guido-von-list-il-segreto-delle-rune-das-geheimnis-der-runen-italiano

Quindi, in modo ammirevole, la loro simbologia segreta, che è stata fissata in segni sacri
quali i ‘geroglifici’ e similari, in base allo ‘heimliche Acht’ o ‘kala’, possiede un duplice
significato segreto. L’interpretazione di questi geroglifici è pure doppia o addirittura tripla,
come dimostrato di seguito:
1. l’interpretazione per la gente comune, non iniziata, che si evidenzia nell’aspetto
formale - che sia parola, scritto, disegno o scultura (o addirittura nei gesti e nelle
consuetudini) - è la stessa della forma; per esempio un leone, una volpe, un orso,
un saluto, ecc.;
2. il simbolismo più basso o essoterico, che viene generalmente espresso secondo i
modi ecclesiastico-clericali o secondo la sapienza comune, facilmente inteso nelle
corrispondenze, e che comunque è stato creato per essere presentato come
‘illuminazione minore’ ai livelli inferiori della gilda (praticanti, apprendisti, viaggiatori
[Persevanten]...).Questo è stato studiato per valutare la loro fedeltà e capacità alla
segretezza, prima che il ‘gran segreto completo’ possa essere presentato loro nelle
gerarchie superiori (operai specializzati, mastri, araldi, araldi reali...). In questo
livello essoterico, per esempio, il ‘leone’ indica ‘il leone che va in cerca della preda’,
o il coraggio, l’essenza reale, ecc.; la ‘volpe’ indica l’astuzia e la destrezza; l‘orso’ la
forza; il saluto con la ‘stretta di mano’ ha la segreta caratteristica di poter
riconoscere colui che si saluta, se cioè è un confratello o no, e nel caso a che grado
appartiene; il saluto vocale rinforza quindi uditivamente l’impressione ricevuta dalla
stretta e dall’espressione del volto;
3. l’alto simbolismo esoterico, il gran segreto dello ‘heimliche Acht’, la ‘gran luce’,
deriva da una prospettiva esclusivamente ‘Armanica’, e interpreta i concetti in modo
esclusivamente astratto e a contenuto teosofico-metafisico. Il suo scopo ultimo è di
fornire una base per quello che inizialmente è stato definito come ‘grande luce’, ma
che deve essere compreso attraverso una conoscenza progressiva e intuitiva, che
gradualmente fornisce tutti gli aiuti simbolici e infine diviene capace di basarsi sulla
sua stessa concettualizzazione intellettiva. Solo allora il geroglifico vive, in quanto
esprime chiaramente interpretazioni di concetti percepibili da semplici comparazioni.
Su questo livello esoterico gli esempi già portati di geroglifici possono essere letti
nel modo seguente: leone = vita, legge, luce, sole; volpe = generazione [fas, voss];
orso = nascita; anche il saluto e le parole di commiato si accrescono di significato e
diventano ancora più segreti - perché la precauzione era necessaria. Anche le
parole in codice di saluto e di riconoscimento assumono un altro significato rispetto
a quello del livello precedente.
Se ora sono chiari l’essenza e l’origine dei geroglifici ariani, allora anche le loro diramazioni
nelle varie aree di applicazione sono facili da provare - aree in cui sono stati utilizzati e
aree in cui sono tutt’ora in uso. Comunque bisogna chiarire fin da ora che l’attuale
interpretazione, senza eccezione alcuna, appartiene al se#condo livello - quello essoterico.
Questo perché è andato perduto il terzo livello interpretativo - quello esoterico. Si noti
però che questa perdita è solo apparente. La chiave per decifrare il segreto giace nel
linguaggio che ancora oggi parliamo, e nella natura tripartita delle parole-concetto.
Nel corso di questo studio è stato scoperto che la Gilda degli Scaldi [Skaldenschaft]
riunisce in sé l’origine di tutte le arti e scienze che ancora oggi sono in piena fioritura, e
che gli scaldi erano attivi già nelle lontane ere precristiane - come poeti e cantori, come
araldi (pittori), mastri costruttori (scultori, scalpellini, carpentieri), come filosofi e teosofisti
- e come giudici; in queste branche delle arti, scienze e mestieri hanno fondato e