Die Kerkblad Junie 2011.indd - CJBF

More documents

Recommendations

Info

andpunt politieke stelsel vasgevang is waar hulle as burgers van die land geen vryheid gehad het nie. Bevrydingsteologie in ’n demokratiese stelsel soos ons dit vandag in Suid-Afrika ken, is (behalwe vir sy leerstellige bedenklikheid) in elk geval ’n anomalie. Uiteraard beteken dit nie dat ’n mens vra vir ’n sogenaamde “neutrale pre sident” of “neutrale politici” wat nooit blyke gee wat hulle eie geloofsoortuigings is nie. Gelowiges behoort voor elke verkiesing ernstig te bid vir kan didate wat onwrikbaar in die Drie-enige God glo. Wat ’n mens dan verwag, is dat hulle wat aan bewind is, blyke gee van hulle totale afhanklikheid van God sonder om in hoogmoed op ander neer te sien of hulle Verlosser se Naam te misbruik om punte by die stembus te verwerf. Christene wil graag mense aan bewind hê wat die dienskneggestalte van Christus vertoon en waarlik onselfsugtige diens lewer. Vir so ’n persoon het Christene en nie-Christene agting en respek. Respek is by die agterdeur uit wanneer ’n politikus se skietgoed oënskynlik op is en hy/sy dan op onwaardige wyse gryp na dit wat heilig is. Christus is Koning. Dit beteken dat ’n gelowige hom/haar gewillig aan sy Koningskap en heerskappy on derwerp – ongeag die posisie wat hy/sy in die samelewing beklee. Wanneer sy Naam egter misbruik word om meer mag te kry, word die Koningskap van Christus aangetas. Laat ons as gelowiges elkeen die gesindheid van Christus vertoon en in nederigheid en gehoorsaamheid teenoor God leef. Laat ons as gelowi ges in Suid-Afrika sorg dra dat ons bo alle verdenking staan en opreg bly, onberispelike kinders van God te midde van ontaarde en korrupte mense (Fil. 2:15) en laat ons God bid dat ons leiers ook so sal optree. DK 10 DIE KERKBLAD Junie 2011
Dr. Nico Vorster (Geref. Kerk Pretoria-Annlin) Die owerheid as dienaar van God – ’n Skriftuurlike perspektief Die vraag waarmee gelowiges in Suid-Afrika tans baie worstel, is: Kan ons gehoorsaam wees aan ’n owerheid wat nie die Christelike godsdiens op ’n aktiewe wyse probeer bevorder nie? Wanneer na Skriftuurlike perspektiewe op die taak van die owerheid gesoek word, kom ons voor ’n tweërlei problematiek te staan. In die eerste plek gee die Skrif nie ’n sistematiese uiteensetting van die taak van die owerheid nie. Die Skrif bestaan immers uit verskillende geskrifte wat – hoewel dit mekaar komplementeer en aanvul – in verskillende tye ontstaan het en elkeen eiesoortige omstandighede aanspreek. Dit is daarom belangrik dat die konteks waarbinne tersake Skrifuitsprake voorkom, deeglik verdiskonteer word. Tweedens het ons in die Skrif te doen met ’n antieke teks wat nie alle problematiek wat in moderne staatsvorme voorkom, aanspreek nie. Daarom moet daar nie vrae aan die Bybelse teks gevra word wat die Bybelse teks self nie probeer beantwoord nie. Dit sal derhalwe meer raadsaam wees om, met inagneming van die tersake Skrifgedeeltes, die taak van die owerheid te bespreek vanuit die perspektief van breëre teo logiese temas wat herhaaldelik in die Skrif gevind word en uiteindelik hulle vervulling in Christus vind. Die mens se beeldskap van God Menslike gesag vind sy oorsprong reeds in Genesis 1:28 waar God aan die mens die mandaat gee om oor sy skepping te heers en te regeer. Hierdie heerskappy van die mens oor die skepping word in Genesis 1:27 en 28 ten nouste verbind aan die mens se beeldskap van God. Hoewel die beeldskap van die mens nie met sy opdrag tot heerskappy oor die skepping vereenselwig kan word nie, word die mens se beeldskap wel op ’n besondere fokusartikel wyse weerspieël in sy verteenwoordiging van God op aarde. God gee aan die mens verantwoordelikheid oor sy skepping en vra van die mens om dit te bewaak en beheers. In die heerskappy wat die mens oor die skepping voer, antwoord die mens op die roeping van God. As verteenwoordiger van God moet die mens God se volmaaktheid en barmhartigheid, sy liefde en ver gewensgesindheid, sy heiligheid en geregtigheid, sy medemenslikheid en dienende heerskappy in die wêreld weerspieël. Sonde en algemene genade Die owerheid is nodig weens die sondige toestand van die mens. Deur die owerheid in te stel, keer God dat sy skepping in chaos verval en betoon Hy sy algemene genade aan die mensdom. Die doel van God se algemene genade is ook die doel van die owerheid, naamlik om die sonde in bedwang te hou. Dit word onder meer weerspieël in Genesis 9:6 waar God aardse gesag instel ten einde die gevolge van die sonde teen te werk. Die owerheid skep deur sy teenwerking van Junie 2011 DIE KERKBLAD 11
Page 2 and 3: JAARGANG 114 114, NO NO. 3247 - JUN
Page 4 and 5: iewe briewe Geluk met pragtige publ
Page 6 and 7: uit die Woord U merk dat vanaf Gene
Page 8 and 9: edaksioneel is en dat daar nie nog
Page 10 and 11: hoofartikel so. Die Here, die Almag
Page 14 and 15: fokusartikel die sonde ruimte vir G
Page 16 and 17: fokusartikel Die owerheid as Ds. SA
Page 18 and 19: fokusartikel Ds. DF (Francois) Mull
Page 20 and 21: fokusartikel Die owerheid in Dr. HF
Page 22 and 23: fokusartikel Ds. Cassie Aucamp (Ger
Page 24 and 25: fokusartikel Die verhouding waarbin
Page 26 and 27: diskussie-artikel God se een kerk e
Page 28 and 29: diskussie-artikel die moontlikheid
Page 30 and 31: diskussie-artikel in enige situasie
Page 32 and 33: geskiedenis bedek met riet of pale.
Page 34 and 35: geskiedenis Die kerkgebou van GK Be
Page 36 and 37: van oraloor Dr. Kwena Semenya deel
Page 38 and 39: van oraloor spiere. Liggaamskrag é
Page 40 and 41: van oraloor hul in Huis Eikelaan ge
Page 42 and 43: Teologiese Skool 5. Die volgende st
Page 44 and 45: predikant van Phahameng/Emmanuel/Bo
Page 46 and 47: kleinADVERTENSIES Die Bemarkingsafd
Page 48 and 49: kleinADVERTENSIES speler. Slaapplek
Page 50: laastens God sluit die deur In die

Die Kerkblad Junie 2011.indd - CJBF

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?