quirino bezzi - Centro Studi Val di Sole

speciale Quirino Bezzi
lontà dell’autore risultava innegabile ma, forse, sarebbe
stato preferibile il criterio storico.
Il tema patriottico caro a Bezzi tornava in vita nel 1960
con Ricordi solandri di Ergisto Bezzi in due lettere inedite
(XXXIX, pp. 203-206), inviate al suo biografo residente a
Bergamo, Locatelli Milesi, il 1° e il 3 agosto 1908 da Cusiano,
con la risposta di Milesi del 3 agosto. Precedute da
una puntuale introduzione, esse costituivano un quadro
vivace e preciso della vita di un paese di montagna, comprese
le difficoltà stradali e dei mezzi di trasporto per
gli spostamenti dai centri maggiori alla periferia. A Gli affreschi
dei Baschenis di Averaria nella chiesa di Cusiano egli
dedicò uno studio, corredato da numerose illustrazioni,
nel 1970 (XLIX, pp. 358-372). Esso
includeva una sintetica descrizione
dell’insediamento abitativo di
Cusiano e riferimenti, in nota, alla
bibliografia sul tema dei Baschenis.
L’interesse per l’arte fu al centro
anche del contributo del 1973, Immigrati
e artisti valtellinesi nella Val di
Sole (LII, pp. 356-366), contenente
utili dati storici con brevi riferimenti
ai supporti bibliografici.
L’interesse per la linguistica, legato
anche a quello per la toponomastica
tanto da essere un affidabile
referente di Giulia Mastrelli Anzilotti
per i suoi studi, fu alla base
del Dizionarietto comparato delle
voci gergali “tarone” del 1976 (LV,
pp. 214-248). Il lavoro, di natura
compilativa, comparava i termini
degli arrotini della Val Rendena con
quelli degli spazzacamini della Val di
Non e dei ramai della Val di Sole, prendendoli dalle pubblicazioni
di Angelino Franchini, Giulio Tomasini, Cesare
Battisti, Carlo Battisti, Giovanni Ciccolini. Nel 1977 in
Ortisè di Mezzana alla fine del Settecento (LVI, pp. 81-87),
trascriveva un documento del 1772 contenente il quadro
della popolazione del paese ed il suo patrimonio. Ai
saggi di maggiore impegno s’intercalavano sulla rivista le
brevi note e le recensioni che Bezzi dedicava a pubblicazioni
di carattere diverso, ma tutte riferentesi almeno in
parte all’area della sua valle.
Nel lungo periodo di collaborazione alla rivista e alla
Società di Studi Trentini, Quirino Bezzi ebbe consuetudine
di lavoro con due prestigiosi direttori del periodico,
Giulio Benedetto Emert fino al 1971 e poi Pasquale Pizzini,
e con il grande storico Umberto Corsini, presidente
12
della Società dal 1964. In questo periodo così protratto
nel tempo egli conobbe un affinamento nel metodo di
ricerca, sempre più sorretto da note esplicative dei documenti
e arricchito da riferimenti bibliografici, ma non
mutò mai l’arco dei suoi interessi che avevano al centro
la terra delle origini.
Di fronte alla molteplicità degli argomenti trattati, sarebbe
però ingiusto e sbagliato parlare di facile eclettismo
o di superficialità perché il modo di operare nella
storiografia era perfettamente adeguato al suo concetto
di storia quale fatto globale come, del resto, lo era per
molti ricercatori che, con la scoperta di singoli e variegati
frammenti documentativi, spianavano la via all’esposizione
organica degli specialisti e
degli storici di professione. Va inoltre
riconosciuto che diversi dei
suoi lavori non si esaurivano nelle
briciole locali ma presentavano un
più ampio respiro ed un carattere
di precisione informativa che
trasformava veramente la divulgazione
in un adeguato strumento di
sapere educativo.
Quirino Bezzi deve essere ricordato
anche come un modello
di dedizione all’attività culturale
senza ombra di protagonismo,
privo dell’inclinazione all’autoriferimento
o al vanto in esclusiva
dei prodotti dovuti alle ricerche.
Il suo disinteresse personale faceva
tutt’uno con l’amore per la
comunità umana, non importa se
grande, piccola o minima, ma che,
comunque, andava capita e seguita
nel corso dei secoli in tutte le componenti e le manifestazioni
spirituali e materiali. In senso lato egli attraversava
le vicende della vita e dell’impegno come un umanista
sempre attento ad una serie di valori etici e politici
che nulla sarebbe riuscito a cancellare, costruendo un
patrimonio culturale e morale da conservare con cura
e da indicare soprattutto nei momenti di crisi, d’involuzione
o di smarrimento di quanto sia veramente valido
nell’esistenza umana.
*Presidente della Società di Studi Trentini di Scienze Storiche.