I percorsi dell'affidamento in Toscana - Centro regionale di ...

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DOCUMENTI, STRUMENTI ED ESPERIENZE19povertà che comporta il lavoro remunerato della moglie-madre,non dipende solo né dalla domanda di lavoro né dall’offerta di servizi(che pure in Italia è largamente insufficiente sia per la primissimainfanzia che per gli anziani fragili). Dipende anche dalla divisionedel lavoro familiare in base al genere. Diverse ricerche, anchecomparate, hanno segnalato come nelle famiglie italiane, se esistonoimportanti aiuti da parte dei genitori nella cura dei figli piccoli,i mariti/padri aiutano molto poco le donne nel lavoro domestico enella cura dei figli (Saraceno, 2003a), ma anche nella cura delle personeparzialmente o totalmente non autosufficienti (anziani fragili,invalidi). Ciò si riflette sulle differenze nel carico di lavoro complessivosostenuto da madri e padri, mariti e mogli, anche, se nonsoprattutto, quando le donne sono occupate. In particolare, glistudi sull’uso del tempo effettuati in Italia a partire dagli anni Novantadall’ISTAT e recentemente anche dalla Banca d’Italia, indicanoche le donne occupate con carichi familiari lavorano complessivamente– nel lavoro remunerato e in quello familiare – dalle 9 alle11 ore in più alla settimana degli uomini, nonostante abbiano inmedia orari di lavoro remunerato più corti e tempi di trasporto piùbrevi. In particolare, le differenze nell’impegno nel lavoro remuneratotra mariti di donna occupata e mariti di donna casalinga sonoinferiori all’ora giornaliera (Saraceno, 2003b).6. Famiglie “miste” e famiglie “straniere”I flussi migratori che hanno interessato l’Italia negli ultimi annihanno fatto aumentare due tipi di famiglia prima del tutto marginalinel nostro Paese: quelle costituite da coniugi entrambi stranierie quelle costituite da un coniuge italiano e un coniuge straniero.In entrambi i casi l’aumento è dovuto alla presenza di migranti provenientida Paesi in via di sviluppo.Entrambi i fenomeni sono l’indicatore di complessi processi diintegrazione dei migranti nella società italiana, un segnale insiemedi stabilizzazione e di apertura di nuove problematiche (Balsamo,2003).Le famiglie straniere, esito per lo più di ricongiungimenti familiari,spesso vedono appunto il ricongiungimento in Italia di famigliegià formate, prima, altrove. Si tratta di ricongiungimenti di coniu-
20I percorsi dell’affidamento in Toscanagi, ma a volte anche di genitori e figli e di pezzi di parentela. Alcunifigli possono essere già adolescenti, altri possono invece nascerequi. In alcuni casi i legami generazionali non riguardano genitori efigli, ma zii e nipoti (analogamente a quanto avveniva nelle migrazioniinterne degli anni Cinquanta e Sessanta). In altri il ricongiungimentoriguarda i figli, ma non il coniuge, oppure viceversa. Enaturalmente le culture di provenienza, i modelli di famiglia, digenere e di rapporti tra le generazioni, sono anche molto diversenon solo da quelli prevalenti in Italia, ma anche tra loro; quindipongono problemi di reciproco adattamento distinti.Ancora più del fenomeno dei ricongiungimenti familiari, l’aumentodei matrimoni misti può essere considerato un indicatore diintegrazione del fenomeno migratorio nella società italiana(Tognetti Bordogna, 2001). Sono più gli uomini italiani che non ledonne a sposare una persona straniera – le nozze con marito italianosono oltre il 77% di tutti i matrimoni misti (Zanatta, 2003) –, perlo più proveniente dall’Europa dell’Est, o dall’America latina. Ledonne italiane, invece, se sposano qualcuno proveniente da Paesi aforte pressione migratoria scelgono in prevalenza uomini provenientidall’Africa settentrionale.I matrimoni misti, ma anche le famiglie straniere, sono più diffusinelle regioni settentrionali del Paese, meta privilegiata dei flussimigratori. È in particolare nelle grandi città del Nord che un numerocrescente di figli di queste famiglie è presente nelle scuole e neiservizi per l’infanzia, sollecitando riflessioni sulle pratiche di integrazione,negoziazione delle differenze, interculturalità.7. Oltre la coppia eterosessuale: la famiglia fondatasulla eterosessualitàStoricamente e antropologicamente la famiglia, come ambito dialleanza e di riproduzione delle generazioni, è stata fondata sull’eterosessualità.Diversi fenomeni tuttavia hanno contribuito aindebolire la ovvietà e ineluttabilità di questo fondamento. Traquesti si può segnalare da un lato la crescente accettazione socialedell’omosessualità come pratica sessuale, ma anche rapportoaffettivo, legittimo, non patologico, unitamente a una modificadelle stesse pratiche e culture omosessuali, che negli ultimi anni
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