Il circolo interrotto Figure del dono in Mauss, Sartre e ... - OpenstarTs

SARTRE E BATAILLE: IL DONO CONTESO
produce, anche se ha deciso di servire con la penna gli interessi della comunità. Le
sue opere sono gratuite, quindi senza prezzo".27I E, poco più sotto:"[ ... ] la sua attività
è inutile".272 La scrittura e l'arte sono un movimento che si spinge fino al limite
dell'utile, perché svelano e "mettono in opera" il sovrappiù, l'eccedente che permette
al mondo dell'utile di funzionare. "Aprono un mondo" e, così, contestano alla
radice il mondo esistente. Tuttavia, per Sartre, se l'opera è in-utile, se eccede essenzialmente
il regime e il criterio del calcolo e dell'utilità, nondimeno essa non può
non essere progetto, cioè essa deve incarnare una finalità alternativa a quella condizionata
dal calcolo e dall'utilità. E così il senso della parola "progetto" in Sartre
rivela un significato più largo di quello datole da Bataille.
Il senso largo del "progetto" in Sartre può essere interpretato anche non in contrasto
con l'opposizione batailleana di economia ristretta ed economia generale.
Non si tratta infatti di rinunciare al progetto in nome di una sua contestazione radicale
o una sua effrazione che lo condurrebbe a un'autosoppressione, così come
accade con la risata che affonda il travaglio del negativo giunto al suo compimento.
Piuttosto, si tratta di esporre il progetto all'esteriorità, di lasciare che esso sia sollecitato,
messo in questione, intaccato e che rischi addirittura di essere stravolto dal
Fuori. Tuttavia, per quanto lacerato e smagliato, continuerà a essere un progetto,
non tanto nel senso di una telelologia quanto di un'apertura a ciò che accade, a ciò
che viene, che av-viene. E in questa trasfigurazione del progetto si potrebbe pensare
la possibilità stessa di un rapporto con l'impossibile. La chance del pensiero, per
questo, si intreccia con il progetto, ne è interna-esterna. O, in altre parole, pensandosi
come chance, il progetto si rende disponibile al dono. Forse occorrerebbe
ripensare da questo punto non solo la contesa che ha unito e separato Sartre e
Bataille, ma lo stesso "oggetto" con cui il dono si manifesta (e così, in quanto tale,
scompare): l'opera.
L'opera d'arte, almeno così come Sartre la definisce in Che cos 'è la letteratura?,
è prefigurazione di un avvenire che mette in questione il presente, è un giudizio
sul presente in nome dell'avvenire. Essa dunque ha una funzione negativa, è
cioè negazione del mondo in vista di un nuovo senso da dare al mondo, e in questo
senso è progetto. Secondo la celebre tesi con cui è stata fatta coincidere l'ideologia
della letteratura engagée, questo è per Sartre il compito della prosa letteraria, non
della poesia. "La letteratura concreta sarà così una sintesi della Negazione, come
potere di sottrarsi al dato, e del Progetto come abbozzo di un ordine futuro: sarà la
Festa, lo specchio ustorio che brucia tutto quanto vi si riflette e la generosità, cioè
271 CL, p. 60.
2 72 CL, p. 61.
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