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Inevitabile che un simile discorso facesse breccia nell’animo dei nazionalisti più accesi che
osteggiavano il conglomerato multiculturale degli Asburgo. Carnutum ottenne così un
successo forse insperato dallo stesso autore.
Nella vita di List compaiono in quegli anni due personaggi che contribuirono a trasformare
l’inquieto scrittore in un uomo dichiaratamente votato a un ideale socio-politico. Il primo,
Friedrich Wannieck, industriale, direttore della Compagnia siderurgica di Praga e del Primo
Gruppo Industriale di Brno, assai rinomato in tutto l’Impero per l’importanza della sua
produzione, presiedeva l’Associazione Deutsche Haus, che operava a Brno. Wannieck,
attraverso le pubblicazioni della sua Verein, era il portavoce degli interessi e delle
aspirazioni della popolazione tedesca che mal sopportava la forte presenza ceca nella
Moravia meridionale e auspicava il ricongiungimento delle zone a maggioranza germanica
con la Vaterland tedesca. Favorevolmente interessato alle idee esposte da List nei suoi
scritti, Wannieck aprì un’intensa corrispondenza epistolare con l’autore di Carnutum. Fu il
prologo alla pubblicazione, negli anni seguenti, di altre tre opere di List grazie alla Verein
Deutsche Haus.
Il secondo personaggio che spronò List con i suoi interventi al Reichsrat austriaco, al quale
era stato eletto nel 1873, fu il cavalier Georg von Schoenerer, fautore del più esasperato
nazionalismo pangermanista. Schoenerer contribuì a collegare numerosi gruppuscoli
völkisch, dalle associazioni culturali a quelle sportive, indirizzandone le attività comuni
verso le celebrazioni dei solstizi, le feste in onore dei numi tutelari della germanicità, quali
Wagner, von Moltke, Bismarck, nonché favorendo la creazione di gruppi di studio sulla
lingua, le usanze e i miti delle comunità tedesche.
List, intanto, contatta un altro deputato pangermanista, Karl Wolf, direttore della
“Ostdeutsche Rundschau”, periodico fortemente sciovinista, fondato nel 1890. Il Deutsch-
Mythologische Landschaftsbilder di List viene pubblicato da Wolf nel 1891, anche se non in
stesura completa. Sfogliando i numeri della rivista degli anni Novanta, vi troviamo intense
collaborazioni firmate da List: Götterdaemmerung (Il crepuscolo degli Dei, 1 ottobre 1893),
Allerseelen und der vorchristliche Totenkult des deutsches Volkes (Il giorno dei morti e il
culto funerario precristiano del popolo tedesco, 31 ottobre 1893), Die deutsche Mythologie
im Rahmen des Kalenderjares (La mitologia tedesca nella cornice dei calendari, sui numeri
di OR del 1894), Die Blütezeit des deutschen Handwerks im Mittelalter (La raffigurazione
floreale degli artigiani tedeschi nel Medioevo, 13-14 febbraio 1895), Die juden als Staat
und Nation (Gli ebrei come Stato e Nazione, 12 febbraio 1896).
Le tematiche che verranno ampliate fino al parossismo dall’ala più estrema della NSDAP
spiccavano sulla rivista di Wolf che esaltava la storia antica germanica: dal mito degli Deiguerrieri
alla sacralità del sangue, dall’elogio della società medievale e delle sue tre caste
tradizionali (contadini, monaci, guerrieri) agli attacchi contro l’infiltrazione ebraica nei
costumi e nell’arte.
List alternava allora articoli sui giornali a pubbliche conferenze, intraprendendo una decisa
carriera di propaganda della risorta Weltanschauung tradizionale. Gli studi storici da lui
intrapresi furono sempre più utilizzati come veicolo di dura opposizione alla società
dell’epoca. Così, in una conferenza indetta dall’associazione Deutsche Geschichte nel
febbraio del 1893, List descrisse con trasporto il culto del dio Wotan, incitando i convenuti
a riappropriarsi della nobile religione antica e disprezzando le mollezze contemporanee.
Tutto serviva alla causa völkisch, anche le pièces teatrali.