Scarica l'opuscolo - Diocesi di Brescia

Un gruppo non è ancora
una comunità.
Quello che trasforma
il gruppo in comunità non
è solo un fine comune:
è la consapevolezza
che qualcosa continua,
che qualcosa la precede
e sarà ancora dopo di lei.
Comunità è memoria
che diventa presente
e che lo motiva.
Fare in sua memoria
non è solo ricordare:
è essere presenti,
è accettare
di non essere se non
quando c’è Lui.
Memoria per la comunità
è attesa del compimento
che non dipende da lei
e certezza che
questo avverrà.
Pane e vino, corpo e
sangue, il dono assoluto
ed eterno della sua
presenza, del suo essere
con noi tutti i giorni
fino alla fine dei tempi,
sono il modo di vita,
della comunità, il cuore
che, come per il corpo,
permette alla vita
di esserci.
È lì che la comunità
si riconosce, pur nella
diversità dei singoli,
come corpo nato
da un dono.
E come tale capace
di diventare dono
attraverso la memoria
di Lui, la sua presenza,
il suo corpo.
Il cuore
della comunità
Ultima cena
olio su tela centinata, 293x190 c m
Girolamo Romanino
(Brescia 1484c a-1566c a)
Montichiari, Chiesa Abbaziale,
Cappella del Santissimo Sacramento
Collocata dalla critica verso la metà degli anni
Quaranta del Cinquecento, questa Ultima Cena fu
realizzata per la Scuola del Santissimo Sacramento
e collocata nella vecchia parrocchiale di Montichiari.
Ricostruita in forme monumentali la chiesa,
la tela venne racchiusa nel monumentale altare
marmoreo della Cappella del Sacramento. Le mutate
proporzioni della chiesa e dell’altare un poco
diminuiscono l’effetto che la tela doveva avere in
origine. Qui Romanino calcola con grande precisione
il punto di vista, molto ribassato, dando forte
risalto alla volta a botte con lacunari della stanza
nella quale si svolge la scena, in un’ora non ancora
serale, con la chiarezza del cielo che ancora si vede
dall’oculo aperto nella parete di fondo.
La tavola è un capolavoro di indagine realistica e
di virtuosismi luministici, ma più ancora colpisce la
profondità psicologica con la quale sono indagati i
personaggi alle prese con l’annuncio del tradimento
di Cristo e con l’istituzione dell’Eucaristia.
A questo turbine emozionale non partecipa solo
Giuda che, con l’atto simbolico di versare il vino
per terra, esprime la sua volontà di sprecare
il dono ricevuto da Cristo.
Agostino, De Civitate Dei, XX, 17.
E dal cielo fin dalla sua origine discende la città di Dio, da quando
continuamente i suoi cittadini aumentano nella successione del
tempo, con la grazia di Dio che viene dall’alto mediante il lavacro
di rigenerazione nello Spirito Santo mandato dal cielo. Ma col
giudizio di Dio, che sarà l’ultimo, mediante il suo Figlio Gesù
Cristo si manifesterà il suo splendore così grande e così nuovo
in modo che non rimarranno tracce della tarda età, giacché i
corpi soggetti al divenire e alla morte di una volta passeranno
alla immunità dal divenire e dalla morte.