Jurate.Statkute.de.Rosales.-.Europos.saknys.ir.mes.lietuviai.2011.LT

SKITAI AR GUDAI?
Čia tenka padaryti pertrauką ir paaiškinti, kas buvo Ablabijus ir ką sakė
Josefas.
Apie Ablabijų (Ablabius), kurio raštai yra pradingę, pirmasis Jordano
vertėjas į vokiečių kalbą Vilhelmas Martensas (VVilhelm Martens) rašė:
„Iš tikrųjų nežinome, ar jis rašė graikiškai, ar lotyniškai, nei kokia buvo
jo tautybė. Galime tik pasakyti, kad jis gyveno apytikriai 500 metais po
Kr. ir kad daug žinių apie vidinę gudų tautos istoriją iš jo yra paimta." 6
6
Martens W., Jordanis Gotengeschichte,
Phaidon, 1986, p. 11.
Dauguma specialistų neabejoja, kad Jordanas turėjo ir naudojosi Abla-
bijaus raštais, nes „Getikoje" keliose vietose jį nurodo kaip šaltinį.
Josefo (Flavius Josephus) problema yra kitokia. Jis buvo garsus žydų
istorikas, gyvenęs Romoje mūsų eros pirmajame šimtmetyje. Studijavo
Bibliją ir ja naudojosi, aiškindamas skitų gilią senovę. Jordano vertėjas į
ispanų kalbą Jose Maria Sanchez Martin nurodo, kad Josefas pirmojoje
jo rašytoje knygoje „Antiquitates judicae" teigia, jog Jafeto sūnus Mago-
gas buvęs skitų giminės pradininkas (1,6,1). Jordanas, atrodo, nesutiko
su Josefo teigimu 7
, bet keli vėlesni istorikai, tarp jų šv. Jeronimas ir šv.
Izidorius Sevilietis gudus vadino skitais. Tas vardas buvo vartojamas kla­
sikinėje literatūroje, pradedant Herodotu.
7
Sanchez Martin J. M., Origen y gestas
de los godos, Jordanes, Madrid, 2001, p. 73.
Taigi tarp autorių, pakartojusių Josefo pasakymą, yra Izidorius Sevilie­
tis (560-636 m.). Pirmajame savo parašytos gudų istorijos „Historia de
regibus Gothorum, Vandalorum et Suevorum" skyriuje Izidorius teigia,
kad getai yra kilę iš Gogo ir Magogo. Prideda, kad žodis „getas" gudų kal­
boje reiškė „jėgą". Bet kiek toliau jis jau kalba apie gudus, nes jo istorija
vadinasi „Historia de regibus Gothorum...", t. y. gudų istorija. Iš tiesų
Izidorius Sevilietis, gyvenęs šimtą metų vėliau už Jordaną, vadovaujasi
hebrajiškuoju šaltiniu. 8
8
Isidorus Hispalenses, Historia de regibus
Gothorum, Incipit Historia, 1.
Išsamiai šį nesusipratimą išaiškina kitas gudų istorikas, anksčiau minė­
tas vyskupas Rodrigas Chimenesas de Rada (Rodrigo Jimėnez de Rada,
1170-1247). Jis, nežiūrint savo paties pakartotinai išreikštos pagarbos
70