FuoriAsse#17

ficato per lui il mio messaggio? Che
poteva andare avanti, ignorando i danni
che produceva? Che la mamma era comunque
onnipotente e avrebbe aggiustato
tutto? E il valore delle cose, il loro
valore sentimentale e di mercato, chi
glielo avrebbe fatto capire?
Spesso penso che un padre, del tutto
staccato dalle emozioni del bambino,
avrebbe agito forse brutalmente, ma difendendo
se stesso e la sua proprietà,
gridando al bambino di stare attento ( e
nella vita occorre stare attenti), gli
avrebbe dato quelle quattro sberle necessarie
a scaricare la tensione determinata
dal senso di colpa.
Il mio comportamento, forse, sarebbe
stato giusto per una bambina, la cui
sensibilità avrebbe potuto essere ferita;
ma in una bambina, per esempio, la
cura degli oggetti è già visibile dall’infan -
zia, e danneggiare un oggetto di valore
produce di per sé sofferenza.
«So che io, e altre donne come me, che
hanno cresciute da sole figli maschi, si
sono trovate in situazioni paradossali:
una mi raccontava che dormiva con
addosso quei pochi gioielli che le erano
rimasti, perché il ragazzo rubava in casa
quel che c’era. Questioni di droga? Anche,
ma non solo.
C’era il rifiuto del lavoro, c’erano gli
amici da aiutare, c’era tutto un mondo
alternativo che si era rapidamente sviluppato
sotto i nostri occhi, dove anche
i maschi avevano assunto modi di essere
e di fare “femminili”: la non-competizione,
lo stare in gruppo dividendo tutto
quello che c’era e che era stato sottratto
in famiglia, tanto gli adulti erano
nel “sistema”, la sospensione di qualsiasi
giudizio e del comportamento dei com -
pagni, anche se agivano a danno degli
altri. Era caduto un qualsiasi criterio di
“giustizia” in senso maschile; e poi scop-
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piava la violenza, perché l’aggressività
emergeva pur sempre dalla disgregazione.»
In effetti è stato così. Anche lo psicanalista
Franco Fornari ha affacciato l’ipotesi
che negli anni Settanta fosse prevalsa
una cultura materna, nell’eclissi del
padre. Forse i Figli dei Fiori, prima, e
tutto il filone di ribelli che non hanno
riversato in politica (e poi nel terrorismo)
la loro protesta, hanno assunto un
codice di genere femminile; mentre i terroristi
si sono espressi secondo un codice
di genere maschile, che prevede la
punizione, il castigo esemplare, il farsi
giustizia da sé, quando la giustizia di
stato appare ingiusta o incapace.
È certo che, anche nel grande rimescolamento
di ruoli sopravvenuto recentemente,
le identità di genere continuano
a riprodursi, con la forza determinata
dal bisogno di appartenere, ciascuno di
noi, al genere maschile, al genere femminile.
Ogni genere è dimezzato, e solo
la complementarità dell’uno nei confronti
dell’altro forma un’unità dove si
©Brett Walker
Redazione Diffusa