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Il Vangelo interroga e critica la logica del mondo. Così è per la comunità che nasce da Cristo: non può accontentarsi di conoscere, deve riconoscere che il senso del suo esistere sta nel mettere in pratica quanto Gesù ha detto e fatto. La regola che definisce la comunità è breve, semplice e sta racchiusa nel comandamento dell’amore, ma si squaderna nella sua dirompente efficacia e contraddittorietà nei frutti che produce, nel ribaltamento della scala di valori voluta dal mondo. Chi è beato per Gesù è maledetto per il mondo. Ma perché il mondo valuta il presente, Dio valuta il futuro. E la soluzione di Dio chiede alla comunità di imparare questo metro di valutazione. È lo scandalo che si compie ogni volta che la comunità crede al futuro di Dio: diventa forza critica verso il presente, ma apre la strada verso il compimento del Regno, verso quel ribaltamento che non avviene per volere dell’uomo ma è soluzione donata da Dio. La regola della comunità Le beatitudini olio su tela centinata, 342x187 c m Michelangelo Grigoletti (Rorai Grande/Pd 1801-Venezia 1870) Brescia, Duomo Nuovo, Cappella del Santissimo Sacramento. La tela fu commissionata a Michelangelo Grigoletti negli anni Quaranta dell’Ottocento come pala per il nuovo altare del Santissimo Sacramento del Duomo Nuovo, progettato dal bresciano Rodolfo Vantini e messo in opera tra il 1842 e il 1846. Vantini avrebbe preferito il più quotato Francesco Hayez, ma la commissione preposta ai lavori preferì il pordenonese che produsse una tela accademicamente molto corretta e nell’insieme efficace, organizzando le figure su due piani e ponendo il Cristo al centro di un’ideale serpentina che parte dalle persone dipinte in primo piano e si compie nello sperone di roccia dello sfondo. Non mancano ricordi della pittura del Rinascimento veneziano, in particolare di Veronese, ma tutto è come decantato in uno stile privo di accensioni e attento a tenere un tono medio, ben calibrato, in rispondenza anche alla struttura giocata sui toni freddi dei marmi bianchi e grigi voluta dal Vantini. Grigoletti costruisce una scena ben recitata dove i gesti e gli atteggiamenti esprimono, quasi come se si trattasse di un teatro, la verità delle intenzioni e delle parole pronunciate. Agostino, De Civitate Dei, XIX, 27. La pace propriamente nostra si ha con Dio anche nel tempo mediante la fede e nell’eternità si avrà con lui nella visione. Ma nel tempo tanto la pace comune come quella propriamente nostra è pace più come sollievo dell’infelicità che come godimento della felicità. Anche la nostra dignità morale, sebbene sia vera in riferimento al vero fine del bene al quale si rapporta, è così relativa in questa vita da consistere più nella remissione dei peccati che nella pienezza della virtù. Lo conferma la preghiera di tutta la città di Dio che è in cammino sulla terra. Difatti lo grida a Dio in tutti i suoi adepti: Rimetti a noi i nostri debiti come noi li rimettiamo ai nostri debitori.
SCANDALO E ROVESCIAMENTO Mt 5, 1-12 Vedendo le folle, Gesù salì sul monte: si pose a sedere e si avvicinarono a lui i suoi discepoli. Si mise a parlare e insegnava loro dicendo: Beati i poveri in spirito, perché di essi è il regno dei cieli. Beati quelli che sono nel pianto, perché saranno consolati. Beati i miti, perché avranno in eredità la terra. Beati quelli che hanno fame e sete della giustizia, perché saranno saziati. Beati i misericordiosi, perché troveranno misericordia. Beati i puri di cuore, perché vedranno Dio. Beati gli operatori di pace, perché saranno chiamati figli di Dio. Beati i perseguitati per la giustizia, perché di essi è il regno dei cieli. Beati voi quando vi insulteranno, vi perseguiteranno e, mentendo, diranno ogni sorta di male contro di voi per causa mia. Rallegratevi ed esultate, perché grande è la vostra ricompensa nei cieli.
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Page 3 and 4: A Gerusalemme, nel Cenacolo, l’ul
Page 5 and 6: TESTAMENTO E DONO Gv 19, 25-27 Stav
Page 7: LA FORZA DELLA TESTIMONIANZA VIENE
Page 11 and 12: IL COMANDAMENTO E L’ESEMPIO Gv 13
Page 13 and 14: L’ESSENZA DEL DONO Lc 22, 14-20 Q
Page 15 and 16: IL DISCRIMINE DEFINITIVO Mt 25, 31-

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