento di Baccanello, si celebrano i funerali di fr. FortunatoVitali, di anni 90 appena compiuti. Era ricoverato da pochi giorninell’infermeria di Sabbioncello, dopo un lunga vita religiosa spesanell’esercizio della questua e in molteplici attività conventuali.Riposa nel cimitero di Calusco d’Adda.Fr. Giambattista e fr. Carlo animano la settimana itinerantevocazionale LUGLIO “Quale 2011 amore?”, con la partecipazione di seigiovani.Presso la Curia provinciale fr. Celestino Pagani, fr. Enrico Russottoe fr. Enzo Imbimbo rinnovano i voti in vista della professionesolenne.05 - 10Assisi (PG)07 -Calusco d’Adda (BG)17 - 24Tremosine (BS)30 -Milano45Anno XXXV ● N. 237 ● Settembre-Ottobre 2013

NOTIZIE di CASASETTEMBRE 2013Nel monastero delle sorelle Clarisse si celebra il Capitolo elettivo,sotto la presidenza di fr. Francesco Bravi.Nel Convento s. Maria Assunta: in mattinata si riunisce il Collegiodei Ministri provinciali del Nord Italia. Al termine della lororiunione, alle ore 12.00 si celebra il rito della Vestizione. Vestono ipanni della prova Matteo Rizzo e Francesco Bogoni dellaProvincia del Veneto. Presiede il Ministro del Piemonte fr.Maggiorino Stoppa, assieme al Ministro del Veneto fr. AntonioScabio, al Ministro della Lombardia fr. Francesco Bravi, al Ministrodella Liguria fr. Mario Vaccari, al Ministro di Emilia-Romagna fr.Bruno Bartolini, al Ministro del Trentino fr. Francesco Patton. I dueneo-novizi iniziano il periodo di Noviziato assieme a fr. JakKolgjeraj, fr. Kastriot Demaj e fr. Eduard Ulaj della provincia diAlbania, la cui vestizione era stata celebrata in precedenza nellaloro terra d’origine. Nel pomeriggio alle ore 16.00 concludono ilNoviziato con la Professione temporanea fr. Francesco Velluto efr. Tiziano Pugliese della Provincia di Emilia-Romagna, fr. AndreaMaset della Provincia del Veneto e fr. Andrea Koray Yilmaz dellaFondazione Beato Egidio di Assisi (Palestrina). L’Eucaristia èpresieduta dal Ministro del Trentino fr. Francesco Patton.Nel locale Convento, in occasione della festa patronale dellaMadonna delle Lacrime, il Ministro fr. Francesco Bravi presiede lacelebrazione eucaristica con la quale si è inaugurato l’anno dicelebrazioni per i 400 anni della presenza dei frati minori aDongo.Nella chiesa parrocchiale si celebrano in mattinata i funerali delsig. Luigi Vitali, di anni 84, fratello di fr. FortunatoAlle ore 21.00, presso la chiesa parrocchiale si celebra l’annualecommemorazione di fr. Angelo Radaelli.Nel locale convento di Santa Croce i professi temporanei vivonogli esercizi spirituali guidati da fr. Andrea Borsin, concludendolicon la rinnovazione dei voti nelle mani del Ministro provinciale fr.Bruno Bartolini.06 -Cademario (CH)07 -Baccanello08 -Dongo (CO)09 -Calusco d’Adda (BG)09 -Turate (CO)09 -14Villa Verucchio (RN)46Anno XXXV ● N. 237 ● Settembre-Ottobre 2013

NOTIZIE di CASASETTEMBRE 2013Torna alla Casa del Padre fr. Gioacchino Uberti, della provinciapiemontese, da qualche tempo ricoverato nell’Infermeriaprovinciale. I funerali sono celebrati giovedì 12 settembre alle ore11.00 nella chiesa di s. Andrea in Novara (NO).Il Ministro provinciale partecipa all’Assemblea CISM dellaLombardia.Presso la Parrocchia di Santa Maria Maggiore ha luogo iltradizionale incontro di lavoro e preghiera per giovani “Nellavigna del Signore”.Nel convento di s. Bernardino si svolge il Convegno degli Istitutiaffiliati alla Pontificia Università Antonianum.Nella Chiesa dei Cappuccini p.zza Velasquez: alle ore 21 sicelebra la Veglia delle Stimmate, organizzata dal MOFRA diLombardia.Si celebra, con grande successo, la Missione Giovani.Parrocchia della Brunella: nel giorno domenicale i frati, assenti daVarese sin dagli inizi del mese, celebrano la messa di saluto aifedeli della parrocchia di S. Antonio alla Brunella. Lacelebrazione si conclude con la benedizione di una targacommemorativa della presenza dei frati minori a Varese. Alla s.Messa, presieduta da mons. Agnesi, Vicario episcopale di Varese,erano presenti il Ministro provinciale, gli ultimi parroci e alcuni altriconfratelli.Nel locale convento il Definitorio si riunisce per il I° Congresso.Nella chiesa del Sacro Cuore, in mattinata, viene conferito ilMinistero istituito dell’Accolitato a fr. Simone Menoni10 -Sabbioncello (LC)13 - 14Triuggio (MI)13-15Caprino Veronese16 - 19Verona17 -Milano20 sett. – 2 ott.Pavia22 -Varese24 -Pavia30 -Busto Arsizio (VA)47Anno XXXV ● N. 237 ● Settembre-Ottobre 2013

Fr. FORTUNATO VITALI“L’elemosinaè l’ereditàe la giustiziache è dovutaai poveri;l’ha acquistataper noiil Signorenostro GesùCristo.E i frati che siaffaticanoper procurarlaavranno unagrandericompensae la fannoguadagnare eacquistarea quelli chefannol’elemosina”Rnb IXFr. Fortunato nasce ad Endenna di Zogno (BG) il 5 Agosto1923 da Pietro e Giuseppina Zanchi e viene battezzato il giornostesso nella Parrocchia di S. Maria Assunta con i nomi di AndreaPietro.Ancora bambino, segue i genitori che si trasferiscono aVanzone di Calusco d'Adda. Da qui, all'età di tredici anni,decide di entrare nel Seminario minore di Saiano (BS) il 23Agosto 1936, dove frequenta la scuola media.Dopo tre anni come postulante laico a Saiano, il 24Ottobre 1942 inizia l'anno di noviziato a Rezzato (BS), alla finedel quale emette la Professione temporanea nelle mani di fr.Giovanni Chiodini, Ministro provinciale, il 28 Ottobre 1943.Torna a Saiano con l'incarico di calzolaio e questuante,servizi che svolgerà in quegli anni anche a Sabbioncello diMerate (LC) e Milano, presso il Commissariato di Terra Santa invia Gherardini.Il 19 Gennaio 1947 emette la Professione solenne nellemani di fr. Camillo Merazzi, Ministro provinciale, nel convento diBaccanello di Calusco d'Adda (BG).Continua a svolgere l'incarico di questuante a Milano S.Antonio e Milano S. Angelo. Nel 1954 viene ricoverato inospedale perché colpito da tubercolosi e dopo un mese dicura a Garbagnate viene trasferito presso il sanatorio diSondalo (SO), dove trascorre un anno in cura. Rientra nellaprimavera del 1955 in convento, a Gargnano (BS), doveprosegue la convalescenza, fino all'autunno di quell'anno,quando viene destinato a Milano S. Angelo per riprendere il suoservizio di questuante.Svolgerà per tutta la vita, finché le forze glieloconsentiranno, tale incarico presso i conventi di Lodi, Bergamo,Saiano e, infine, Baccanello, spesso accompagnatodall'inseparabile cagnolino, il “Ciccino”. La questua fu per fr.Fortunato una vera e propria missione, importante per portaregeneri alimentari e offerte alle fraternità, spesso numerosecome quelle di formazione di S. Angelo, Saiano e Baccanello,ma ancor più per incontrare moltissime persone nelle lorosituazioni ordinarie di vita, nelle case e nelle cascine di mezzaLombardia, portando loro la consolazione di una parola buonae la testimonianza di una vita totalmente affidata a Dio.Eppure, durante il tempo della formazione iniziale, il giovane fr.Fortunato aveva scritto al Ministro provinciale, il 30 Settembre1945, implorandolo di esonerarlo dall'incarico della questua, acausa del quale doveva trascurare molto la preghiera e,29 48Anno XXXV ● N. 237 ● Settembre-Ottobre 2013

Fr. FORTUNATO VITALIaffaticandosi parecchio, si era ritrovato più volte in pericolo perché si eraaddormentato sul carro in viaggio. Avrebbe preferito fare il cuoco: l'obbedienzagli chiese per tutta la vita di piegare la sua volontà a quella dei superiori.Per diversi anni accompagnò il pellegrinaggio dei malati dell'UNITALSI aLourdes, facendosi fratello di tanti infermi e pregando con loro la Vergine Maria,per la quale ebbe sempre una grande devozione.Da pochi giorni ricoverato presso l'Infermeria provinciale di Sabbioncello diMerate (LC), al compiersi del novantesimo anno di età, la notte tra laDedicazione di S. Maria Maggiore e la Trasfigurazione, fr. Fortunato rendeval'anima a Dio, scortato da Maria verso la luce della piena trasformazione dellanostra vita in Cristo.A laude di Cristo e del poverello Francesco.Omelia di fr. Pierantonio Norcinial funerale di fr. Fortunato VitaliCalusco d’Adda (BG), 7 Agosto 2013Carissimi fratelli Frati e Sacerdoti, parenti ed amici,il Signore vi dia pace.Il Signore Gesu’ ha condotto con se sul monte della Trasfigurazione, ilnostro Fr. Fortunato - di lui abbiamo seguito il cammino fatto nella lettura del“curriculum” all’inizio della celebrazione - per mostrargli definitivamente il suoVolto di gloria e farlo partecipe della sua luce, facendolo diventare anche pernoi *segno e anticipo” perché dove è lui saremo anche noi, nella “terra deiviventi”.SEGNO, perché come ci ha ricordato la lettura del libro dei Numeri (13passim) anche per noi, è per la nostra comunità la Terra promessa, la terra delSignore, è vicina ma va esplorata e poi conquistata.Mi piace pensare a Fr. Fortunato come a Caleb, il figlio di Iefunne, checon Giosué – che sarà l’erede di Mosé - si mette in cammino - lo ha fatto conla professione ben settanta anni fa - e scopre la bellezza e la ricchezza deldono offerto nella terra ma anche la difficoltà per la conquista. Al ritorno, gliesploratori non sono creduti, anzi diventano segno di contraddizione, perché sipreferisce quanto dà sicurezza al momento, a quanto si è sempre fatto, difronte alla avventura della promessa del Signore.Perciò Fr. Fortunato è per noi segno del cammino – e quanto ne ha fattonella salute e nella malattia, negli anni di ricorso alla “mensa del Signore”. CosìS. Francesco chiama la questua con lo stesso nome della Eucaristia perché essaè cibo per tutti… E’ il segno di una ricerca che è sempre nuova e imprevedibile.49Anno XXXV ● N. 237 ● Settembre-Ottobre 2013

Fr. FORTUNATO VITALIChe obbliga sempre a soluzioninuove, magari con “macchinevecchie” e squassate – quelleusate da Fr. Fortunato per cosenuove.E’ segno di assiduità allavoro come S. Francesco ci hainsegnato: io lavoravo con le miemani; ciascuno lavori di onestolavoro per fuggire l’ozio e dare ilbuon esempio… E’ la nostra madreterra che produce frutti, che cinutre e ci dona cose belle - comela terra esplorata e vista…Oltre ad essere “segno” Fr.Fortunato è stato per noi unANTICIPO, l’anticipo della“comunione dei Santi”, a cuianeliamo – non è laTrasfigurazione? - e sulla qualecostruiamo la nostra vita spessocosì incerta e talvolta sedotta dalle“cose che non sono”, le cose chepassano…Fr. Fortunato, come Mosè, intercede per noi, per la nostra debolezza, pertutto il popolo che mormora, perché resistiamo alla fatica, perché siamo costanti etrasparenti - siamo noi stessi secondo la nostra chiamata anche con i nostri limiti…L’intercessione, la preghiera continua - quanto pregava Fr. Fortunato, e noil’abbiamo visto! - è la stessa domanda dei discepoli perché Gesù ascolti lacananea, perché la sua compassione, che sembra lontana, si manifesti, perché “latua fede è grande”.E mi apre significativo il richiamo ai cagnolini: non è un tratto di Fr. Fortunatoquasi a dare lui le briciole, a comprendere un amore sempre più attento?Come per il nostro Padre S. Francesco possiamo allo dire con “noi chesiamo stati con lui (che) rendiamo testimonianza che in tutto il corso della sua vitaegli fu verso i fratelli discreto e moderato, in modo però che essi non deviassero maidalla povertà e dallo spirito della nostra religione” (FF 1713).Celebrando i divini misteri riconosciamo e rendiamo grazie per il dono di Fr.Fortunato, e per lui preghiamo perché splenda della luce di Cristo nella “terra deiviventi”.A laude di Cristo e del poverello Francesco. Amen.29 50Anno XXXV ● N. 237 ● Settembre-Ottobre 2013