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Visualizza... - Ordine Provinciale di Roma dei Medici-chirurghi e ...

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R E C E N S I O N I<br />

Vivere<br />

la morte<br />

nelle varie<br />

religioni<br />

La necessità e l’ispirazione per scrivere questo testo,<br />

nasce in entrambi gli autori a seguito <strong>di</strong> un evento<br />

tanto tragico quanto naturale; la scomparsa del<br />

padre per la Dott. Giovanna Angela Carru, e la morte<br />

<strong>di</strong> un paziente asiatico in corsia per il Dott. Massimo<br />

Chiaretti.<br />

Per questo l’esperienza <strong>dei</strong> due autori ha dato frutto<br />

ad un testo che indaga il momento della morte<br />

attraverso le varie concezioni che essa assume nelle<br />

<strong>di</strong>verse religioni, in riferimento al risvolto della globalizzazione,<br />

ed alla necessità <strong>di</strong> una me<strong>di</strong>azione interculturale,<br />

che vede le corsie degli ospedali piene<br />

<strong>di</strong> pazienti stranieri e <strong>di</strong> tutte le religioni.<br />

Il ruolo del me<strong>di</strong>co si evolve non solo come sanitario,<br />

ma si trasforma in un “me<strong>di</strong>atore interculturale”<br />

nel momento della morte, per questo il testo illustra<br />

il momento del trapasso nelle <strong>di</strong>verse religioni.<br />

Infatti la domanda <strong>di</strong> base del libro è “come vi comportereste<br />

se foste chiamati ad assistere un paziente<br />

asiatico morente”, per umanizzare i rapporti<br />

tra me<strong>di</strong>co e paziente è necessario che il me<strong>di</strong>co<br />

conosca il significato della morte nella religione del<br />

paziente in questione.<br />

L’uomo contemporaneo ha gran<strong>di</strong> <strong>di</strong>fficoltà ad affrontare<br />

il tema della morte. Qualcuno nota come<br />

ciò non sia sempre vero, in quanto numerosi soggetti<br />

affrontano regolarmente questo argomento:<br />

il me<strong>di</strong>co, il biologo, il demografo, lo psicologo, ecc..<br />

È vero, la morte è oggetto <strong>di</strong> stu<strong>di</strong>o tanto della me<strong>di</strong>cina<br />

quanto della teologia, tanto della demografia<br />

Vivere la morte<br />

nelle varie religioni<br />

Un momento<br />

<strong>di</strong> me<strong>di</strong>azione interculturale<br />

<strong>di</strong> Giovanna Angela Carru,<br />

Massimo Chiaretti<br />

(E<strong>di</strong>zioni Nuova Cultura)<br />

a)<br />

pp. 337 più appen<strong>di</strong>ce - e 40,00<br />

quanto della psicologia, ecc..; <strong>di</strong>versi approcci <strong>di</strong>sciplinari,<br />

ciascuno con proprie caratteristiche e peculiarità.<br />

Occorre però mettere in luce e tenere ben presente<br />

un’ importante <strong>di</strong>stinzione: quella tra un approccio<br />

empirico e uno meta-empirico alla morte, in corrispondenza<br />

rispettivamente del suo significato biologico<br />

e <strong>di</strong> quello simbolico. È evidente a tutti che<br />

tra una visione della morte in senso fisico e una sua<br />

considerazione in senso metafisico ed esistenziale,<br />

c’è una bella <strong>di</strong>stanza: interpretata sul versante fisico,<br />

dalla scienza positiva, la morte offre un’immagine<br />

<strong>di</strong> sé ben <strong>di</strong>versa da quella risultante da una<br />

sua considerazione svolta a livello filosofico, teologico,<br />

morale.<br />

Dal punto <strong>di</strong> vista della scienza biologica e me<strong>di</strong>ca,<br />

ad esempio, la morte è un problema come un altro.<br />

In quanto evento appartenente all’or<strong>di</strong>ne naturale,<br />

essa è la semplice cessazione dell’attività vitale: è<br />

quel processo che ha inizio con la per<strong>di</strong>ta delle funzioni<br />

vitali più importanti e che si conclude quando<br />

tutte le cellule sono morte. Già qui possiamo notare<br />

una curiosa contrad<strong>di</strong>zione, se sul versante ontologico,<br />

infatti, la morte non può che essere un<br />

bollettino o.m.c. e o. <strong>di</strong> roma - n. 5/2009<br />

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