Scarica l'opuscolo - Diocesi di Brescia

Non esiste corpo vivente
senza ciò che lo anima.
Così è per la comunità:
i diversi membri non sono
ancora comunità sebbene
possano trovarsi insieme,
avere gli stessi intenti
e i medesimi obiettivi.
Gli individui diventano
comunità quando
qualcuno dà lo Spirito,
quando cioè
lo stare insieme
diventa essere insieme,
essere nel nome
di qualcuno,
fare in memoria
di qualcuno.
In altre parole,
gli individui diventano
comunità quando
l’obiettivo e la missione
non dipendono da scelte
interne ma sono prima
di tutto dono da parte
di qualcuno.
È questa abbondanza
(o sovrabbondanza)
del dono che spinge
a testimoniare e,
con quel dono,
nulla può esserci
di ostacolo, né la paura,
né la lingua, né il
messaggio da annunciare.
Lo Spirito nella comunità
è colui che costringe
a uscire dal gruppo
e a mostrare l’opera
da compiere.
La comunità si compie
nello Spirito quando esce
da sé e diventa annuncio
del Risorto.
Lo Spirito
nella comunità
Pentecoste
affresco
Giovan Mauro della Rovere
detto il Fiamminghino
(Milano 1575c a-1643)
Bienno,
Chiesa Parrocchiale dei Santi
Faustino e Giovita
La decorazione della nuova parrocchiale di Bienno,
dedicata ai Santi Faustino e Giovita, prende il via nel
1621. Insieme a Tommaso Sandrini, bresciano, autore
delle finte architetture, sui ponteggi della chiesa si
trovano a realizzare le molte figure della volta e delle
cappelle, Stefano Viviani e Giovan Mauro Della
Rovere, attivo nel bresciano dal 1616 quando, insieme
al fratello Giovan Battista, affrescava la distrutta
chiesa di San Domenico in città e, l’anno successivo,
il presbiterio di Santa Maria delle Grazie. La volta
della chiesa di Bienno, con le monumentali figure
dei profeti che annunciano i misteri di Cristo e con
le medaglie figurate che rappresentano la Trasfigurazione,
l’Ascensione e la Pentecoste, offre al credente
un vero e proprio cammino per immagini che illustra
il senso della storia della salvezza che prolunga nel
presente attraverso l’opera della Chiesa. L’episodio
della Pentecoste, ambientato all’interno di un edificio
monumentale, mostra gli apostoli e la Vergine
animati dallo Spirito che scende in forma di lingue
di fuoco. Il dinamismo impresso alle figure cerca di
dare l’immagine del repentino cambiamento operato
dallo Spirito nell’intimo dei discepoli.
Agostino, De Civitate Dei, XIX, 10.
Qui ci consideriamo felici, quando abbiamo la pace nei limiti in cui qui si può
conseguire con una vita onesta, ma questa felicità, paragonata alla felicità che
consideriamo finale, è piuttosto infelicità. Quando come uomini posti nel divenire
abbiamo nel divenire delle cose la pace che si può avere in questa vita, se
viviamo onestamente, la virtù usa bene dei suoi beni; quando invece non l’abbiamo,
la virtù usa bene anche i mali che l’uomo sopporta. Ma allora è vera virtù
quando volge tutti i beni, di cui usa bene, tutto ciò che ottiene col buon uso del
bene e del male e se stessa a quel fine, in cui per noi vi sarà una pace tanto bella
e tanto grande che non ve ne può essere una più bella e più grande.