Chiesa Evangelica Valdese di Firenze - Direzione generale per gli ...

pastore Geymonat formò una nuova comunità che si riuniva nell’ex convento di Santa
Elisabetta in via dei Malcontenti, denominando il nuovo gruppo Chiesa dell’Oratorio in
omaggio alla Scuola dell’Oratoire di Ginevra dove il pastore aveva studiato. Ben presto
dovettero lasciare anche l’ex convento e dopo cinque anni in via Palazzuolo, dove il
Geymonat aveva acquistato dei locali, la nuova comunità si trasferì in via Manzoni. 17
Del resto il Geymonat non voleva rompere del tutto con la Chiesa Valdese affermando,
come scrive Vinay, «finchè non vi sarà nulla di meglio in Italia, non abbiamo che più
forti motivi d’attenerci, benché liberamente, alla Costituzione Valdese, il cui pregio s’è
chiarito assai in questo nostro ricorso al Sinodo». 18
Questo dissidio turbò per anni il territorio fiorentino e creò un certo imbarazzo
all’interno della Chiesa Valdese perché Geymonat risultava stipendiato dalla Tavola in
quanto insegnante ma era anche pastore di un gruppo che si era allontanato da essa. 19
Intanto, nel 1887, era giunto a Firenze come pastore della chiesa in via dei Serragli,
Giovanni Luzzi, che vi rimarrà fino al 1902. Le due comunità trovarono pace con questi
due pastori che si rispettavano vicendevolmente e furono molto attive cercando di
portare fuori dalla città la predicazione e svolgere attività sociali. La chiesa di via
Manzoni era prettamente popolare e aperta anche alle altre chiese; quivi furono istituiti
il Mutuo Soccorso fra gli Evangelici e l’Associazione Evangelica fra i Giovani; quella
di via dei Serragli con il suo pastore formarono la Squadra evangelistica e altre attività
quali l’Istituto Ferretti, l’Istituto Comandi e l’Istituto Gould.
La prima opera messa in atto fu l’«Istituto Evangelico Femminile Italiano» fondato da
Salvatore Ferretti (Firenze 1817-ivi 1874), dal quale prese nome. L’asilo evangelico
femminile (come è anche conosciuto) fu aperto nel 1862 a Firenze poco fuori Porta alla
Croce e aveva come scopo quello di «raccogliere fanciulle orfane o abbandonate figlie
di genitori evangelici e di prepararle mediante un educazione morale e cristiana a
guadagnarsi utilmente la vita». 20 Dieci anni dopo, ovvero nel 1872, un gruppo di
benefattori acquistarono un immobile in via del Gignoro dove trasferirono l’Asilo.
Dopo la morte del Ferretti, l’istituto fu diretto da «un Comitato di Signore sotto l’egida
17
Firenze, ACV, Chiesa via Manzoni, Carteggio e atti, 212; C[OLA] R[IENZO ] M[ANNUCCI], Note di
storia, cit., pp. 209-210.
18
VALDO VINAY, Ecclesiologia valdese, cit. , p. 40.
19
Le due comunità, pur seguendo i dettami della Chiesa Valdese, rimasero divise fino al 1957, quando si
riunirono sotto l’unica denominazione di Chiesa Evangelica Valdese con sede in via Manzoni. Il
Geymonat non voleva rompere del tutto con la Chiesa Valdese, poiché egli affermava, come scrive
Vinay, «finché non vi sarà nulla di meglio in Italia, non abbiamo che più forti motivi d’attenerci, benché
liberamente, alla Costituzione Valdese, il cui pregio s’è chiarito assai in questo nostro ricorso al Sinodo».
VALDO VINAY, Ecclesiologia valdese, cit. , p. 40.
20
Istituto Femminile Evangelico, Regolamento, art.1°
XIII