Il rotary nel pensiero di Federico Weber

questa totalità e nella partecipazione ad essa, si forma ed ha
senso la cultura personale. Pertanto, il mondo umano, in quanto
cultura, ha il fine di fornire ai suoi componenti e alla loro vita le
strutture solide di cui hanno bisogno per esistere e vivere con una
certa sicurezza.
La società è un aspetto della cultura, quale l'ho definita. La
società non è una ipostasi, come si può essere portati a credere,
ma un aspetto, anche se fondamentale, della convivenza umana,
perché essa struttura le relazioni dei singoli con gli altri uomini.
Essa è "naturale" prodotto dell'uomo. Ma pur prodotta dall'uomo,
una volta costituita, la società ha una sua realtà oggettiva, che
s'impone all'uomo come qualcosa di esterno a lui, cioè ha una sua
consistenza che non può essere assorbita dalla coscienza
individuale. In quanto poi essa è un'attività umana oggettivata, la
società ha una sua logica, come avviene nello strumento fatto
dall'uomo e al quale, una volta fatto, l'uomo deve piegarsi e
adattarsi. Questa logica s'impone in forma globale e in modo
coercitivo.
Di questo carattere globale coercitivo, il linguaggio è un caso
particolarmente significativo. Il linguaggio è mezzo di
comunicazione e il luogo della comunicazione, è il veicolo sensibile
portatore di senso intelligibile. Ebbene, bisogna parlare la lingua
di una società determinata, cioè accettarne le forme, le regole, la
pronuncia, se si vuol essere accettati. È all'interno di una lingua
che i singoli si comprendono gli uni gli altri e perfino comprendono
se stessi.
Questo comprendersi e comprendere gli altri si vede
chiaramente quando si considera la configurazione di ogni
individuo: esso appare oggettivamente reale, nella misura in cui
entra in un quadro di riferimenti stabiliti e riconosciuti dalla società
- quali nome, ascendenza legale, stato civile, professione, ecc.
L'altrui e la mia biografia sono oggettivamente rappresentabili solo
attraverso le strutture e i dati significanti del mondo sociale. Ne
abbiamo la controprova nel caso di una persona della quale non
si può dire nulla circa nome, ascendenza, cittadinanza ecc. Certo
egli è, ma è tutto un'incognita. Insomma, la vita individuale si
presenta come oggettivamente reale, quando è situata all'interno
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