il ritorno di - Campo de'fiori

Campo de’ fiori25Oltre il nichilismobola e si conclude nell’unico modo in cui sipoteva concludere viste le premesse:abbracciando il più profondo e irrimediabilenichilismo. Del resto, la lettura attentadella sua filosofia non lascia spazio allasperanza. La morte, per Heidegger, costituiscel’orizzonte ultimo entro il quale sisnoda, realizza e cessa l’esistenza.Esistenza il cui senso èricavabile interamente al di quacome possibilità di progettarsi.Questa conclusione cruda esenza speranza, rappresenta ilpunto più basso della parabolache ha preso avvio con Kant. Ilfilosofo di Konigsberg, purammettendo che anima,mondo e Dio, sono tre ideedella ragione, conclude che neiloro contenuti non sono conoscibilidalla ragione. Ma poichénon sono conoscibili razionalmente,non ci si deve neppure preoccuparedi porle. E’ un modo elegante per dire:“poiché non possiamo conoscere razionalmenteDio, tanto vale non parlarne. E conDio vengono messi fuori della coscienza lafede, la teologia e persino la possibilità diragionare intorno all’anima, se non attraversoil metodo razionale che altro non èche un paradossale empirismo (paradossalevisto l’argomento). Altro modo perdire, anzi, per non dire, che cosa è l’anima.La vicenda dei romantici, che contrapponendosial razionalismo hanno sviluppatoi germi del nichilismo nietzschiano, si èrisolta in un razionalismo asfittico, che hafinito per togliere quel poco di ossigenoche l’idealismo tedesco aveva tentato diridare ad una coscienza morente, coscienzasenza coscienza e senza segni indicatodelProf.Massimo MarsicolaMartin Heideggernon è che un esistenzialistamascherato.In realtàè un epigono diquel razionalismoche ha preso lemosse con laCritica della ragionpura di EmanueleKant. Con lui siconclude la para-Buone Feste daVasto assortimento di vini pregiatiri. Si ricordi l’espressione di Holderlin: “unsegno noi siamo, che nulla indica”. Ora ciaspetta una ripartenza della filosofia cheprenda le mosse dalla stesura di un quadroantropologico nuovo basato sullanuova identità dell’uomo che è stata dame disegnata nell’Egologia. EdmundHusserl e Giovanni Paolo II ne sono gliindicatori. Chi scrive ne è il prosecutore dalmomento che sulle ceneri della AllgemeinePsicologie, ha ridisegnato quello chepotremmo chiamare un nuovo quadroantropologico. Tassello necessario pertratteggiare l’unica filosofia al momentopossibile: la metafisica della storia.Discorso che si può intraprendere oggi inconsiderazione dei risultati prodotti dellatrasformazione del mondo ad opera dellascienza e della tecnica. Del fatto che lafede nonsolo non hamai cessatodi vivereaccanto allaragione madi essereessa stessaquell’interoche laragione nonpoteva, dasola, rappresentareMartin Heideggere conchiudere.Consapevoli che empirismo, razionalismo,positivismo, materialismo…, sonoaltrettante prospettive, punti di vista, cheattendono di essere assunti e fatti valerein un nuovo punto focale, in grado dimostrare, secondo la nuova ottica, sia l’interoche la parte: la sostanza e la funzione.La necessità di recuperare e di farvalere sempre, nella vita della persona,quella “parte” che è stata estromessa econsiderata, di fatto, poco dignitosa, allastregua di una superstizione: la fede. Lametafisica viene a riprendere il suo postonella vita di tutti e di ciascuno e può finalmenteservire l’uomo di ogni latitudine, lingua,razza e cultura, perché ne contiene ene esplicita i tratti universali che richiamanoil suo essere. All’alba del terzo millennio,come era solito esprimersi GiovanniPaolo II, noi siamo protagonisti di unarinascita, quella definitiva dello spirito. Eper grazia di Dio possiamo partecipare allasua affermazione. Un giorno sono comemille anni, si legge nella Bibbia e mille annisono come un giorno. Prima del terzo giornoil Cristo è risorto. Così la Chiesa, in questoprimo albeggiare del terzo millennio(terzo giorno), rinascerà. L’era dello spiritoè iniziata. La filosofia, smascherate le nonfilosofie, accompagnerà l’era dello spirito,l’era della ricerca e dell’affermazione dellaverità. Anzi, attraverso di essa, consideratada L. Pareyson custode della verità,molte verità saranno rivelate agli uomini.Dall’era dei padri (Padre – Legge) si è passatiall’era del Figlio (tolto dal mondo per ilsuo sacrificio); adesso si passa all’era delloSpirito: manifestazione della verità achiunque la ricerca e l’attende.BuoneFeste