stro ormai morto da un po’ di tempo e di cui si ricordano i meriti artistici con rimpianto: Roberto Benigni. SL - Insieme alla tragedia dei migranti nel libro metti in evidenza, criticandone l’ottusa burocratizzazione, l’Unione Europea e le sue istituzioni, qui rappresentate dal tecnocrate per eccellenza Mario Monti. A tuo avviso è questa la direzione che ha imboccato l’Europa politica? DA - Sì, a mio avviso è questa. Altrimenti non si spiegherebbe come sia possibile ancora parlare, a distanza di 6 anni dalla primavera araba, di “emergenza profughi”. Quando mai un’emergenza dura anni? Evidentemente c’è una volontà, a monte, di sfruttare il fenomeno a scopo di propaganda, senza mai risolverlo veramente. Il fatto di aver usato le sembianze di Monti per rappresentare il Direttore Ramiro, è ovviamente un espediente simbolico. SL - In questo contesto narrativo delicato, c’è ancora lo spazio per ridere con Jenus? DA - Se non ci fosse, non sarebbe Jenus. SL - Exodus più che un reportage è (e non potrebbe essere diversamente) un racconto satirico. Hai ricevuto critiche per avere affrontato in maniera sfrontata un tema così spinoso? DA - Sì, ma non mi aspettavo diversamente. La critica iniziale è stata non a opera pubblicata, ma addirittura prima: “vergogna, non si scherza su certe cose” è uno dei tanti commenti che, più che disturbare il sottoscritto, qualificano la controparte. Va da sé che la satira non è verso chi subisce il dramma, ma verso la negligenza europea che ha consentito che il dramma continuasse. Quando si toccano certe tematiche sono maggiori le critiche prima dell’uscita del fumetto, piuttosto che quelle successive. Nessuno infatti è venuto a dirmi, dopo FUOR ASSE 70 averlo letto, che non avrei dovuto scriverlo. Anzi. SL - Collocare Jenus tra i migranti è un espediente narrativo per suggerire che, se si rincarnasse oggi, Gesù sarebbe (e starebbe) con i profughi? DA - Mmm no, per quanto poetica come visione, non è il senso che ho voluto dare alla cosa. Poi sì, magari sarebbe così, ma il fulcro dell’opera è un altro. Gesù, vista la sua perdita della memoria, è l’emblema di chi vede il fenomeno profughi dall’esterno (come me del resto) e sente raccontare le cose. Viene convinto di essere un profugo, ma non si rende conto di cosa significhi, quindi per lui è una specie di vacanza. Oltre a questo ha ancora tutti i suoi poteri, che usa inconsapevolmente, tanto da essere visto come un nuovo profeta Maometto dai profughi, tutti musulmani. Insomma Gesù in questa storia siamo noi, che vediamo tutto dall’esterno e non sappiamo cosa prova davvero chi rischia la morte per sfuggire alla morte. SL - Qual è la tua opinione sul “problema” migratorio? DA - Direi che nelle risposte precedenti traspare ciò che penso più che chiaramente. A furia di definirlo “problema” ci siamo abituati alla parola, e l’abbiamo sgonfiata di significato. È diventato come parlare di “problema delle zanzare in estate”. Non ne abbiamo una reale percezione..e finché l’opinione pubblica non si indignerà quanto si indigna di fronte al canone rai, non cambierà nulla. Tenere alta l’attenzione è la regola fondamentale. Fumetto d’Autore
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