FuoriAsse#17

stro ormai morto da un po’ di tempo e di
cui si ricordano i meriti artistici con rimpianto:
Roberto Benigni.
SL - Insieme alla tragedia dei migranti
nel libro metti in evidenza, criticandone
l’ottusa burocratizzazione, l’Unione Europea
e le sue istituzioni, qui rappresentate
dal tecnocrate per eccellenza Mario
Monti. A tuo avviso è questa la direzione
che ha imboccato l’Europa politica?
DA - Sì, a mio avviso è questa.
Altrimenti non si spiegherebbe come sia
possibile ancora parlare, a distanza di 6
anni dalla primavera araba, di “emergenza
profughi”.
Quando mai un’emergenza dura anni?
Evidentemente c’è una volontà, a monte,
di sfruttare il fenomeno a scopo di propaganda,
senza mai risolverlo veramente.
Il fatto di aver usato le sembianze di
Monti per rappresentare il Direttore Ramiro,
è ovviamente un espediente simbolico.
SL - In questo contesto narrativo delicato,
c’è ancora lo spazio per ridere con
Jenus?
DA - Se non ci fosse, non sarebbe Jenus.
SL - Exodus più che un reportage è (e
non potrebbe essere diversamente) un
racconto satirico. Hai ricevuto critiche
per avere affrontato in maniera sfrontata
un tema così spinoso?
DA - Sì, ma non mi aspettavo diversamente.
La critica iniziale è stata non a
opera pubblicata, ma addirittura prima:
“vergogna, non si scherza su certe cose”
è uno dei tanti commenti che, più che
disturbare il sottoscritto, qualificano la
controparte.
Va da sé che la satira non è verso chi
subisce il dramma, ma verso la negligenza
europea che ha consentito che il
dramma continuasse.
Quando si toccano certe tematiche sono
maggiori le critiche prima dell’uscita del
fumetto, piuttosto che quelle successive.
Nessuno infatti è venuto a dirmi, dopo
FUOR ASSE 70
averlo letto, che non avrei dovuto scriverlo.
Anzi.
SL - Collocare Jenus tra i migranti è un
espediente narrativo per suggerire che,
se si rincarnasse oggi, Gesù sarebbe (e
starebbe) con i profughi?
DA - Mmm no, per quanto poetica come
visione, non è il senso che ho voluto dare
alla cosa. Poi sì, magari sarebbe così, ma
il fulcro dell’opera è un altro.
Gesù, vista la sua perdita della memoria,
è l’emblema di chi vede il fenomeno profughi
dall’esterno (come me del resto) e
sente raccontare le cose. Viene convinto
di essere un profugo, ma non si rende
conto di cosa significhi, quindi per lui è
una specie di vacanza.
Oltre a questo ha ancora tutti i suoi
poteri, che usa inconsapevolmente, tanto
da essere visto come un nuovo profeta
Maometto dai profughi, tutti musulmani.
Insomma Gesù in questa storia siamo
noi, che vediamo tutto dall’esterno e non
sappiamo cosa prova davvero chi rischia
la morte per sfuggire alla morte.
SL - Qual è la tua opinione sul “problema”
migratorio?
DA - Direi che nelle risposte precedenti
traspare ciò che penso più che chiaramente.
A furia di definirlo “problema” ci siamo
abituati alla parola, e l’abbiamo sgonfiata
di significato.
È diventato come parlare di “problema
delle zanzare in estate”. Non ne abbiamo
una reale percezione..e finché l’opinione
pubblica non si indignerà quanto si indigna
di fronte al canone rai, non cambierà
nulla.
Tenere alta l’attenzione è la regola fondamentale.
Fumetto d’Autore