Oltre il turismo. Scenari di mutamento nell ... - Padis - Sapienza

piccolo esperimento, drammaticamente non riuscito, di “Cooperazione fai da te”. Un tentativo di
“essere capoverdiani”, che ho potuto seguire in quasi tutte le sue fasi, fino alla morte per malattia di
Alberto e alla nascita progressiva di un pregiudizio, coltivato nel tempo ed esploso nel dolore, da
parte di Anna.
La storia di Anna e Alberto che chiuderà questo lavoro, è da considerare il culmine di tutta
la ricerca, il momento in cui tutti i nodi della ricerca sono venuti dolorosamente al pettine. Nel loro
esperimento si trovano racchiusi tutti i lati belli e brutti della cooperazione.
La Cooperazione quella vera, fatta d‟investimenti, di progetti, di idee e, purtroppo anche di
molti errori, vive e opera nell‟isola di Fogo. Anche qui le immagini si susseguono: l‟Ospedale São
Francisco, l‟”ospedale di Padre Ottavio” come da tutti viene definito, il lavoro con luci ed ombre
del Cospe, le vigne a Cha das Caldeiras, ma soprattutto la gente, in questo caso il popolo che vive
sul vulcano, con i suoi ritmi tradizionali, “ad altra velocità”. La cultura capoverdiana, rivive e
rinasce nella capitale dell‟isola, a São Felipe, vero cuore culturale delle isole Sotavento, sicuramente
la città più completa a livello architettonico, con i suoi Sobrados, edifici coloniali storici restaurati,
e i suoi piccoli musei.
Un‟altra immagine dall‟arcipelago è quella di Vila Nova Sinora, verdissimo e pacifico
capoluogo dell‟isola di Brava, coperta dal suo “cappello perenne” di nubi. Qui il turismo è ancora
un‟eccezione, sono pochi gli avventurosi che ancora oggi cercano di raggiungere l‟isola dopo
interminabili viaggi in nave. Brava sembra chiusa nel suo isolamento, legata al ricordo e alle
mornas del suo interprete maggiore Tavares. Isola di emigrazione per eccellenza, dove si parla più
inglese che creolo e dove è ancora possibile trovare quella Capo Verde che è stata narrata in alcuni
importanti lavori del romanziere foguense Texeira da Silva 10 .
Il viaggio per immagini è quasi terminato. Rimane l‟ultima, quella dell‟antropologo nel suo
studio, davanti allo schermo di un computer, fogli sparsi sul tavolo, appunti ritrovati tra i tanti
quaderni che formano il diario di campo, mentre cerca di dare un senso compiuto non solo alle
immagini, ma anche alle voci, alle intuizioni che ha custodito per anni e che spesso ha cercato con
fatica di esprimere.
Anche l‟antropologo, infatti, come il turista, il viaggiatore, crea dei mondi, con il suo
sguardo e con la sua scrittura ( Nash 2001, Galani Moutafi 2000, Paerregaard 2002). Narra, o tenta
di narrare, una parte di un mondo che non sarà mai suo, e che probabilmente altri vedranno in modo
differente, ma comunque, un mondo, che, per un certo periodo della vita, diviene parte del suo
10 Texeira da Silva, medico e scrittore, è uno dei padri della letteratura capoverdiana. Nei suoi racconti e romanzi ha
ricostruito la vita quotidiana nelle isole di Fogo e Brava dalla fine dell‟800 fino alla metà del 900. Soprattutto nella
raccolta di racconti “Contra mar e vento” e nel romanzo “Ilheu de Contenda”, ricostruisce il tessuto sociale foguense
attraverso una collezione di storie di vita di marinai e immigrati costretti a lasciare la propria isola per cercare fortuna
all‟estero, e ricostruzioni della vita quotidiana di chi rimane nell‟isola.
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