libro -- i vultaggio di monte san giuliano rivisto - 3 - Trapani Nostra

missione furono conservati nella regia cancelleria, in un volume dal titolo “Liber
prelatiarum”. Questo materiale confluì nei “Beneficia Ecclesiasticae”, portata a
compimento nel 1511. Egli interpretava le molte controversie tra Stato e Chiesa anche alla
luce della bolla "quia propter prudentiam tuam", con la quale Urbano II, nel 1098, aveva
concesso a Ruggero I il privilegio della Apostolica Legazia. Questo documento,
dimenticato nei secoli precedenti, era stato ritrovato, non si sa come né dove, dallo stesso
Barberi che lo aveva inserito nel "liber regiae monarchiae". Intanto le turbolenze dei baroni
non si chetarono, ma gli attacchi si fecero più scaltri e mirati. Con il Capitolo CIX del 1514
il Parlamento siciliano sferrò una serie di accuse circostanziate, che trovarono ascolto
presso la Corte. Barberi veniva accusato di trarre guadagno illecito facendo pagare, in
modo arbitrario, ai beneficiari il riconoscimento delle ragioni di patronato; secondo gli
accusatori, infatti, l'inquisitore doveva dimostrare l'esistenza di "ius patronatus", non
costringere i beneficiari ad esibire la prova della loro eventuale autonomia. Un'altra
accusa, già avanzata nel 1508, riguardava il modo in cui Barberi lucrava per effettuare
ricerche nella Cancelleria, pretendendo compensi esosi per il rilascio di copie dei benefici.
La terza accusa riguardava l'irritualità delle procedure nel formulare le allegazioni. La
notizia è da ritenere poco attendibile, tuttavia dal re non fu spesa una parola in sua difesa
e fu accolta la richiesta di togliere valore normativo alle allegazioni e anche quella di non
obbligare i Baroni ad esibire i documenti se non lo volessero. L'incarico a Barberi non fu
revocato ma non gliene vennero dati altri e la morte di Ferdinando, infine, concorse a
relegare la sua opera in secondo piano. Barberi continuò a lavorarci fino al 1516 e fino al
1521 produsse aggiunte e aggiornamenti ai capibrevi. Si deve presumere pertanto che egli
sia morto negli anni immediatamente successivi al 1529.
I Capibrevi: Sotto questo vocabolo si definivano le raccolte dei privilegi e delle
prerogative della monarchia, l’opera del Barberi è un rapporto, un rendiconto sulla
situazione sia dei beni feudali che ecclesiastici in Sicilia. Relativamente ai beni feudali
Barberi compila due grandi opere. La Descriptio terrarum in hoc Siciliae Regno
existentium in tre volumi, comunemente denominato, anche dallo stesso Barberi, Magnum
Capibrevium, riguarda i feudi popolati o terre o contee. Fu composto nel 1508 e, insieme al
capibreve della Secrezia, alla “Dignitates Ecclesiasticae” e al De Monarchia, Barberi li
presentò al Re Ferdinando nel suo primo viaggio in Spagna nel 1509. Il testo, rimasto
inedito, solo recentemente è stato pubblicato dalla Società Siciliana per la Storia Patria di
Palermo a cura di Giovanna Stalteri Ragusa. Il Capibrevium Feudorum, in tre volumi,
riguarda, invece, i feudi minori non popolati, distribuiti in modo tradizionale secondo le
tre valli amministrative, val di Noto, val Demone e val di Mazzara. Oltre ai feudi minori
sono trattate anche alcune terre: è il caso di Aidone, Licodia e Alcamo ma si tratta di
approfondimenti o integrazioni su terre già esaminate nel “Magnum Capibrevium”,
inoltre, per ciascuna valle sono esaminate le rendite e i titoli di porti, mulini, giardini,
tonnare, magazzini. La pubblicazione del capibreve dei feudi fu curata in gran parte da
Giuseppe Silvestri, Soprintendente agli archivi, e alla sua morte, avvenuta nel 1899, fu
portata a compimento da Giuseppe La Mantia. Fra i due capibrevi non sembra ci sia una
vera e propria differenza né di sostanza né di metodo, ma l’uno integra e completa l’altro.
Nelle due opere sono descritti tutti i feudi di Sicilia insieme agli atti di investitura, le
successioni e le decadenze del rapporto feudale, le rendite percepite dal fisco e la
legittimità o meno del possesso a partire dai primi beneficiari fino a quelli contemporanei
allo stesso Barberi. Ne risulta un ampio affresco ben documentato della situazione feudale
in Sicilia, dalla fine del XIII secolo agli inizi del XVI secolo. Da quest’opera, a piene mani,
27