guido-von-list-il-segreto-delle-rune-das-geheimnis-der-runen-italiano

Guido Karl Anton List nacque da una famiglia della media borghesia viennese il 5 ottobre
1848. Dai genitori ereditò la passione delle gite all’aria aperta che eccitavano la sua indole
romantica e contemplativa. Cominciò presto ad amare i monumenti antichi disseminati per
la campagna, dilettandosi anche con i pennelli e con scritti semi-poetici.
Nei suoi Deutsch-Mythologische Landschaftsbilder pubblicati in un unico volume nel 1894,
spiccano le raffigurazioni di castelli e megaliti preistorici emananti atmosfere misteriose,
oltre che quadretti sulle vallate e i monti austriaci e moravi. L’adolescente List amava
dunque esprimere le sue naturali predisposizioni all’arte nei confronti di una tradizione
popolare che magnificava la grandezza del passato, anche se l’Impero degli Asburgo stava
volgendo sempre più verso l’assemblamento di etnie e culture diverse: un’evoluzione che
List e tutti i movimenti völkisch criticheranno duramente. Ma prima ancora di rifiutare la
decadenza dell’Impero austro-ungarico, al giovanissimo List capitò un episodio che
influenzò decisamente i suoi pensieri nei confronti del cristianesimo, quando, all’età di 14
anni, accompagnò suo padre e alcuni amici a visitare le catacombe della cattedrale di
Santo Stefano a Vienna. Nel buio dei cunicoli, lo impressionarono fortemente i Vesti di un
altare che la sua fervida immaginazione trasformò da paleocristiano in pagano. La naturale
predisposizione per tutto ciò che significava antichità germanica trasfigurò ai suoi occhi un
normale altare in un simbolo e da quel giorno il giovane List intraprese la strada della sua
ricerca. Se da un lato seguì i desideri paterni, studiando in una scuola commerciale,
dall’altro continuò a mescolare congetture fanta-storiche con pitture che ne raffiguravano i
contenuti, alternando i lunghi e, per lui, monotoni periodi di vita comune, con
fantasticazioni che coinvolgevano il passato, il presente e il futuro dei suoi connazionali.
Assai congeniali alle sue idee metafisiche si dimostrarono le escursioni in montagna. Nel
1871 List si iscrisse all’Österreichischer Alpenverein (Associazione Alpina Austriaca), di cui
divenne segretario.
Come lui, nel nostro secolo, si dimostreranno altrettanto interessati allo sviluppo di
concetti trascendentali attraverso camminate e ascensioni alpinistiche i pensatori della
destra europea - basti pensare al famoso testo di Julius Evola, Meditazioni delle vette.
Senza dimenticare che illustri artisti immortalarono a più riprese le tematiche romantiche
dell’uomo-viandante solitario, assiso in cima a un monte a ricercare l’elevazione dello
spirito, come il celeberrimo quadro di Caspar David Friedrich, “Viandante su un banco di
nebbia”. Il cantore dell’ Uebermensch, Friedrich Nietzsche, scrisse le sue pagine più
profonde dopo frequenti escursioni collinari e il profeta pagano Zarathustra verrà da lui
descritto come un pensatore che, dopo anni di romitaggio, prova il bisogno - sbagliato - di
ritornare tra gli uomini.
Non c’è da meravigliarsi che anche Guido List appartenesse al vasto novero di tali singolari
pensatori: era lo spirito dell’epoca. I suoi contemporanei lo definirono ben presto mistico,
anche perché cominciò a celebrare puntualmente le importanti festività dei Solstizi, date
basilari della religione europea pre-cristiana. Nel volume di Balzli troviamo alcune
descrizioni dei solstizi estivi celebrati da List e da pochi altri amici; questi ultimi, in verità,
amavano la montagna senza porsi altri obiettivi e in alcune occasioni di maltempo
preferivano naturalmente ripararsi per la notte in qualche rifugio. Non così List.
Anche con condizioni meteorologiche difficili, doveva assolutamente trascorrere la notte
del Solstizio all’addiaccio, come accadde nei pressi delle rovine romane di Carnutum, dove,
nel 1875, List celebrò il 1500mo anniversario della vittoria di una tribù di Germani sulle
truppe romane, disponendo le fiaccole votive a forma di swastika, simbolo carico di