veps preide geschriften

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wohnliche Tetras. Seine Abneigung gegen das (falsche) seine
Warnung vor jedem Taqlld, sogar dem der „Genossen" *),'außer in
sofern deren ein zuverlässiges Zeugnis von der Sunna Muhammeds
abgeben, seine Beschränkung des , das alles hat nur
den Zweck, aller (auch zähiritischen) juristischen Haarspalterei
gegenüber einen möglichst freien Standpunkt zu gewinnen, das gesetzlich
Bestimmte auf ein Minimum zu reduzieren und den
welchen Gh. sogar das unterwirft 4 ), freien Spielraum
zu gönnen. Auf diesem Wege möchte aber kein Zähiri den
Mystiker begleiten.
Die Reihe der vom Verfasser aufgeführten Gelehrtennamen, denen
höchst interessante biographische Notizen beigegeben sind, schließt
der berühmte MaqrlzT, welchen der Verfasser mit triftigen Gründen
des Plagiats anklagt. Die Schule büßte indessen allmählich jeden
Einfluß auf den Entwicklungsgang des Islam ein. Mit dem lakonischen:
wurde sie von dön Schwesterschulen abgefertigt.
Die Lehre des Igmä c , welche sich überhaupt jedem Versuche einer
scharfen Definition entzieht, wurde durch diese Nichtberücksichtigung
(welche sich aber nie zur Verketzerung verstieg) auf das Willkürlichste
beschränkt. Welche bedeutende Religion hat nicht, wo es
not tat, die Konsequenz dem praktischen Erfolge geopfert? Obgleich
also die Vertreter der unfehlbaren muhammedanischen Kirche sich
um die zähiritischen Dogmata nicht zu kümmern brauchen, so ist
uns die Kenntnis dieser extremen Richtung, welche mit dem allen
Muslimen gemeinsamen mechanischen Offenbarungsglauben Ernst
machte, um so unentbehrlicher. Dem Geschichtsschreiber des Islam
ist das Verständnis der orthodoxen Lehre von den Grundsätzen ohne
ein eingehendes Studium der Zähirschule ebenso unmöglich, wie
das Verständnis der muhammedanischen Staatsidee ohne Berücksichtigung
der chärigitischen Bewegung.
Mit einigen wertvollen Bemerkungen über die verschiedenen Bedeutungen
des Terminus al-Zähiri sowie über die (den einschränkenden
Versuchen der Zähirschule entgegengesetzten) vergeblichen Bemühungen,
den vier Gesetzesquellen andere (die 'Ädat oder 'Urf)
anzureihen, schließt der Verfasser seinen reichhaltigen Beitrag zur
Geschichte der muhammedanischen Theologie, der weit mehr enthält,
als der anspruchslose Titel besagt.
1) lhjäl: 63.
2) lhjäl: 70.
3) lhjäl: 62.
4) lhjäl: 64.