guido-von-list-il-segreto-delle-rune-das-geheimnis-der-runen-italiano

Il nome di questo pane sacro (tedesco medio-antico ‘Struzzell da ‘striuza’, ‘strah, stroh’ =
vuoto, cedere, portare via; e quindi ‘Stroh’ (paglia) come lo stelo vuoto, da cui il simbolo di
vergogna ‘corona di paglia’, pupazzo; ma ‘stro’ è anche il ritorno, e quindi ‘vedovo
temporaneo’ [colui la cui moglie deve tornare] (63) - cosicché abbiamo qui un segno della
morte e della nascita che torna) quindi in geroglifici forniva una rassicurazione sul fatto
che rivedremo i nostri cari morti dopo la rinascita. È anche per questo motivo che ha una
tripartizione simbolica come le trecce. Il ‘Vierfussel’ [quadrupede], un dolce particolare di
Natale, che ancora servili; deprivata del suo valore umano, era solo un oggetto - ‘das
Mensch’.
Con questi esempi sulle rune, i segni sacri, i simboli, i geroglifici ecc. non sono stati
esauriti né questi né gli ambiti in cui si presentano basta pensare alle centinaia di modi di
dire pre-cristiani. Però sicuramente è stato mostrato sufficiente materiale per indicare che
è presente una massa straordinaria di questi segni mistici che altrimenti non sarebbero
stati intesi e il cui significato è relativamente facile da trovare. Ma sarebbe stato il soggetto
e il compito per un lavoro di più ampio respiro raccogliere tutti questi segni nelle loro
molteplici relazioni, descrivere tutti gli ambiti in cui possono essere trovati, indagare le loro
esatte interpretazioni e solo su queste conferme riprodurre completamente l’antica
scrittura ideografica ario-germanica - in modo che i vari lavori pittografici possano essere
decifrati con assoluta certezza per la soddisfazione di tutti.