Presidenza del Vice Presidente SECCHIA - Senato.it
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<strong>Senato</strong> <strong>del</strong>la Repubblica ~<br />
41381<br />
~<br />
IV<br />
Legislatura<br />
772a SEDUTA ASSEMBLEA - RESOCONTO STENOGRAFICO 17 GENNAIO 1968<br />
non portino a quell'immobiHsmo che lascia<br />
insaluti alcuni tra i maggiori problemi <strong>del</strong>la<br />
vha naz,ionale. Bas'ta pensare alla mancata<br />
applkaziane di gran parte <strong>del</strong>la Cast<strong>it</strong>uzione, I<br />
anche se questa, a parer nostro, non mer<strong>it</strong>a<br />
certa di essere difesa. EiSsa, infaltti, è per noi<br />
una castruzione letteralI1ia astratta, una iOongerie<br />
di f,rasi pretestuose e nan conrispondenti<br />
alle ireali necess<strong>it</strong>à sociali e pal<strong>it</strong>iche<br />
<strong>del</strong> porpola j,taliano, un canavaccio letterario<br />
e pol<strong>it</strong>ioo che pateva £orse andare bene al<br />
tempa <strong>del</strong>la Repubblica GÌlsalpina, partarilta<br />
dalla matrice <strong>del</strong>la « grande Irivolluzione»<br />
partatrice aII'Eumpa degli immartali princìpi,<br />
profumatamente pagati col furto <strong>del</strong>le<br />
opere d'arte dei nastri musei e con 'Odiosi<br />
balzelli imposti da,i cosiddetti liberatori in<br />
nome deIIa « Trimurti» sanoolotta: « libertà,<br />
uguaglianza, frateHanza ». Ma nan passiama<br />
nan meravigliar ai che uno Stata, il<br />
quale si autaproclama « Repubblica democratica<br />
fandata sul lavora », non abbia dopo<br />
più di venti anni ancara tradotto in leggi<br />
quegli articoli <strong>del</strong>la Cast<strong>it</strong>uzione che riguardano<br />
proprio il lavoro e i rapporti sociali,<br />
sebbene anche questi articali abbiano l'aspetto<br />
di una improvvisazione difficilmente applicabile,<br />
di un rifacimento ad arecchio <strong>del</strong>la<br />
Carta <strong>del</strong> lavoro, <strong>del</strong>la legislazione <strong>del</strong> lavoro<br />
e <strong>del</strong>l'economia <strong>del</strong>la Stato corporativo. Del<br />
resto il CNEL non è che una parodia <strong>del</strong>la<br />
Camera dei fasci e <strong>del</strong>le corporazioni.<br />
Dicevo che prima <strong>del</strong>la discussiane <strong>del</strong><br />
liana, mi sono convinto sempre più che la<br />
cascienza non comporta aggiunte di aggetti<br />
vi.<br />
Quando nan si ascalta la vace di essa,<br />
quamdo spinti da interessi a da altri impulsi,<br />
si agisce, a cominciarle da quanta patrebbe<br />
cap<strong>it</strong>are anche a me, diversamente da quanto<br />
essa oi cansiglia o meg[io CIÌimpone, si<br />
opera sempre 'Contro la morale.<br />
Perfetta è a mio parere la definizione che<br />
<strong>del</strong>la coscienza dà il vecchiO' Rigutini « quell'interiare<br />
sentimenta e oanascimenta che<br />
si ha di se medeslima e <strong>del</strong>le prapne azioni<br />
.() buane o ree, e ,il giudizio che se ne fa » ~<br />
questa è la sostanza ~ « secondo la relazione<br />
che esse hanna con i prindrpi <strong>del</strong>la mO'ralle ».<br />
È dunque immorale qualsiasi persana che<br />
opera non secanda le praprie convinzioni, ma<br />
oantro di esse per calcola, sia pure poll<strong>it</strong>ico.<br />
Ma la immO'IaiI<strong>it</strong>à è anche maggiore, direi,<br />
quando, come nel caso in esame, chi apera<br />
contrO' la propria coscienza non è un priva,to<br />
c<strong>it</strong>tadina, sibbene un uoma invest<strong>it</strong>a di pubblioi<br />
pateri e che ben misura ,il daD!l1a che<br />
a tutta una Nazione, ad una sO'cietà deriverà<br />
dall'approvaziO'ne di leggi che egli stessa propone<br />
a approva, pur essendo pedettamente<br />
consapevole <strong>del</strong> danno medesima.<br />
Da più di venti anni la Cost<strong>it</strong>uziane repubbHcana<br />
è operante; nOll1infliggerò al Senata<br />
la dtazlione di autmevoli ,interpreti di<br />
lessa nè i discorsi pranunciati in sede cost<strong>it</strong>uente;<br />
ma, giudizi di oost,<strong>it</strong>uzionalisti ,ed ,jn-<br />
presente disegno di ~egge sii sona formulate terventi pal1lamentari a parte, è eVlidente che<br />
pregiudizievali valide , anche se non accolte , I l'innavaziane maggiare, la ve['a riforma<br />
di carattere ,giuridico, oasti1tuzianale, e 150'- st!rutturale <strong>del</strong>la Stcvta O'perata con Ila Cospensive.<br />
Io intendo, in sede di discussiane st<strong>it</strong>uz~one mpubblicana è rappresentata dal-<br />
generale, anorevoIi coHeghi, formula>rne una, l'ist<strong>it</strong>uziane <strong>del</strong>le Iregioni.<br />
che bene s'intona al carattere sastanziale Mi lim<strong>it</strong>erò a leggere un brevissimo brano<br />
<strong>del</strong>la<br />
menta<br />
legge, al giudizia finale<br />
è chiamMO' ad esprimere<br />
che il Pada-<br />
sulle norme<br />
<strong>del</strong>la relazione con cui l' anorevole<br />
sentava alla Cost<strong>it</strong>uente ÌIl progetto<br />
Ruini pre-<br />
generale<br />
propaste, di carattere marale. Mi 'sono do- <strong>del</strong>la Carta cost<strong>it</strong>uzionale. Ecco le parole <strong>del</strong><br />
mandato, pdma di farmularIa, se al sostan- Ruini: « L'innovaziane più profonda int'rotiva<br />
« coscienza» si potevano aggiungere, per dotta dalla Cost<strong>it</strong>uzione è l'ardinamento<br />
attenuare certe evidenti respansabiI<strong>it</strong>à <strong>del</strong>la strutturale <strong>del</strong>la Stato su basi di autonamia<br />
classe dirigente, o meglio di una parte di che può avere portata decisiva per la stor:Ìa<br />
essa, degli aggettivi come: coscienza poli<strong>it</strong>i- <strong>del</strong> Paese. Il comune ~ è sempre Ruini che<br />
ca, ,coscienza morale,<br />
cetera. Ma, canfortato<br />
oascienza religiasa, ec-<br />
anche dalla defÌinizlio-<br />
parla ~ un<strong>it</strong>à primordiaile;<br />
intermedia e indispensabile<br />
la cregione, zona<br />
~ Io sottolineo<br />
ne che <strong>del</strong>la parola ooscienza si dà dai rpiù<br />
~ tra la Nazione e i comuni ». Della provin-<br />
autarevali all't ari di vacabalar,i di lingua <strong>it</strong>acia non se ne par la.