Il rotary nel pensiero di Federico Weber

che stanno alle nostre spalle. Di quel passato, siamo gli eredi. E
quel passato è stato costruito lungo i secoli, con lotte e sacrifici,
con sudore e sangue, con amore e dignità. Ed è con i medesimi
sentimenti che deve essere veduto e accolto. Cito: "Il R.I. attende
pure da ogni rotariano, nella sua vita quotidiana e privata, come
nell'esercizio delle sue attività commerciali e professionali, che
egli sia un cittadino leale verso la sua patria e la serva" ("Azione
nazionale", in Manuale ed. 1981, p. 154). Questo amore patrio
deve essere attivo e il Rotary chiede infatti di "stimolare il civismo
nei giovani portandoli a rendersi conto delle responsabilità
dell'individuo verso la collettività, in virtù delle quali soltanto è
possibile conservare i privilegi che derivano dall'appartenenza alla
comunità stessa" ("Azione a favore della gioventù", in Manuale,
ed. 1984, p. 101).
La patria, come la società, non sussistono senza le istituzioni.
Il riconoscimento mutuo e la perfezione dei singoli e della comunità
non sono efficacemente protetti contro l'arbitrio e la violenza, se
non nell'ordine. E gli uomini essendo quello che sono, l'ordine non
è possibile che nello stabilimento e nella consistenza delle
istituzioni e della legge che le assicura. Solo le istituzioni e la legge
possono tutelarci contro la particolarità e la parzialità del
sentimento e dell'istinto. Quando agisce per istinto, l'uomo cerca
innanzitutto il proprio gradimento e piacere, e li vuole subito e
senza riguardi. L'istinto, infatti, non conosce gli altri, se non come
mezzo del proprio soddisfacimento.
Peraltro, le istituzioni non oppongono soltanto un freno alla
parzialità e all'irruenza degli istinti, all'instabilità delle tendenze
egoistiche, alle deficienze della volontà, ma consolidano la lealtà
tra le persone e lo sforzo comune per un accordo e per un lavoro,
creando così il corpo ove questo sforzo ed il suo risultato si
conservano. Conformemente alla giusta osservazione di
Aristotele, "gli uomini si radunano in società, non per vivere, ma
per meglio vivere". E bisogna allora riconoscere che la coesistenza
non può avere consistenza, se non nella dichiarazione di ciò che
è legittimo e di ciò che è illegittimo, e dunque nell'esistenza di
un'autorità, di una legge, di un potere che li ratifichi e li sanzioni.
Pertanto, se l'uomo non si realizza fuori della società, la società
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