De gordel van Aphrodite - Theartofpainting.be

Deugd en Hartstocht Blz. 36 / 450
verlangt, omdat hij er geen deel van heeft of minstens er niet voldoende van heeft, een god
zijn? Eros moet iets zijn russen een god en een sterveling, een demon, die goddelijke dingen
aan mensen uitlegt en die dingen van de goden naar de mensen brengt, en omgekeerd. Goden
mengen zich niet met de mensen, maar dat doet Eros wel. Tevens moet die demon inderdaad
hardnekkig en machtig zijn, zoals we allen wel weten en ervaren hebben. Eros is een jager die
een prooi zoekt, een wever van intriges, zeer levendig en inventief, niet erg wijs, maar ook
niet zonder begrip voor toestanden.‟
Aspasia wierp hier tussen, „Eros is Alcibiades dan, en Eros heeft bezit genomen van
Alcibiades!‟
Socrates zei, „Eros is in de beminner, niet in de beminde, en Alcibiades zag in zijn beminde
alleen maar schoonheid en goedheid, zoals ik probeerde aan te leren. Eros is het verlangen
naar goede en mooie dingen. Wij stervelingen, zoeken de onsterflijkheid. Hebben jullie nog
niet opgemerkt hoe de liefde een oude man transformeert in een jonge man? De man wordt
opnieuw gelukkig, in lichaam en ziel. Alcibiades zoekt de onsterfelijkheid, en dat wordt
uitgedrukt in zijn liefde, deze dagen, zoals in alle jonge mensen. Zijn lichaam is sterker dan
zijn ziel, natuurlijk, tengevolge zijn jeugd. De ziel zoekt voorzichtigheid en deugd,
gematigdheid en rechtvaardigheid, maar die kwaliteiten lijken minder belangrijk,
klaarblijkelijk, voor Alcibiades op dit ogenblik. Hij zoekt schoonheid en het goede, maar hij
lijkt nog niet te weten wat schoon en goed is.‟
De vrienden van Socrates bleven even zwijgzaam na die uitspraak.
„Wel,‟ besloot Aspasia toen ze ten slotte uit haar mijmeringen dook, „dus kunnen we hem
vergeven en we moeten Alcibiades leren wat de ware schoonheid en het echt goede is!‟
„Ja,‟ beaamde Socrates, „Alcibiades heeft een glimp van schoonheid ontdekt en hij is er
naartoe gesprongen, maar hij moet evolueren verder dan zijn liefde voor mannen, en hij moet
naar de perfectie zoeken. Hij moet geleid worden omdat hij nog jong is, naar steeds meer
schoonheid ter wille van de schoonheid, van mooie lichamen naar mooie ideeën, van les tot
les naar de schoonheid en de zuivere deugd. Eros is iets zeer relatiefs, slechts een verlangen
naar. Eros is niet zoals de schoonheid en de deugd zelf, die absolute dingen zijn. Alcibiades
voelde zich aangetrokken tot de mooie Democratus en Democratus was mooi voor Alcibiades
omdat Democratus hem vleide. Dat was de Eros van Alcibiades. Arme Alcibiades: het
verlangen moet hem veel pijn bezorgd hebben en een grote drang in zijn borst gebracht
hebben om zijn verlangens te bevredigen. We moeten Alcibiades niet te zeer de schuld geven.
Hij is jong, en dus niet gelukkig. Alcibiades zoekt de onsterfelijkheid, en op dit ogenblik
zoekt hij daarom seks en voortplanting. Hij heeft echter slechts toegang tot mannen, om de
zuiveren en de schonen te zoeken. Dat is niet goed, maar hij moet nog leren. Zijn lichamelijke
verlangens, zijn appetijten, worden geleid door het zoeken van zijn ziel naar meer kennis.‟
Ariphron wou Socrates niet beledigen, maar hij trok zijn schouders op alsof dit allemaal
slechts theorieën waren van wereldvreemde mannen.
Pericles gaf nu een antwoord, „Socrates, het verlangen van Alcibiades naar de onsterfelijkheid
zou hem inderdaad naar andere hoogten moeten brengen, naar zuiverheid, en niet naar de
seksuele verdwazing die hij met Democratus had. Wanneer zal zijn Eros, zijn verlangen, in
betere banen gericht worden? Wil jij hem dat leren? Ik vermoed dat jij ook seksueel
aangetrokken wordt tot je leerlingen voor dezelfde reden?‟
„Dat is waar,‟ zei Socrates, „ik ben slechts een koppelaar, eigenlijk.‟
Dat werd te veel voor Aspasia, die steeds ferm op haar benen op de grond bleef staan wanneer
haar mannen in de lucht begonnen te zweven en het contact met de realiteit dreigden te
verliezen.
Copyright © René Dewil Woorden: 265369. December 2010 – mei 2011