Die Kerkblad Junie 2011.indd - CJBF

More documents

Recommendations

Info

geskiedenis Die kerkgebou van GK Bethulie. nie. Die Latynse kruis is moontlik die oplossing, soos die Boerekerke kruiskerke geword het, maar ook hierin is te veel van die hoorders weg van die kansel af. Dan gebruik hy die Griekse kruis, soos Dijkstra. Dit was vir Moerdijk die ideale vorm. Hy kan soos ’n Griekse amfi teater die hoorders voor om die kansel plaas. Hy publiseer in 1919 ’n boekie, Kerkgeboue vir Suid-Afrika. Die eerste Gereformeerde kerk wat hy ontwerp, was Bethulie 1924, ’n kruiskerk met ’n Hollandse gewel. Die Die kerkgebou van GK Parys. tweede was Reddersburg, met Gotiese en Romaanse style. Die ontwerp is ’n vyfhoekige gebou met lae dakgedeeltes bo die stoep. Die banke is in ’n halfsirkel gerangskik. Die gedagte van Kuyper – Voor den halve cirkel zou alsdan een verhevendheid zijn aan te brengen, waarop de opzieners der gemeente voor het front der gemeente konden plaats nemen – word hier op ’n besondere manier toegepas. Ds. Yssel, die predikant, was van mening dat die amp van ouderling en diakens in die ontwerp na vore moet kom. Agter die preekstoel is ’n galery ingerig waar die ouderlinge en diakens sit, om toesig te hou oor die gemeente en die Woord. Dit is die enigste gebou waarin Moerdijk dié plasing maak. Die gebruik van blou glas gee die binnekant ’n sagte blou gloed. In Potchefstroom-Noord is die gedagte wat later in die Voortrekkermonument gestalte sou kry, duidelik – die driekwart sirkelgalery wat op die kansel afkyk. Johan de Ridder – De Ridder het ’n nuwe rigting in kerkargitektuur begin, ’n totaal anderse ontwerp in die vorm van ’n tent wat die gelowige se tydelike tentwoning simboliseer. Dit sou bekend word as die kappie-kerke, omdat dit herinner aan die Voortrekkervrou se kappie. Hy gebruik ’n halfgeopende waaiervorm. Die kansel is simbolies van die betekenis van die erediens, daarom moet die kansel vir almal sigbaar wees. Sy eerste “kappie-kerk” is Parys 1955, waarin sy idees duidelik in die ontwerp na vore kom. Die teëldak strek tot op die grond wat laag langs die sye weggesny is. Tussen die dak en ’n lae muur is vensters. Tussen die dakspits en die voorgewel is vensters om lig van bo in te laat. Die koerant Dagbreek van 29 April 1956 beskou dit as ’n unieke, modernistiese gebou wat ’n breuk met die tradisie maak: ... die voortspruitende voorkoms van ’n waaier met klimmende daklyn soos “hande in gebed” of beskermende hande van God ... soos ’n voël haar vleuels oor haar kleintjies uitsprei ... Met een of twee uitsonderings het die kappie-dak die kenmerk gebly van die kerke wat hierna deur hom ontwerp is. Totiusdal is seker die steilste klimmende dak en Lyttelton die duidelikste tentvorm. Ander argitekte B de W Hartman het 12 kerke ontwerp. Renier Roos, ’n moderne argitek, se geboue staan uit met hulle “anderse” torings. Daar is natuurlik veel ander. (In ’n volgende uitgawe: Interessante inligting oor die kerkgeboue in die boek “Van Seringboom tot Kerkgebou”) DK 32 DIE KERKBLAD Junie 2011
Carié Maas (Randburg) LONDEN – kerkwees in ’n wêreldstad Dit blyk dat die bediening wat die Randburg-gemeente in Londen begin het, deur God se genade besig is om uit te reik na mense van regoor die hele wêreld. In Londen is van die mooiste, oudste kerkgeboue in Europa, soos die West minster-abdy waar die onlangse koninklike troue plaasgevind het, of St. Paul’s-katedraal wat jaarliks deur miljoene toeriste besoek word. Maar in Europa, weet almal, is kerke grootliks aan die uitsterf. Die Gereformeerde Ker ke in Suid-Afrika, spesifi ek die Randburg-gemeente, het vyf jaar gelede ds. Kruger de Kock na Londen gestuur om daar saam met die Free Church of Scotland Suid-Afrikaners en ander te gaan bedien. Dié bediening het nou tot ’n opwindende nuwe weg gelei wat niemand destyds voorsien het nie. Toe die bediening in Londen in 2005 begin het, was die Britse kerke opgewonde oor die instroming van jong, ywerige Suid-Afrikaners. Mettertyd het die Britse owerheid strenger visum-voorwaardes vir Suid-Afrikaners ingestel en moes baie kerke spring om by dié veranderings aan te pas. So het die bekende Suid-Afrikaanse Gemeente in Sentraal-Londen met bykans 70% gekrimp as gevolg van dié en ander faktore. Deur die Here se genade het die GKSA se Londen-bediening dit as beginsel aanvaar om nie alleen nie, maar saam met plaaslike kerke met wie die GKSA in eenheid is, nie net Suid-Afrikaners nie, maar ook ander mense met die evangelie te bedien. Hoe dit presies sou gebeur, kon nooit werklik beplan word nie, maar uiteindelik staan daar vandag een kerk met twee gemeentes – Canada Water Church en Surrey Docks Church, wat uiteenlopende gemeenskappe bedien. Bykans 80% van die mense wat Canada Water Kerk bywoon, is jong Suid- Afrikaners – sowel Afrikaans as Engels. Dan is daar ook Britte, Australiërs, Amerikaners en ander. Kruger sê dié dienste herinner nogal aan ’n studentediens met so om en by 40 jong, hoofsaaklik enkellopende mense wat dit geniet om te sing, te kuier en te hoor hoe verklarend en relevant uit die Bybel gepreek word. Die oggenddiens het weer sowat 45 lidmate en bestaan uit gesinne – 50 persent uit Suid-Afrika en 50 persent uit ander wêrelddele. Dit is dus ’n heel multikulturele gemeente. “In die vreemde kom Suid-Afrikaners se beste eienskappe na vore, soos gasvryheid – en dit het die gemeente goed laat groei,” sê Kruger. van oraloor Kruger en Stephanie de Kock en hulle kinders. Die verskil tussen die oggend- en aanddienste is dat die lidmate wat die aanderediens bywoon uit ’n Christelike agtergrond kom, terwyl baie van die oggendlidmate nuwe gelowiges is, of ongelowiges wat vrae het. Hoewel die gemeentes verskil, word hulle saamgebind in een kerk met drie kernwaardes: die evangelie verander álles, die kerk is ’n oop liefdesgemeenskap van verloste sondaars en die stad is belangrik vir God se koninkryk. Die twee gemeentes word verenig onder die naam City Life London. Hier is die leierskap, die fi nansiële bronne en die gawes, soos die musikante, gesentraliseer. Kruger sê hy het op grond van sy ondervinding in dié twee gemeentes en ook wyer blootstelling besef dat Londen, met sy honderdduisende mense vanoor die hele wêreld, strate gies belangrik is vir die uitdra van die evangelie, nie net aan Suid- Junie 2011 DIE KERKBLAD 33
Page 2 and 3: JAARGANG 114 114, NO NO. 3247 - JUN
Page 4 and 5: iewe briewe Geluk met pragtige publ
Page 6 and 7: uit die Woord U merk dat vanaf Gene
Page 8 and 9: edaksioneel is en dat daar nie nog
Page 10 and 11: hoofartikel so. Die Here, die Almag
Page 12 and 13: andpunt politieke stelsel vasgevang
Page 14 and 15: fokusartikel die sonde ruimte vir G
Page 16 and 17: fokusartikel Die owerheid as Ds. SA
Page 18 and 19: fokusartikel Ds. DF (Francois) Mull
Page 20 and 21: fokusartikel Die owerheid in Dr. HF
Page 22 and 23: fokusartikel Ds. Cassie Aucamp (Ger
Page 24 and 25: fokusartikel Die verhouding waarbin
Page 26 and 27: diskussie-artikel God se een kerk e
Page 28 and 29: diskussie-artikel die moontlikheid
Page 30 and 31: diskussie-artikel in enige situasie
Page 32 and 33: geskiedenis bedek met riet of pale.
Page 36 and 37: van oraloor Dr. Kwena Semenya deel
Page 38 and 39: van oraloor spiere. Liggaamskrag é
Page 40 and 41: van oraloor hul in Huis Eikelaan ge
Page 42 and 43: Teologiese Skool 5. Die volgende st
Page 44 and 45: predikant van Phahameng/Emmanuel/Bo
Page 46 and 47: kleinADVERTENSIES Die Bemarkingsafd
Page 48 and 49: kleinADVERTENSIES speler. Slaapplek
Page 50: laastens God sluit die deur In die

Die Kerkblad Junie 2011.indd - CJBF

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?