Bhakti; wie lief heeft zinge het uit - Yoga Intervision
Bhakti; wie lief heeft zinge het uit - Yoga Intervision
Bhakti; wie lief heeft zinge het uit - Yoga Intervision
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
(1) VAN ABSTRACTIE TOT MENSELIJKE GESTALTE<br />
HET ONBENOEMBARE<br />
Het voelt heel bijzonder om met onze reeks bhajana-avonden rond Kerstmis te starten. Samen te<br />
mogen <strong>zinge</strong>n en te vieren dat er vreugde en licht in ons midden is gekomen; en <strong>lief</strong>de. Bhajana<br />
betekent: <strong>zinge</strong>nd de lof prijzen. Welke gelegenheid is daar nu beter voor dan Kerstmis? Hoe kunnen<br />
we die komst van licht, vreugde en <strong>lief</strong>de nu beter vieren dan door te <strong>zinge</strong>n? In <strong>zinge</strong>n drukken we<br />
onze emoties <strong>uit</strong>. Door <strong>zinge</strong>n brengen we onze gevoelens ook voor onszelf aan de oppervlak-te.<br />
Zingend mogen we zijn <strong>wie</strong> we zijn. Of beter: we zijn <strong>zinge</strong>n, we zijn klank, we zijn trilling, we zijn<br />
vibratie. Zoals alles vibratie is. Zoals alles klank is.<br />
Klank, vibratie: een mysterie. Al zijn we <strong>het</strong> zelf, we zijn <strong>het</strong> ook niet zelf. Hoe is <strong>het</strong> mogelijk dat we<br />
klanken kunnen voortbrengen? Hoe kan <strong>het</strong> anders dan dat dit ons gegeven is? Wie die gulle gever is,<br />
weten we niet. Dat maakt van dat mysterie onderdeel <strong>uit</strong>. Het is transcendent. Dat wil zeggen: ons<br />
overstijgend, onbenoembaar, ongrijpbaar. Konden we <strong>het</strong> benoemen dan waren we <strong>het</strong> toch zelf en zo<br />
is dat niet. Onbenoembaar? Niet helemaal! Onze drang om <strong>het</strong> transcendente te vieren en op te roepen<br />
is daarvoor te groot. Iedere cultuur, iedere religie, kent dit. Erediensten en rituelen getuigen ervan.<br />
Zingen, <strong>het</strong> ten gehore brengen van betekenisvolle melodieuze klanken, neemt daarbij een grote plaats<br />
in.<br />
Zo ook in <strong>het</strong> Hindoeïsme. De klank OM, als symbool van <strong>het</strong> transcendente, synoniem met <strong>het</strong><br />
transcendente, speelt er een centrale rol. Erediensten en gebeden worden ermee gestart, er vaak ook<br />
mee afgesloten. Laten wij ons <strong>zinge</strong>n vanavond daarom ook zo beginnen en langs die weg proberen<br />
contact te leggen met <strong>het</strong> mysterie, met <strong>het</strong> transcendente, met licht en vrede, met <strong>lief</strong>de, of hoe we <strong>het</strong><br />
ook noemen. We vieren <strong>het</strong> daarmee, danken ervoor, en roepen <strong>het</strong> tegelijk in ons midden op. In deze<br />
ruimte en in ons hart. Zodat ons <strong>zinge</strong>n vanaf <strong>het</strong> begin in dat licht staat. Dat is wat men invocatie<br />
noemt.<br />
We <strong>zinge</strong>n OM drie maal. Alle drie de keren op dezelfde toon. Iedere keer van<strong>uit</strong> een volledige<br />
inademing. Probeer niet te drukken van<strong>uit</strong> de keel, maar laat de adem van<strong>uit</strong> de bolle buik naar boven<br />
stromen. Maak geleidelijk meer volume en eindig weer zacht. Eventueel trekken we onze buik daarbij<br />
bewust langzaam in. We vullen voor iedere OM onze buik met adem, door met open mond fors lucht<br />
naar binnen te happen. Desnoods alsof we schrikken. Vervolgens <strong>zinge</strong>n we OM op twee eenvoudige<br />
melodielijnen. De overgangen tussen de verschillende noten <strong>zinge</strong>n we niet strak, maar verbonden met<br />
elkaar. We glijden van de ene noot naar de andere. Omhoog met toenemend volume, omlaag met<br />
afnemend volume. Probeer daarbij zo min mogelijk te vibreren. Luister desnoods eerst hoe de anderen<br />
<strong>het</strong> doen. Het wijst zich dan vanzelf. Gaat <strong>het</strong> niet meteen naar onze zin, dan <strong>zinge</strong>n we gewoon zoals<br />
we gewend zijn.<br />
OM: EEN KLANK VOOR HET ONBENOEMBARE<br />
De reeks zangavonden waarvan de spits nu af is, zal zich vooral richten op de devotionele cultuur <strong>uit</strong><br />
<strong>het</strong> Hindoeïsme. We komen daar dus <strong>uit</strong>gebreid op terug. Af en toe zullen we ook chants <strong>uit</strong> andere<br />
culturen <strong>zinge</strong>n. Het mysterie, <strong>het</strong> goddelijke, licht en vrede, <strong>lief</strong>de, dat alles is immers universeel.<br />
Om licht en vrede, <strong>lief</strong>de, in ons eigen leven te verwerkelijken, steviger te maken, dat gaat niet zo<br />
14
Change language