Sulani Heunis.pdf - Nelson Mandela Metropolitan University

More documents

Recommendations

Info

• “’n Vaste en vasgestelde liturgiese orde wat die ontmoeting tussen God en sy versamelde gemeente reël, is noodsaaklik: God is immers ’n God van orde (1 Kor. 14:33); dit gee aan die erediens ’n sinvolle reëlmaat en styl; dit dien as bekende weg waarop die gemeente tot die erediens toetree en help om te waak teen allerlei oppervlakkige gesoek na nuwighede in die erediens. • Die Sinode beklemtoon dit weer dat elke gemeente gebonde is om die besluite van die Sinode oor die liturgie te gehoorsaam. Onduidelikhede en verskille oor sekere sake kan steeds onder die aandag van die betrokke kommissie gebring word en kan ter gelegenertyd voor ’n volgende Sinode dien. • Tog moet daar gewaak word teen formalisme en onbuigsaamheid in die liturgie wat tot verveling in en vervreemding van die erediens lei. Binne die raamwerk van die vasgestelde orde van die erediens moet die liturg deur deeglike voorbereiding van die liturgie vir elke diens daarna strewe om die ontmoeting nuut en vars te laat bly, sinvolle en doelmatige variasies, bv. t.o.v. die aantal Skriflesings, die plasing van die wet, die wisseling van ‘vaste liedere’, ens. in te bring. Wanneer die gemeente opgevoed word tot ’n dieper liturgiese bewussyn sal dit baie help om die verstarring van die erediens te oorkom. • Daar moet ’n gesonde ewewig gehandhaaf word tussen vastigheid en variasie, tussen gebondenheid en soepelheid in die erediens” (Besluiteregister, 2006: 2). Dit is ook noodsaaklik dat daar rekening gehou sal word met die tyd waarin ons leef. Strydom (1994: 156) sê dat hoewel die Bybel sekere feite verskaf oor liturgiese handelinge, moet daar in gedagte gehou word dat hierdie handelinge in ’n spesifieke historiese, kulturele en godsdienstige konteks plaasgevind het en dus nie heeltemal op vandag van toepassing kan wees nie. Net so sê Erasmus (1982: 2, 3): “by ’n verantwoorde erediens is dit voorts ook noodsaaklik dat die kerk rekening sal hou met die hede. Die inhoud van wat in die erediens deur die liturgie gedra word, bly dieselfde, maar die vorm waarin dit gebring word, pas aan by eie tyd en omstandighede”. Die ASK (1988: 1, 4) beklemtoon dan ook die feit dat variasies binne die liturgiese orde 15
toegelaat moet word, want “die kerk is egter ’n lewende organisme wat sy lewende Here dien en aanbid in die erediens, daarom kan en mag die erediens nooit stagneer nie, maar moet dit altyd sprankelend en nuut bly”. 1 1.4 Liturgiese rolspelers binne die erediens Liturge kan beskryf word as persone wat bekwaam is om leiding te neem tydens die erediens. Die leraar as liturg verkondig die gesproke Woord van God aan die gemeente. Die orrelis, as mede-liturg, 2 vul hierdie gesproke Woord van God aan deur middel van musiek. Volgens Erasmus (1982: 5) behels die taak van ’n orrelis veel meer as net die bespeel van sy instrument. “Dit lê daarom op hom ’n enorme verantwoordelikheid, dit verhef hom tot priester en dit bring hom gelowig op sy knieë as dienaar van God”. Verder noem Kloppers (2004: 23, 24) dat die sukses van die verloop van verskillende gebeure in die erediens grootliks afhanklik is van die orrelis se deeglike beplanning en voorbereiding. Dit is dus belangrik dat die orrelis beskik oor genoegsame kennis van musiek sowel as van die kerk. Daarom sê Oelofse (2001: 63, 64): “Wat die musikale opleiding van ’n begeleier betref word dieselfde eise aan die begeleier gestel as wat die kerk op teologiese gronde eis. Vir die kerkorrelis en of enige begeleier in die gemeente beteken die eise die volgende: • Die kerkorrelis/begeleier moet die begeerte hê om te begelei op grond van sy/haar godsdienstige oortuiging; • Hy/sy moet heeltemal bereid wees om, saam met die gemeente volgens die oordeel van die gemeente, die bedoeling van die teks van die lied en van die kerk tot ’n eenheid saam te bind; 1 Daar moet egter daarteen gewaak word dat die liturgie nie charismaties van aard word nie. ’n Charismatiese liturgie word veral gekenmerk deur ’n “individualistiese, subjektivistiese en ervaringsgerigte liturgie waarin die mens en sy ervarings sodanig op die voorgrond tree dat God en wat Hy vir ons gedoen het, dreig om op die agtergrond te verdwyn. Liturgies speel die Woord ’n ondergeskikte rol” (Strauss, 2005: 12). 2 Dit kan hier natuurlik ook verwys na instrumentaliste van ’n musiekbedieningsgroep. 16
Page 1 and 2: DIE LITURGIESE GEBRUIK VAN DIE ORRE
Page 3 and 4: • Die personeel van die Skool vir
Page 5 and 6: 3. EREDIENSTE MET ORRELBEGELEIDING
Page 7 and 8: OPSOMMING In hierdie studie word di
Page 9 and 10: Na die verkiesing van 1994 het die
Page 11 and 12: enige kerkverband lê - dit kom van
Page 13 and 14: • bywoningspersentasies en ouderd
Page 15 and 16: ’n voltydse orrelis van ’n geme
Page 17 and 18: Die laaste hoofstuk bestaan uit ’
Page 19 and 20: gemeenskap se lewe kan ook die inri
Page 21: 1.3 Die bepaling van ‘n liturgies
Page 25 and 26: 2. MUSIEK IN DIE EREDIENS Musiek in
Page 27 and 28: om by te dra tot die verstaanbaarhe
Page 29 and 30: van die jeug te stel met die implem
Page 31 and 32: 2.2 Die orrel as kerklike instrumen
Page 33 and 34: veral toe die orrel as begeleidings
Page 35 and 36: en met groter volume gespeel word a
Page 37 and 38: vir al die erediensgangers” (Kenn
Page 39 and 40: HOOFSTUK 3 PERSEPSIES OOR DIE BEDIE
Page 41 and 42: 2. MUSIEKBEDIENING TYDENS EREDIENST
Page 43 and 44: • 22% verteenwoordig die ouderdom
Page 45 and 46: 3.4 Liedmateriaal vir orrelbegeleid
Page 47 and 48: 4.1 Speelstyl van musiekbedieningsg
Page 49 and 50: • 27% verteenwoordig die ouderdom
Page 51 and 52: 4.5 Liedmateriaal vir musiekbedieni
Page 53 and 54: 4.7 Musiekbedieningsgroepe vir die
Page 55 and 56: 5.2 Die stand van musiekbediening i
Page 57 and 58: • 13% van die gemeentes se orreli
Page 59 and 60: 6. ALGEMENE KOMMENTAAR In die laast
Page 61 and 62: 8. SAMEVATTING 80% 70% 60% 50% 40%
Page 63 and 64: handelinge. Die liturgiese handelin
Page 65 and 66: GEVOLGTREKKING: Met hierdie studie
Page 67 and 68: BIBLIOGRAFIE Babbie, E. and Mouton,
Page 69 and 70: Kemp, J.S.C. (1981). Training leade
Page 71 and 72: Serfontein, A. (2005). Lof en aanbi
Page 73 and 74:
Hobsonstraat 6 Adcockvale Port Eliz
Page 75 and 76:
BYLAAG D Vraelys: Musiekbediening N
Page 77 and 78:
Afdeling B (Eredienste met orrelbeg
Page 79 and 80:
6. Dui naastenby die persentasie va
Page 81 and 82:
20. Wie is verantwoordelik vir die
show all

Sulani Heunis.pdf - Nelson Mandela Metropolitan University

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?