guido-von-list-il-segreto-delle-rune-das-geheimnis-der-runen-italiano

Nel simbolismo dell’araldica ci si imbatte molto frequentemente in tutte le rune nelle figure
araldiche. Formano le linee divisorie delle armi araldiche. Poiché erano dipinte sugli scudi e
dovevano avere un certo effetto a distanza, gli araldi ‘tinteggiarono’ lo sfondo delle linee
runiche con colori contrastanti. I colori usati avevano pure un loro significato, e ancora una
volta erano dipendenti dalle rune. Gli araldi imparavano a vedere le rune e a ‘blasonare’ gli
scudi in base alle superfici definite dalle linee runiche, e in questo origina la confusione.
Per esempio, decoravano un blasone con la ‘fa-rune’: ‘diviso in palo, a sinistra interzato in
banda’; ugualmente la runa ‘gibor’: ‘inquartato in decusse’, ‘inquartato’ ecc., in base al
disegno e alla posizione della runa. Uno stemma con la runa ‘thurs’: ‘diviso in banda con
punta appoggiata’, ‘con punta appoggiata, o con banda incuneata’ ecc., indicando le prime
due ‘spina crescente’ e quindi ‘sorgere della vita’ (fallo), e l’ultima la spina affondata o la
‘spina mortale’ (cfr. Brunilde, la Bella Addormentata) [v. la tavola delle rune].
I segni sacri (34) sono stati sviluppati in modi
anche più interessanti. In primo luogo dobbiamo
esaminare il ‘fyrfos’, che, non appena si è resa
evidente la linea di separazione dei campi colorati,
è stato descritto dagli araldi come ‘inquartato per
quadri’ o ‘inquartato per onde’, eccetera.
Successivamente, quando le figure erano eseguite
su superfici colorate (e non più solo con disegni
lineari), il ‘fyrfos’ è stato disegnato anche come
figura colorata e delimitata, ed è stato chiamato
‘croce uncinata’ [Hakenkreutz], Poiché il ‘fyrfos’,
anche col nome in codice di ‘croce uncinata’, era
ancora la ‘croce pagana’ [Heidenkreutz], e quindi
poteva rendere l’araldo sospetto di eresia, è stata posta la più grande cura per adattare gli
uncini in modo da renderla il più possibile simile alla ‘croce cristiana’.
In questo modo sono nate la maggior parte delle cosiddette ‘croci araldiche’ tra cui, per
esempio, la ‘croce anguifera’ (a testa di serpente), la ‘croce bi-uncinata’, la ‘croce di
Gerusalemme’, la ‘croce ritrinciata’, la ‘trifogliata’, la ‘gigliata’ (Deutscher Ritterorder, Ordine
dei Cavalieri Teu#tonici), la ‘forcuta’, la ‘ramificata’, ecc.
Uno degli adattamenti più significativi del ‘fyrfos’ è probabilmente la cosiddetta ‘Croce di
Malta’, che sembra composta da due croci uncinate contrapposte simmetricamente, che
formano la conosciuta figura a otto punte che viene dipinta di un colore differente rispetto
a quello dello sfondo, e assume quindi l’aspetto di una figura indi- pendente; tuttavia
questo è stato fatto solo per mascherare il simbolo.
Questo disegno fu chiamato ‘Bafometto’ o ‘testa parlante’ e fu usato come prova di eresia
nei processi contro i Templari, e una delle basi della condanna (nel 1313) dell’Ordine
Templare. Questo era tuttavia solo il loro ‘segno di riconoscimento’ (cioè il ‘segno
principale’ nel senso del terzo grado esoterico del segreto della Saggezza, come detto
precedentemente a p. 55). I Cavalieri di Malta e i Cavalieri di S. Giovanni, che oggi
utilizzano la stessa croce, sono sfuggiti a un destino simile a quello dei Templari solo a
prezzo di grandi sacrifici. Ma anche l’Ordine dei Cavalieri Teutonici usa la croce uncinata
Germano-Armanica nell’aspetto gigliato che nasconde l’antico e onorato fyrfos - come sa il
sapiente.